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通過(guò)教學(xué)改革 使初中歷史課堂成為趣味課堂、互動(dòng)課堂、和諧課堂、自主課堂

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-22 13:22:48 | 移動(dòng)端:通過(guò)教學(xué)改革 使初中歷史課堂成為趣味課堂、互動(dòng)課堂、和諧課堂、自主課堂
活力課堂 快樂(lè)學(xué)史

[摘要]本文主要闡述了如何通過(guò)教學(xué)改革,使初中歷史課堂成為趣味課堂、互動(dòng)課堂、和諧課堂、自主課堂,讓學(xué)生在充滿活力的課堂上快樂(lè)學(xué)史。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生 教師 初中課堂教學(xué)

當(dāng)前新課標(biāo)的指導(dǎo)思想,不再以“知識(shí)傳承”為主,而是以“學(xué)生發(fā)展”為本。初中歷史教學(xué)的主渠道仍然是課堂教學(xué),充滿活力的課堂,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性,學(xué)史也從“苦學(xué)”變?yōu)?ldquo;樂(lè)學(xué)”,

盡情享受學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣,最終學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、分析能力和判斷能力等綜合能力在知識(shí)的傳承中必然會(huì)得到發(fā)展和提高。那么如何落實(shí)新課程教育理念,打造活力課堂,讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)史呢?

一、趣味課堂

眾所周知,興趣是學(xué)生最好的老師,是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力?鬃佑性“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)知者”。心理學(xué)家斯賓塞認(rèn)為:“凡痛苦的功課就使知識(shí)為人所憎惡;凡愉快的功課就使知識(shí)為人所喜好”。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激發(fā)學(xué)生探索的欲望,喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上,同學(xué)們興致勃勃,樂(lè)此不疲,笑聲陣陣,書(shū)聲朗朗。學(xué)習(xí),真正成為一件有趣的事情。因此,面對(duì)新教材、新課改,課堂教學(xué)要千方百計(jì)用不同的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

(一)創(chuàng)設(shè)歷史情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

教育心理學(xué)認(rèn)為:“課堂開(kāi)始后10分鐘,學(xué)生思維還未進(jìn)入最佳狀態(tài)”,因而創(chuàng)設(shè)歷史情景可以在短時(shí)間內(nèi)有效地提高學(xué)生的注意力;課堂最后15分鐘,學(xué)生大腦進(jìn)入疲勞狀態(tài),注意力容易分散,此時(shí),再次創(chuàng)設(shè)情景,能將學(xué)生分散的注意再次集中。我們使用的人教版歷史教材,每課都有一個(gè)導(dǎo)入框,教師可以依據(jù)此形式,適當(dāng)補(bǔ)充材料,創(chuàng)造情境,讓學(xué)生從感情上先接受。如人教版八年級(jí)上冊(cè)《寧為戰(zhàn)死鬼,不作亡國(guó)奴》一課,我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情境:1937年7月7日晚上,夜色深沉,四周一片寂靜。駐守宛平城的國(guó)民黨第二十九軍的官兵們卻不能入睡。他們個(gè)個(gè)嚴(yán)肅,嚴(yán)陣以待,究竟有什么戰(zhàn)情呢?教師通過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì),把學(xué)生的注意力吸引住。然后再指教學(xué)掛圖讓學(xué)生看盧溝橋的位置,教師敘述“盧溝橋事變”發(fā)生前夕華北的局勢(shì),與學(xué)生共同復(fù)習(xí)第14課內(nèi)容,使學(xué)生能從介紹中了解“盧溝橋事變”是日軍蓄謀已久的侵華計(jì)劃。這樣,學(xué)生由求知的愿望出發(fā),不斷尋求答案,達(dá)到不知不覺(jué)地參與教學(xué)的目的。

(二)滲透時(shí)事,聯(lián)系生活,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

歷史講述的是過(guò)去的事情,離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn),學(xué)生不易理解,也就無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,因而教師應(yīng)該注重尋找歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。日常生活中的很多現(xiàn)象,都與歷史有關(guān)聯(lián),如端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原;神廟中供奉的“藥王”就是唐朝的大醫(yī)學(xué)家孫思邈;我們用的電燈泡是愛(ài)迪生所發(fā)明;在講祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)時(shí),展示了連戰(zhàn)、宋楚瑜訪問(wèn)大陸新聞等,讓學(xué)生感受到現(xiàn)實(shí)與過(guò)去之間的緊密聯(lián)系,“歷史”就在我們的日常生活中,就在我們的身邊,從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

(三)結(jié)合歷史書(shū)籍、影視作品,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

中學(xué)生大都喜歡看小說(shuō)、影視作品。在教學(xué)時(shí),應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系看過(guò)的歷史小說(shuō),影視片,深刻地體會(huì)其歷史背景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如說(shuō)在講授七年級(jí)歷史上冊(cè)關(guān)于武則天時(shí),由于學(xué)生在大量的影視作品及書(shū)籍中對(duì)這個(gè)人物有所認(rèn)識(shí),在她身上有很多見(jiàn)聞和疑問(wèn),于是我讓學(xué)生在課外搜集資料,在課堂上我再對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi),哪些是歷史真實(shí)的面貌,哪些是后人杜撰的,最后給這一歷史人物一個(gè)客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)。

二、互動(dòng)課堂

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,開(kāi)啟了學(xué)生的心扉,怎樣才能讓這種興趣持久下去?教師應(yīng)該將歷史課當(dāng)成藝術(shù)品,精雕細(xì)琢后才奉獻(xiàn)給學(xué)生,以精湛的技藝征服學(xué)生,獲得學(xué)生的心。同時(shí)教師也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生,讓學(xué)生在課堂大膽展示自己的才華,充分表現(xiàn)自我,使課堂成為師生互動(dòng)的舞臺(tái)。

(一)、用靈活多樣、豐富多彩的教學(xué)方式去感染學(xué)生。

第一 充分利用與教材相關(guān)的地圖、表格、教具、電化教學(xué),進(jìn)行直觀的形象教學(xué)。使歷史教學(xué)圖文并茂、聲形俱在、情景交融,歷史知識(shí)由抽象變直觀,由遙遠(yuǎn)拉至眼前,變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)。

第二 利用詩(shī)詞、典故、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歌曲等,活躍教學(xué)。如講述東漢班固時(shí)運(yùn)用“投筆從戎”、“不入虎穴,焉得虎子”兩個(gè)成語(yǔ);講東晉王羲之的楷書(shū)時(shí),用成語(yǔ)“入木三分”。讓學(xué)生在愉快、歡笑中接受歷史的熏陶,淡化緊張疲勞。這既活躍了課堂,又拓寬了學(xué)生的視野,豐富了知識(shí)。

第三 設(shè)問(wèn)置疑、變換角色,展開(kāi)討論。通過(guò)設(shè)問(wèn)置疑,可激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)涵、奧秘的探索,使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)進(jìn)入到理性認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。如講“戊戌變法”時(shí),學(xué)生對(duì)袁世凱出賣(mài)變法非常憤慨,教師可問(wèn)假如沒(méi)有袁世凱出賣(mài),“戊戌變法”能成功嗎?講到“一戰(zhàn)”時(shí),老師也可問(wèn)假如沒(méi)有薩拉熱窩事件,“一戰(zhàn)”會(huì)爆發(fā)嗎?這樣的設(shè)問(wèn)往往是“一石擊起千層浪”,而教師要善于抓住時(shí)機(jī),讓學(xué)生唱主角,各抒己見(jiàn),爭(zhēng)辯討論,爾后教師再進(jìn)行歸納、總結(jié),達(dá)到師生雙邊的互動(dòng)。

(二)、用美的語(yǔ)言藝術(shù)去吸引學(xué)生。

課堂教學(xué)需要教師通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)的描述來(lái)完成的。那么,課堂語(yǔ)言藝術(shù)水平的高低,是上好歷史課的重要因素之一。課堂語(yǔ)言藝術(shù)講究的是語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng),抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂,音色悅耳,通俗易懂等。教師通過(guò)自己的語(yǔ)言藝術(shù),把“死”的歷史講“活”,讓學(xué)生有 “如臨其境,如聞其聲,如見(jiàn)其人”之感。如:人教版七年級(jí)上冊(cè)《秦王掃六合》一課,我請(qǐng)一位學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游,其他學(xué)生當(dāng)游客。并設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題:“假設(shè)你帶著游客要去參觀北京長(zhǎng)城,那么你該如何生動(dòng)介紹它,使你的游客對(duì)此行產(chǎn)生濃厚的興趣,不枉此行呢?”,學(xué)生自然會(huì)進(jìn)入假設(shè)的情景中,思索如何達(dá)到生動(dòng)的介紹這個(gè)要求。接著我又問(wèn)學(xué)生:“你們還聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些有關(guān)長(zhǎng)城的故事嗎?”通過(guò)這樣的語(yǔ)言問(wèn)答,師生走進(jìn)了書(shū)本,走進(jìn)了歷史,走進(jìn)了心靈,打破了過(guò)去與現(xiàn)在之間的界限,拆掉了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的籬笆,跨越了教師與學(xué)生之間的鴻溝。

(三)、因勢(shì)利導(dǎo),循循善誘,去激勵(lì)學(xué)生。

在課堂上,教師不能只顧自己唱獨(dú)角戲,否則,無(wú)論語(yǔ)言多么生動(dòng)、精彩,分析多么深刻、精辟,也未必是理想的歷史課。教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”,讓學(xué)生當(dāng)“主角”。我們可以通過(guò)分組開(kāi)展歷史知識(shí)競(jìng)賽、編排歷史短劇、扮演歷史人物等形式多樣的課堂活動(dòng),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但教師始終要善于觀察學(xué)生的聽(tīng)課狀況,察言觀色,因勢(shì)利導(dǎo)。學(xué)生的課堂表現(xiàn),教師要及時(shí)給予肯定,循循善誘,特別是對(duì)于學(xué)生回答有困難時(shí),要立即點(diǎn)撥、提出思路。多一點(diǎn)關(guān)心、鼓勵(lì),少一點(diǎn)批評(píng)、斥責(zé),使學(xué)生感到教師的信任、溫暖,學(xué)生自然也有信心去學(xué),也敢于暢所欲言,做到知無(wú)不言,言無(wú)不盡,從而激活了歷史課。記得在講述北宋“澶淵之盟”時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),當(dāng)時(shí)班里一個(gè)成績(jī)較差的學(xué)生回答:“這說(shuō)明北宋的腐敗無(wú)能,但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,有利于兩國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。當(dāng)時(shí),我讓全班的同學(xué)以熱烈的掌聲為他喝彩,及時(shí)對(duì)他的回答進(jìn)行點(diǎn)撥,我覺(jué)察到此時(shí)此刻的他內(nèi)心的喜悅,以后我發(fā)現(xiàn)他上課的眼神專注了,作業(yè)按時(shí)繳交了,結(jié)果他的成績(jī)也上升了。

三、和諧課堂

古人云:“感人心者,莫先乎情”,作為課堂教學(xué)須以“情”貫穿始終,點(diǎn)燃學(xué)生心中的情感,使師生能進(jìn)行心靈的溝通,情感的交流,師生互相交融,互相接納,互相包容,共同構(gòu)筑和諧課堂。

以“情”感人也就是課堂教學(xué)要充滿情感。課堂教學(xué)如果只是讓學(xué)生聽(tīng)得清,聽(tīng)得懂,那只是最起碼的要求,教師需要運(yùn)用情感的獨(dú)特作用,讓歷史教學(xué)感人肺腑。教師須學(xué)會(huì)“燃情”,則是點(diǎn)燃每一位學(xué)生的情感,讓他們心甘情愿地全情地投入到歷史課的教學(xué)活動(dòng)中。那么教師要巧妙構(gòu)思每一堂課的過(guò)程,用心營(yíng)造輕松愉快的氣氛,設(shè)計(jì)深受學(xué)生歡迎的活動(dòng)等,悄悄地點(diǎn)燃學(xué)生的情感。教師還要學(xué)會(huì)“煽情”,讓學(xué)生的情感更深、更持久。因而教師在是非、善惡、美丑等問(wèn)題面前,要表明自己愛(ài)憎分明的態(tài)度――講到快樂(lè)之處自然臉上要帶笑容;講到憤怒之處時(shí),情緒要激昂;講到悲傷之時(shí),聲音要低沉。教師只有發(fā)自內(nèi)心深處的真實(shí)情感,才能引起學(xué)生的共鳴。#m.seogis.com#

以“情”感人,還要善于發(fā)掘情感素材。《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“在歷史知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí),充分發(fā)掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶”,“形成健全的人格和健康的審美情趣,確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神”。可見(jiàn),新課標(biāo)重視對(duì)學(xué)生情感的熏陶、思想的培養(yǎng)、人格的塑造、能力的提高等。教師應(yīng)充分挖掘教材中的情感教育因素。如八年級(jí)上冊(cè)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課,教材的各個(gè)部分都扣住對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育這個(gè)中心。在講述“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的國(guó)內(nèi)國(guó)際情況”和“鴉片的輸入”時(shí),需注意闡明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)不是一個(gè)偶然的歷史事情,而是英國(guó)資本主義的擴(kuò)張,急于向外掠奪的必然結(jié)果,英國(guó)把大量的鴉片偷運(yùn)到中國(guó),給中華民族帶來(lái)了深重的災(zāi)難,從而突出說(shuō)明中國(guó)人民開(kāi)展的禁煙運(yùn)動(dòng)是反侵略的正義表現(xiàn),也是一種愛(ài)國(guó)的具體運(yùn)動(dòng)。講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),讓學(xué)生觀看《南京大屠殺》、《地道戰(zhàn)》、《八路軍》,認(rèn)識(shí)抗擊外來(lái)侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。

四、自主課堂。

“授之以漁”是我國(guó)歷代教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶,初中歷史教學(xué)應(yīng)著眼于想方設(shè)法開(kāi)啟學(xué)生的悟性,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)真正成為了學(xué)生自己的事情。

(一) 讓學(xué)生掌握獲取歷史知識(shí)的方法

歷史是人文學(xué)科 ,具有綜合性、多樣性的特點(diǎn),它涉及的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)生活、民俗風(fēng)情等。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)獲取歷史知識(shí)。

初中歷史教科書(shū)涉及大量真實(shí)、規(guī)范的歷史資料,課本中有正文、小體字、圖畫(huà)、注釋等琳瑯滿目,讓學(xué)生全部都記住是不可能,也不現(xiàn)實(shí)的。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)提取有用信息。如課文中插圖,是要使學(xué)生從圖中獲取對(duì)應(yīng)的知識(shí),而不是當(dāng)成好看的畫(huà)來(lái)欣賞的。通過(guò)教師的指導(dǎo),學(xué)生的閱讀能力就會(huì)得到切實(shí)的提高。

當(dāng)今是信息的時(shí)代,有的學(xué)生從課外書(shū)籍、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等得到大量的歷史資料,其中有的真實(shí),有的不真實(shí)。如果學(xué)生從這些渠道得到了資料,教師要充分肯定學(xué)生這種求知精神,但要善于指導(dǎo)學(xué)生將收集到的資料加以分類(lèi),了解哪些是歷史的真面目,從而培養(yǎng)學(xué)生甄別資料的能力。

(二)讓學(xué)生掌握記憶的方法。

歷史事件、歷史人物、歷史過(guò)程、歷史概念等知識(shí)的獲取一般是通過(guò)記憶來(lái)完成的。因此,讓學(xué)生掌握記憶技巧便至關(guān)重要。

對(duì)知識(shí)點(diǎn)、概念的識(shí)記,教師要提供相關(guān)技巧,供學(xué)生借鑒。如:復(fù)述法、簡(jiǎn)單圖示法、歸類(lèi)記憶法、串線記憶法等,化抽象記憶為形象記憶。如八年級(jí)上冊(cè)第一單元《侵略與反抗》,可用“一、二、三、四”進(jìn)行歸納記憶,即:一條主線──中國(guó)是怎樣一步一步淪為半殖民地半封建社會(huì)的。二次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)──太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng);三個(gè)主要不平等條約──《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》;四次重大戰(zhàn)爭(zhēng)──鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(包括第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

對(duì)歷史事件的記憶,則要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行加工重組,提取記憶要素。歷史事件往往包括背景、經(jīng)過(guò)、影響等內(nèi)容,靠死記硬背肯定不行,如何化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,化難記為易記呢?培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的加工和重組能力是一把金鑰匙。如第一次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容多而雜,我經(jīng)過(guò)加工,提取記憶要素為:背景:帝國(guó)主義國(guó)家在重新瓜分世界的斗爭(zhēng)中所形成的兩大軍事集團(tuán),瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn),加劇戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)(導(dǎo)火線:薩拉熱窩事件)。 時(shí)間:1914-1918年。經(jīng)過(guò):三條戰(zhàn)線:東線、西線、南線;重要戰(zhàn)役:凡爾登戰(zhàn)役。 性質(zhì)和影響:是帝國(guó)主義間掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)。它給交戰(zhàn)國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難;出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家--蘇聯(lián)。這樣學(xué)生因線索清晰而容易記憶。

(三)讓學(xué)生掌握理解問(wèn)題的方法。

歷史知識(shí)體系是系統(tǒng)、完整的,在教學(xué)中,應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)內(nèi)容為立足點(diǎn),聯(lián)系其它學(xué)科中與之相關(guān)的知識(shí),進(jìn)行分析或?qū)Ρ,從多學(xué)科的角度,完整地理解歷史知識(shí)。如《海峽兩岸的交往》一課,既有歷史的淵源,又與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系,教師可以讓學(xué)生查閱歷史資料,用歷史事實(shí)說(shuō)明“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土”,并聯(lián)系當(dāng)前國(guó)內(nèi)形勢(shì),批駁臺(tái)獨(dú)分子為分裂祖國(guó)制造的“一中一臺(tái)”謬論,從而加深學(xué)生對(duì)海峽兩岸的統(tǒng)一是炎黃子孫的共同心愿的理解。

(四)讓學(xué)生掌握靈活運(yùn)用知識(shí)的方法

莊子說(shuō):“吾生也有涯,而知無(wú)涯”,社會(huì)發(fā)展到今天,前人積累的知識(shí)如恒河沙數(shù)。教師如一味傳授已成定論的知識(shí),會(huì)使學(xué)生“淹沒(méi)”在理論的海洋中而迷失自我。學(xué)習(xí)知識(shí),關(guān)鍵在于會(huì)不會(huì)靈活運(yùn)用。這可以充分利用教材的“動(dòng)腦筋”和“活動(dòng)與探究”中的問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生堅(jiān)持用歷史唯物主義觀點(diǎn),客觀分析評(píng)價(jià)歷史人物與事件。同時(shí),教師還需注重設(shè)計(jì)歷史的“典型事例”,使學(xué)生通過(guò)對(duì)“典型事例”的學(xué)習(xí),加深對(duì)同類(lèi)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。

總之,作為一名歷史教師,教給學(xué)生真實(shí)的歷史是我們的孜孜追求;作為一堂歷史課,講求真實(shí)是教學(xué)的底線。教師通過(guò)課堂教學(xué),不斷地向課堂注入“活水”,讓課堂活起來(lái),學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中是積極向上、樂(lè)觀主動(dòng)的, 學(xué)習(xí)與快樂(lè)相伴,學(xué)史也變得輕松自如。讓多姿多彩的課堂教學(xué),伴隨他們?cè)趯W(xué)習(xí)中快樂(lè)地成長(zhǎng),是我們的希望。

                   二0一二年十二月六日 

參考文獻(xiàn):

1《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》馬長(zhǎng)遠(yuǎn)主編 華中師范大學(xué)出版社

2《歷史課程與教學(xué)論》聶幼犁主編 浙江教育出版社

3《走進(jìn)新課程》朱慕菊主編 北京師范大學(xué)出版社

4《現(xiàn)代教育論》黃濟(jì)、王策三主編 人民教育出版社

5《走向教育案例研究》 蔡守龍

6《論課程改革與教學(xué)反思》朱煜

8《新編心理學(xué)》

9《當(dāng)代教育學(xué)》

10《教育發(fā)展研究》

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