《談美》這本書很早之前匆匆地讀過一遍,所謂匆匆,就是我知道自己對(duì)其中的很多內(nèi)容沒有消化,也沒有動(dòng)腦子。最近再讀,心里充滿感激。感激自己沒有錯(cuò)過這一本好書,感激自己的眼界、審美都有了一定的提高。如今看這本書,感覺像是與朱光潛老先生一起探討一點(diǎn)無用之美,看似無用,卻處處是辯證的哲理,“放之四海而皆準(zhǔn)”。
這個(gè)時(shí)代我們看了太多只言片語、瑣碎的道理,越讀越焦慮,有的還真是故意兜售焦慮來掙錢,當(dāng)然這也不是說他們的初衷就純粹是掙錢,也有一點(diǎn)理想的成分在。但是,我們不能無視現(xiàn)在信息傳播的副作用。人們很難踏下心來讀一本不為迎合讀者而看似“晦澀”的書了。甚至因?yàn)樵S許多多的服務(wù)都是以“傻瓜都能用“為指導(dǎo)原則,在提供便利的同時(shí),也吞噬著我們的專注能力、我們主動(dòng)解決問題、發(fā)散思考的能力。
讀這本書,有一種站在巨人肩上的感覺,高瞻遠(yuǎn)矚,原來過去學(xué)者的視野已經(jīng)那么開闊,原來他們已經(jīng)參透了一些事物的本質(zhì),并用十分講究的中文,寫了出來。
我暗暗感嘆,不要再像沒事兒人一樣,被塞給一堆低質(zhì)量的信息了。我們不要打發(fā)時(shí)間,我們要珍惜時(shí)間,用好它。
藝術(shù)和實(shí)際人生的距離
生活在別處其實(shí)是一種不自知的悲涼,全然幻想著美好的遠(yuǎn)方、實(shí)際上卻在扼殺對(duì)當(dāng)下生活的公正,也親手造成了一種郁郁不得志的不快樂。
這個(gè)距離,并不是實(shí)際上的物理距離。而是一種心理上的距離,或者換一個(gè)詞,是一種心理上的“看見”和“無視”。選擇對(duì)正在過著的生活無視,選擇對(duì)在別處的生活看見;同時(shí)這個(gè)距離也是一種“眼光”的不同,用審美的眼光還是實(shí)用的眼光,決定了你能從當(dāng)下生活中獲得多少美的享受。
美感經(jīng)驗(yàn)是人的情趣
和物的姿態(tài)的往復(fù)回流
美感經(jīng)驗(yàn)會(huì)由物及人的一面,以及打造一個(gè)美的環(huán)境對(duì)人的重要性。為什么有的人的生活,總是很講究、很美好,而且似乎做什么事都有一定品質(zhì)與品相的保證?
我想這就是ta在處處發(fā)揮著自己的美感經(jīng)驗(yàn)。物的形相是人的情趣的返照。一個(gè)人做出來的任何事情,都包含了他的審美經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有情趣、對(duì)美有自我理解的人,做出來的事都能反映出他的情趣。舉一些生活中的小例子,比如一個(gè)人的微博、拍出的照片、發(fā)出的文章、一個(gè)人的穿衣打扮、家的裝扮布置等等……
那么問題來了,怎樣培養(yǎng)情趣?我想可以先從美感經(jīng)驗(yàn)中的“由物及我”開始?此囆g(shù)類的書籍、看藝術(shù)展覽、學(xué)習(xí)一門涉及審美的手藝(可以是書法、繪畫、插花、茶道、舞蹈等等)或者給你的家里、辦公室增添一些美的物件、色彩……
欣賞
想到許多朋友說自己不會(huì)欣賞,可能某種層面上也是把欣賞與考證、批評(píng)混為一談了。因?yàn)樽约簩?duì)一門藝術(shù)的了解少,所以直接判定自己不會(huì)欣賞,即便有一些直覺上的感受,也不以為然,好像一定要說出點(diǎn)什么門道來才算是懂得欣賞。這樣的觀念具有普遍性、但也存在一定的誤區(qū)。
許多人欣賞不來藝術(shù),主要都是以為“常態(tài)”是美,不符合常態(tài)就不是美,直接pass,也不多作思考。這樣的人可能最欠缺的就是創(chuàng)造力,最有可能在生活中隨波逐流、中規(guī)中矩。想真正地開始理解藝術(shù),一定要理解:“一、 藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事。二、藝術(shù)的美不是從摹仿自然美得來的。”
大人者不失其赤子之心
“兒童在游戲時(shí)意造空中樓閣,大概都出現(xiàn)這幾個(gè)特點(diǎn)。他們的想象力還有受經(jīng)驗(yàn)和理智束縛死,還能來去無礙。只要有一點(diǎn)實(shí)事實(shí)物觸動(dòng)它們的思路,他們立刻就生出一種意境,在一彈指中就把這種意境渲染成五光十彩。念頭一動(dòng),隨便什么事物都變成他們的玩具,你給他們一個(gè)世界,他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來交還你。他們就是藝術(shù)家。一般藝術(shù)家都是所謂“大人者不失其赤子之心。”
還記得跟我學(xué)書法的一個(gè)小朋友,剛上一年級(jí),曾經(jīng)帶了一大本他畫的兔斯基故事集給我看,十幾頁(yè)的本子里,講述了兔斯基和他的好朋友們生活在一起的種種場(chǎng)景。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)和天馬行空的故事情節(jié),讓我大開眼界,他沒學(xué)過畫畫,也不參考任何繪畫教材,生活就是他的素材庫(kù)。怎么表現(xiàn)他心中想象的世界,他說了算。
從心所欲,不逾矩
我以書法為例子來思考“創(chuàng)造與格律”的關(guān)系,也就是書法中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新,更加深刻地理解為什么能夠有所創(chuàng)新、在書法史上占據(jù)重要地位的書法家,一定是對(duì)先前各流派有著充分地掌握、借鑒和思考,才能醞釀出不逾矩而又從心所欲,也就是法度嚴(yán)謹(jǐn)又自成一派的藝術(shù)作品。同樣,也更加認(rèn)同學(xué)書要具備扎實(shí)的基本功,各個(gè)朝代具有代表性的碑帖、流派都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地研究與臨摹,但不應(yīng)死板地追求表面上的形像,要在追求形神兼?zhèn)渲刑釤捄?a href="http://m.seogis.com/jihuazongjie/gongzuozongjie/" target="_blank" class="keylink">總結(jié),在日復(fù)一日的技法與情感熏陶中豐富、強(qiáng)化自己的藝術(shù)造型能力,細(xì)膩地感知當(dāng)代生活,然后積極投入地嘗試帶有個(gè)人特色的創(chuàng)作。
我想創(chuàng)造與摹仿的辯證關(guān)系,大家都知曉?墒谴蠖鄶(shù)人卡在了摹仿與創(chuàng)造轉(zhuǎn)換的這個(gè)步驟上。也就是為什么那么多臨摹多年的人,依然不會(huì)創(chuàng)作。但也有許多人逐漸輕視臨摹,追求形式上的奪人眼球。
這背后的心理機(jī)制,不外乎對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)缺乏深刻的思考和理解、缺乏自信和勇氣,同時(shí)又急功近利,渴望早日收割名利以證明自我。
許多人在網(wǎng)上尋找著五花十色的課程,課程質(zhì)量良莠不齊,而上課的人心智差別也很大。如果無法自我審視行為背后最根本的動(dòng)機(jī),很有可能做許多無用功。
一個(gè)半月的時(shí)間,《談美》讀書筆記共七篇連載結(jié)束。每周花兩個(gè)小時(shí),把曾經(jīng)讀過的好書,細(xì)心梳理一遍,附上自己的感想和觀點(diǎn),這個(gè)過程于我而言十分有收獲,經(jīng)常在生活中的某個(gè)瞬間,閃過朱光潛老先生在這本書里闡述過的觀點(diǎn)。我與他也似乎比以前更加熟絡(luò)了。仿佛能夠明白他寫下這些文字的用心、他對(duì)青年人寄予的期望、對(duì)人生與藝術(shù)的一片赤誠(chéng)。
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