201*屆高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文總結(jié)

201*屆高三第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文學(xué)科總結(jié)

灌云縣第一中學(xué)高三年級(jí)卓洪飛

轉(zhuǎn)眼間三個(gè)月已經(jīng)過(guò)去,學(xué)生新學(xué)期的興奮感與喜悅感,以及種種不適應(yīng)基本消失,已經(jīng)完全進(jìn)入高三狀態(tài).這次期中考試是對(duì)三個(gè)月來(lái)學(xué)情的檢測(cè),,我們班第一次考試能考出這樣的成績(jī),讓我們看到了高考的希望,但也存在一些問(wèn)題,現(xiàn)作分析總結(jié)如下:

一,本次考試總體情況:

我本學(xué)期帶高三（6）和高三（10）兩個(gè)班級(jí)語(yǔ)文。

6班本次最高分120分（不含附加分），劉煬同學(xué)，也是年級(jí)最高分;130分以上3人（含附加分），為劉煬、朱春喜和卞小青三位同學(xué)；120以上10人，110分以上18人，100分以上共31人（含附加分），文科參考人數(shù)33人，參考總?cè)藬?shù)35人，最低分59分。

10班本次最高分144分（含附加分），同時(shí)也是年級(jí)最高分；130分以上2人（含附加分），120分以上5人，110分以上9人，100分以上共14人。文科參考人數(shù)13人，參考總?cè)藬?shù)31人，最低分71分。

作文情況不理想，很多學(xué)生審題不準(zhǔn)，語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺，寫作基礎(chǔ)較差。附加分普遍得分較低，最高分26分，同時(shí)也是年級(jí)最高分，其他大部分同學(xué)只考了10多分，情況很不理想。

有部分優(yōu)生語(yǔ)文還很弱，如6班的劉煬，附加分只考了15分，劉新東連同附加分只考了110分。二、整改措施

1、做好天天練工作，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)。

2、抓好專題復(fù)習(xí)，讓學(xué)生明確答題技巧，規(guī)范答題步驟。3,、加強(qiáng)作文輔導(dǎo)，加大寫作基本功的訓(xùn)練。4、提高附加題得分率，加大附加題訓(xùn)練力度。

5、和數(shù)學(xué)、英語(yǔ)老師加強(qiáng)溝通，做好優(yōu)生的補(bǔ)差工作。

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江蘇省揚(yáng)州市201*屆高三第一學(xué)期檢測(cè)試題期中考試

語(yǔ)文試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是（）A．鯁直/梗塞解送／枕藉仿佛／佛口蛇心B．謾罵／蔓草聯(lián)袂／魅力裨將／大有裨益c．徇私／馴熟稂莠／廊廟地殼／金蟬脫殼D．分娩／緬懷亙古／赫角色／群雄角逐2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．自從中國(guó)作家莫言獲得201*年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，他早年的多部小說(shuō)吸引了很多讀者的關(guān)注，“莫言熱”在國(guó)內(nèi)正在持續(xù)升溫。

B．樹立以病人為中心的服務(wù)觀念，為病人提供高質(zhì)量的服務(wù)，既能讓病人得到更多的心理安慰，也能提高醫(yī)院的社會(huì)聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益。

C．國(guó)民教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。D.“留守兒童”在被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后，各級(jí)政府熱烈響應(yīng)、積極行動(dòng)，將關(guān)心留守兒童的健康成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。

3．下面這段文字是從那幾個(gè)方面介紹釣魚島的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，不超過(guò)25個(gè)字。（5分）

釣魚島列島由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島和3塊小島礁等8個(gè)無(wú)人島礁組成。距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，約6.344平方公里。隋場(chǎng)帝時(shí)，曾派使臣朱寬召琉球王歸順，又曾派陳棱、張鎮(zhèn)周等率軍進(jìn)入琉球，途中都經(jīng)過(guò)釣魚島。明朝永樂(lè)元年的《順風(fēng)相送》中，稱該島為“釣魚嶼”，清代名著《浮生六記））中亦有關(guān)于釣魚島的記錄。釣魚臺(tái)列島及其附近海域，不僅蘊(yùn)藏有大量石油資源，在其它方面也有巨大的價(jià)值。我國(guó)浙江、福建和臺(tái)灣等地的漁民經(jīng)常到這一帶捕魚。根據(jù)《國(guó)際海洋法公約》，如果釣魚島被日本占據(jù)，中日就得按中間線原則劃分大陸架，中國(guó)不僅丟失大量的海洋管轄區(qū)和海底資源，而且美日對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略封堵線．將從第一島樁又前推到中間線以西。4．日前，北大教授吳必虎提出男女童“錯(cuò)齡入學(xué)”的個(gè)人觀點(diǎn)引發(fā)了社會(huì)熱議�！拌b于男女兒童智力發(fā)育速度不同，男童普遍晚于女童2年左右，同性學(xué)童之間也有智力發(fā)育差異，因此全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定男女兒童7周歲入學(xué)違反教育規(guī)律。建議女童可在6-7歲入學(xué)，男可在7-8歲入學(xué)�，F(xiàn)在大學(xué)招生女生普遍高于男生，需反思�！眳潜鼗⒌倪@番言論被網(wǎng)友超萬(wàn)次評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。對(duì)吳必虎教授的觀點(diǎn)，你持何種態(tài)度？請(qǐng)寫出兩點(diǎn)理由，不超過(guò)60字。（4分）二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成5~8題．

亡兄子瞻端明墓志銘蘇轍

公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。太夫人嘗讀《東漢史），至（范滂傳）慨然太息。公侍側(cè)曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母那？”公亦奮厲，有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“否有子矣！"比冠．學(xué)通經(jīng)史，屬文日教千言。公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣”乃出《中庸論》，其言微笑妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學(xué)者，獨(dú)子可與我上下耳�！奔榷�謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪�，參之孔、老，博辯無(wú)礙，浩然不見其涯也。先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之徽言，煥然可知也。復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》，時(shí)發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達(dá)。既成三書，撫之嘆曰：“今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣�！惫�詩(shī)本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕時(shí)好施。其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨�？子谥^伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公實(shí)有焉。

（節(jié)選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不平確的一項(xiàng)是(3分）A．學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言屬：寫作B．既而謫居于黃，杜門深居杜：關(guān)閉C．復(fù)作《論語(yǔ)說(shuō)》，時(shí)發(fā)孔氏之秘發(fā)：發(fā)展D．用此數(shù)困于世，然終不以為恨恨：遺憾

6．下列句子中，全都表現(xiàn)蘇軾學(xué)術(shù)成就的一組是（3分）①比冠，學(xué)通經(jīng)史②論古今治亂，不為空言

③今見《莊子》，得吾心矣④其言微妙，皆古人所未喻

⑤博辯無(wú)礙，浩然不見其涯也⑥用此數(shù)困于世，然終不以為恨A．②④⑥B．①④⑤C．②③⑤D．①③⑥

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．蘇軾少年時(shí)即胸懷大志，以前賢為榜樣，渴望用自己的才干造福社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他發(fā)奮學(xué)習(xí)。

B．謫居黃州，是蘇軾人生的一個(gè)分水嶺。此前的蘇軾，才高而自負(fù)；此后的蘇軾，潛心讀書，學(xué)貫儒佛道三家。

C．蘇軾繼承父親的遺志，完成了《易傳》《論語(yǔ)說(shuō)》和《書傳》。蘇軾擔(dān)心這三本書在當(dāng)世無(wú)人能夠理解。

D．蘇軾晚年特別喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)歌，把陶淵明的詩(shī)幾乎追和了一遍。書法造詣也很高，可與唐代書法名家比肩。8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分）(l）聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。

(2）其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。

(3）其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡。9.古詩(shī)詞鑒賞（10分）

閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

杵聲齊（古搗練子①）賀鑄砧面瑩，杵聲齊。搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬(wàn)里，戍人猶在玉關(guān)西。

【注】①搗練是古人制衣的一道工序，就是裁剪衣服，先鋪用作衣料的絹帛于砧石上，由兩人相對(duì)，各執(zhí)一杵，將其搗洗平凈，然后剪裁成衣。(l）簡(jiǎn)要概括詞中刻畫的主人公形象。（2分）

(2）試賞析前兩句中“瑩”和“齊”的妙處。（4分）(3）最后兩句與歐陽(yáng)修的“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”有異曲同工之妙，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）四、名句名篇默寫（8分）

10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（2）可堪回首，，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂(lè)》）（3）鼎鐺玉石，金塊珠礫，，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）

（4），以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（5），夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（6），唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

（7），用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。（蘇軾《赤壁賦》）（8）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，!（莊子《逍遙游》）

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成11一14題。

生死之間雷抒雁

①突然有一天，你發(fā)現(xiàn)那一個(gè)把你帶到這個(gè)世界上來(lái)的人走了，有了，就像水被蒸發(fā)了，永遠(yuǎn)地永遠(yuǎn)地從你的身邊消失了，消失了。那叫你乳名時(shí)親切柔軟的聲音；那撫摸你面頰時(shí)，一雙枯瘦的手；那在你出門遠(yuǎn)行時(shí)，久久注視著你，充滿關(guān)愛(ài)和囑咐的目光，都消失了。

②可是，記憶沒(méi)有隨著死亡消失。每天，一進(jìn)房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，或者讓你習(xí)慣了的熟悉面孔。沒(méi)有出現(xiàn)，你會(huì)不自禁地喊一聲：“媽媽！”然后，一個(gè)房間一個(gè)房間去找，看她是在休息，還是在操勞：洗那些永遠(yuǎn)洗不完的衣物？為孩子們?cè)谧鐾盹�？或者專注地看一幕有趣的電視？可是，這一回，你的聲音沒(méi)有響應(yīng)。每一間房子都是空的，她不在。

③我不能再走進(jìn)母親常年居住的房間，我不愿觸動(dòng)她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，一任灰塵去封存。唉，那每一件遺物，都會(huì)是一把刀子，動(dòng)一動(dòng)就會(huì)割傷你的神經(jīng)。

④生命怎幺會(huì)如此奇異？只是因?yàn)檠�緣嗎？像通常所說(shuō)的，我是那個(gè)生命體上掉下的一塊肉，便血脈相通，情感相連，有了一種切割不斷的聯(lián)結(jié)。有形的，以及無(wú)形的；可以解釋的，以及神秘得難以解釋的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)結(jié)。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記201*年9月6日下午5時(shí)。在中國(guó)作協(xié)十樓會(huì)議室的學(xué)習(xí)討論中，我以一種近乎失態(tài)的焦灼，希望會(huì)議結(jié)束，然后，迫不及待地“打的”回到母親的住處�？斓郊視r(shí)，我又打電話過(guò)去，想盡快和母親說(shuō)話。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。

⑤推開門，像住常一樣，我喊了一聲“媽媽”，無(wú)人應(yīng)聲。我急忙走進(jìn)后邊一個(gè)房間。媽媽呻吟著躺在地上。我看著床上被撕扯的被單，看著母親揉皺了的衣服，知道她掙扎過(guò)。一切掙扎都無(wú)用。左邊身子已經(jīng)癱了，無(wú)法坐住。她痛苦、無(wú)奈、無(wú)助得像個(gè)孩子。這個(gè)曾經(jīng)十分剛強(qiáng)的生命，怎么突然會(huì)變得如此脆弱�、尬颐髁四莻�(gè)下午我焦灼、急切、不安的全部原因。一根無(wú)形的線，生命之線牽扯著我的心，沒(méi)有聽見媽媽的呼喊聲，可我的心卻如紊亂的鐘擺，失去平衡，以從未有過(guò)的急切，想回到媽媽的身邊去。僅僅兩天之后，當(dāng)媽媽咽下最后一口氣，永遠(yuǎn)地告別了她生活了81年的這個(gè)世界的時(shí)候，我覺(jué)得，我生命的很大一部分走了，隨著她，被帶走了。

⑦沒(méi)有醫(yī)藥可以醫(yī)治心靈的傷痛。也許只有“忘記”�？墒�，對(duì)于親人，要忘記又何其難！只好尋求書籍、尋求哲人，讓理性的棉紗，一點(diǎn)一點(diǎn)吸干情感傷口上的血流。那些關(guān)于生與死的說(shuō)教，曾經(jīng)讓我厭惡過(guò)，現(xiàn)在卻像必不可少的藥物。⑧有一則關(guān)于死亡的宗教故事。說(shuō)有一位母親，抱著病逝的兒子去找佛陀，希望能拯救她的兒子。佛說(shuō)，只有一種方法可讓你的兒子死而復(fù)生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一戶沒(méi)有親人死過(guò)的人家要回一粒芥菜子給我。那被痛苦折磨愚鈍了的婦人去了。找遍了全城，竟然沒(méi)有找回一粒芥菜子。因?yàn)�，塵世上沒(méi)有沒(méi)失去過(guò)親人的家庭。佛說(shuō)，你要準(zhǔn)備學(xué)習(xí)痛苦。

⑨痛苦，需要學(xué)習(xí)嗎？是的�？鞓�(lè)，像鮮花，任你怎么呵護(hù)，不經(jīng)意間就調(diào)零了。痛苦，卻如野草，隨你怎么刈割，鏟除，終會(huì)頑強(qiáng)地滋生。你得準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)迎接痛苦、醫(yī)治痛苦、化解痛苦。讓痛苦“鈣化”，成為你堅(jiān)強(qiáng)生命的一部分。⑩不過(guò)，你得忍住淚水。（有刪改）

11．文章第一段有何表達(dá)特色及其效果，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）

12.從文章看，作者的哪些敘述可以體現(xiàn)作者與母親“一種切割不斷的聯(lián)結(jié)”?(4分）

13.文章第⑧段敘述了一個(gè)宗教故事，請(qǐng)談?wù)勥@段文字的作用。（6分）

14．文章題為“生死之間”，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合文本探究作者面對(duì)親人去世的深刻感悟。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文章，完成巧一17題。

法官的文學(xué)批評(píng)繆哲

1933年，美國(guó)蘭登書屋出版了（《尤里西斯》的美國(guó)版，旋因“淫穢”遭查禁。當(dāng)年12月，蘭登書屋把政府扭至公堂，主持審理的，是紐約聯(lián)邦法院的約翰一沃爾西法官。在為此書開禁的同時(shí)，他寫了一段著名的判詞，使長(zhǎng)期困擾美國(guó)作家的“淫穢”問(wèn)題，終得以解決。這段判詞，不光通情達(dá)理，也尤見沃爾西法官的文學(xué)素養(yǎng)，讀后想起我們的法院判詞，不免有霄壤之嘆。茲把判詞摘譯如下。沃爾西法官的判詞說(shuō)：我曾通體讀過(guò)一遍《尤里西斯》,后來(lái)又著意讀了政府特加指責(zé)的章節(jié)�！队壤镂魉埂泛懿灰鬃x，也不易懂。但關(guān)于此書，已經(jīng)出版了許多論著，為判決得當(dāng)，還應(yīng)讀一讀其中的數(shù)種。法官讀《尤里西斯》，并連及研究的論著，未免有些奇。

書被稱為“淫穢”，須首先斷定它以“淫穢”為目的。但《尤里西斯》一書，盡管出奇地露骨，從中卻找不出任何沉溺于肉欲者飛來(lái)的媚眼。因此我裁定這書并不是黃書。這樣的判詞，已算得上文學(xué)批評(píng)。

在寫作《尤里西斯》時(shí)，喬伊斯是在認(rèn)真嘗試一種新的、盡管不是全新的文學(xué)種類。他試圖展現(xiàn)“意識(shí)”之幕，以及“幕”上的那些倏來(lái)瞬去的、萬(wàn)花筒般的印象，它好比是一塊擦擦寫寫的石板，上面不僅有明晰的、人對(duì)于身邊事物的實(shí)際觀察，更有過(guò)去印象的殘留之痕，某些是新近的，某些則需要參照下意識(shí)才可以勾連起來(lái)。

他試圖達(dá)到的似是疊加的效果，即給底片多重曝光，以使近景清晰，背景雖可見卻朦朧、并漸漸出離焦距。

這就尤不像法官的話了。T.s．艾略特［注：西方現(xiàn)代派文學(xué)評(píng)論家］下筆，也不過(guò)如此。沃爾西法官又接著說(shuō)，為忠于自己的技法（即精確展示心理活動(dòng)），喬伊斯使用了一些臟詞，但不如此，“在藝術(shù)上反倒不可原諒。”

《尤里西斯》不是一本容易啃動(dòng)的書。它輝煌而沉悶，明快又晦澀。有許多地方令我反感，但那些被常人視為臟詞的詞，在我看來(lái)并非“為臟而臟”。書中的每個(gè)詞，都像馬賽克壁畫中的一塊兒，是喬伊斯試圖為讀者構(gòu)造的圖畫細(xì)節(jié)必不可少的。

你不想和喬伊斯筆下的人物發(fā)生關(guān)系，那是你的事，你不讀就是了，這可以理解。但是，當(dāng)喬伊斯這樣的真正的藝術(shù)家，試圖給歐洲某城市里的下層人物畫一幅真實(shí)的畫像時(shí)，難道美國(guó)的公眾就不該去合法地看一眼嗎？”

因此他判定《尤里西斯》一書，可以進(jìn)入美國(guó)。這樣一錘便定音，束縛美國(guó)作家的清教戒律，終于被斬?cái)嗔恕６�后才有《第二十二條軍規(guī)》，有《南回歸線》與《北回歸線》，有了前些年獲諾貝爾獎(jiǎng)金的莫里森夫人。法治社會(huì)中，訴諸公堂的不僅有殺人放火，也有以前靠“禮”與社會(huì)慣例處理的各種糾紛，—其中有政治的，文化的，也有良心的。舊式的老胥決獄之道，是不能濟(jì)事的。法官須兼“決獄的胥吏”和“明道的士人”于一身，這真是戛戛乎難。從沃爾西法官的判詞中，我們得窺了法治社會(huì)的一側(cè)面。

15．沃爾西法官是如何看待文學(xué)作品中的“淫穢”描寫的？(6分）16．文章大段摘引沃爾西法官的判詞有什么作用？(6分）

17．閱讀全文，概括在一個(gè)法治社會(huì)法官應(yīng)具備哪些基本品質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)？(6分）

七、作文（70分）18．請(qǐng)以“別樣的輝煌”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。

參考答案

1．C(A．ěn/ěnji/jifú/fóB．màn/mànmi/mipí/bìC．xùn/xùnláng/lángqiào/qiàoD．miǎn/miǎnn/xuǎnju/ju)2．B（A．“吸引關(guān)注”搭配不當(dāng)；C．“強(qiáng)弱”和“提高”一面對(duì)兩面；D．中途易轍，首句未完，另造一句。）

3．島嶼組成，位置面積，歷史沿革，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，戰(zhàn)略價(jià)值

4．贊成：①錯(cuò)齡入學(xué)能夠彌補(bǔ)男孩子生理及心智發(fā)育比女孩子晚的差距；②錯(cuò)齡入學(xué)有利于因材施教。

反對(duì)：①男女童心智發(fā)育的年齡差異沒(méi)有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)；②男女童“錯(cuò)齡入學(xué)”極易引發(fā)社會(huì)矛盾。5．C（發(fā)：發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)）

6．B（②句突出治學(xué)態(tài)度，③句為蘇軾學(xué)習(xí)中的感受，⑥句贊美蘇軾的人品）7．C（蘇洵只要求蘇軾完成《易傳》，后兩本書，是蘇軾自己主動(dòng)完成的，并非父親遺志。）

8．（1）（蘇軾）聽了古今成敗的故事，就能說(shuō)出它的要旨。（“成敗”“要”各1分，整句通順1分。）

（2）他的文風(fēng)一變，(文章氣勢(shì)就)像大河奔流而來(lái)，我只能驚嘆卻無(wú)法企及。（“川”“瞠然”各1分，整句流暢1分。）

（3）他對(duì)待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達(dá)到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底。（“于”“善”“稱”“斥”各1分）【參考譯文】先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十歲時(shí)，母親親自教育他，蘇軾聽了古今成敗的故事，就能說(shuō)出它的要旨。一次，母親讀《后漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說(shuō)：“我如果是范滂，母親也會(huì)贊許我嗎？”母親說(shuō)：“你能成為范滂，我怎么不能成為范滂的母親呢？”先生更加勤奮有志于效力社會(huì)。母親欣喜道：“我真有一個(gè)好兒子啊。”等到蘇軾成年，學(xué)問(wèn)通貫儒家經(jīng)典和史書，寫文章一天能下筆千言。公的文章，是上天賦予的。小的時(shí)候和我一起向父親學(xué)習(xí)，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說(shuō)空話。后來(lái)讀《莊子》，感慨萬(wàn)千說(shuō)：“我過(guò)去心中有所得，但不能說(shuō)出，今天看《莊子》，說(shuō)出了我的心里話�！庇谑菍懗伞吨杏拐摗�，語(yǔ)詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“我看當(dāng)今做學(xué)問(wèn)的人，只有你可和我不相上下。”后來(lái)貶謫到黃州，關(guān)門讀書，揮灑文墨，他的文風(fēng)一變，(文章氣勢(shì)就)像大河奔流而來(lái)，我只能驚嘆卻無(wú)法企及。后來(lái)他讀佛書，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，廣博雄辯沒(méi)有阻礙，知識(shí)淵博，無(wú)邊無(wú)際。父親晚年作《易傳》，沒(méi)有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最后完成了這本書，從這以后，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語(yǔ)說(shuō)》，不時(shí)發(fā)掘孔子的深?yuàn)W道理。最后在海南，寫《書傳》，推測(cè)探索上古宏偉獨(dú)到的學(xué)說(shuō)，許多都是先儒所未能達(dá)到的。三本書寫成后，公撫著書嘆息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”公詩(shī)本來(lái)與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，追和陶詩(shī)之作差不多遍及每一首，詩(shī)共有四卷。年輕時(shí)喜愛(ài)書法，老了也不厭倦，自稱比不過(guò)晉代書家，唐時(shí)的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看輕財(cái)物，樂(lè)于救助。他對(duì)待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達(dá)到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，并不顧那樣做(有無(wú))危害，因此多次被當(dāng)世所困擾，但始終不感到遺憾�？鬃臃Q伯夷、叔齊是古代的賢才，說(shuō)：“追求仁愛(ài)而得到仁愛(ài)，又有什么怨恨?”公確實(shí)具有仁愛(ài)的品德。

9．（1）本詞中刻畫的是為戍邊丈夫制作征衣（1分）的思婦（1分）形象。（2）“瑩”與“齊”分別從視覺(jué)和聽覺(jué)進(jìn)行描寫（1分），“瑩”，指砧石表面已被磨得光滑晶瑩，說(shuō)明年深日久（1分）。“齊”則說(shuō)明搗練操作熟練，與同伴合作協(xié)調(diào)（1分）。這兩個(gè)詞集中體現(xiàn)了思婦勞作的艱辛（1分）。

（3）采用了層層深入（更進(jìn)一層）的寫法（1分）。這兩句先寫玉關(guān)，極言戍邊之遠(yuǎn)（1分）。再推進(jìn)一層，寫戍人所在之地更遠(yuǎn)（1分），把思婦的傷離懷遠(yuǎn)之情表現(xiàn)得更加曲折、深入（1分）。

10．（1）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（2）佛貍祠下（3）棄擲迤邐（4）捫參歷井仰脅息（5）朝搴之木蘭兮（6）東船西舫悄無(wú)言（7）取之無(wú)禁（8）彼且惡乎待哉

11．運(yùn)用排比、比喻、反復(fù)的手法（1分），列舉生活細(xì)節(jié)（1分），抒發(fā)了親人逝去的感傷情懷（1分），奠定了全文情感的基調(diào)（1分）。

12．（1）每天回家期待見到母親那熟悉的面孔；（2）母親摔倒時(shí)，在開會(huì)的我莫名地感到焦灼、急切與不安；（3）母親去世后我不愿觸動(dòng)她遺留下的衣物；（4）母親的死給我留下無(wú)法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。（每點(diǎn)1分）

13．從內(nèi)容上看，說(shuō)明親人喪失的哀痛不僅是個(gè)別的，而且是普遍性的（2分），并點(diǎn)出“要準(zhǔn)備學(xué)習(xí)痛苦”（1分）豐富了文章的內(nèi)涵（1分）。從結(jié)構(gòu)上看，承接上文的“曾經(jīng)讓我厭惡過(guò)，現(xiàn)在卻像必不可少的藥物�！保�1分），同時(shí)引起下文關(guān)于如何面對(duì)失去親人痛苦的思考（1分）。14．（1）母親兩天之間從“生”到“死”（1分），體現(xiàn)生命的脆弱（1分）。（2）生者對(duì)死者的懷念（1分），展現(xiàn)親人之間難以割舍的親情（1分）；（3）生死相隔的痛苦是生命中的一部分（1分），要學(xué)會(huì)“鈣化”痛苦（1分）。15．（1）只要不是以“淫穢”為目的（或“不為臟而臟”）就不能定為淫穢作品（或：都可以被接受允許的）。（3分）

（2）由于作品技法、內(nèi)容等方面的需要，必要的描寫恰恰是對(duì)作品、對(duì)藝術(shù)的尊重（或：該用而不用反是不可原諒的）。（3分）

16．（1）為了表現(xiàn)法爾西法官判決時(shí)審慎的態(tài)度；（2分）（2）為了展示法爾西法官深厚的文學(xué)素養(yǎng)；（2分）

（3）為了說(shuō)明一個(gè)真正法官應(yīng)具備的素質(zhì)，為下文議論鋪墊。（2分）17．（1）法理意識(shí)（尊重法律，尊重事實(shí)）；（2）獨(dú)立精神（不受政府、輿情等因素左右）；（3）審慎負(fù)責(zé)的態(tài)度；

（4）豐富的綜合素養(yǎng)（答文學(xué)素養(yǎng)不給分）；

（5）創(chuàng)新的品質(zhì)（勇于打破政治、文化、道德等方面的傳統(tǒng)慣例）。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給6分）18．作文(按高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))【參考譯文】

詩(shī)，是吟詠內(nèi)心情志的。盛唐的詩(shī)人著重在詩(shī)的意趣，有如羚羊掛角，沒(méi)有蹤跡可求。所以，他們?cè)姼璧母呙钐幫笍亓岘�，難以直接把握，好像空中的音響，形貌的色采，水中的月亮，鏡中的形象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公(對(duì)這個(gè)問(wèn)題)作特別的理解領(lǐng)會(huì)，于是以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)。以這樣的方法來(lái)作詩(shī)，哪里是不下工夫，卻終究不是古人的詩(shī)。大概在一唱三嘆的婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的韻味方面，有所欠缺吧。

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