一、演講稿的含義、特點(diǎn)和類型
(一)演講稿的含義
演講稿又叫演說詞,它是在大會(huì)上或其他公開場合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng),但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體,經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法,具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿,不少著名的演講都是即興之作,由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿,因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用:其一,通過對(duì)思路的精心梳理,對(duì)材料的精心組織,使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二,可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理,增強(qiáng)演講者的自信心。
(二)演講稿的特點(diǎn)
1.整體性
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù),它只是演講的一個(gè)文字依據(jù),是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件,共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí),不能將它從整體中剝離出來。為此,演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面:
首先,要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題,選擇表達(dá)方式,以便更好地溝通。
其次,演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解,而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋,以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外,還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素,以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
2.口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說,其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等,并不太講究口語性,雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀,但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿,一邊聽講一邊閱讀,不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了,它有較多的即興發(fā)揮,不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此,演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口,就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳,就是聽起來非常順暢,沒有什么語言障礙,不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到:
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣,才能保證講起來朗朗上口,聽起來清楚明白。
3.臨場性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng):或表示贊同,或表示反對(duì),或饒有興趣,或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧,因此,寫演講稿時(shí),要充分考慮它的臨場性,在保證內(nèi)容完整的前提下,要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題,以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?傊,演講稿要具有彈性,要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
二、演講稿的種類
演講按不同的分類標(biāo)準(zhǔn),可以分成很多種類型,譬如領(lǐng)導(dǎo)人演講、競賽性演講、論辨性演講、競選演講、就職演說等。我們從內(nèi)容性質(zhì)的不同,把演講稿分為以下幾種類型:
(一)政治鼓動(dòng)類
是指政治家或代表某一權(quán)力機(jī)構(gòu)的要員闡述政治主張和見解的演講稿。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的施政演說,新當(dāng)選的領(lǐng)導(dǎo)人的就職演說,政治家的競選演說等等,都屬于這一類型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演講》、《丘吉爾在美國圣誕節(jié)的即興演講》以及馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)》等。
政治類演講稿有三大特點(diǎn):
一是話題的政治性。
這類演講涉及的往往是重大的政治問題,關(guān)系到國家、政黨、民族以及改革、和平與進(jìn)步等。演講者要表明自己的政治傾向,宣傳自己的政治觀點(diǎn),力求正確把握歷史的發(fā)展方向。
二是內(nèi)容的鼓動(dòng)性。
這類演講是為一定的政治目的服務(wù)的,通過演講,讓聽眾了解自己的施政綱領(lǐng)或政治觀點(diǎn),從而獲得理解和支持,這是最基本的演講目的。因此這類演講,都要具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性、感召力和說服力。
三是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>
政治鼓動(dòng)類的演講稿,在提出問題、分析問題、解決問題的過程中,要顯示出無懈可擊的邏輯力量,只有這樣才能使聽眾口服心服,才能贏得聽眾的理解和支持。
(二)學(xué)術(shù)交流類
學(xué)術(shù)演講稿是傳播、交流科學(xué)知識(shí)、學(xué)術(shù)見解及研究成果的演講文稿。隨著科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,四化建設(shè)的需要,國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的日益增多,學(xué)術(shù)演講或?qū)W術(shù)報(bào)告的活動(dòng)也越來越多。不僅專業(yè)科學(xué)技術(shù)工作者要參加各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng),進(jìn)行學(xué)術(shù)演講,一些機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)也要經(jīng)常參加學(xué)術(shù)類的活動(dòng),也要是科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)行。因此,學(xué)術(shù)演講稿具有廣闊的應(yīng)用范圍。學(xué)術(shù)演講稿具有下列特點(diǎn):
一是學(xué)術(shù)性。
所謂學(xué)術(shù)性,首先是指討論的問題是科學(xué)性的,而不是社會(huì)性的。其次,是對(duì)某一學(xué)科領(lǐng)域中的現(xiàn)象或問題的系統(tǒng)剖析和闡述,能夠揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展的客觀規(guī)律。
二是創(chuàng)造性。
所謂創(chuàng)造性,就是對(duì)科學(xué)問題有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)到的見解。要在前人研究的基礎(chǔ)上有所前進(jìn),而不是原地踏步。因此,學(xué)術(shù)類演講不能泛泛地講一般的知識(shí),而要有自己的新材料、新方法、新見解。
三是通俗性。
學(xué)術(shù)演講具有很強(qiáng)的專業(yè)性,它要涉及到許多有關(guān)復(fù)雜抽象的科學(xué)道理和不易被一般人所理解的專業(yè)術(shù)語,這樣就給聽眾對(duì)演講的內(nèi)容的理解造成了一定的困難。另外,演講這種口頭傳播方式稍縱即逝,不能像閱讀文章那樣反復(fù)咀嚼,這樣也影響傳播的效果。為此,撰稿時(shí)要對(duì)某些專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的注解,要把抽象深?yuàn)W的科學(xué)道理表達(dá)得深入淺出,通俗易懂。
三)思想教育類
思想教育類的演講稿是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想動(dòng)態(tài)、思想傾向和思想問題,以真切的事實(shí)、有力的論證、充盈的感情來謳歌真善美、鞭撻假惡丑。引導(dǎo)聽眾樹立正確的人生觀、世界觀,激勵(lì)聽眾為崇高的理想、事業(yè)而奮斗。這類演講稿適用于演講比賽、主題演講會(huì)、巡回報(bào)告等
思想教育類的演講稿有以下特點(diǎn):
一是時(shí)代性。
思想教育類的演講稿所涉及的內(nèi)容大都是現(xiàn)實(shí)生活中比較突出的問題,都具有濃郁的時(shí)代氣息。撰寫這類演講稿時(shí),要把握時(shí)代精神,如實(shí)宣傳現(xiàn)實(shí)生活中的新人、新事、新思想、新風(fēng)尚。
二是勸導(dǎo)性。
思想教育類演講的目的是勸說、引導(dǎo)、警示,讓人們?cè)谌松牡缆飞献吆妹恳徊。為此,演講者要站在特定的立場上,通過大量翔實(shí)的材料,具體生動(dòng)地闡明自己的觀點(diǎn),使聽眾在不自覺中受到感染,并引起思想上的共鳴。三是生動(dòng)性。
思想教育類的演講,并不是用抽象的說教方式把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人,而是運(yùn)用具體生動(dòng)的事例和形象直觀的表達(dá),去打動(dòng)聽眾,使之自覺自愿地接受演講者的觀點(diǎn)。
三、演講稿的寫法
(一)確定講題,選擇材料
1.根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來確立講題
所謂講題,就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問題中展開,否則,將是無的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講,就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息,這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講,就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問題發(fā)表見解。就連競選演說和就職演說,也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。
2.根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料
材料是演講稿的血肉,所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn),是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ),又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐,材料必須能充分地表現(xiàn)主題,有力地支持主題。所以,凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用,否則就舍棄,要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外,還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料,使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。其次,材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng),以及心理需求等,都對(duì)演講有制約作用。因而,選用的材料要盡量貼近聽眾的生活,這樣,不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì),而且聽起來也會(huì)饒有興味。一般而言,對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣,寓理于事,舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事;對(duì)工人、農(nóng)民的演講,要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯,盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講,使用材料則必須講究文化層次。
(二)精心安排好開頭、主體和結(jié)尾
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿,其結(jié)構(gòu)方式也各不相同,但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下:
1.開頭要先聲奪人,富有吸引力
演講稿的開頭,也叫開場白,它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場”,在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種:
開門見山,亮出主旨。
這種開頭不繞彎子,直奔主題,開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說:“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案,理由如下:”。
敘述事實(shí),交代背景
開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí),比較容易引起人們的注意,吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭:“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻,正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗,雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰,被埋葬在戰(zhàn)場上,但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍,繼續(xù)向前闖進(jìn)!覀兊淖鎳媾R著嚴(yán)重的危險(xiǎn)!
提出問題,發(fā)人深思
通過提問,引導(dǎo)聽眾思考一個(gè)問題,并由此造成一個(gè)懸念,引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的:“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r!
引用警句,引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句,引出下面的內(nèi)容來。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿,標(biāo)題叫《我的思考與奮起》,開頭就很精彩:“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過,那么他從來就沒有思考過!
開頭的方法還有一些,不再一一列舉?傊疅o論采用什么形式的開頭,都要做到先聲奪人,富于吸引力。
2.主體部分要層層展開,步步推向高潮
演講稿的主體,要層層展開,步步推向高潮。所謂高潮,即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上,要在理論上一步步說服聽眾,在內(nèi)容上一步步吸引聽眾,在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次,層層深入,環(huán)環(huán)相扣,水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種:
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn),從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn),其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開,宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn),證明中心論點(diǎn)。
遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手,采取步步深入、層層推進(jìn)的方法,最終揭示深刻的主題,猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次,能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu),或是在并列中包含遞進(jìn),或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落,簡潔有力
演講稿的結(jié)尾,是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召,方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇,卒章顯志,干脆利落,簡潔有力,切忌畫蛇添足,節(jié)外生枝。
【 范 文 一 】
葛底斯堡演講
林肯
87年以前,我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國家,它孕育于自由之中,奉行一切人生來平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn),以考驗(yàn)這個(gè)國家,或者說以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。
我們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命,我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是,從更廣泛的意義上來說,這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn),我們不能夠圣化,我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們,活著的和去世的,已經(jīng)把這塊土地神圣化了,這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。
全世界將很少注意到、也不會(huì)長期記起我們今天在這里所說的話,但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過的事。
毋寧說,倒是我們這些還活著的人,應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù),以便使我們?cè)谶@些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神,來完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè);以便使我們?cè)谶@里下定最大
的決心,不讓這些死者白白犧牲;以便國家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長存。
【 范 文 二 】
在美國度圣誕節(jié)的即興演講
丘吉爾
(一九四四年十二月二十四日)
各位為自由而奮斗的勞動(dòng)者和將士:
我的朋友,偉大而卓越的羅斯?偨y(tǒng),剛才已經(jīng)發(fā)表過圣誕前夕的演說,已經(jīng)向全美國的家庭致友愛的獻(xiàn)詞。我現(xiàn)在能追隨驥尾講幾句話,內(nèi)心感到無限的榮幸。
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國,在這里過節(jié),但我一點(diǎn)也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我不知道,這是由于本人母親的血統(tǒng)和你們相同,抑或是由于本人多年來在此地所得的友誼,抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國家,在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的同志感情,抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合?傊,我在美國的政治中心地——華盛頓過節(jié),完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間,本來就有手足之情,再加上各位歡迎的盛意,我覺得很應(yīng)該和各位共坐爐邊,同享這圣誕之樂。
但今年的圣誕前夕,卻是一個(gè)奇異的圣誕前夕。因?yàn)檎麄(gè)世界都卷入了一種生死搏斗之中,使用著科學(xué)所能設(shè)計(jì)的恐怖武器來互相屠殺。假若我們不是深信自己對(duì)別國領(lǐng)土和財(cái)富沒有貪圖的惡意,沒有攫取物資的野心,沒有卑鄙的念頭,那么我們今年的圣誕節(jié),一定很難過 。
戰(zhàn)爭的狂潮雖然在各地奔騰,使我們心驚肉跳,但在今天,每一個(gè)家庭都在寧靜的、肅穆的氣氛里過節(jié)。今天晚上,我們可以暫且把恐懼和憂慮拋開、忘記,而為那些可憐的孩子們布置一個(gè)快樂的晚會(huì)。全世界說英語的家庭,今晚都應(yīng)該變成光明的和平的小天地,使孩子們盡量享受這個(gè)良宵,使他們因?yàn)榈玫礁改傅亩魑锒吲d,同時(shí)使我們自己也能享受這種無牽無掛的樂趣,然后我們擔(dān)起明年艱苦的任務(wù),以各種的代價(jià),使我們孩子所應(yīng)繼承的產(chǎn)業(yè),不致被人剝奪;使他們?cè)谖拿魇澜缰兴鶓?yīng)有的自由生活,不致被人破壞。因此,在上帝庇佑之下,我謹(jǐn)祝各位圣誕快樂。
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