專題黨課講稿：黨員干部要捫心“七問”樹形象

　　同志們：

　　按照學(xué)習(xí)教育的工作安排，今天由我給大家講一堂黨課。我講的題目是《黨員干部要捫心“七問”樹形象》。希望通過這次黨課，和大家一起對照黨章要求、崗位職責(zé)和先進(jìn)典型，照一照鏡子，正一正衣冠，在學(xué)習(xí)態(tài)度、精神狀態(tài)、能力素質(zhì)等方面進(jìn)行一次對照檢查，從而更好地反思自我、明確方向，為今后如何改進(jìn)作風(fēng)、樹立形象確立目標(biāo)。

　　首先講第一問，學(xué)習(xí)態(tài)度：是潛心向?qū)W還是浮躁怠學(xué)

　　毛澤東曾鮮明指出：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題。”學(xué)習(xí)的重要性說法有很多，如學(xué)習(xí)是安身立命的本錢，非學(xué)無以廣才、非學(xué)無以明識。習(xí)主席也強(qiáng)調(diào)過“學(xué)習(xí)是成長進(jìn)步的階梯”。實踐也表明，凡是作風(fēng)好的黨員干部無不表現(xiàn)出孜孜以求的學(xué)習(xí)精神，作風(fēng)不好的黨員干部根本原因在于學(xué)習(xí)不勤奮、修養(yǎng)不到位。目前，從單位學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀來看，總體上學(xué)風(fēng)較好，這是主流值得肯定。但仍有個別黨員干部學(xué)習(xí)不刻苦、學(xué)風(fēng)不端正的現(xiàn)象依然存在，我體會，主要表現(xiàn)在“五不”：一是不思進(jìn)取不愿學(xué)，學(xué)風(fēng)不濃、玩心太重；二是忙于事務(wù)不勤學(xué)，熱衷跑跑顛顛、整天“空忙”；三是裝潢門面不真學(xué)，放在書柜、擺擺樣子，只“包裝”不“武裝”；四是淺嘗輒止不深學(xué)，讀書讀個皮、看報看個題；五是學(xué)用脫節(jié)不善學(xué)，搞“兩張皮”“空對空”。這些現(xiàn)象都是我們應(yīng)該堅決反對和制止的。鄧小平曾教育我們：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個危險的起點。”為此，我們要深刻反省自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，對照上述講到的問題自覺對號入座，有則改之無則加勉。此外，我們還有個別同志想學(xué)，可是不知道學(xué)什么?關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我感到，主要要學(xué)好四個方面：一是規(guī)定內(nèi)容，包括學(xué)理論、學(xué)科技、學(xué)哲學(xué)、學(xué)管理等，上級每年都有文件規(guī)定，上面有規(guī)劃，機(jī)關(guān)有計劃；二是崗位知識，就是履行崗位職責(zé)所需要的，干什么活兒要懂什么理，機(jī)關(guān)干部要成為本專業(yè)的行家里手；三是實踐學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、向身邊同事學(xué)，借他山之石以攻玉。用習(xí)主席的話來講，“實踐是提高本領(lǐng)途徑”；四是多讀經(jīng)典，因為經(jīng)典是敏銳的目光、善良的心趣、睿智的大腦進(jìn)行的縝密思維的結(jié)晶。以上這些是我個人認(rèn)為應(yīng)該著重下功夫?qū)W習(xí)的內(nèi)容。怎么學(xué)呢?從學(xué)習(xí)的方法看，要堅持“五個倡導(dǎo)、五個防止”：一是倡導(dǎo)真信真愛之學(xué)，防止和克服應(yīng)景應(yīng)付之學(xué)；二是倡導(dǎo)深鉆細(xì)研之學(xué)，防止和克服淺嘗輒止之學(xué)；三是倡導(dǎo)本領(lǐng)恐慌之學(xué)，防止和克服職務(wù)恐慌之學(xué)；四是倡導(dǎo)實踐運用之學(xué)，防止和克服坐而論道之學(xué)；五是倡導(dǎo)持之以恒之學(xué)，防止和克服心浮氣躁之學(xué)。總之，希望大家牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種健康的生活方式，擠時間學(xué)習(xí)，下功夫?qū)W習(xí)，在學(xué)習(xí)中夯實堅定理想信念的真理支撐，在學(xué)習(xí)中汲取提升思想境界的精神滋養(yǎng)。這是第一問，學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　第二問，精神狀態(tài)：是事業(yè)第一還是名利至上

　　事業(yè)心始終貫穿于思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)當(dāng)中。“凡百事之成也，必先敬之”。古今中外，大凡事業(yè)有成者都視事業(yè)重如山、把事業(yè)高高舉過頭頂。從我們機(jī)關(guān)情況看，大多數(shù)同志都很勤勉敬業(yè)，具有專心干事的執(zhí)著、定力和靜氣，非常難能可貴。但也有一些現(xiàn)象需要注意。一是缺乏事業(yè)追求，對黨的事業(yè)不熱愛，對單位建設(shè)不熱心，對本職工作不熱忱，缺少干事創(chuàng)業(yè)的動力和激情；二是功利思想嚴(yán)重，把個人進(jìn)步看得過重，盯著位置、掐著時間想提升；三是工作標(biāo)準(zhǔn)不高，想留但不一心一意地對待工作，想干但不艱苦深入地干，工作推拖懈怠。這三個問題，也許我說得較為嚴(yán)重，但也并不是“空穴來風(fēng)”的，需要我們好好的反思一下。那在這方面，我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)什么?我體會，主要有三點：一要立志干事。我們常說，共產(chǎn)黨人要立志干大事，不要立志做大官；干事不是為了當(dāng)官，當(dāng)官就要干事。我們作為機(jī)關(guān)干部，每個人從事的工作都事關(guān)全局、事關(guān)單位的全面發(fā)展，責(zé)任重大，在事業(yè)追求上應(yīng)當(dāng)有更大的志向和抱負(fù)，始終把事業(yè)放在第一位，把其他的東西放在第二位，不能把個人的利益放在黨的事業(yè)之上。當(dāng)然，求功名、想進(jìn)步也是人之常情，但要建立在干事成事的基礎(chǔ)上。我們還是要講“三個正確對待”，就是正確對待組織、正確對待他人、正確對待自己；還是要講“四心”，就是以感恩之心對待組織、以進(jìn)取之心對待工作、以平常之心對待進(jìn)步、以真誠之心對待同志。二要苦干實干。鄧小平說，不干，半點馬克思主義也沒有。當(dāng)前，我們強(qiáng)調(diào)要干，要防止形式主義、官僚主義，關(guān)鍵是要做到苦干和實干。習(xí)主席的名言“實干興邦”我們都耳熟能詳。魯迅也曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”我們的黨員干部都想干點事，但有的同志是想干而苦干不夠，想干而實干不夠。工作是個人最好的“名片”，做好工作是個人發(fā)展最好的儲備。我體會，堅持苦干實干，就要有一種“逢山開路、遇河架橋”的闖勁，遇到矛盾不回避、不繞道，直面挑戰(zhàn)、迎難而上；要有一種“抓鐵有痕、踏石留印”的狠勁，不解決問題不撒手，不見到成效不罷休；要有一種“善始善終、善做善成”的韌勁，既要有一年抓好幾件事的熱情和決心，又要有幾年抓好一件事的韌勁和恒心；更要有一種“精益求精、爭創(chuàng)一流”的鉆勁，會創(chuàng)新、出成果、創(chuàng)品牌，所抓的工作在較大范圍內(nèi)有影響。只有這樣，我們辛勤的汗水才不會白流，付出的艱辛才有收獲。這是第二問，精神狀態(tài)。

　　第三問，能力素質(zhì)：是本領(lǐng)恐慌還是職務(wù)恐慌

　　黨員干部的作風(fēng)是自身能力素質(zhì)的外化，也是領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)。能力不到，素質(zhì)不夠，作風(fēng)很難過得硬。單位機(jī)關(guān)需要方方面面的人才，需要能出大主意、拿大思路、寫大材料的人才，需要一批精通業(yè)務(wù)的行家里手。現(xiàn)在，這方面的人才顯得并不是特別多。我們總是有個別的同志不信能力信門道、不講實績講關(guān)系、不求苦干求投機(jī)；有的一有位置就想要，不管自己能不能干，總覺得別人比自己差，看到別人進(jìn)步就妄自揣測、說三道四；遇有大任務(wù)、大活動、大材料，能夠被“點將”的人不多，總是幾個老面孔。能力素質(zhì)是立身之本、進(jìn)步之道。我們還是要把功夫下在提高能力強(qiáng)素質(zhì)上，多一點能力恐慌，少一點職務(wù)恐慌。我感到，機(jī)關(guān)干部除了有很強(qiáng)的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等基本點外，還要做到“六會”：一是會出主意提建議，能夠想全局、謀大事、抓重點，跟上領(lǐng)導(dǎo)思路，準(zhǔn)確領(lǐng)會意圖，善于前瞻思考，做到當(dāng)好參謀、做好助手；二是會指導(dǎo)基層工作，能夠深入調(diào)查研究，找準(zhǔn)上情與下情的結(jié)合點，注重分類指導(dǎo)、跟進(jìn)督導(dǎo)、典型引導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)解決問題，總結(jié)推廣經(jīng)驗，督促抓好落實，做到思路清晰、有力有效；三是會起草文件材料，能夠瞄準(zhǔn)問題、揭示規(guī)律、著眼指導(dǎo)，拎起來、落下去，“掘深井、得甘泉”，反復(fù)打磨、精雕細(xì)刻，做到成范文、出精品；四是會組織會議活動，能夠精心籌劃實施，每個環(huán)節(jié)、每個細(xì)節(jié)都考慮得很周全很到位，做到滴水不漏、萬無一失；五是會承辦具體業(yè)務(wù)，能夠熟悉政策規(guī)定，精通本職工作，辦理業(yè)務(wù)細(xì)而又細(xì)、一絲不茍，不誤時、不漏事，做到零差錯、零失誤；六是會內(nèi)外溝通協(xié)調(diào)，能夠謙虛謹(jǐn)慎、真誠耐心，把住政策、掌握分寸，做到竭盡全力、辦成辦好。以上“六會”看似很基本，但要做好也不簡單。能掌握這“六會”乃至精通，需要狠下功夫。希望大家可以照照鏡子對對表，看看哪些方面自己還不夠標(biāo)準(zhǔn)，哪里還有短板，切實明確今后努力的方向。這是第三問，能力素質(zhì)。

　　第四問，服務(wù)意識：是心系基層還是淡漠群眾

　　從目前反映的情況看，在為基層、為群眾服務(wù)方面，目前比較容易出現(xiàn)三種傾向：一是倒服務(wù)，本來應(yīng)該機(jī)關(guān)做的事情卻要基層來完成，本來是機(jī)關(guān)分內(nèi)的工作卻要借調(diào)基層的同志來幫忙。有的圖自己省事，動輒就向下面要情況、要材料；二是亂服務(wù)，安排工作、部署任務(wù)不考慮基層的承受能力和實際情況，不管基層喜歡不喜歡、接受不接受、需要不需要，任務(wù)一波接一波，結(jié)果是忙機(jī)關(guān)、亂基層。三是假服務(wù)，把服務(wù)基層喊在嘴上、寫在紙上、掛在墻上，不想方設(shè)法為基層辦實事解難事做好事，甚至搞恩賜式、施舍式服務(wù)。這些都是典型的“衙門”作風(fēng)、官僚作派。在這方面，我感到有三條是需要認(rèn)真把握的：第一點，要解決感情取向。圍繞“為了誰、依靠誰、我是誰”這個基本問題，有三個觀點要始終牢記：一是基層是基礎(chǔ)，是遂行各項任務(wù)的主體；二是機(jī)關(guān)是因基層而存在的，不是基層因機(jī)關(guān)而存在，沒有基層哪有機(jī)關(guān)；三是“四風(fēng)”的種種表現(xiàn)說到底是對基層的根本感情、對群眾的根本態(tài)度出了問題。我們都要認(rèn)真的想一想，切實擺正機(jī)關(guān)與基層的位置，為基層服務(wù)是機(jī)關(guān)的天職，是使命所系、職責(zé)所需，也是價值所在，堅決不能搞“本末倒置”。第二點，要始終接好地氣。源頭活水在基層�；鶎雍蛷V大群眾是我們的“大地”和“根”。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)普及了，通信手段先進(jìn)了，可有的干部忘記了出發(fā)的“原點”，不愿深入實際、深入基層、深入群眾，高高在上，斷了地氣。我們要心系群眾、走進(jìn)基層，離基層群眾越近，離“四風(fēng)”就越遠(yuǎn)。當(dāng)前，自上而下開展了為基層辦實事活動，我們機(jī)關(guān)干部要帶頭落實、不走過場。各部門要切實為基層解難題、辦實事，要群策群力，好好想一想基層有什么實際困難需要解決、有哪些短板需要幫助提高。少說“不好辦”，多想“怎么辦”；少說“研究看”，多說“馬上辦”；少說“你們辦”，多說“我來辦”。只有真真切切地接上地氣，解決好基層的難題困難，我們發(fā)展的源頭活水才能源源不斷。這是第四問，服務(wù)意識。

　　第五問，勤儉節(jié)約：是艱苦奮斗還是奢侈浪費

　　習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出：“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。”提到艱苦奮斗，很多人首先想到延安。埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫下了這樣的細(xì)節(jié)：在延安，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人吃的是小米飯，穿的是用繳獲敵人的降落傘改制的背心，住的是簡陋的窯洞。他稱之為共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”，并斷言這是照耀中國的“興國之光”�？梢哉f，延安就是艱苦奮斗的代名詞。靠艱苦奮斗，我們的領(lǐng)袖在小小的窯洞里指揮了世界最大的人民戰(zhàn)爭，我們的黨在貧瘠的黃土地上探索創(chuàng)立了民主政治的邊區(qū)政府，我們的軍隊在荒無人煙的南泥灣建設(shè)出“到處是莊稼、遍地是牛羊”的“陜北好江南”�？墒牵�如今長期和平環(huán)境容易滋生貪圖安逸和享樂思想。在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)在一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場、比闊氣、揮霍浪費的現(xiàn)象在不少地方、部門和單位盛行起來。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。對照延安精神，我們作為新一代的黨員干部，沒有理由讓艱苦奮斗這個“傳家寶”在我們身上失傳。我體會，要傳承這個“傳家寶”，一方面，要把“錢袋子”管好。堅持艱苦奮斗，厲行勤儉節(jié)約，不是讓大家過苦行僧式的生活，而是提倡花錢要有理，看是不是符合政策規(guī)定，是不是單位建設(shè)需要，是不是在財力允許范圍內(nèi)；花錢要有用，看是不是花在該花的地方，是不是花出了效益，是不是讓基層群眾得到了實惠；花錢要有度，看是不是該花的錢沒有浪費，是不是該少花的錢沒有多花，是不是不該花的錢把住了。另一方面，要把“緊日子”過好。我們作為黨員干部，要把艱苦奮斗作為根本理念，作為單位建設(shè)的基本準(zhǔn)則，作為廣大干部職工的職業(yè)操守。無論環(huán)境怎么變化，堅持艱苦奮斗的方針不能動搖；無論條件怎么改善，“節(jié)約每一個銅板，為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)”的傳統(tǒng)不能丟掉�？傊�，要堅持勤儉辦一切事情，管住管好資源，力戒奢侈浪費，把錢花在刀刃上、用出效益來。這是第五問，勤儉節(jié)約。

　　第六問，道德操守：是志趣高雅還是興趣低俗

　　哲學(xué)家康德說過：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我們頭上的星空和心中的道德定律。”人們也常說：“道德是最高的法律，法律是最低的道德。”“四風(fēng)”從深層次折射的是黨員干部的道德操守。一些黨員干部作風(fēng)差、犯錯誤，往往是先從道德失范、操守失據(jù)突破的，比如這個“表叔”、“房叔”什么的。道德的血液在我們這個文明古國的血脈里流淌了5000年。我們作為共產(chǎn)黨員都應(yīng)該仔細(xì)想一想，如何構(gòu)筑和堅守我們每個人的道德家園。我個人體會，要努力做到三點：第一，要堅守信仰。哲人說，未經(jīng)思考的人生不值得一過，而人的終極思考就是信仰。詩人惠特曼說，沒有信仰，就沒有名副其實的品行。換句話說，信仰是大德大義。一個人如果沒有信仰，就什么也沒有了。從我黨的歷史可以得出結(jié)論，信仰是中華民族的精神內(nèi)核，是共產(chǎn)黨人的紅色基因，是共產(chǎn)黨員必須堅守的精神高地。大家讀過《忠誠與背叛》這本書。紅巖精神就是共產(chǎn)黨人用生命與鮮血寫就的信仰之歌，“獄中八條”就是永葆共產(chǎn)黨人忠誠品格的警世箴言。習(xí)主席教育我們，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。理想信念是思想和行動的“總開關(guān)”、“總閘門”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。在這里，大家可以靜下心來想一想、比一比、問一問，面對形形色色的社會思潮，是不是對馬克思主義堅信不疑；面對社會上一些功利化物欲化現(xiàn)象，是不是人生價值追求發(fā)生過偏移；面對各種社會矛盾和消極腐敗現(xiàn)象，是不是對黨的事業(yè)產(chǎn)生過迷茫；面對個人愿望和需求得不到滿足，是不是仍一如既往地相信組織、忠誠事業(yè)。我們講堅定信仰，就是要對這些問題作出實際而有力的回答，相信大家心里都有答案。第二，要淡泊明志。諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”一個人對名利、地位越是計較，看到對自己有利可圖的就想爭，看到別人獲取榮譽(yù)就嫉妒，內(nèi)心就會越不平衡、煩惱就會越多；而淡泊明志，不強(qiáng)求、不鉆營，得之泰然，失之淡然，心靈就永遠(yuǎn)是寧靜和陽光的。我們要把事業(yè)和責(zé)任看得重一些，把金錢和利益看得輕一些，不要被名和利遮蔽了雙眼、沖昏了頭腦。有人說過：“為名利工作是危險的。”黨員干部要自覺擺脫名韁利索的羈絆，不為名所累，不為利所動，潛心向?qū)W、專心干事、靜心做人，保持一種心若止水的淡然境界。第三，要情趣健康。小節(jié)不守，大德必失。生活情趣反映一個人的思想境界，折射一個人的道德追求。黨員干部的情趣愛好里邊有政治、有品行、有紀(jì)律。我們要把情趣愛好限定在黨性和紀(jì)律約束的范圍內(nèi)，任何時候都能做到意志很堅定、情趣很高雅、精神很充實、生活很健康。應(yīng)該把好關(guān)口，學(xué)會拒絕，始終牢記抵制誘惑的最好辦法是遠(yuǎn)離誘惑，防止侵蝕的最佳途徑是增強(qiáng)免疫力。要不去追求規(guī)定之外的待遇和享受，花錢辦事守住原則，生活情趣講究品位，與人交往慎言慎行，保持良好生活習(xí)慣，真正做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這是第六問，道德操守。

　　第七問，廉潔自律：是堅守本色還是放縱欲望

　　有句歌詞是“解放區(qū)的天是明朗的天”，那是贊頌當(dāng)年在解放區(qū)有一大批清廉無私的共產(chǎn)黨人�，F(xiàn)在大家都知道，當(dāng)年的延安是“只見公仆不見官”。這是我們黨政治清明、政府清廉、干部清正的真實寫照。今天，我們的物質(zhì)生活條件越來越好，更應(yīng)該清廉為官、干凈做事。在日常工作生活上，理應(yīng)做到“三個敬畏”：第一，要敬畏權(quán)力。我們手中或多或少都掌握著一定權(quán)力，身處各種人情世故的交匯處，成為各種拉攏腐蝕的指向點，如果不能做到出于公心、公正用權(quán)，就可能喪失原則，濫用權(quán)力，甚至損公肥私，違紀(jì)違法。有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。原蘇聯(lián)部長會議主席雷日科夫講過，把權(quán)力當(dāng)作一種樂趣，就離墮落、垮臺不遠(yuǎn)了�，F(xiàn)在通過新聞報道，我們可以得知有的干部缺乏“賦權(quán)”這個概念，對權(quán)力的來源認(rèn)識不清，認(rèn)為權(quán)力不是人民賦予的，而是個人“奮斗”得來的，把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的“魔杖”，當(dāng)作“地位”、“權(quán)威”的象征，私欲膨脹，濫用職權(quán)，敗壞了黨的聲譽(yù)，損壞了黨的形象。這就為我們敲響了警鐘。我們每個人在權(quán)力面前要清醒、不要僥幸，要講原則、不要搞變通；對不該辦的事情，寧可傷感情也不開口子；對不該突破的規(guī)矩，寧可傷和氣也不“闖紅燈”，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。第二，要敬畏法紀(jì)。“畏法度者最快活。”這是明朝萬鋼回答朱元璋的一句話，很有道理。大凡畏懼法度者，必然遵紀(jì)守法，令行禁止，不會擔(dān)驚受怕，吃得香睡得穩(wěn)；而違紀(jì)亂紀(jì)的人做了虧心事，就會惶恐不安，沒有真正的快樂。陳毅有這樣一首詩：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂。”對權(quán)位、美色、頌揚這些誘惑，他的結(jié)論毫不含糊，那就是“來自人民莫作惡”，“手莫伸，伸手必被捉”。在遵紀(jì)守法上，一般認(rèn)為有四個層次：最高層次是自覺遵守，第二層是能夠遵守，第三層是被迫遵守，第四層是不能遵守。共產(chǎn)黨員無論如何不能做第三、四層，至少要做到第二層，能夠遵守；努力做到第一層，自覺遵守。我們每名同志都應(yīng)自重自省自警自勵，常修為政之道，常思貪欲之害，常懷律己之心，切不可因一時貪戀干出違法違紀(jì)的傻事，給單位抹黑、讓家人蒙羞，辜負(fù)組織培養(yǎng)、毀掉個人前程。第三，要敬畏群眾。敬畏群眾是一種自警，更是一種感情、一種責(zé)任、一種智慧。大家知道，毛澤東有“三怕”：怕群眾流淚，怕群眾流血，怕群眾喊饒命。鄧小平也有“三怕”：一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派。這兩個“三怕”實質(zhì)反映的是領(lǐng)袖對群眾的敬畏。通過新聞報道我們可以了解，在現(xiàn)實生活中，有的干部對法律還多少心存敬畏，但把群眾看得很輕、很低、很淡，寧愿敬畏上級、敬畏鬼神、敬畏風(fēng)水，可對群眾不敬不畏，以致出現(xiàn)“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話”等不少怪人怪事、奇人雷語。這是值得我們吸取教訓(xùn)的。沒有了對群眾的敬畏，縱然有很多的法律、紀(jì)律和制度，也會被鉆空子，也管不住刻意做壞事惡事的貪污腐敗分子。習(xí)總書記指出：“要虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心接受群眾監(jiān)督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。”作為我們機(jī)關(guān)黨員干部，更要牢記“水能載舟，亦能覆舟”的古訓(xùn)，牢固樹立群眾觀點，把群眾的口碑作為最高褒獎。

　　以上的“七問”，就是我今天講課的主要內(nèi)容。希望大家真正做到捫心“七問”，好好地照照鏡子、正正衣冠，切實在觸及思想、觸及靈魂的追問中，給自己“洗洗澡”、“治治病”，切實從自身做起，立說立行，以改進(jìn)作風(fēng)的實際成效不斷推動單位全面發(fā)展再上一個臺階！我的講課完了，謝謝大家！

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