爭(zhēng)做新時(shí)代有作為的黨員干部
——“不忘初心、牢記使命”主題教育專題輔導(dǎo)
同志們：
根據(jù)“不忘初心、牢記使命”主題教育計(jì)劃安排，今天我們共同學(xué)習(xí)交流關(guān)于個(gè)人道德品行修養(yǎng)方面的問題。習(xí)近平主席在建黨95周年的講話中強(qiáng)調(diào)“以德修身、以德立威、以德服從，是干部成長(zhǎng)成才的重要因素”。今年7月4日，又在全國組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部，堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、以德為�?rdquo;。黨員干部貫徹落實(shí)習(xí)近平主席重要指示，不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前進(jìn)，很重要一條是要把道德品行涵養(yǎng)好，強(qiáng)化自我修煉，不斷正心明道，使道德品行修養(yǎng)符合新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)，努力做有原則有底線有規(guī)矩有作為的新時(shí)代黨員干部。
那么，到底什么是道德品行修養(yǎng)呢?簡(jiǎn)單說，道德品行修養(yǎng)其實(shí)就是做人的問題。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身做人放在首位。毛主席說“人活一世無非兩件事：一是做人，二是做事，而做事又源于做人，核心還是做人”。美國歷史評(píng)價(jià)最高的總統(tǒng)羅斯福說：“不要問我為什么成功，請(qǐng)先學(xué)會(huì)做人。”這堂課，我非說教之詞，因?yàn)槲曳鞘ベt，還因?yàn)樽陨硇摒B(yǎng)也需提高。我只是結(jié)合對(duì)生活的體悟，把一些做人、做好人，最基本的概念與大家分享，重在交流，旨在啟發(fā)。這堂課，我主要講兩個(gè)方面：
一、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)或者具備哪些道德品質(zhì)
優(yōu)秀的道德品質(zhì)很多，如果不斷地升華會(huì)更多，我今天只講最基本的。我分三個(gè)層面講：
第一個(gè)層面：一個(gè)自然人應(yīng)具有的基本品質(zhì)
中國的儒家、佛家、道家思想，曾對(duì)作為一個(gè)人應(yīng)具有的道德品行，做過這樣的闡述“善為本，明為根，愛最大”。就是說善良是做人的本性，認(rèn)識(shí)自己是做人的前提，懂得熱愛生活、熱愛社會(huì)、熱愛他人是最應(yīng)該具備的。下面，我就分開講一講。
一是要從善如流。就是說做人要有善心，特別是對(duì)別人、對(duì)不公平的事兒，要能理解、能接納。孟子說“君子莫大乎與人為善”。莎士比亞認(rèn)為“善良的心地,就是黃金”。美國的阿姆斯特朗可能大家都熟悉，但是與阿姆斯特朗一起登月的宇航員奧爾德林也許就沒有幾個(gè)認(rèn)識(shí)的。但是，他卻更值得我們熟知。在美國慶祝登月成功的宴會(huì)上，有一位記者向奧爾德林提出了一個(gè)尖銳的問題：“你作為同行者，而成為登月第一人的卻是阿姆斯特朗，你是否感覺遺憾呢?”奧爾德林微笑著答道：“各位，千萬別忘了，回到地球時(shí)，我可是最先邁出太空窗的。所以，我是從月球來到地球的第一人。”奧爾德林用與人為善的生活態(tài)度，化解了人們的不平和尷尬，同時(shí)也真誠地分享了朋友的快樂。這個(gè)故事充分反駁了那句老話“人善被人欺，馬善被人騎”。只要你堅(jiān)持選擇從善、為善、施善這條人生之路，你就會(huì)獲得應(yīng)有的尊重。反之，你一開始就選擇了從惡，你的思想和行為將很難改變。有一個(gè)著名的理論叫做“路徑依賴”。有的同志可能知道，現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是1435厘米，其實(shí)早期的鐵路是由制造電車的人設(shè)計(jì)的，1435厘米正是電車所用的輪距標(biāo)準(zhǔn)，而最先制造電車的人以前是制造馬車的，所以電車的標(biāo)準(zhǔn)是沿用馬車的輪距標(biāo)準(zhǔn)，馬車又為什么要用這個(gè)輪距標(biāo)準(zhǔn)呢?因?yàn)檫@是古羅馬戰(zhàn)車的輪距寬度，而羅馬人確定輪距寬度的原因卻很簡(jiǎn)單，這正是牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬屁股的寬度。這個(gè)有趣的理論啟示我們：一旦你選擇了某個(gè)方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)或是目標(biāo)，將會(huì)有一種慣性不斷地強(qiáng)化你的思想行為，使你無法做出改變。所以，大家一定要堅(jiān)持知恥而行善，讓做好事成為我們的人生習(xí)慣。
二是要守住本分。明朝著名的文學(xué)作品《呻吟語》中曾提到“作本色人，說根心話，干近情事。”就是說做人要本分，說話要誠心，辦事要合理，不要脫離實(shí)際。陳毅元帥也說過“一個(gè)人不守本分，就難有本事，沒有本事，就沒有成功，但離開本分，本事再大的人也難有作為”。古往今來，一些受到懲罰的大貪官，不是沒有本事，而是一旦欲望之火被點(diǎn)燃，他們就再?zèng)]把持住自己。18世紀(jì)的法國，有一個(gè)著名的哲學(xué)家叫丹尼斯.狄德羅。一次，朋友送給他一塊非常漂亮的瑞士手表，他非常喜歡，可他帶上怎么也找不到感覺，于是他花了所有積蓄，買了當(dāng)時(shí)最流行的西裝、帽子、皮鞋來裝配這只表。但因?yàn)榛ü饬隋X，生活變得困難，定婚女友離他而去。這就是著名的“狄德羅效應(yīng)”，也叫“配套效應(yīng)”。就是說在擁有了一件新的物品后不斷地配置與其相應(yīng)的物品以達(dá)心理上平衡。一些腐敗分子就是伸手接了那塊“表”以后，抑制不住生理和心理的虛榮，慢慢地吞噬了自己的靈魂、身體和家庭。其實(shí)，在我們身邊這種現(xiàn)象也不少，比如，買車之后，就得買靠背、掛件、導(dǎo)航儀等等。當(dāng)然，有條件者這些無可厚非。但反之，就要想想有些東西是不是我們?nèi)松嬲枰牧�。所以我說，一個(gè)人守得住本分很重要，是你的就是你，不是你的不能強(qiáng)求、更不能硬求，所謂“強(qiáng)扭的瓜不甜”就是這個(gè)道理。本分，還有一點(diǎn)就是要做人厚道，鄧小平同志講“做一個(gè)好人，要不尖酸刻薄、不蒙人虎人、堅(jiān)持表里如一，這樣的朋友才可交，領(lǐng)導(dǎo)才可從，下屬才可用”。占據(jù)15年全球首富榜眼的比爾.蓋茨，有一段話讓我記憶猶新。他對(duì)哈佛大學(xué)的學(xué)生說“在你出生之前，你的父母并不像現(xiàn)在這樣乏味，他們變成今天這個(gè)樣子，是因?yàn)檫@些年來一直在為你付賬單、給你洗衣服。所以，在嘲諷、指責(zé)父母之前，還是先去打掃好你的屋子吧”。同志們，做好本分其實(shí)在某種意義上講也許就是一種感恩、一種無形的典范�？傊�，本分是一個(gè)人立身立業(yè)之基。大家要細(xì)細(xì)體會(huì)。
三是要自知自明。老子說“知人者智，自知者明”。比爾.蓋茨也有一句名言“這個(gè)世界并不會(huì)在意你的自尊，而是要求你在自我感覺良好之前先有所成就”。同志們，如果你認(rèn)真總結(jié)生活中的種種失敗，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)往往是因?yàn)槟悴涣私庾约海恢雷约耗芨墒裁�、干不好什么，而不是因�(yàn)槟愕哪芰τ卸啻蟆１热�，才華橫溢的李白曾有“天生我才必有用”一句豪言，認(rèn)定憑自己學(xué)識(shí)定能做好丞相，卻因輕狂不羈仕途多折，只能“獨(dú)坐敬亭山”;一心要為百姓造福的陶淵明好不容易混了個(gè)一官半職，卻因不服從領(lǐng)導(dǎo)來去匆匆，只能“采菊東籬下”;創(chuàng)立豪放派的蘇軾中了進(jìn)士，卻因難舍孝道，忠孝不兩雙，而“早生華發(fā)”。這三位先賢的人生經(jīng)歷告訴我們：只有一腔的抱負(fù)是不夠，還要充分地認(rèn)識(shí)自己，用理智去選擇目的或理想。亞里士多德說過“誠實(shí)地向自己展開自己，這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。”周恩來凡事愛做自我批評(píng)，朱德堅(jiān)持“只見公仆不見官”，陳毅“道歉親上門”，鄧小平對(duì)自己“五五開”。他們的恭謙和自知，使他們成為一代偉大。所以，在沒有認(rèn)清自己之前，請(qǐng)不要慷嘆懷才不遇，請(qǐng)不要說“英雄無用武之地”。要知道“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。希望大家始終牢記毛主席說的“人貴有自知之明”。只有當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí)，你的進(jìn)步就開始了。
四是要懂得熱愛。熱愛生活是每一個(gè)普通人快樂健康地活在這個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)的社會(huì)上的最大支撐。熱愛生活不僅要喜歡好的、能在順境中微笑地吃著面包，更要激流勇進(jìn)，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)生活的勇者。但有的人不敢接受挑戰(zhàn)，生活的重拳還沒有打向他，他就主動(dòng)低頭認(rèn)輸了。比如，有的人家境很好、條件不錯(cuò)，卻看世事很悲觀，把“高尚是高尚者的墓鉻志，卑鄙是卑鄙者的通行證”作為人生信條，成天狗茍蠅營，一世郁郁而終。有的人家境貧寒、受盡苦難，卻看世事很樂觀，總是說“今天我失敗了，但我有無數(shù)個(gè)成功的明天”。正所謂“愛，才能明志”，說的就是這個(gè)道理。在世界杯上，讓全世界的啤酒銷量暴漲30%的阿根廷足球運(yùn)動(dòng)員梅西，大家一定很喜歡，喜歡他就是因?yàn)樗蚣歼^人。但又有誰知道，他11歲時(shí)被診斷出“發(fā)育性荷爾蒙”缺失，嚴(yán)重阻礙他的骨骼生長(zhǎng)，醫(yī)生勸家長(zhǎng)放棄治療，但是因?yàn)槊肺鲗?duì)人生的不屈和對(duì)足球的熱愛，打動(dòng)了巴塞羅那俱樂部，最后功成名就。一位采訪過他的記者這樣評(píng)價(jià)他“背后再多的辛酸，他都能不懈堅(jiān)持，只緣熱愛”。西方《圣經(jīng)》有這樣一段話“缺點(diǎn)并不是上帝對(duì)人的懲罰。恰恰相反，世上每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺點(diǎn)的人，有的人缺點(diǎn)比較明顯，那是因?yàn)樯系厶貏e喜愛他的芬芳”。比如，世界文化史上的三大怪才，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼是啞巴，但是他們都是偉大成功者的典范。還是那話句“你熱愛生活，生活就擁抱你;你熱愛工作，工作就成就你;你熱愛失敗，成功就眷顧你”。
第二個(gè)層面：一名軍人應(yīng)具有的基本品質(zhì)
《孫子兵法》提出“智、信、仁、勇、嚴(yán)”來界定中國古代軍人的基本品質(zhì)�？v觀古今中外，綜合起來也無非以下四條：
一是要絕對(duì)服從。美國人寫的《沒有任何借口》一書，曾一度占據(jù)全球管理類書籍排行榜。這本書如此風(fēng)光，只因書里借用了軍人的第一特殊品質(zhì)——絕對(duì)服從。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，具有軍人背景的董事長(zhǎng)有1000多名，副董事長(zhǎng)有2000多名，總經(jīng)理、董事一級(jí)的有5000多名。國內(nèi)前500位的企業(yè)中，具有軍人背景的總裁、副總裁就有200人之多，其中最成功要算全球最大無線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商華為集團(tuán)總載及創(chuàng)始人任正非。他們的成功秘訣無一例外地融入了堅(jiān)決服從這一軍隊(duì)式的管理理念。“軍人以服從命令為天職”，并不是說給無智無勇的懦夫聽的，而是送給那些真正的勇者的精神褒獎(jiǎng)�！都Y(jié)號(hào)》這部影片我想大家都看過，有一段臺(tái)詞是：“聽不見號(hào)聲，你們九連就算打剩下最后一個(gè)人，也得給我接著打下去”。最后，為掩護(hù)大部隊(duì)撤離，司號(hào)員根本沒吹集結(jié)號(hào)，但是九連官兵仍然一個(gè)一個(gè)戰(zhàn)斗到全部犧牲。日本源于武士道精神，日本人的服從意識(shí)極強(qiáng)、甚至到了極端。二戰(zhàn)著名的沖繩戰(zhàn)役中，日本軍國主義者為了保證島上守軍糧食，要求島民為勝利而自殺!于是慘絕人寰的“集體自殺”發(fā)生了，不管美國大兵如何勸阻，219名百姓仍瘋狂自殺，這個(gè)場(chǎng)面讓麥克阿瑟甚為驚恐，立即給羅斯�？偨y(tǒng)致信，請(qǐng)求不要再采取登陸作戰(zhàn)攻打日本本土了，這樣將大大減少美軍的傷亡。這個(gè)例子無須多說，已經(jīng)把絕對(duì)服從的力量發(fā)揮到極限�；氐浆F(xiàn)在，我們對(duì)軍人的第一天職理解的怎么樣?執(zhí)行的堅(jiān)決嗎?
二是要堅(jiān)韌剛毅。“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”。軍人在人們的印象中往往是堅(jiān)持不懈、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇敢頑強(qiáng)的代名詞，特別是在面對(duì)理想和困難時(shí)，顯得更加突出。英國著名詩人布菜克說“毅力是永久的享受，士兵就是永久的享受者”�？系禄膭�(chuàng)始人桑德斯上校，65歲時(shí)失去了軍中工作，他沒有因待遇不公到處告狀，而是憑著軍人的不服輸勁頭，拿著一個(gè)祖?zhèn)鞯恼u秘方，到美國各地餐館推銷自己的炸雞，尋找合作機(jī)會(huì)。他在前1009次都被別人看作是個(gè)瘋老頭進(jìn)行嘲諷，但他始終沒有放棄自己的信念，直到1010次他創(chuàng)建了今天全球最大的“快餐連鎖帝國”。桑德斯上校留下一句名言“每一次創(chuàng)傷，都是另一種成熟”。還有這樣一則佚事：一位父親為讓孩子有點(diǎn)男子漢氣概，就把他送到拳擊館進(jìn)行訓(xùn)練。教練承諾3個(gè)月后他將成為小男子漢。3個(gè)月后，父親來接孩子，教練安排孩子和一個(gè)拳手進(jìn)行比賽，拳手一出拳，孩子便應(yīng)聲倒地，孩子剛站起來又被打到，就這樣來回16次。在場(chǎng)子的父親快羞愧死了。教練說，我很遺憾你只看到表面的勝負(fù)，你沒有看到你兒子那種倒下去又立刻站起來的勇氣和毅力嗎!這個(gè)孩子就是后來的一代拳王穆罕默德.阿里。二戰(zhàn)時(shí)美國著名五星上將馬歇爾將軍說過“其實(shí)，成功不過是爬起來比倒下去的次數(shù)多一次而已”。我體會(huì)，堅(jiān)韌不是一般的道德品質(zhì)，因?yàn)樗笪覀兠髦朗制D險(xiǎn)、十分困苦還要挺直腰干，如果你能一直挺下去，那你就是真漢子。
三是要責(zé)重泰山。我所聽到評(píng)價(jià)軍人最常用的兩句話就是“聽話、負(fù)責(zé)任”。由于當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，應(yīng)試的傳統(tǒng)教育又進(jìn)一步推動(dòng)了人們行事的功利感和行為的目的性，這就造成了社會(huì)上的責(zé)任缺失。但是，軍人還始終堅(jiān)守著肩上的一份責(zé)任。記得在08年汶川特大地震的救援中，有這樣一組畫面至今廣為傳頌。一名消防戰(zhàn)士，冒著余震搶救被困學(xué)生，從廢墟中救出一名學(xué)生后，為防止發(fā)生房屋再次坍塌，領(lǐng)導(dǎo)命令他馬上撤出，而這個(gè)戰(zhàn)士雙膝跪地哭著懇求到：“讓我再去救一個(gè)!我還能再救一個(gè)!”此情此景，天地動(dòng)容!大連市有一名巴士司機(jī)叫黃志全,在行車的途中突發(fā)心臟病。在生命的最后一分鐘里,他做了三件事：一是把車緩緩地停在路邊,并用生命的最后力氣拉下手動(dòng)剎車;二是把車門打開,讓乘客安全下了車;三是將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火,確保了車的安全。他做完了這三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。這只是一名平凡的公交司機(jī)，他在生命的最后一刻所做的一切并不驚天動(dòng)地，然而他卻把責(zé)任這兩個(gè)普通的字眼詮釋的那樣深刻、那樣動(dòng)人。這正是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真實(shí)寫照。還有一種責(zé)任，更能體現(xiàn)軍人之美。比如說，同樣的年齡、同樣的學(xué)識(shí)，人家花前月下，你卻獨(dú)守邊防;別人佳節(jié)團(tuán)聚，你替戰(zhàn)士站崗。這就如居里夫人所說的“世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義”。也如梁?jiǎn)⒊f的一樣：人生須先嘗到負(fù)責(zé)任的苦,才能知道盡責(zé)任的甜。所以說，大家一定要珍惜組織給你負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)，真正在本職崗位上盡好責(zé)，為部隊(duì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
四是要真誠守信。荀子說“兩心不可得一人，一心卻可得百人”。馮玉祥說“對(duì)人以誠信，人不欺我;對(duì)事以誠信，事無不成”。人們都珍愛誠信，都贊美誠信，因?yàn)檎\信是做人和從業(yè)的道德底線，是可以勝任工作必備的“軟件”之一。王安石說過“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。”羅馬詩人西拉斯說過“別人對(duì)你感興趣，是在你對(duì)別人真誠地感興趣的時(shí)候。”講誠信的例子，如數(shù)佳珍。比如，古時(shí)候有北宋的“晏殊信譽(yù)的樹立”，春秋的“曾參殺豬”、“立木為信”，秦末的“季布一諾千金”。還有，為什么諸葛亮得到那么多人的敬佩，一個(gè)重要因素就是他真誠為人。在輔佐劉備復(fù)興漢室的20多年里，就充分體現(xiàn)了一個(gè)誠字。就算劉備在臨終時(shí)，當(dāng)著諸葛亮的面說：“我的兒子沒有治國才能，你可以取而代之。”諸葛亮也以“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的為人處事，一直輔佐劉禪至終。這些都是正面的例子。但也有周幽王博妃一笑，令烽火戲諸侯的蠢事兒。軍人是誠信的象征，因?yàn)闆_鋒號(hào)晚吹幾秒鐘，可能就要死上百人。如果更深入地思考一下，其實(shí)講誠信就是我們常講的“說真話、辦實(shí)事”。意大利有句老話“沒有完美的人，只有完美的時(shí)刻。”但愿大家能夠切實(shí)做到真誠守信，營造出許許多多“完美時(shí)刻”，人人留下美好的記憶。
第三個(gè)層面：一名黨員干部應(yīng)具有的基本品質(zhì)
在社會(huì)主義中國，共產(chǎn)黨員代表著一種信仰、一種文化、一種力量。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國成立，再到改革開放發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，黨員干部這個(gè)既特殊又普通的群體，發(fā)揮了不可代替的引領(lǐng)作用。結(jié)合自己入黨以來的體會(huì)感受，我認(rèn)為一名黨員干部應(yīng)加強(qiáng)和培養(yǎng)以下四種品質(zhì)。
一是要忠誠無私。毛主席曾講“共產(chǎn)黨人要講政治，要為人民服務(wù)，最根本的就是要對(duì)黨和人民一心一意，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)一心一意。”習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“對(duì)黨絕對(duì)忠誠、維護(hù)黨的高度集中統(tǒng)一，是黨員必須堅(jiān)守的政治品格”。賀龍?jiān)獛浢鎸?duì)“四人幫”的迫害時(shí)曾告誡廣大黨員干部“面對(duì)困難和抉擇時(shí)，只要有忠誠和無私這兩條就能解決問題。”開國總理周恩來可以說是詮釋忠誠與無私的表率。梁衡在紀(jì)念周恩來誕辰100周年的文章中，評(píng)價(jià)周總理有驚人之“六無”：死無留灰、生而無后、官而無顯、黨而無私、勞而無怨、去無留言。這六無說到底就是一個(gè)“無私”的問題。最能體現(xiàn)周總理忠誠無私的有這樣一個(gè)記憶片段：周總理逝世后，聯(lián)合國降半旗志哀。對(duì)此，許多西方國家元首很不服氣，質(zhì)問聯(lián)合國秘書長(zhǎng)，為什么我們國家的元首得不到如此殊榮，而周卻可以?秘書長(zhǎng)答道：“周恩來逝世后，銀行里沒有一分存款，膝下無一個(gè)子女，誰能做到，也享此殊榮!”不僅我國的領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的品質(zhì)，我們廣大紅軍戰(zhàn)士也同樣令人敬佩。在紅軍長(zhǎng)征中，一名紅軍穿著單衣凍死在大樹下，戰(zhàn)士們憤怒地要去找軍需處長(zhǎng)討個(gè)說法，但熟識(shí)的同志卻含淚相告，這位凍死的同志就是軍需處長(zhǎng)本人。同志們，“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。中國共產(chǎn)黨人的忠誠無私品格，經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雪刻畫，迄今為止依然被國內(nèi)外人士所敬畏，這正是推動(dòng)中國和中國人民堅(jiān)強(qiáng)屹立在世界之林的無形力量。對(duì)此，我們作為萬千共產(chǎn)黨員的一分子，就要對(duì)部隊(duì)的事業(yè)忠誠，在黨和人民需要、在部隊(duì)建設(shè)需要的關(guān)鍵時(shí)候，體現(xiàn)我們的人生追求。
二是要恪守原則。美國著名記者菲力普肖特在他撰寫的《毛澤東傳記》一書中曾有這樣一段話：“敢于恪盡職守、堅(jiān)持原則的人，一種是征戰(zhàn)在沙戰(zhàn)上的士兵，一種就是中國共產(chǎn)黨人”。鄧小平在提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想后，被當(dāng)時(shí)的美國《時(shí)代》周刊評(píng)價(jià)為全球最有影響力和創(chuàng)造力的偉人之一。但他卻謙虛地說“我讀的書不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。”記得他在與時(shí)任英國首相素有“鐵娘子”之稱的撒切爾夫人討論香港回歸的主權(quán)問題時(shí)，“鐵娘子”百般叼難，并說“你們現(xiàn)在太窮了，是養(yǎng)不起也管不好香港的。鄧小平堅(jiān)定地說：“管好管不好，那都是中國人自己的事兒，我們是窮了點(diǎn)，但我們解放軍打仗是不怕死的!”1997年，香港順利實(shí)現(xiàn)“港人治港”。周恩來也是恪守原則的又一典范。鄧小平在評(píng)價(jià)周恩來時(shí)說“總理一生實(shí)事求是，值得用金字大寫。”有一件事可以體現(xiàn)周恩來的黨性原則。“大躍進(jìn)”和三年困難時(shí)期，周恩來、劉少奇、陳云等提出“反冒進(jìn)”，毛澤東大怒，多次讓周恩來做檢討，但周恩來在修訂建設(shè)規(guī)劃時(shí)，依然小心的堅(jiān)持原則。他藏而不露地將“15年趕上英國”，改為“15年或者更多的一點(diǎn)時(shí)間”;將“在今后10年或者更短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要”一句中刪去了“或者更短的時(shí)間內(nèi)”。同志們，不要小看這一加一減八九個(gè)字!果然一年以后，經(jīng)濟(jì)蕭條。毛澤東在中央政治局會(huì)議上誠懇地說：‘國難思良將，家貧思賢妻’，多虧恩來給我留了三年余地”。同志們，堅(jiān)持黨性原則，敢于實(shí)事求是，這是我黨的思想路線，更是廣大黨員干部為人處事的根本原則。當(dāng)今世界文化多元，每個(gè)人都處在整個(gè)社會(huì)之中，誰不可能做到“真空”狀態(tài)。但是，大家要一定要始終牢記“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近者需不染者尤為潔。”
三是要寬容豁達(dá)。什么是寬容?《論語》講到“寬則得眾，信則人任”。林則徐也說“海納百川，有容乃大”�！墩摴伯a(chǎn)黨員修養(yǎng)》一書中有這樣一段記載：文化大革命期間，劉少奇在處境最艱難的時(shí)候，對(duì)黨和人民仍然保持著充分的理解和信任，在臨終前曾說出了“好在歷史是由人民寫的”這樣的至理名言!可見心胸寬似海。也曾有人批評(píng)美國總統(tǒng)林肯對(duì)待政敵的態(tài)度“你為什么試圖讓他們變成朋友?你應(yīng)該想辦法消滅他們才對(duì)。”林肯卻溫和地說：“當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了。”其實(shí)，有時(shí)寬容豁達(dá)就是一個(gè)態(tài)度、就是一個(gè)生活中的細(xì)節(jié)。有這樣一個(gè)溫馨的小片段：一位女士不小心摔倒在一家整潔的鋪著木板的商店里，手中的奶油蛋糕弄臟了商店的地板，她正準(zhǔn)備與商店老板發(fā)起“戰(zhàn)爭(zhēng)”。不料老板卻笑著說：“這位女士真對(duì)不起，我代表我們的地板向您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了!”于是女士笑了，笑的還特別燦爛。然后，她立刻“投桃報(bào)李”買了好幾樣商店里的東西。不知道，大家聽了這則小故事會(huì)有怎樣的感受?我覺得，這就是一種人格的升華，也是大家所最需要不斷學(xué)習(xí)和鍛煉的。
四是要懂得舍得。唐山大地震的一位幸存者說“每天平安地活在世上，已是一種幸福”。大家應(yīng)該都看了感動(dòng)億萬中國人的影片《唐山大地震》，影片里的好多片段都讓我的心靈得到震撼和洗禮。其中，一個(gè)小女孩被石板壓著腿，一名解放軍戰(zhàn)士為了把女孩完整地救出，被余震導(dǎo)致的另一塊落下的石板砸死，但是其他的解放軍戰(zhàn)士還在繼續(xù)施救。這時(shí)女孩的母親為了不再犧牲更多人的生命，斷然鋸斷了女兒的雙腿。試問天下難道還有比母親親自鋸斷親生骨肉的雙腿還肝腸寸斷的事兒?jiǎn)?這是什么?這就是人性、這就是舍得、一種大舍得!再看前微軟公司總載比爾.蓋次。他在微軟獨(dú)霸全球IT行業(yè)時(shí)選擇退休，除每周為微軟工作一天外，其余時(shí)間全部“貢獻(xiàn)給慈善事業(yè)”，并把名下的580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給“比爾及梅林達(dá).蓋茨基金會(huì)”，不為自己的子女留一分錢。在美國《時(shí)代》周刊采訪比爾.蓋茨時(shí)，他用了中國佛家的一名話“舍得，必先舍，才能得。”能做到“舍得”兩個(gè)字，這不僅是黨員干部，也是每個(gè)人活在世上的最高思想境界。以上兩個(gè)例子雖有它的特殊性，但是，我們作為黨員干部，在面對(duì)涉及自身利益的問題時(shí)，就要做到進(jìn)退自如，舍生取義。
二、如何加強(qiáng)自己的道德品行修養(yǎng)
我認(rèn)為要堅(jiān)持“三靠”：
一是靠惜時(shí)讀書。加強(qiáng)道德品行修養(yǎng)，讀書、讀好書是必由之路。習(xí)近平主席指出“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然正氣”。大家是風(fēng)華正茂的一代，可謂“盛年不重來，一日難再晨”。杜甫說“富貴必從勤苦得，男人需讀五車書。”正所謂“茶也醉人何必酒，書能香我不須花”。作為黨員干部讀書最起碼要讀三類書：一是讀政論。這個(gè)好理解，作為黨員干部信仰就是馬克思主義。所以就必須經(jīng)常學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容。一些貪官正是由于忽視了政治理論地學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，才最終喪失了人生的“總開關(guān)”。二是讀歷史。所謂“史可明鑒”。中國有五千年的歷史文化積淀，做人有《論語》、做事有《三國》、指揮打仗有《孫子兵法》，也就是說無論你有多少困惑和不解，到歷史當(dāng)中都能找到你滿意的答案。二戰(zhàn)時(shí)美軍太平洋戰(zhàn)區(qū)最高統(tǒng)帥、一代軍事名將——艾森豪威爾和英國“鐵腕”首相丘吉爾，都是看著中國的《孫子兵法》指揮打仗的。當(dāng)下，美國、日本、德國、新加坡、朝鮮、古巴等國也都在不同的教育階段，為學(xué)生開設(shè)了孔、孟禮義課程。連外國人都在學(xué)習(xí)中國歷史，我們又為何止乎?三是讀經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)牽動(dòng)著不僅是國家的利益，更影響著我們每個(gè)人的生活。讀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，不但可以豐富知識(shí)、開闊眼界，還可以正確的分析形勢(shì)。因?yàn)�，宏觀上的東西你了解了，生活中的小事兒，你就會(huì)更細(xì)心地觀察思考，你就不會(huì)再盲目地做出你的人生選擇，也就能少犯錯(cuò)誤。
二是靠艱苦實(shí)踐。從書上學(xué)到的，通過實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)、成為自己的行為習(xí)慣之后，才能慢慢變成自己的品格。我說的艱苦實(shí)踐，主要是指要堅(jiān)持與不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。但是這個(gè)過程是非常艱苦的過程。正所謂“尚德成久苦，境糟更須強(qiáng)。”經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)著名的定律叫“劣幣驅(qū)逐良幣”。在古代金屬做貨幣時(shí)，錢幣磨損后價(jià)值就降低，所以人們買東西就總是想辦法把舊的花出去，而把好的留下來。時(shí)間長(zhǎng)了，市場(chǎng)上流通的就只有舊幣了，良幣反而退出了市場(chǎng)。直到當(dāng)今，我們也愿意先把舊錢花出去。劣幣驅(qū)逐良幣，其實(shí)就是對(duì)與錯(cuò)、好與壞之間的博弈，當(dāng)劣幣盛行時(shí)，人們的是非觀念就發(fā)生倒置，“正直”就會(huì)被認(rèn)為是傻帽兒，不正之風(fēng)會(huì)被認(rèn)為是“能耐”。這個(gè)經(jīng)濟(jì)定律告訴我們，正氣是需要有勇氣的人，才能在現(xiàn)實(shí)殘酷的環(huán)境下戰(zhàn)勝壓倒邪氣的。如果我們能在不正之風(fēng)和諸多誘惑下堅(jiān)守一次，那你本來漂浮不定的人生態(tài)度就會(huì)堅(jiān)定一次。羅素曾說“迎風(fēng)破浪者，才能真正感受到海水的博大;在逆境中摔打，才能真正體會(huì)到勝利的甘甜”。正所謂艱苦的環(huán)境磨練人的意志、升華人的品格。希望大家都能從自我做起，堅(jiān)持與不良風(fēng)氣做長(zhǎng)期的、艱苦地斗爭(zhēng)，從而養(yǎng)成良好的個(gè)人品行，推進(jìn)部隊(duì)全面建設(shè)健康發(fā)展。
三是靠自律自省。馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”自律是人類的一種美德，也是共產(chǎn)黨人的基本道德要求。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率”。古希臘有一則神話：宙斯為懲罰人類，造了一個(gè)美麗且有無限魅力的少女，她——就是潘多拉。宙斯給潘多拉一個(gè)盒子，里面裝滿了對(duì)人類有害的禮物，并告訴她絕對(duì)禁止打開盒子。但好奇的潘多拉到了人間之后偷偷打開了盒子，藏在里面的災(zāi)害立刻飛了出來，但在盒底還留著一個(gè)惟一美好的東西，那就是“希望”!可是希望還沒有來得及出來，驚慌的潘多拉就急忙蓋上了盒子，把“希望”永遠(yuǎn)地關(guān)在了里面。從此，各種疾病、災(zāi)難就來到世間，它們悄然而至，因?yàn)橹嫠箾]有賦予它們?nèi)魏温曇�。這就是有名的“潘多拉效應(yīng)”的來歷。就是說人們對(duì)越是得不到、越有誘惑力的東西，就越想獲得。一千年前的哲人就警示我們，利欲熏心，把持不住自己的欲望，帶給你的將是悄然而至、無聲無息的災(zāi)難，而“希望”將離你遠(yuǎn)去。這個(gè)故事警示我們：自律才是防范底線崩塌的第一道防線。司馬光說過“幣厚言甘，古人所畏也”。就是說送來的禮物很多很貴重，說的話又非常入耳，這是古人所最警惕的事。孟子說“養(yǎng)心莫善于寡欲”。像海瑞、鄭板橋、林則徐等歷史人物，就為后人所敬仰。我再給大家講一則小故事：周恩來總理辦公室有三把鑰匙，自己一把，秘書一把，警衛(wèi)一把，鄧穎超卻沒有，而且鄧穎超要進(jìn)辦公室前必須敲門。周總理把自己一分兩半，一半是黨的人，一半是他自己。他也有家私，也有個(gè)人豐富的內(nèi)心世界，但是這兩部分涇渭分明!同志們，一個(gè)人在內(nèi)心怎樣看待自己，在外界就能感受到怎樣的眼光。正所謂“相同心生，相隨心滅”。一個(gè)人是什么，是因?yàn)樗嘈抛约菏鞘裁�。所以，大家一定要自律自省，切�?shí)做到慎獨(dú)、慎微，真正把握好我們來之不易的人生。
最后，我有兩句話與大家共勉：“秋霜冬雪姿蔥郁，百尺方資棟梁功;標(biāo)格緣于崢嶸日，氣節(jié)無價(jià)最銷魂!”
希望大家不忘初心、保持初心、弘揚(yáng)初心，真正做信念如磐、意志如鐵、勇往直前，遇到挫折撐得住，關(guān)鍵時(shí)刻頂?shù)米�，扛得了重活，打得了硬仗，�?jīng)得住磨難的棟梁之才!
謝謝大家!
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