如何寫新聞評(píng)論
新聞評(píng)論是指社會(huì)各界對(duì)新近發(fā)生的新聞事件所發(fā)表的言論的總稱。新聞和評(píng)論,構(gòu)成報(bào)紙的兩大文體。新聞評(píng)論是一種寫作形式,一種傳播力量,一種社會(huì)存在,以傳播意見性信息為主要目的和手段。一篇優(yōu)秀的新聞評(píng)論,應(yīng)遵循如下特點(diǎn):
(1)與其他評(píng)論一樣,有論點(diǎn),論據(jù),論證三要素組成,具有政策性,針對(duì)性和準(zhǔn)確性;
(2)在有限的篇幅中,主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者;
(3)立意新穎,論述精當(dāng),文采斐然;
(4)主要面向廣大群眾。
縱觀上述特點(diǎn),新聞評(píng)論其實(shí)是一篇具有政策性,針對(duì)性和準(zhǔn)確性的議論文,應(yīng)具有一定的說理性和說服力,語言的運(yùn)用及論據(jù)的引用對(duì)新聞評(píng)論的獨(dú)特性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),這樣的基礎(chǔ)往往能夠面向廣大群眾,令廣大群眾喜愛。
新聞評(píng)論是新聞體裁中重要的一類,它表達(dá)人們對(duì)新聞事件的判斷、對(duì)由新聞引發(fā)的各類社會(huì)問題的思考。一篇好的新聞評(píng)論,既反映作者認(rèn)識(shí)問題、把握新聞的能力,也反映其通過大眾傳播媒介有效率地表達(dá)觀點(diǎn)的能力。這樣的能力,是一個(gè)新聞工作者應(yīng)具備的,也應(yīng)該是現(xiàn)代公民素質(zhì)的一部分。
新聞評(píng)論在形式和內(nèi)容上都不同于新聞報(bào)道。它之所以產(chǎn)生、存在和發(fā)展,是因?yàn)槿藗儾粌H需要通過新聞媒體了解新聞事實(shí)本身,也需要通過新聞媒體了解新聞事實(shí)的意義、其產(chǎn)生的原因及發(fā)展方向。
從這個(gè)意義上來說,新聞評(píng)論表達(dá)作者特定的認(rèn)識(shí)——對(duì)具體新聞事件的認(rèn)識(shí)。
新聞評(píng)論的寫作
第一,要注重針對(duì)性。對(duì)人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問題,以及兩個(gè)文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實(shí)際問題,運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,通過具體
的科學(xué)的分析,實(shí)事求是地給予說明、回答和指導(dǎo)。
第二,論點(diǎn)要新鮮。就一篇評(píng)論而言,論點(diǎn)是觀點(diǎn)。是靈魂。論點(diǎn)不新鮮,或者和報(bào)
紙上發(fā)表過的相雷同,讀者看了開頭就興味索然,不想看下去了。
第三,論據(jù)要有典型性,具有說服力。評(píng)論的論據(jù),就是用來闡明論點(diǎn)的新聞事實(shí)和有關(guān)材料。論據(jù),既是論點(diǎn)的依據(jù),又是評(píng)論判斷和推理的基礎(chǔ),因此,精心挑選作為論據(jù)
的新聞事實(shí),至關(guān)重要。
第四,說理要有深度。寫評(píng)論,要在說理上下功夫。一篇評(píng)論,說理有無深度,往往
關(guān)系到它的成敗。
此外,評(píng)論寫作還要注意寫得平易近人,力避老話套話,力求有點(diǎn)文采,使讀者愛看。
新聞評(píng)論的標(biāo)題
新聞評(píng)論的標(biāo)題與新聞報(bào)道的標(biāo)題,同樣都很重要,但要注意兩者標(biāo)題的區(qū)別。新聞標(biāo)題側(cè)重于對(duì)內(nèi)容的提要,而評(píng)論標(biāo)題側(cè)重于對(duì)主題的概括。新聞報(bào)道事實(shí),標(biāo)題要簡要地突出內(nèi)容,而評(píng)論是發(fā)表意見,闡明道理,標(biāo)題要概括地表明立場、觀點(diǎn)、態(tài)度和主張。評(píng)論的標(biāo)題猶如人的眼睛,是正文的有機(jī)組成部分,是評(píng)論的論題范圍和中心論點(diǎn)的概括。有人說,有了一個(gè)好的標(biāo)題,評(píng)論也就寫好了一半,這話雖有點(diǎn)夸張,但說明了評(píng)論標(biāo)題的重要性。
評(píng)論標(biāo)題的職能,或體現(xiàn)中心論點(diǎn),或規(guī)定論題的范圍,或表明作者的傾向、意見和態(tài)度,或旨在引人閱讀,發(fā)人深思。
評(píng)論標(biāo)題的基本要求是:具體、鮮明、精當(dāng)、引人。
新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)
新聞評(píng)論的結(jié)構(gòu)是指通過謀篇布局揭示主題、展開論證的內(nèi)容組合,主要包括評(píng)論的開頭、主體和結(jié)尾等。
首先,評(píng)論的結(jié)構(gòu)要準(zhǔn)確地反映客觀事物或矛盾內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系,對(duì)內(nèi)容的組織安排要具有內(nèi)在邏輯性。這是結(jié)構(gòu)安排的根本性原則和要求。
文章是客觀事物的反映。因此,文章內(nèi)容的組合構(gòu)造以客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系為基礎(chǔ),文章的結(jié)構(gòu)形式必須反映客觀事物內(nèi)部聯(lián)系的規(guī)律性。評(píng)論文章的主要內(nèi)容是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn),所以必須根據(jù)論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系來確定結(jié)構(gòu)的方式。一篇評(píng)論如何開頭,先出什么觀點(diǎn),后出什么觀點(diǎn),先用什么材料,后用什么材料,中間如何過渡承接,段落層次如何安排,最后如何收尾,各個(gè)部分之間都要有一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系。新聞評(píng)論要以理服
人,要加強(qiáng)評(píng)論的邏輯力量,當(dāng)然要正確地反映客觀實(shí)際,提出正確的思想和觀點(diǎn),同時(shí)還必須通過恰當(dāng)?shù)卣f理論述的方法和合乎邏輯的結(jié)構(gòu)方式,才能把正確的思想和觀點(diǎn)傳達(dá)給廣大受眾。
其次,評(píng)論結(jié)構(gòu)的安排必須服從于和服務(wù)于表達(dá)主題思想的需要。評(píng)論文章的論點(diǎn)是全文的中心。有時(shí)候一篇文章只有一個(gè)論點(diǎn),那么材料運(yùn)用和結(jié)構(gòu)安排都全力地為中心論點(diǎn)服務(wù)。有些議論文章有好幾個(gè)分論點(diǎn),但這些分論點(diǎn)都應(yīng)該是服從于一個(gè)中心論點(diǎn)的。文章的結(jié)構(gòu)安排都必須突出和集中地為論述中心論點(diǎn)服務(wù)。劉勰在《文心雕龍-附會(huì)》中說:“凡大體文章,類多枝派,整枝者依源,理枝者循干,是以附辭會(huì)義,務(wù)總綱領(lǐng),驅(qū)萬涂于同歸,負(fù)百慮于一致,使眾理雖繁,而無倒置之乖,群言雖多,而無夢絲之亂!北M管材料豐富,內(nèi)容繁多,分論點(diǎn)不少,線索有幾多,但“整枝者依源,理枝者循干”,務(wù)必抓住中心思想并且緊密圍繞中心線索確定文章內(nèi)容的主次評(píng)略、先后次序及其相互聯(lián)系,從而做到綱舉目張,條理井然。從新聞評(píng)論的特點(diǎn)考慮,為了更好地表達(dá)和突出文章的中心論點(diǎn),結(jié)構(gòu)安排時(shí)除了要反映出所要論述的問題內(nèi)在的邏輯聯(lián)系外,還要從讀者的情況出發(fā),適應(yīng)讀者的認(rèn)識(shí)規(guī)律和認(rèn)識(shí)水平。因此,要從文章的具體內(nèi)容出發(fā),根據(jù)不同的讀者(聽眾、觀眾)群的實(shí)際情況出發(fā)去安排評(píng)論結(jié)構(gòu)也是要注意的。
其三,結(jié)構(gòu)還應(yīng)做到:完整、嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱、有獨(dú)特風(fēng)格。
古人說:“文無定法”。文章的結(jié)構(gòu)布局,當(dāng)然也不可能有千篇一律的格式。但是就一般新聞評(píng)論的布局來說,也還有一定的規(guī)律可循。而在結(jié)構(gòu)形式上的完整、嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱,應(yīng)該是一篇文章起碼的要求。
所謂完整,是指文章的中心線索要連貫,有過渡有照應(yīng),有頭有尾,不要顧此失彼、殘缺不全,指的是文章結(jié)構(gòu)的整體性。它不但要求文章不能有主干不全、結(jié)構(gòu)殘缺的毛病,使文章是一個(gè)完整的有機(jī)體,更要求文章首尾圓合,有一股文氣貫注于全體,使文章脈絡(luò)相承,神意相通。
所謂嚴(yán)謹(jǐn),是指結(jié)構(gòu)的精細(xì)嚴(yán)密,無懈可擊。文章的層次、段落的劃分和安排要有內(nèi)在的邏輯性,各個(gè)部分之間、各個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)系緊湊,順理成章,自然和諧,既不顛三倒四、前后脫節(jié),也沒有顧此失彼、漏洞百出。
勻稱,則是指層次、段落的大小不能過分懸殊,主次詳略得當(dāng),各個(gè)部分之間的搭配比較得體。
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