讓現(xiàn)代信息技術(shù)走進(jìn)文言文課堂
摘要:學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該是十分愉悅的過(guò)程，但往往在學(xué)習(xí)實(shí)際上存在教與學(xué)脫節(jié)的怪現(xiàn)象。如果我們能在課堂中恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，把像易中天這樣的教學(xué)效果請(qǐng)進(jìn)我們的文言課堂，那學(xué)生學(xué)習(xí)文言文豈不是可以像追星般的熱情高漲了嗎？
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù) 文言文教學(xué) 方式
學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該是十分愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程:穿越時(shí)空與古代志士仁人、賢者智者對(duì)話，從而了解我們的國(guó)家，了解我們的民族，了解我們的歷史，把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養(yǎng)的一部分、我們生命的一部分。
可是往往卻有這樣的怪現(xiàn)象：老師在上面費(fèi)力的串講、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生卻是反應(yīng)寥寥，甚者昏昏欲睡。教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生接受不了，成績(jī)提高不了，興趣便每況愈下。
但是，同樣是文史課，“易中天評(píng)三國(guó)”卻是雅俗共賞，激發(fā)了廣大老百姓的興趣。我看了以后也是深受啟發(fā)：如果我們能在課堂中恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，把像易中天這樣的教學(xué)效果請(qǐng)進(jìn)我們的文言課堂，那學(xué)生學(xué)習(xí)文言文豈不是可以像追星般的熱情高漲了嗎？
在這里我來(lái)探討一下相應(yīng)的授課方式。
綜合易中天的授課方式，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、科學(xué)性：旁征博引，立論有據(jù)。占有材料詳盡，分析取舍精當(dāng)。
2、創(chuàng)新性：觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解獨(dú)到。視角不同凡響，解讀清新奇特。
3、通俗性：深入淺出，通俗易懂。古語(yǔ)白話詮釋，生僻時(shí)下詞語(yǔ)。
4、幽默性：語(yǔ)言調(diào)侃，生動(dòng)趣味。寓莊重于玩笑，輕松中明事理。
5、表演性：聲情并茂，活靈活現(xiàn)。活用表演形式，講壇變成舞臺(tái)。
其中的后四點(diǎn)值得我們借鑒，如果我們的文言文教授課能夠做到融創(chuàng)新性、通俗性、幽默型、表演性于一體，這樣的課堂何愁贏得不了學(xué)生的喜歡啊。
高中言文教學(xué)文面對(duì)的對(duì)象是高中生，而新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分課程目標(biāo)中：關(guān)于文言文閱讀與鑒賞有如下表述:“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并疏理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。突出強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自行解決閱讀中的障礙的能力。我貫徹省教育廳規(guī)定的文言文教學(xué)的要求，革新文言文教學(xué)課堂，運(yùn)用相應(yīng)的現(xiàn)代教學(xué)信息技術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
具體包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
一、 確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供給學(xué)生相關(guān)的資料及文本
教師要給學(xué)生明確高考文言文的考查目標(biāo)，多方面的整合網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)資料，準(zhǔn)備好每個(gè)文言課文的相關(guān)材料。恰當(dāng)?shù)匾I(lǐng)學(xué)生走近古人，與古人對(duì)話，與古人交流，“參與”古人的生活。讓歷代先賢那種憂國(guó)憂民的情懷在學(xué)生的頭腦中打下深刻的烙印，并且讓這些烙印與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生聯(lián)系。
關(guān)于這種準(zhǔn)備，可以用講義的形式印發(fā)下去，更可以在聯(lián)網(wǎng)中即時(shí)傳輸給學(xué)生，給學(xué)生形成更加直觀的印象。
當(dāng)然，老師要做大量的準(zhǔn)備工作，要注意不是做一個(gè)垃圾資源的搜集者，而是“吹盡狂沙始到金”的過(guò)程，在大量的網(wǎng)絡(luò)信息中去粗取精，去偽存真，教給學(xué)生的力求是篩選后的信息，這樣才能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)。
二、教師和學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換
教師要注意轉(zhuǎn)換角色：①組織與合作者。②涵詠和鑒賞者。教師始終是教學(xué)過(guò)程的組織者，伴隨著學(xué)生一起探討，是學(xué)生理解課文，獲得感悟的合作者，學(xué)生始終充滿興趣，思維活躍，發(fā)言熱烈，感悟深刻。讓學(xué)生接受先賢精神的感召，思考寫(xiě)作，把目光投向萬(wàn)紫千紅的大千世界，在古今中外眾多人物的互動(dòng)中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
學(xué)生也要注意轉(zhuǎn)變角色：①主動(dòng)參與者。②知識(shí)接受融合者。不能過(guò)于迷信和崇拜權(quán)威，也不能迷信老師。懷疑促進(jìn)探索，探索找出真理，科學(xué)就是求真，創(chuàng)新教育更值得提倡懷疑精神。
三、 借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，弱化文言文本的歷史隔閡。
這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)越性。在教學(xué)過(guò)程中，我盡量利用現(xiàn)代教學(xué)手段，尤其是制作課件等，例如，在教授《陳情表》時(shí)，除了提供給學(xué)生關(guān)于題材和作者的相關(guān)信息外，還利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，搜集與“孝”有關(guān)的內(nèi)容，既讓學(xué)生掌握文言知識(shí)，又能結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象有針對(duì)性的進(jìn)行德育教育。
制作課件對(duì)有些老師來(lái)說(shuō)是個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較麻煩的過(guò)程，但是只要長(zhǎng)期嫻熟使用，就能形成一套完美而省事的模式，制作課件就不再是令人望而生畏的事情了。其實(shí)，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的使用不外如此，只要能形成一種套路，它的使用只會(huì)給我們帶來(lái)便利而不是麻煩。
此外，還可以給學(xué)生提供同期錄像、給文本配音等方法，利用這些現(xiàn)代教學(xué)手段，既可以更廣泛的給學(xué)生提供文言知識(shí)和信息，又可以最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、 組織學(xué)生觀看相關(guān)影視資料，自己排演話劇或主動(dòng)當(dāng)“老師”
例如學(xué)習(xí)《趙世家》，可以組織觀看《趙氏孤兒》；學(xué)習(xí)《廉藺列傳》，可以組織觀看《將相和》；學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》等，就可以直接把“易中天”請(qǐng)進(jìn)課堂了�？傊�，影視資料的效果是直觀的，也是學(xué)生最樂(lè)于接受的教學(xué)手段了。學(xué)生也可以自己搜集相關(guān)影視資料，選取自己感興趣的收看，效果更突出了。此外，學(xué)生也可以根據(jù)自己對(duì)文本的理解，排演話劇等，教師也可以提供同期錄像。另外，教師運(yùn)用語(yǔ)言、教具為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相聯(lián)系的情境，使學(xué)生能夠產(chǎn)生與之相適應(yīng)的情感體驗(yàn)。其中音樂(lè)、歌曲的運(yùn)用就往往可以收到語(yǔ)言難以企及的效果。例如在《黃河頌》中讓學(xué)生體會(huì)中華民族的偉大和人民的豪情；在《母親》深情的歌聲中讓學(xué)生體味母愛(ài)的偉大和母子情深。我曾經(jīng)用反映深摯情感的《回憶》作為教授“史記選讀”中《祭十二郎文》的引子：“又看到那時(shí)的情景和畫(huà)面，又聽(tīng)到那熟悉的聲音，原來(lái)從不曾忘記，因?yàn)橐呀?jīng)深印在心底……”思鄉(xiāng)的游子心中的綿綿鄉(xiāng)思和泣血的呼喚打動(dòng)著學(xué)生……在音樂(lè)構(gòu)成的特殊氛圍里，每個(gè)人的情緒都受到感染，感情得到凈化和升華。從而順利的把學(xué)生引入到文言課堂需要的情境中。
五、 讓文綜老師與語(yǔ)文老師合作
對(duì)于文言文的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，往往涉及歷史及地理知識(shí)。所以語(yǔ)文老師在教授文言課文時(shí)，可以與其他文綜科老師合作，讓其他科目的老師提供相應(yīng)的知識(shí)，然后語(yǔ)文老師可以自己完成相關(guān)知識(shí)的融合。
六、 現(xiàn)代信息技術(shù)的使用還可以更加多樣化，最終實(shí)現(xiàn)“班班通”，甚至“全校通”的效果。不僅是語(yǔ)文課堂自己的事情，更可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)讓文言文走出來(lái)，走進(jìn)新時(shí)代。
取得的效果：
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了，對(duì)文言課文不再“打怵”，消除了心理上的隔膜感。尤其是自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與文言文本以及話劇等的排練之后，學(xué)生提高了對(duì)文言文的興趣
2.教師負(fù)擔(dān)減輕，收獲了被認(rèn)同感，師生幸福指數(shù)提高了。
學(xué)生對(duì)文言學(xué)習(xí)充滿興趣，思維活躍，發(fā)言熱烈，感悟深刻。老師感覺(jué)自己的工作不是無(wú)用功，師生實(shí)現(xiàn)了共同進(jìn)步。
3.讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、熱起來(lái)、活起來(lái)。
注意的事項(xiàng)：
1.對(duì)于文言文教育，關(guān)鍵還是看目的和對(duì)象。如果是作為通俗的大眾傳播的方式，觀眾愛(ài)聽(tīng)，還可以豐富歷史文學(xué)知識(shí)，有利于知識(shí)的普及，是有好處的。但是如果給學(xué)生講專業(yè)課，這樣還是不夠?qū)W術(shù)化的。所以適合語(yǔ)文課堂的不一定適合歷史課堂。所以，想要達(dá)到這一目的，就要恰當(dāng)運(yùn)用相關(guān)的現(xiàn)代教學(xué)手段，不能濫用、亂用，更不可以為了用而用，要搞明白是不是需要用，并且需要使用何種手段，然后再去恰當(dāng)使用。
2.在文言文的教學(xué)中，我們往往容易走入一個(gè)誤區(qū)，就是唯恐學(xué)生領(lǐng)會(huì)不了，急于把答案告訴學(xué)生，尤其是遇到較難理解的地方，往往留給學(xué)生的思考時(shí)間很少,這很值得我們深思。我們應(yīng)該思索的是：我們是駕馭課堂還是駕馭學(xué)生？
駕馭課堂是做課堂的指揮者，做到游刃有余的引導(dǎo)學(xué)生，做學(xué)生的引路者而非代步者。但是駕馭學(xué)生呢？則成了把學(xué)生當(dāng)成填鴨式的接受者，是被動(dòng)者。孰優(yōu)孰劣，我想已經(jīng)一目了然了。
3.信息技術(shù)的交流，不應(yīng)只是局限在小組內(nèi)、班級(jí)內(nèi)、課堂內(nèi)，更應(yīng)該走出去，擴(kuò)開(kāi)來(lái)，人與人之間、班與班之間、級(jí)與級(jí)之間，甚至科與科之間，都可以實(shí)現(xiàn)信息交流與溝通。
4.利用現(xiàn)代信息技術(shù)教授文言文，應(yīng)該把眼光放在古今的縱向距離的拉近上，盡可能利用有效地手段做到這一點(diǎn)。
誠(chéng)然，在全社會(huì)都不太重視文言的大環(huán)境下，我們的文言教學(xué)早就成了燈火闌珊處的獨(dú)舞，“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”。作為一個(gè)語(yǔ)文老師，我們只能無(wú)奈的對(duì)著充斥學(xué)生四周的媒體的誤導(dǎo)徒嘆奈何。君不見(jiàn)，學(xué)生最感興趣的影視作品（尤其是古裝影視作品）中，又有哪部的語(yǔ)言是經(jīng)得起推敲的呢？我常常對(duì)著銀幕上的錯(cuò)別字和“古人”的胡言亂語(yǔ)生氣，但又能怎么樣呢？我們苦苦的教授一月，短短的幾分鐘就被他們毀干凈了�？墒�，我相信，只要恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，我們是可以把學(xué)生拉回到文言課堂的“正軌”上來(lái)的
參考文獻(xiàn)：《北師大版圖書(shū)評(píng)論》
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