第一篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

六個(gè)為什么心得體會(huì)

中宣部理論局組織編寫(xiě)的《六個(gè)“為什么”》一書(shū)的出版，是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的具體行動(dòng)，是新時(shí)期黨的理論宣傳工作的創(chuàng)新之舉，必將對(duì)解決一些深層次思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生重要影響。該書(shū)有四個(gè)突出特點(diǎn)：

一是政治性強(qiáng)。全書(shū)貫穿的一條主線是，我們同各種敵對(duì)勢(shì)力和非馬克思主義思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系和資本主義價(jià)值體系的較量，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為重要的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程抓緊抓好，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。該書(shū)從理論和實(shí)踐的結(jié)合上講清楚了必須堅(jiān)持什么、不能搞什么，政治性強(qiáng)，導(dǎo)向作用突出。

二是針對(duì)性強(qiáng)。該書(shū)緊密結(jié)合人們的思想實(shí)際，從問(wèn)題出發(fā)，不回避矛盾，不繞圈子，著眼于回答干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，力求把道理講清楚、說(shuō)明白，具有鮮明的針對(duì)性。

三是說(shuō)理性強(qiáng)。該書(shū)緊密結(jié)合我國(guó)近現(xiàn)代160多年的歷史、新中國(guó)成立60年的歷程、改革開(kāi)放30多年的現(xiàn)實(shí)，深刻地闡明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，邏輯性強(qiáng)，說(shuō)理透徹。

四是可讀性強(qiáng)。該書(shū)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞六個(gè)“為什么”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行闡釋解讀，擺事實(shí)、講道理，深入淺出、通俗易懂，文風(fēng)樸實(shí)、文筆生動(dòng)，具有很強(qiáng)的吸引力、感染力和說(shuō)服力。 高等教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)人才。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為思想政治教育的主要內(nèi)容，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)千百萬(wàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前，我們要緊密結(jié)合高校和大學(xué)生思想實(shí)際，重點(diǎn)做好三個(gè)方面的工作： 加強(qiáng)研究與教學(xué)，切實(shí)做好社會(huì)主義核心價(jià)值體系“三進(jìn)”工作。結(jié)合新形勢(shì)，在前一段工作的基礎(chǔ)上，繼續(xù)組織高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者圍繞“六個(gè)為什么”，深入開(kāi)展理論研究；通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)和教學(xué)體系建設(shè)，更好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，使其為廣大學(xué)生所感知、所認(rèn)同、所接受，內(nèi)化為價(jià)值觀念，外化為自覺(jué)行動(dòng)。

創(chuàng)新體制機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。把各方面的力量動(dòng)員起來(lái)，把各方面的資源整合起來(lái)，形成加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的強(qiáng)大合力。加大學(xué)校內(nèi)部育人力量的整合，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的各個(gè)階段、各個(gè)方面，體現(xiàn)在育人的各個(gè)環(huán)節(jié)；建立健全教育機(jī)制互聯(lián)、教育功能互補(bǔ)、教育力量互動(dòng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)學(xué)生思想政治教育由學(xué)校向家庭輻射、向社會(huì)延伸，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有效銜接，努力構(gòu)建全員、全方位、全過(guò)程育人的工作格局。

維護(hù)高校和諧穩(wěn)定，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園思潮。準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化對(duì)大學(xué)生的影響，有針對(duì)性地加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育；以理想信念教育為核心，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝大學(xué)生頭腦；堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，始終做到育人為本、德育為先；堅(jiān)持把思想政治理論課作為主渠道，把日常思想政治教育作為主陣地，狠抓主渠道、主陣地不放松。

第二篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

今年是偉大的中華人民共和國(guó)六十年華誕，又是改革開(kāi)放30周年。從實(shí)際上來(lái)看，走上社會(huì)主義道路使古老的中華民族獲得了新生。從新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，當(dāng)家做了主人徹底推翻了壓在頭上的三座大山，從半封建半殖民地的舊中國(guó)到東方的巨人，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)社會(huì)主義取得了巨大的成就，在國(guó)際上也有了自己的一席之地。從理論上來(lái)講，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的社會(huì)，隨著實(shí)踐的發(fā)展，就必然要經(jīng)歷一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)，從不發(fā)達(dá)到發(fā)達(dá)，從不完善到比較完善的過(guò)程。在一定的歷史條件下，各種不適應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展和完善的東西必須通過(guò)改革來(lái)解決，是社會(huì)主義自我完善的必由之路。

在十一屆三中全會(huì)以前，人民的生活很貧困，物質(zhì)也較匱乏，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距一度拉大，社會(huì)主義面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，中國(guó)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這使我們清楚地發(fā)現(xiàn)了體制上的弊端，認(rèn)識(shí)到改革的必要性，認(rèn)識(shí)到不改革就沒(méi)有出路，通過(guò)30年的改革與開(kāi)放，實(shí)踐證明改革和開(kāi)放的方向和道路是完全正確的。我國(guó)為什么要實(shí)行改革開(kāi)放，而且要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，其答案非常簡(jiǎn)單，這是歷史的選擇，也是時(shí)代的選擇。

決不走回頭路，是我們從30年改革開(kāi)放的偉大歷程和成功實(shí)踐中得出的重要結(jié)論，也是我們繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要指導(dǎo)方針。是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放十分重要的一點(diǎn)，就是堅(jiān)持按照鄧小平理論和xxxx重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧。我們必須不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。著力轉(zhuǎn)變不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有我們公司的發(fā)展壯大。為公司今后的不斷發(fā)展創(chuàng)新，在黨中央的大政方針指引下，圍繞公司的宗旨，我們要盡職盡責(zé)，走向更輝煌的未來(lái)。

第三篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》心得體會(huì)

最近，中心組織學(xué)習(xí)了中宣部編寫(xiě)的《六個(gè)“為什么”》一書(shū)。本書(shū)核心是為了深入回答“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化”；“為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”；“為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制”；“為什么必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化和單一公有制”；“為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路”等重大問(wèn)題。在深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中，結(jié)合黨的十七大報(bào)告指出的用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，以下是學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

一、加深了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解。

通過(guò)對(duì)“六個(gè)為什么”認(rèn)真學(xué)習(xí)和細(xì)心解讀，加深了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解，六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答，觀點(diǎn)鮮明、分析深入、闡述生動(dòng)、通俗易懂，為扎實(shí)推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，幫助廣大干部群眾理解社會(huì)主義核心價(jià)值具有深遠(yuǎn)意義。我深深的體會(huì)到當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，這對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了新的更高的要求。實(shí)踐表明，形勢(shì)越是復(fù)雜，社會(huì)越是多樣化，就越需要在根本問(wèn)題上統(tǒng)一思想、

凝聚共識(shí)。

與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的六個(gè)重大問(wèn)題中，“為什么要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路？”對(duì)我的感觸特別的深，也是我們這一代和改革開(kāi)放一起成長(zhǎng)起來(lái)的人最熟悉，最能體會(huì)的問(wèn)題。需要進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)為什么要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，為什么在改革開(kāi)放問(wèn)題上不能走回頭路。最重要的是充分認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的重大意義和偉大成就，深刻總結(jié)改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持改革開(kāi)放的歷史抉擇不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地把改革開(kāi)放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

二、改革開(kāi)放是歷史的必然選擇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

縱覽改革開(kāi)放30年取得的偉大成就，它實(shí)現(xiàn)了時(shí)間的跨越和夢(mèng)想的穿梭。足以證明改革開(kāi)放的方向和道路是完全正確的。改革開(kāi)放過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)始終是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。因此，在新的更加艱巨繁重的任務(wù)、新的更加錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境面前，我們必須堅(jiān)定信念：堅(jiān)決走充滿生機(jī)活力的新路，決不走實(shí)踐證明是封閉僵化的老路，也決不走那種改旗易幟、放棄共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、放棄社會(huì)主義的邪路。惟有堅(jiān)持改革開(kāi)放的必由之路，始終做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，我們才能引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的航船乘風(fēng)破浪，駛向更加光輝的未來(lái)。

從新中國(guó)成立那一天起，人們就盼望著過(guò)上寬余富足的生活，就盼望著日子一天比一天的好起來(lái)�？墒情]關(guān)鎖國(guó)、故步自封的那種井底之蛙的“天”，始終籠罩在中國(guó)上空，“大躍進(jìn)”、“人民公社”、“文化大革命”等運(yùn)動(dòng)，不僅沒(méi)有促進(jìn)

國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還嚴(yán)重的障礙了中華民族走上富余的步伐，解決人民群眾的溫飽問(wèn)題，成了黨和政府頭等大事。一個(gè)港臺(tái)華僑回國(guó)，人們就象是見(jiàn)到了“天國(guó)”來(lái)的人一樣。那個(gè)時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)決不普天下中國(guó)人所期望的。

黨的十一屆三中全會(huì)，這個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，啟動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放歷史巨輪，中國(guó)大地開(kāi)始萬(wàn)物復(fù)蘇，經(jīng)濟(jì)建設(shè)充滿勃勃生機(jī)。深圳、珠海、汕頭等一個(gè)個(gè)特區(qū)，就象一盞盞明燈閃耀在中國(guó)的海岸線上。各大城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也拉響進(jìn)軍的“汽笛”，引進(jìn)外資、開(kāi)發(fā)新區(qū)、特色經(jīng)濟(jì)、特色建設(shè)蓬勃興起。國(guó)民經(jīng)濟(jì)以每年10%以上的速度向前發(fā)展，一舉成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的第三位。人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅不愁吃、不愁穿、不愁住，還不愁行、不愁玩，大房子、小轎車(chē)等這些30年前想都不敢想的事情，現(xiàn)在已成為了現(xiàn)實(shí)，千里之遙幾秒鐘可以完成書(shū)信傳遞，完全超越了“神話”，中國(guó)人直上重霄“問(wèn)許吳剛何所有”的愿望也變成了現(xiàn)實(shí)。舉世矚目的成就譜寫(xiě)了壯美的詩(shī)篇，一條嶄新特色社會(huì)主義道路展現(xiàn)在世人的面前，一個(gè)偉大民族的復(fù)興繼往開(kāi)來(lái)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不為之贊嘆，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不為之而驕傲和自豪。

在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下和新的歷史起點(diǎn)上，只要我們堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，就一定能夠取得全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第四篇：“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

“六個(gè)為什么”心得體會(huì)

長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院08級(jí)生物科學(xué)李喆所謂六個(gè)為什么？就是：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。當(dāng)然了，讀了《六個(gè)“為什么”》一書(shū)，知道這些東西只是表面的。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我心中的一些疑問(wèn)豁然開(kāi)朗。一些原本“知其然而不知其所以然”的硬板道理，該書(shū)也一一作了詳細(xì)的闡述。像，那些關(guān)系到我們黨，我們國(guó)家堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持走什么樣的道路，堅(jiān)持什么樣的根本政治制度和政黨制度，堅(jiān)持什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度以及是否繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰等重大問(wèn)題都做了明確的解釋和回答。可以說(shuō)每一個(gè)問(wèn)題都關(guān)系到祖國(guó)的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一戰(zhàn)略目標(biāo)。

整本書(shū)的問(wèn)題和解答，真可謂是立論嚴(yán)瑾，立場(chǎng)鮮明，，從實(shí)際出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)際，緊緊圍繞六個(gè)“為什么”對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行闡釋解讀，有一定理論深度的同時(shí)，又做到了深入淺出，通俗易懂，回味無(wú)窮。而大量的事實(shí)例證和數(shù)據(jù)資料，更是為問(wèn)題的解答和處理提供了更有力的支持，也增加了此書(shū)的可讀性，而擺事實(shí)，講道理的這種寫(xiě)法，也使該書(shū)不比普通的理論著作那樣枯燥無(wú)味，難以理解，反而使邏輯性更強(qiáng)，說(shuō)理更加透徹。書(shū)中以數(shù)字進(jìn)行直觀的對(duì)比，使我們了解到了堅(jiān)持以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大變化。又通過(guò)一串串?dāng)?shù)字的列舉，讓我們又了解到了代表的廣泛性！

學(xué)習(xí)此書(shū)，不光是在寫(xiě)作手法上受益匪淺，還總結(jié)出了以下三個(gè)突出特點(diǎn)：

一是政治作用強(qiáng)。我們同各種敵對(duì)勢(shì)力和非馬克思主義思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是貫穿全書(shū)的一條主線，究其本質(zhì)，是社會(huì)主義價(jià)值體系和資本主義價(jià)值體系的較量，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程中，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為重要的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程抓緊抓好，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。作者還從從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面講清楚了必須堅(jiān)持什么、不能搞什么，政治性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

二是針對(duì)性面廣。該書(shū)緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的問(wèn)題，直面矛盾，正視問(wèn)題，回答了干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，力求把道理講清楚、說(shuō)明白，具有鮮明的針對(duì)性。

三是理論與實(shí)際相結(jié)合。全書(shū)從我國(guó)近現(xiàn)代160多年的歷史、新中國(guó)成立60年的歷程、改革開(kāi)放30多年的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又一次深刻地闡明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。

這次學(xué)習(xí)的《六個(gè)“為什么”》，使我更加堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰，提高了自身的理論水平和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力。同時(shí)，我們也要用學(xué)到的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，把這六個(gè)“為什么”聯(lián)系到積極分子的實(shí)際工作中去。充分發(fā)揮積極分子的模范作用，讓這本書(shū)通過(guò)自己切實(shí)發(fā)揮作用。然而，作為大學(xué)生的我，應(yīng)更加必須充分，深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這既是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。我要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步抓好思想建設(shè)，以更加昂揚(yáng)的精神，更加努力的學(xué)習(xí)，報(bào)效我們的中國(guó)！

第五篇：六個(gè)為什么心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“六個(gè)為什么”讀后感

電子科技大學(xué)成都學(xué)院第45期黨校學(xué)習(xí)期間，為扎實(shí)推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系武裝全黨、教育人民，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，幫助廣大干部群眾深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系。我讀了《六個(gè)為什么》一書(shū)。根據(jù)我們國(guó)家現(xiàn)在的基本國(guó)情可知，當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，這對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了新的更高的要求。實(shí)踐表明，形勢(shì)越是復(fù)雜，社會(huì)越是多樣化，就越需要在根本問(wèn)題上統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。

為此，中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)了《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問(wèn)題的回答》，其核心就是：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義；為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，而不能走回頭路。

在我學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”》的過(guò)程中，其中提到的每一個(gè)問(wèn)題，都堅(jiān)定

了我對(duì)馬克思主義的信仰，提高了我辨別理論是非、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力和水平。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義。只有搞清楚這個(gè)問(wèn)題，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持才能堅(jiān)持得住，對(duì)馬克思主義的發(fā)展才能發(fā)展得好。在第45黨校學(xué)習(xí)期間，黨課第四講馮林校長(zhǎng)在課上也給我們講了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，歷來(lái)存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度。另一種態(tài)度是實(shí)事求是的態(tài)度�！读鶄�(gè)“為什么”》給我們的一個(gè)重要啟示是，理論只有以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言表達(dá)，才能為人民群眾所掌握，才能真正把理論轉(zhuǎn)化成為改變世界的強(qiáng)大力量，發(fā)揮武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的作用。.

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注好 范文網(wǎng)m.seogis.com)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這個(gè)理論體系，包含一系列獨(dú)創(chuàng)性成果，具有鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在我國(guó)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系顯示了強(qiáng)大的生命力和巨大的指導(dǎo)作用。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須始終不渝地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

我們黨是一個(gè)擁有7000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，我們國(guó)家是一個(gè)有著13億人口的多民族的社會(huì)主義發(fā)展中大國(guó)，面對(duì)深刻變動(dòng)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，面對(duì)人們思想觀念多樣多元多變的新情況，我們只有堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義、用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，才能始終保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，始終保持生機(jī)活力。

當(dāng)認(rèn)真讀完《六個(gè)為什么》都，作為入黨積極分子，我得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

1、我們要立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。作為一名入黨積極分子，隨時(shí)都要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，要抵制不良的輿論，敢于與不好的輿論作為一名大學(xué)生應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義教育融入到平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，幫助周?chē)�的同學(xué)進(jìn)一步堅(jiān)定樹(shù)立正確的世界觀和人生觀�，F(xiàn)在的許多青年學(xué)生受到了社會(huì)和家庭的影響，對(duì)于社會(huì)上一些現(xiàn)象的看法，有的存在著明顯的偏激，我將告訴他們：中國(guó)共產(chǎn)黨將會(huì)始終不渝地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2、我們要了解社會(huì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)合我國(guó)的歷史，了解“為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，而不能搞民主社會(huì)主義和資本主義”。尤其是可以結(jié)合201*年、201*年、201*年的大事記，讓同學(xué)們?cè)诹私忏氪ǖ卣�、玉�?shù)地震中，面對(duì)災(zāi)難國(guó)家所作出的一些重要舉措，承辦奧運(yùn)會(huì)的幕前幕后，201*年的大閱兵展示的國(guó)家強(qiáng)大方面的發(fā)展，讓同學(xué)們看到了一個(gè)歷盡磨難而又奮發(fā)自強(qiáng)的民族經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，已邁步跨進(jìn)了一個(gè)追求科學(xué)、和諧、進(jìn)步、和平的現(xiàn)代文明的國(guó)家，激發(fā)同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

3、我們要了解世界，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷。有時(shí)在不經(jīng)意間，也常會(huì)聽(tīng)到身邊同學(xué)們談及國(guó)外的政策哪里好，我國(guó)的政策哪里不好等等，這是因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)同學(xué)們對(duì)于國(guó)家之外的東西，了解得不夠，對(duì)我國(guó)的制度了解不深刻所致，也是同學(xué)們學(xué)生受到了不正確的輿論導(dǎo)向所致。也許，有人認(rèn)為這無(wú)傷大雅，但是作為入黨積極分子我們應(yīng)該敏感地意識(shí)到如果同學(xué)們長(zhǎng)期以往如此認(rèn)為的話，對(duì)其正確的世界觀的形成是不利的。作為入黨積極分子也要適時(shí)了解世界的變化，盡可能地給周?chē)�的同學(xué)們多一些信息，讓學(xué)生眼界開(kāi)闊。

最后，我堅(jiān)信歷經(jīng)時(shí)代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目！

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