教學(xué)論文的撰寫(xiě)

吳景松

近年來(lái)，各種形式的論文競(jìng)賽不少，在競(jìng)賽中，一些老師成果斐然，而另一些教師卻屢試不中。究其原因是什么呢？

教學(xué)論文的撰寫(xiě)并不難，難的是真正取得教育教學(xué)研究的成果；教學(xué)論文的撰寫(xiě)本身也不是目的，目的是描述、論證、檢驗(yàn)、交流研究成果，并最終提高課堂教學(xué)效益。

當(dāng)然，教學(xué)論文的撰寫(xiě)畢竟是現(xiàn)代教師必備的基本功。應(yīng)該說(shuō)，我們大多數(shù)教師都具備了這項(xiàng)基本功。但是，也有一些老師并沒(méi)有完全把握教學(xué)論文寫(xiě)作的基本規(guī)律，不規(guī)范、層次較低的教學(xué)論文還占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。

在課程改革中，在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，“教書(shū)匠”式的教師已經(jīng)難有立足之地�！皩W(xué)者型”的教師必然是未來(lái)教師發(fā)展的方向。學(xué)習(xí)撰寫(xiě)教學(xué)論文，應(yīng)該說(shuō)是向這個(gè)方向努力的一步。

一、什么是教學(xué)論文。

教育既要傳承人類(lèi)過(guò)去的文化，也要開(kāi)啟人類(lèi)未來(lái)的文明。因此從宏觀上講，教學(xué)論文是傳承文化，開(kāi)啟文明的主要形式之一。

教學(xué)論文既是教育教學(xué)工作者對(duì)教育或其學(xué)科領(lǐng)域中某些問(wèn)題進(jìn)行研究后的成果的描述及論證，也是教育教學(xué)研究的重要手段。

教學(xué)論文的撰寫(xiě)與教育科研是兩個(gè)相互聯(lián)系，而又具有不同內(nèi)涵的概念。 和其他議論性文章相比，教學(xué)論文還具有以下性質(zhì)——

1、描述性

2、研究性

3、科學(xué)性

4、創(chuàng)造性

5、系統(tǒng)性

二、體育教師撰寫(xiě)教育教學(xué)論文的意義

根本意義——提高素質(zhì)、改善教學(xué)、培養(yǎng)人才。

1、提高體育教師的專業(yè)素質(zhì)。

（1）提高體育教師的專業(yè)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。論文的學(xué)術(shù)價(jià)值在一定程度上反映了作者的專業(yè)水平、科學(xué)研究能力和創(chuàng)造能力。通過(guò)教學(xué)論文的撰寫(xiě)，可以促使教師的專業(yè)發(fā)展。

例如，體育文化是體育教師應(yīng)該了解的專業(yè)常識(shí)，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)之一。在論文撰寫(xiě)中，我們要論述現(xiàn)代學(xué)校體育在基礎(chǔ)教育中的地位，論述體育對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義等問(wèn)題，就有必要了解人類(lèi)體育文化的概況。 所謂體育文化，是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來(lái)的一種特殊的文化現(xiàn)象，就是說(shuō)，人們?cè)隗w育生活和體育實(shí)踐過(guò)程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過(guò)競(jìng)技性、娛樂(lè)性、教育性等手段所表現(xiàn)出來(lái)的具有運(yùn)動(dòng)屬性的文化。

體育文化是人類(lèi)本身需求的特殊反映。它是人類(lèi)在體育生活和體育實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，并通過(guò)有形的身體形態(tài)、動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)器材、物質(zhì)以及無(wú)形的意志、觀念、時(shí)代精神反映出來(lái)的一種文化。

體育文化和其他文化一樣反映了時(shí)代、國(guó)家或民族的特征，并規(guī)范著 1

人們的體育行為，也影響著人們的價(jià)值觀念。

在體育文化中，最具典型意義的是古希臘體育文化。

古希臘是西方文明的發(fā)源地，也是西方人文體育思想的搖籃。

古希臘體育文化特征表現(xiàn)在三個(gè)方面:追求人的身心既善且美的希臘理想 ,關(guān)注人的和諧發(fā)展的博雅教育以及審美文化對(duì)體育的熏陶。希臘體育文化思想包含著體育的人學(xué)本質(zhì)，即體育作為人的生活方式和文化行為，是通過(guò)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊嚴(yán)、身體的權(quán)利以及審美需要等價(jià)值追求。它為發(fā)展構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的新型體育文化提供了積極的視野。

第一、追求人的身心既善且美的希臘理想

古希臘人認(rèn)為，人既要有肉體又要有思想,兩者都必須繁盛的奧林匹克運(yùn)動(dòng)背后，蘊(yùn)含著人對(duì)自身的身體價(jià)值和精神價(jià)值的追求。重視肉體的價(jià)值，發(fā)展身體的美善，追求人的價(jià)值的統(tǒng)一，是古希臘燦爛文明的精髓�！盎氐焦畔ＥD ”對(duì)于人文體育觀念的闡釋。人的身心和諧，構(gòu)成了古希臘人文體育思想的重要特征。

第二、追求人的全面發(fā)展的博雅教育

雅典人很好地繼承了荷馬時(shí)代以來(lái)的希臘理想，博雅教育是其極具人文特色的理念。雅典人認(rèn)為，教化是形成善的根本。其中，體育鍛煉了人的身體，培養(yǎng)了人的勇敢品質(zhì)，是追求卓越的重要途徑，這個(gè)思想影響著整個(gè)希臘的教育和體育。體育鍛煉之風(fēng)更多的傾向于審美。在希臘理想的影響下，古希臘人心目中的完人被認(rèn)為是在理性支配下身心兩方面都得到發(fā)展的人。他們以智慧、正義、節(jié)制、勇敢諸德教育青少年，把體育作為培養(yǎng)人的勇敢品質(zhì)的最好途徑 ,這種觀點(diǎn)使體育成為促成完美人體的制度之一。

第三、“審美的文化 ”對(duì)體育的熏陶

體育寄托了希臘人對(duì)美與和諧的追求。在古希臘人的審美觀念中時(shí)時(shí)可見(jiàn)對(duì)人的力與健的贊美。對(duì)希臘人而言，美是一種偉大的力量，對(duì)他們的日常生活產(chǎn)生著深刻的影響。可以說(shuō) ,希臘文化是一種審美的文化 ,希臘人追求的是把美刻在靈魂上，他們認(rèn)為美與善一體。在這種審美的文化氛圍中，體育按照希臘人的理想塑造著人的美，體現(xiàn)了希臘理想的人的健康美和由力量而產(chǎn)生的美感。

古希臘思想中所體現(xiàn)的希臘體育的最重要特征在于它的人文意蘊(yùn)，即體育中蘊(yùn)含著對(duì)人的身心和諧的贊美以及對(duì)人性的高揚(yáng)。在希臘思想中我們看到，古希臘人文體育的繁盛在于希臘人把人置于宇宙的中心地位。

在當(dāng)代，體育文化具有更加突出的地位。在巴西，不懂足球的人沒(méi)有資格競(jìng)選總統(tǒng)；在俄羅斯，普金就會(huì)打少林拳等等。

（2）提高教師的綜合素養(yǎng)。教學(xué)論文的撰寫(xiě)，需要廣博的知識(shí)，需要各領(lǐng)域的文化素養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者，決不能僅僅局限于自己的學(xué)科領(lǐng)域。教師應(yīng)該樹(shù)立邊緣學(xué)科或綜合學(xué)科的意識(shí)。同時(shí)，教學(xué)論文的撰寫(xiě)有利于促進(jìn)教師的教學(xué)研究，檢驗(yàn)教師的研究成果，形成教學(xué)研究的風(fēng)氣。

在論文撰寫(xiě)上，體育教師的綜合素養(yǎng)，還包括尋求提高身體技能規(guī)律等方面的內(nèi)容。

例如——“高山流水”說(shuō)的是音樂(lè)，其實(shí)何嘗不是體育、美術(shù)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)？“高山流水”：《列子·湯問(wèn)》俞伯牙善于彈琴，鐘子期對(duì)音樂(lè)的欣賞能力很強(qiáng)。有一次伯牙彈琴時(shí)心里想著高山，子期聽(tīng)了說(shuō)：“善哉，巍峨兮如泰山！” 伯牙心里想著流水，子期聽(tīng)了說(shuō)：“善哉，洋洋乎若江河！” 說(shuō)的是知音難遇。

在體育競(jìng)技和體育課堂活動(dòng)中，“默契”是大家最熟悉不過(guò)的概念了吧？“默

契”其實(shí)就是高山流水。在北京奧運(yùn)會(huì)上，劉翔因?yàn)槟_傷含淚推出了比賽。電視解說(shuō)員說(shuō)了一句：“阿喀琉斯之踵”。這里非常巧妙的引用了古希臘神話，《荷馬史詩(shī)》中的《特羅伊》來(lái)解釋體育現(xiàn)象。

（3）形成“學(xué)習(xí)型教師”的發(fā)展機(jī)制。撰寫(xiě)論文能夠?yàn)檫M(jìn)一步發(fā)展自己的專業(yè)提供機(jī)會(huì)，使自己在撰寫(xiě)過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而促使作者進(jìn)一步開(kāi)展研究，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的完善自我。

2、更新教學(xué)觀念，提高課堂教學(xué)效益。

（1）吸納信息。教學(xué)論文的撰寫(xiě)，必然要廣泛吸納前沿科學(xué)的信息。這對(duì)更新教育觀念具有重要的意義。

（2）指導(dǎo)教學(xué)。教學(xué)論文既是對(duì)以往的研究成果的描述和論證，也是對(duì)未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)。

3、交流研究成果。

三、教學(xué)論文撰寫(xiě)在課程改革中的作用

1、深入理解新課程理念。

如：“以人為本”“健康第一”“三維”、體育教學(xué)與生活的關(guān)系、體育與其他學(xué)科的關(guān)系等等。

2、研究課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)性。

3、構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)模式。如：除課堂教學(xué)外，還包括大課間等教學(xué)模式。

4、探尋有效的教學(xué)手段和方法。如：體育課還包括了教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)等。

四、教學(xué)論文撰寫(xiě)的原則

1、針對(duì)性：針對(duì)基礎(chǔ)教學(xué)改革中迫切需要解決的理論問(wèn)題、針

對(duì)學(xué)校教育中的熱點(diǎn)問(wèn)題、針對(duì)課堂教學(xué)中存在的具體問(wèn)題。

2、實(shí)效性：教學(xué)論文來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，并服務(wù)

于實(shí)踐。是否具有推廣價(jià)值，是否帶來(lái)課堂教學(xué)效益，是衡量教學(xué)論文質(zhì)量高低的最主要標(biāo)準(zhǔn)。

3、文化性：教育的本質(zhì)是承傳人類(lèi)文化，教學(xué)論文要有較高的

起點(diǎn)，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，就要注重其文化性。“文化”具有多層級(jí)的含義，包括歷史的、民族的、地域的等等。

4、科學(xué)性：教學(xué)論文所提出的觀點(diǎn)必須經(jīng)得起科學(xué)的檢驗(yàn)，要

符合邏輯，要有嚴(yán)密的論證。體育科學(xué)是一個(gè)很重要的概念。

5、操作性：教學(xué)論文是指導(dǎo)教學(xué)的，撰寫(xiě)的目的之一是交流推

廣。因此，其手段、方法必須具有可操作性。

五、寫(xiě)作前的準(zhǔn)備。

1、努力提高自身的修養(yǎng)，提高文化品位。

教學(xué)論文不能僅僅停留在說(shuō)理上，它還應(yīng)該有一定的感染力。論文應(yīng)該有文采，才更能打動(dòng)人。

文化修養(yǎng)不僅僅是專業(yè)修養(yǎng)，也包括了對(duì)其他領(lǐng)域的把握和了解。例如，古希臘的繪畫(huà)、古羅馬的雕刻，許多以體育為題材，可以給我們多方面的啟示。

學(xué)科之間有許多共通的地方，如舞蹈和形體。

《星光大道》中的雜技演員的舞蹈表演，就融音樂(lè)、體育、舞蹈為一體。

2、發(fā)揮創(chuàng)造性思維，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的課題。

古人說(shuō)：“不依古法但橫行，自有云雷繞膝生。”沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有創(chuàng)造，便沒(méi)有有價(jià)值的論文。

3、素材積累

要想寫(xiě)出高質(zhì)量的教育教學(xué)論文，必須有充足的原始材料和創(chuàng)造性的思維加工過(guò)程。

（1）積累素材，多多益善。

要善于學(xué)習(xí)，養(yǎng)成積累資料的習(xí)慣。材料的收集一是從平時(shí)的研

究成果的積累，二是從大量的參考文獻(xiàn)、資料中去尋找，三是從報(bào)刊雜志中去摘錄，四是從工具書(shū)中去查看。

（2）篩選材料，充足必要。

（3）善于聯(lián)想，勇于創(chuàng)新。

在積累資料的過(guò)程中，要精于思考，積累到一定程度時(shí)，要做整

理和綜述工作。思考的過(guò)程，就是對(duì)思維材料進(jìn)行整理加工的過(guò)程，在思考中發(fā)現(xiàn)新課題，產(chǎn)生素材靈感，便能使表面的東西得以深化，零散的東西變?yōu)檎�體，孤立的東西變得聯(lián)系起來(lái)。

（4）歸類(lèi)整理，觸類(lèi)旁通。

六、選題

先選題還是先積累素材？從教師的工作性質(zhì)來(lái)看，還是先積累素材，后選題好。可以先寫(xiě)作個(gè)案。

個(gè)案比較側(cè)重于“經(jīng)驗(yàn)反思”，在此基礎(chǔ)上加以提煉寫(xiě)出的教學(xué)論文，更具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義，針對(duì)性、實(shí)效性更強(qiáng)。

1、選題的原則

選題在論文寫(xiě)作中具有極為重要的意義。好的選題是成功的一半。選題就是確定題目，這是寫(xiě)作中首先碰到的，也是最主要的部分。

（1）選擇客觀上有科學(xué)價(jià)值的課題

（2）選擇主觀上有利于開(kāi)展的課題

2、選題的注意事項(xiàng)

題目選擇是否恰當(dāng)，直接關(guān)系到作品的“命運(yùn)”，所以，課題的選擇必須注意以下四個(gè)方面——

（1）選題要從實(shí)際出發(fā)。平時(shí)自己對(duì)某一問(wèn)題留心思考，并認(rèn)真研究，有所收獲，取得了研究成果的，才有可能考慮寫(xiě)作，沒(méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)或雖有實(shí)踐但無(wú)收獲體會(huì)，是寫(xiě)不出好文章的。

（2）選題要有新意有價(jià)值。無(wú)論寫(xiě)什么文章，關(guān)鍵都在于有新意，如果深層次的創(chuàng)新一時(shí)做不到，那么可以接著別人的工作往前邁一小步。所用題目應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)研究的動(dòng)向，特別是大家都沒(méi)有思考到的空白點(diǎn)，所寫(xiě)內(nèi)容最好是大家都關(guān)心的“熱門(mén)”內(nèi)容，對(duì)于別人已用過(guò)的題目，一般不宜再用，如果受到別人所用題目的啟發(fā)，對(duì)同一問(wèn)題有不同的看法或在觀點(diǎn)上有新的見(jiàn)解，而需要再用的話，用時(shí)可在題目上冠以“再談”、“也談”之類(lèi)的字樣。

①亟待解決的選題

②新發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)造的選題

③填補(bǔ)空白的選題

④補(bǔ)充前說(shuō)的選題

⑤糾正前說(shuō)的選題

（3）素材和論據(jù)要充足。

（4）選題不宜過(guò)大過(guò)寬。題目過(guò)大了，勢(shì)必精力分散，道理講不清說(shuō)不透，最好是取某一個(gè)小問(wèn)題、某一個(gè)問(wèn)題的側(cè)面來(lái)寫(xiě)，把道理說(shuō)清楚，使人們看后得

到啟發(fā)，受到教益。

論文的題目一般都采用肯定式，有時(shí)為了吸引讀者，也可用提問(wèn)式的題目。為了引伸主題，或者對(duì)某一事實(shí)必須在標(biāo)題中加以說(shuō)明，還可以在題目的后面再增添一個(gè)副標(biāo)題。

3、選題的方向

（1）對(duì)教育政策、法規(guī)及教育理論方面的研究。如：體育在素質(zhì)教育中的地位、“健康第一”觀點(diǎn)在其他學(xué)科中的體現(xiàn)等。

（2）對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)理論方面的研究。如：競(jìng)技體育在學(xué)校體育中的地位、軍事體育在學(xué)校體育中的合理運(yùn)用、農(nóng)村體育課堂教學(xué)改革的方向、鄉(xiāng)土體育資源的開(kāi)發(fā)等等。

（3）對(duì)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。教師在日常的教育教學(xué)工作中，總有這樣那樣的，或大或小的體會(huì)，總有自己的得意之處，要善于及時(shí)總結(jié)，去粗取精，去偽存真，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。如：籃球教學(xué)中戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)、體育課堂教學(xué)中的“放”與“收”等等。

（4）對(duì)學(xué)生的研究。對(duì)學(xué)生心理研究是體育教師的重要工作，如：對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的思維特點(diǎn)和規(guī)律的研究、差生的轉(zhuǎn)化研究、體育興趣培養(yǎng)研究、技能競(jìng)賽于課堂教學(xué)關(guān)系的研究、學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)研究、學(xué)生、社會(huì)、家長(zhǎng)體育觀研究等等。

（5）對(duì)體育評(píng)價(jià)的研究。如：學(xué)生體育水準(zhǔn)的分層級(jí)要求等。

（6）教學(xué)技巧研究。也可看作是教師研究。體育教師大都有自己的特長(zhǎng)，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，是需要研究的�？煞Q之為“教學(xué)一絕”，即教師在教育教學(xué)中的絕活、絕技、絕能，也可以是教師日常生活中的絕招�！耙唤^”并非絕無(wú)僅有，主要是教師的特點(diǎn)、特長(zhǎng)和特色，它具有相對(duì)性。

七、怎樣撰寫(xiě)論文

1、擬定寫(xiě)作提綱

確定了題目，并有了充足的索材和論據(jù)，也不要急于動(dòng)筆，可以在深思熟慮的基礎(chǔ)上先擬寫(xiě)論文的詳細(xì)提綱，提綱可以幫助作者整理思路，指引你如何取舍文章的內(nèi)容。它是將要寫(xiě)成的文章的骨架，它起著疏通材料、安排材料形成文章基本結(jié)構(gòu)的作用。

2、寫(xiě)作初稿

提綱擬定以后，就要抓緊時(shí)間寫(xiě)作初稿。初稿要緊緊圍繞提綱盡快地寫(xiě)，最好一次就完成，初稿寫(xiě)成后，不要急于定稿，先把它擱置一兩天，然后再很快地重讀一遍，看表達(dá)是否清楚，計(jì)算是否準(zhǔn)確，推理是否嚴(yán)謹(jǐn)，更正明顯的錯(cuò)誤，改正字跡模糊的地方，等三、五天以后再全面修改定稿。

3、修改潤(rùn)色

文章的修改潤(rùn)色，主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行：一是結(jié)構(gòu)修改，二是詞句修改，三是審定圖表和數(shù)字符號(hào)及字母的大小寫(xiě)，四是重新寫(xiě)題目。

八、論文書(shū)寫(xiě)格式

論文不分大小，都有如下基本的結(jié)構(gòu)框架。

1、標(biāo)題

正標(biāo)題（正題）要求準(zhǔn)確地表達(dá)主題，副標(biāo)題是對(duì)正標(biāo)題的補(bǔ)充，也可交待寫(xiě)作的范圍。小標(biāo)題統(tǒng)轄所屬部分。論文至少要有一個(gè)正標(biāo)題，副標(biāo)題、小標(biāo)題可有可無(wú)。

2、引言：又叫“序言”、“緒論”，主要交代寫(xiě)作的目的、意義、學(xué)科價(jià)值、

主要觀點(diǎn)、研究的方法等等，也常常提出問(wèn)題，以便下文展開(kāi)論述。有的論文還在引言前寫(xiě)上關(guān)鍵詞和內(nèi)容提要。教學(xué)論文的篇幅通常不太長(zhǎng)，也不要求面面俱到，但要醒目、要吸引讀者注意，引起讀者思考�？傊�，緒論要簡(jiǎn)明扼要，有吸引力。其方法有——

（１）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

（２）引用材料

（３）介紹情況 交代背景

（４）揭示要點(diǎn) 概括全文

小論文的引言一般只有一小自然段。

3、正文：正文是教學(xué)論文的主體。一篇論文質(zhì)量的高低，關(guān)鍵看主體部分怎么寫(xiě)和寫(xiě)得怎么樣。寫(xiě)作主體部分，要注意以下幾點(diǎn)——

（1）講究合理的構(gòu)段。教學(xué)論文的構(gòu)段是邏輯構(gòu)段�？捎眯�標(biāo)題、也可用數(shù)碼劃分段落。

（2）確定中心論點(diǎn)后，對(duì)整個(gè)謀篇布局要作全面周密的考慮。

（3）處理好“分述”與“總述”的關(guān)系。

（4）根據(jù)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)取舍安排材料。

（5）注意觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。

（6）論證中要善于運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法。包括：發(fā)散思維，聚斂思維，逆向思維，立體思維。

形式：并列式遞進(jìn)式綜合式總分式

4、結(jié)語(yǔ)：結(jié)語(yǔ)應(yīng)該是論證的自然歸屬，是論點(diǎn)的深化，一般要得出結(jié)論，有的也進(jìn)一步提出問(wèn)題，表達(dá)希望。還有的表明論證的缺陷等�？傊�，要以嚴(yán)密的邏輯性推論出科學(xué)的結(jié)論。從文本角度講，這是論文撰寫(xiě)的最終目的。

結(jié)論要干凈利落，不拖泥帶水。注意——

（1）結(jié)論應(yīng)與本論的立論一致

（2）結(jié)論對(duì)本論部分的主要觀點(diǎn)作科學(xué)概括

（3）結(jié)論要措詞嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、文字具體

小論文的結(jié)語(yǔ)往往只有一個(gè)自然段。

5、引文加注。

段中引文：一般引文寫(xiě)在行文之中。

提行引文：重要的、強(qiáng)調(diào)性或較長(zhǎng)的引文可提行引出，即另起一行，獨(dú)立成段，還可改變字體。

①夾注：就是寫(xiě)在要注釋的詞語(yǔ)、引文后面的括號(hào)內(nèi)。較長(zhǎng)的引文不用此法。 ②腳注：即頁(yè)中附注，把附注置于本頁(yè)地腳處。

③尾注：把附注集中在全文、全書(shū)的末尾，或者把一章一節(jié)的附注集中在章節(jié)尾部。

小論文可用尾注。也可以沒(méi)有注釋。

6、附錄。小論文可以沒(méi)有。

7、致謝與參考文獻(xiàn)。小論文可以沒(méi)有。

九、寫(xiě)作技巧

1、教育教學(xué)論文撰寫(xiě)中存在的主要問(wèn)題

（１）缺乏鮮明的主題

（２）缺乏觀點(diǎn)的提煉

（３）缺乏新意

附：

多元智能的理論——

體育在多元職能理論中占有重要的地位。

（1）語(yǔ)文智慧（linguistic intelligence）：用文字思考、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深?yuàn)W意義的能力。像作家、詩(shī)人、記者、演說(shuō)家、新聞播報(bào)員都展現(xiàn)高度的語(yǔ)文智慧。

（2）邏輯-數(shù)學(xué)智慧（logical-mathematical intelligence）：使人能夠計(jì)算、量化及考慮命題和假設(shè)，而且能夠進(jìn)行復(fù)雜的數(shù)學(xué)運(yùn)算。如：科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、會(huì)計(jì)師、工程師和電腦程式設(shè)計(jì)師都展現(xiàn)很強(qiáng)的邏輯-數(shù)學(xué)智慧。

（3）空間智慧（spatial intelligence）：讓人有能力以三度空間的方式來(lái)思考，這種智慧使人知覺(jué)到外在和內(nèi)在的影像，也能重現(xiàn)、轉(zhuǎn)變、或修飾心像，不但自己可以在空間中從容的游走，還可以隨心所欲地操弄物件的位置，以產(chǎn)生或解讀圖形的訊息。就如航海家、飛行員、雕塑家、畫(huà)家和建筑師所表現(xiàn)的一樣。

（4）肢體-運(yùn)動(dòng)智慧（bodily-kinesthetic intelligence）：使人能巧妙處理物體和調(diào)整身體的技能。在西方社會(huì)，雖然動(dòng)作技能不像認(rèn)知技能那般受重視，但是對(duì)于許多令人尊重的角色而言，善于支配自己身體的能力是他們賴以成功不可或缺的條件。運(yùn)動(dòng)員、舞者、外科醫(yī)生和手工藝者都是例證。

（5）音樂(lè)智慧（musical intelligence）：以那些對(duì)于音準(zhǔn)、旋律、節(jié)奏和音質(zhì)等很敏感的人為例。有這種智慧的人包括作曲家、指揮、樂(lè)師、樂(lè)評(píng)人、制造樂(lè)器者，還有善于感知的觀眾。

（6）人際智慧（interpersonal intelligence）：就是能夠善解人意，與人有效交往的才能。正因?yàn)榻鼇?lái)西方文化已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)心智與身體間的連結(jié)，所以也開(kāi)始重視精通人際行為的價(jià)值。成功的教師、社會(huì)工作者、推動(dòng)者或政治家就是最佳的例證。

（7）內(nèi)省智慧（intra-personal intelligence）：是有關(guān)如何建構(gòu)正確自我知覺(jué)的能力，并能善用這些知識(shí)來(lái)計(jì)劃和導(dǎo)引自己人生的理論。特別是神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是最佳的例證。

（8）自然觀察者智慧（naturalist intelligence）：能夠高度辨識(shí)動(dòng)植物，對(duì)自然界分門(mén)別類(lèi)，并能運(yùn)用這些能力從事生產(chǎn)者。再者，自然觀察者擅長(zhǎng)于確認(rèn)某個(gè)團(tuán)體或種族的成員，分辨成員或種族間的差異，并能察覺(jué)不同種族間的關(guān)系。包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家、和庭園設(shè)計(jì)師。 （４）缺乏典型事例 （５）缺乏清晰的思路 （６）缺乏準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言 ２、如何提高寫(xiě)作技巧 （1）抓準(zhǔn)經(jīng)驗(yàn)篩選材料提煉主題 （2）深入剖析探因?qū)す�揭示�?guī)律 （3）選好題目抓住熱點(diǎn)總結(jié)新意 （4）抓好典型敘議結(jié)合反映本質(zhì) （5）邏輯嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)形式多樣 （6）提煉語(yǔ)言講求文彩增強(qiáng)實(shí)效

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