第一篇：大學(xué)生對以人為本的理解

尊敬的黨組織：

身為當(dāng)代的大學(xué)生，我們就要有新的時代氣息。在大學(xué)期間我們就要充分利用學(xué)校的資源好好學(xué)習(xí)。我們要勇于承擔(dān)建設(shè)新時代的責(zé)任。這其中我們的思想教育不能放松，我們要緊跟時代，學(xué)習(xí)先進的理論。我們應(yīng)該以熱情的態(tài)度學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，簡言之，一是由于以人為本簡明扼要、正確精辟地概括了實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展所必須堅持的出發(fā)點、主體、動力、目的等基本原則，而這些正是構(gòu)成科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)容的基本要素。二是由于以人為本是科學(xué)發(fā)展的基本要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法——統(tǒng)籌兼顧，能否實現(xiàn)的前提和關(guān)鍵。

從理論上看，黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，與純粹描述自然界和社會運動客觀過程的一般發(fā)展觀，既有聯(lián)系又有區(qū)別。它主要是指社會和人自身的發(fā)展問題。是黨從當(dāng)代世界和中國的實際情況出發(fā)，總結(jié)實踐經(jīng)驗而形成的，人民如何自覺地創(chuàng)造歷史，推動社會主義社會科學(xué)發(fā)展的基本觀點。把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，一是把辯證唯物主義關(guān)于人有自覺能動性的基本觀點，貫徹于社會發(fā)展論。在尊重自然社會發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，突出人的主體性，集中表達了人類應(yīng)該如何能動地改變客觀世界以實現(xiàn)自己的目的，以及這一主體和客體相互依存、相互作用推動社會發(fā)展進程所持的基本觀點。二是把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，貫徹于社會發(fā)展論。人是社會歷史活動的主體，人民是社會財富的創(chuàng)造者，是社會歷史進步的主要推動者，理應(yīng)成為社會的主人和社會財富的享用者。所以，把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的核心，是充分肯定了人、人民對社會主義發(fā)展的主體地位和能動作用。

從實踐上看，把以人為本確立為科學(xué)發(fā)展觀的核心，是抓住了當(dāng)前中國社會的主要矛盾，為保證社會的全面進步提供了正確的指導(dǎo)方針和總體戰(zhàn)略。要改變中國貧窮落后的狀態(tài)，必須走發(fā)展之路，這是大勢所趨，人之共識。改革開放以來，我國社會發(fā)展取得了積極成果。但是，也出現(xiàn)了一系列新的矛盾和問題。這些情況已經(jīng)危害了人民的利益，影響了社會的和諧與可持續(xù)發(fā)展，也促使人們重新思考發(fā)展問題，有了新的認識。這就是不僅要把發(fā)展放在首位，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，而且必須更加明確：發(fā)展的主體是誰、依靠誰來發(fā)展?發(fā)展為了誰、發(fā)展成果歸于誰?衡量發(fā)展功過成敗的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么?提出以人為本，就是為了正確回答這些重大原則問題。在社會主義建設(shè)的偉大實踐中，

人民，只有人民才是推動各項事業(yè)發(fā)展的主要力量，在整個發(fā)展過程中，人民始終起著決定性作用。為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、如何發(fā)展，都應(yīng)由人民做主，體現(xiàn)人民的利益和意志，發(fā)展的成果也應(yīng)該由全體人民共享。

所以，主張發(fā)展應(yīng)“以人為本”，集中體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展問題上的根本立場。只有正確解決這一世界觀問題、立場問題，才能保證社會主義事業(yè)發(fā)展的正確方向;才能排除發(fā)展過程中各種錯誤傾向和消極因素的干擾，最大限度地減少不和諧因素;才能協(xié)調(diào)好社會各方面的利益關(guān)系，化解矛盾;才能真正做到統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;才能真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，使發(fā)展的成果最終惠及社會全體成員。

放眼人類歷史和當(dāng)代世界現(xiàn)實可以看到，人類真正自覺地設(shè)計整個社會發(fā)展的藍圖，以全體人民的根本利益為出發(fā)點和目的，全面規(guī)劃、統(tǒng)籌安排，動員組織全社會的力量予以實施，并使發(fā)展的成果惠及全體人民，是從社會主義社會才開始的，也只有社會主義社會才有可能實現(xiàn)。所以，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀實質(zhì)就是社會主義社會的科學(xué)發(fā)展觀。

我們有決心有信心學(xué)好學(xué)透徹，最終讓科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和生活的有利工具。請黨組織相信我們，我們一定不會辜負黨組織對我們的殷切希望和國家對我們的培養(yǎng)，我們以實際行動證明的。

匯報人：

201*年4月4日

第二篇：大學(xué)生入黨思想?yún)R報：科學(xué)理解堅持以人為本

尊敬的黨組織：

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀就是要充分理解其核心內(nèi)容——以人為本。我認為只有完全理解著這四個字的涵義，我們才可能真正貫徹這種理念在我們的日常生活和學(xué)習(xí)工作中。學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，最主要最根本的是要科學(xué)理解、正確堅持以人為本這個核心。那么，如何從理論上科學(xué)理解、在實踐中正確堅持以人為本呢？

要正視人的地位。堅持以人為本，首先要正視人的地位。在世界萬物中，人始終處于主體、主導(dǎo)的地位。除了人，其他諸如自然的、社會的、政治的、經(jīng)濟的、文化的一切關(guān)系和事物，都是由人支配的，都是為了人的生存、發(fā)展和享受需要。正視人的主體地位，就要在一切社會活動中始終把人放在最主要、最突出、最根本的位置。以人民的需要確定發(fā)展目標(biāo)，依靠人民推動發(fā)展，發(fā)展成果由人民享受。

要發(fā)揮人的作用。堅持以人為本，關(guān)鍵要重視人的作用。人作為社會的主體，在一切社會活動中始終起著能動的、創(chuàng)造性的作用。正是人的這種能動的創(chuàng)造性，才不斷地改造利用自然、建立完善社會制度、創(chuàng)造發(fā)展先進文化，推動人類社會一步步走向文明。我國的現(xiàn)代化建設(shè)是人民的事業(yè)，要順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，就要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的能動作用，為每個人聰明才智的發(fā)揮、積極性的調(diào)動、創(chuàng)造力的激發(fā)，營造良好的環(huán)境和條件。要利用一切條件、動員一切力量、提供更多方便、創(chuàng)造更多機會，保證充分就業(yè)；

要在全社會形成與社會主義初級階段相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)機制，營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，排除一切影響人的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮的思想、體制障礙，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流， 最大限度地發(fā)揮每個人的創(chuàng)造活力。

要滿足人的利益。人為什么要參與經(jīng)濟、政治、文化等社會活動，就是為了滿足自己的經(jīng)濟、政治、文化需要，這種通過一定經(jīng)濟方式、政治方式和文化方式實現(xiàn)的需要，就是利益。利益是人的活動的根本動力。離開利益的引導(dǎo)和激勵，人的一切行為就會終止。堅持以人為本，最根本的是要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的各種利益。人民群眾是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量，能不能充分發(fā)揮人民群眾在改革發(fā)展中的巨大作用，關(guān)鍵要充分利用利益機制。要建立健全經(jīng)濟、政治、文化活動的體制機制，最大限度地實現(xiàn)和滿足人們?nèi)找嬖鲩L的經(jīng)濟、政治、文化利益，充分調(diào)動億萬人民全面建設(shè)小康社會的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

總之，只要牢固確立了以人為本這個核心理念，深刻了解以人為本的基本內(nèi)涵，就會在一切社會活動中充分重視人的地位作用，使發(fā)展逐步走上文明之路。這就是我對這個問題的理解，希望能夠得到黨組織的指導(dǎo)。我相信學(xué)無止境，我還會繼續(xù)深入思考，爭取有更進一步的提高！

此致

敬禮！

匯報人：王艷

201*年3

第三篇：全面理解“以人為本”

●“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。

●以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。

●以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會，我感到應(yīng)把握以下幾點。

第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化。科學(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下所取得的重要認識成果，是發(fā)展觀上的重大突破�？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路。一段時間內(nèi)，一些人把gdp的增長當(dāng)作衡量經(jīng)濟發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見人”的片面認識，在實踐中帶來了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作唯一指標(biāo)、唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟建設(shè)和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個代表”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因為后者的涵蓋面更廣。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會、國內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經(jīng)濟、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認為這種提法和人本主義思

第四篇：理解學(xué)生以人為本

理解學(xué)生以人為本

教師是一個很普通的職業(yè)，她神圣、偉大、高尚，世界一切贊美的詞語都可以用在她身上。我特別認真的學(xué)習(xí)了新《中華人民共和國義務(wù)教育法》，有了一些體會。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻給全體學(xué)生。

雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠著自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當(dāng)你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛即師魂�？墒窃趯嶋H中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。

第五篇：如何理解以人為本

創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為

了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

（3）必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，

全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、

如何理解“以人為本”

【是什么】即“以人為本”的涵義。(更多請關(guān)注m.seogis.com)胡錦濤同志指出：“我們提出以人為本的根本含義，就是堅持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，堅持保障人民利益與促進人的全面發(fā)展的一致性，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”這一重要論述表明，“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，是“以人為本”最根本的含義。【必背】

【怎么看】“以人為本”要以人的全面發(fā)展為目的。人的全面發(fā)展，是人的發(fā)展的最高形態(tài)或理想狀態(tài)，它包括各種能力（勞動能力和其他方面實踐活動的能力）充分而全面發(fā)展，包括社會關(guān)系（經(jīng)濟的、政治的、文化的）的高度豐富和全面完善，以及人的需要的全面發(fā)展和充分滿足。人的發(fā)展與社會發(fā)展是統(tǒng)一的。人的自由而全面發(fā)展的徹底實現(xiàn)必須以人類解放的實現(xiàn)為前提。促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義社會的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展，即“以人為本”是社會主義的根本價值目的，是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。

其豐富內(nèi)涵是：①是“兩大原則”的統(tǒng)一。堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上；把對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識和運用服從于以人為本的目的，充分體現(xiàn)了真理原則與價值原則的統(tǒng)一。 ②是“兩個尺度”的結(jié)合。人類社會發(fā)展既是客觀歷史演進的過程（即歷史的尺度），又是人的價值實現(xiàn)的過程（即人的尺度）。社會發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展程度來衡量的。以人為本是社會進步的最高價值目的。 ③是“三個角度”的體現(xiàn)。a、作為歷史觀，它強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用；b、作為價值觀，它強調(diào)人民的主體地位，要尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。c、作為思維方式，它要求我們在分析和解決問題時，既要運用歷史的尺度，又要確立和運用人的尺度，以實現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟和社會建設(shè)的出發(fā)點、目的和標(biāo)準(zhǔn)。

【怎么辦】即怎樣才能做到“以人為本”

①要做到“五個著力”（詳答）a、著力于加快經(jīng)濟發(fā)展，盡快提高全國人民的物質(zhì)生活水平；b、著力于加強民主政治建設(shè)，創(chuàng)造促進人的全面發(fā)展的政治條件；

c、著力于加強和諧文化建設(shè)，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

d、著力于社會建設(shè)，促進社會公平正義。e、著力于生態(tài)建設(shè)，促進人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

②要做到“五個統(tǒng)一”（答題第二思路）a、把支持全體人民“各盡所能”和保障全體人民“各得其所”統(tǒng)一起來；b、把服務(wù)人民群眾和提高人民群眾統(tǒng)一起來。首先，把執(zhí)政公民的理念體現(xiàn)在為群眾切實解決實際問題上。其次，要在發(fā)展中不斷提高作為生產(chǎn)力中最活躍因素的人的素質(zhì)，這是發(fā)展快慢、大小、好壞的決定性因素。c、把實現(xiàn)最大多數(shù)人的利益和兼顧不同方面群眾的利益統(tǒng)一起來；d、把人民群眾長遠利益和人民群眾眼前利益統(tǒng)一起來。e、把發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用和發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神統(tǒng)一起來。

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