最近的心情就像坐過(guò)山車，以為雅思遭遇抽查后肯定會(huì)被壓分，結(jié)果上周成績(jī)出來(lái)之后感覺(jué)還好，除了整晚沒(méi)睡明顯影響到聽(tīng)力成績(jī)之外，閱讀、作文發(fā)揮平穩(wěn)，甚至有點(diǎn)小驚喜。口語(yǔ)雖然是在傳說(shuō)中壓分嚴(yán)重的北外考的，但最后成績(jī)還算在意料之中。
好久沒(méi)有發(fā)關(guān)于讀書的小文章了，上課時(shí)讀的許多書都轉(zhuǎn)化為作業(yè)了。這幾天在家把上個(gè)月買的趙鼎新的《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》讀完了，決定簡(jiǎn)單寫一下感受。關(guān)于趙鼎新，就不用多做介紹了，凡是學(xué)社會(huì)科學(xué)的人都喜歡拿他來(lái)舉例子。他本是學(xué)昆蟲(chóng)學(xué)的博士，后轉(zhuǎn)攻社會(huì)學(xué)，現(xiàn)任教于芝加哥大學(xué)，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域著名的華人學(xué)者。這本書是他在清華上課所整理出的講義，類似于一本超級(jí)詳細(xì)的文獻(xiàn)綜述。而且由于是講義，整體閱讀風(fēng)格也很友好，沒(méi)有很難理解的地方。
因?yàn)槲业难芯糠较蚴枪P(guān)及公共傳播議題下的風(fēng)險(xiǎn)溝通、環(huán)境傳播、科學(xué)傳播等，與受眾關(guān)聯(lián)緊密，所以閱讀關(guān)于社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)的相關(guān)書籍對(duì)我來(lái)說(shuō)很有必要。在不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)組織以及媒介環(huán)境下，人們是如何自發(fā)地組織到一起的。另外，閱讀本書對(duì)于理解近期在香港所發(fā)生的一系列事件也很有啟發(fā)。對(duì)于國(guó)際傳播而言，我們?cè)谶M(jìn)行對(duì)外傳播過(guò)程中也要了解不同國(guó)家的受眾概貌，透過(guò)不同國(guó)家的社會(huì)運(yùn)動(dòng)方式去了解一國(guó)社會(huì)變遷與民眾心態(tài)是一個(gè)不錯(cuò)的方式。
一、基本概覽
首先，這本書研究的對(duì)象是社會(huì)運(yùn)動(dòng)、集體運(yùn)動(dòng)與革命，作者認(rèn)為，這三者雖然形式、規(guī)模都有很大不同，但其在組織方式上存在很多相似之處，因此作者在全書中將三者稱為“廣義社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。全書便圍繞這一概念展開(kāi)，討論社會(huì)運(yùn)動(dòng)為何產(chǎn)生、怎樣產(chǎn)生、為何成功及失敗。
在回答這一問(wèn)題過(guò)程中，作者回顧了整個(gè)西方社會(huì)學(xué)界對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。從最早的以勒龐為代表的社會(huì)心理學(xué)視角到從格爾開(kāi)始轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)視角，再到因美國(guó)左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)興起而出現(xiàn)的政治過(guò)程理論和資源動(dòng)員理論。作者在對(duì)不同視角進(jìn)行探討的過(guò)程中指出了不同視角在方法論、視野上的缺陷。如他認(rèn)為，勒龐之所以在描述法國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)時(shí)以一種負(fù)面視角去進(jìn)行看待，與其個(gè)人經(jīng)歷存在重要關(guān)聯(lián)。而政治過(guò)程理論和資源動(dòng)員理論對(duì)于傳統(tǒng)理論的批評(píng)之所以不合理，是因?yàn)槠潢P(guān)注的多為像女權(quán)運(yùn)動(dòng)、同性戀運(yùn)動(dòng)等規(guī)模較小、不涉及政治體制的小型運(yùn)動(dòng)，而傳統(tǒng)理論更關(guān)注像法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命等改變整個(gè)國(guó)家整體的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
另外，本書很好的一點(diǎn)是，其不僅從流派、時(shí)代的角度去概述整個(gè)西方社會(huì)學(xué)界的社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論發(fā)展進(jìn)程。作者也有意從社會(huì)運(yùn)動(dòng)的不同角度去探究社會(huì)運(yùn)動(dòng)，其中很多視角都和我們傳播學(xué)直接相關(guān)，如其對(duì)情緒、話語(yǔ)、文化、大眾傳媒等因素在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中所扮演角色的論述可能會(huì)對(duì)我們有很多啟發(fā)。其中比較有意思的是其對(duì)地理空間對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)影響的描述，我覺(jué)得與近幾年興起的城市傳播、社區(qū)傳播有異曲同工之妙。不過(guò)包含太多內(nèi)容也有一個(gè)缺陷，就是每一點(diǎn)說(shuō)的都比較潛，但對(duì)于不是做社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究的我而言這種深度已經(jīng)足夠了。
另外，學(xué)者不斷強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是具體問(wèn)題具體看待，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與組織具有高度復(fù)雜性，無(wú)法做到視野全面的話很有可能誤解整個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的起因。例如雖同為歐洲強(qiáng)國(guó)，但德國(guó)和法國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式與發(fā)展過(guò)程完全不同。還有，即使是表現(xiàn)形式相同的兩場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)生在威權(quán)國(guó)家與民主國(guó)家可能來(lái)自完全不同的根源。
二、幾條主線
作者認(rèn)為，所有的社會(huì)運(yùn)動(dòng)都可以從變遷、結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)這一基本視角進(jìn)行分析，變遷指代的是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)變遷過(guò)程中所經(jīng)歷的一系列變化對(duì)人所產(chǎn)生的影響，最具代表性的便是涂爾干代表作《自殺論》中的觀點(diǎn)，涂爾干認(rèn)為，自殺的根源是社會(huì)出現(xiàn)資源重新分配所帶來(lái)的結(jié)果。而自殺作為一種“反抗”實(shí)際上與社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有類似性。像政治過(guò)程理論與資源動(dòng)員理論也是典型的變遷視角。
結(jié)構(gòu)也有很多種解釋，在這里作者強(qiáng)調(diào)最多的便是“中層組織”這個(gè)概念，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為在社會(huì)精英與大眾之間應(yīng)該有一個(gè)“中層組織”，這個(gè)中層組織越發(fā)達(dá)，一個(gè)社會(huì)發(fā)生大規(guī)模社會(huì)運(yùn)動(dòng)的可能性越小。另外一個(gè)結(jié)構(gòu)視角是馬克思的階級(jí)分析方法。對(duì)于話語(yǔ)，學(xué)者在這里指的是符號(hào)、意識(shí)形態(tài)等，作者在書中列舉了文化在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的幾種不同作用形式，例如“文化工具包”等。
另一條線是國(guó)家——社會(huì)這一結(jié)構(gòu)，我印象比較深的是他舉的社會(huì)運(yùn)動(dòng)合法化的問(wèn)題，一旦一個(gè)國(guó)家將社會(huì)運(yùn)動(dòng)納入到自身法律框架下，社會(huì)運(yùn)動(dòng)就變成了一個(gè)可控之物。因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有法可依，人們就會(huì)在法律框架內(nèi)去陳述自己的訴求，這個(gè)時(shí)候“越界”則成為了被所有人鄙視的一種行為。而如果沒(méi)有法律的話，社會(huì)運(yùn)動(dòng)參與者的訴求便會(huì)不斷膨脹，甚至?xí)＜罢w、國(guó)家的合法性。
三、社會(huì)學(xué)的解釋與解讀
最后，本書第一章所闡述的社會(huì)學(xué)研究“解釋”與“解讀”的區(qū)別也值得大家去思考。還有社會(huì)科學(xué)的四種解釋方法，對(duì)于理清自己的學(xué)習(xí)思路，找到適合自己得研究風(fēng)格應(yīng)該蠻有幫助的。人和社會(huì)結(jié)構(gòu)兩個(gè)變量的四種組合代表了社會(huì)科學(xué)解釋方法的四種取向，在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面將社會(huì)分為固定的形式模型(馬克思的階級(jí)理論)以及經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ?布迪厄的文化資本等);對(duì)于人，在形式層面，有人認(rèn)為人性具有像理性人一樣的基本假設(shè);而從經(jīng)驗(yàn)層面來(lái)看，有學(xué)者認(rèn)為人在一定程度上會(huì)受到文化和情感支配。在使用這四種解釋方法的時(shí)候，學(xué)者應(yīng)根據(jù)個(gè)人特征選擇適合自己研究的分析方法。比如偏向經(jīng)濟(jì)學(xué)推理思維的人適合從形式模型方法去看問(wèn)題;如果你喜歡系統(tǒng)性解釋，例如傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以馬克思主義為代表的單結(jié)構(gòu)變量方法則非常適合你。
掌握了以上研究方法和各種分析視角，在面對(duì)有關(guān)香港、法國(guó)、泰國(guó)等地的社會(huì)運(yùn)動(dòng)新聞時(shí)，我們就可以以此為框架去進(jìn)行理解。但在這一過(guò)程中，研究者的背后一定要有一套宏觀的、可抽象的哲學(xué)方法論去作指導(dǎo)，在研究方法上，既要結(jié)合歷史的事業(yè)更要通過(guò)實(shí)證的研究方法去拿到一手?jǐn)?shù)據(jù)，此為作者口中社會(huì)科學(xué)研究的最佳方法。
最后送給大家一首最近很喜歡聽(tīng)的歌，金海心這個(gè)女歌手在我小時(shí)候很流行，我對(duì)這首歌印象非常深刻，因?yàn)樗l(fā)這張專輯時(shí)的發(fā)型非常殺馬特，我當(dāng)時(shí)很不喜歡。前天偶然聽(tīng)到這首歌發(fā)現(xiàn)還蠻好聽(tīng)的。
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