第一篇：《創(chuàng)造超越的人生》心得體會(huì)

最近，我讀了一本劉塘寫的書《創(chuàng)造超越的人生》，心靈很受震憾。書中把人一生中的精神狀態(tài)做了三個(gè)比喻，就是“精神三變---精神如何變成駱駝，駱駝如何化為獅子，獅子怎樣變成嬰兒�！�,“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。”“十年寒窗”是駱駝，“一舉成名”是獅子。駱駝在沙漠中行走，為了尋找生命的綠洲，歷盡艱辛，但駱駝仍會(huì)堅(jiān)定地?zé)o怨

無悔的走下去。事業(yè)輝煌中的人是獅子，獅子就是比較有威力并且能夠獲得榮譽(yù)的動(dòng)物。最后，奮斗一生的人終于老了，返樸歸真，書中把老年精神狀態(tài)比喻成為“嬰兒”。我想這就是有些人為什么戎馬一生，奮斗一生，轟轟烈烈，叱咤風(fēng)云，最后往往隱居山林，淡薄名利、寧靜致遠(yuǎn)的人生境界的真實(shí)寫照。書中以作者的親身經(jīng)歷為事例，極富感染力，非常激勵(lì)人。一個(gè)人的人生觀決定他會(huì)成為一個(gè)什么樣的人。既然我們很榮幸地?fù)碛辛硕虝旱慕裉�，就�?yīng)該努力奮斗，好好把握，為人類做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們要去做一頭“獅子”，而做“獅子”的本錢是原創(chuàng)網(wǎng)站HAOm.seogis.com)還有什么意義呢？而且從這一點(diǎn)來看，人們的行為對(duì)市場(chǎng)定價(jià)的影響更為顯著。首先，初始定價(jià)非真實(shí)的反應(yīng)其應(yīng)反映的基數(shù)，然后人們對(duì)該公司的心理預(yù)期或者說主導(dǎo)趨勢(shì)形成特定反映，再影響公司的基本面，造成暴漲或者暴跌？感覺市場(chǎng)上根本沒有“理性預(yù)期”的存在，有的只是錯(cuò)誤的理念和錯(cuò)誤的行為的互相影響，導(dǎo)致股價(jià)波動(dòng)，泡沫形成和破滅。

這只是我自己的迷思。索羅斯提出了造成泡沫的幕后推手，是債務(wù)杠桿或者資產(chǎn)杠桿。金融監(jiān)管與金融市場(chǎng)也是相互作用的。索羅斯也對(duì)監(jiān)管的改革提出了自己的建議。

提及未來，索羅斯認(rèn)為還會(huì)出現(xiàn)“再次衰退”。有一句話讓我印象深刻：“讓所有國(guó)家接受統(tǒng)一監(jiān)管條例將非常困難。不同國(guó)家有不同的利益，促使他們會(huì)采取不同的解決辦法”。就想歐元區(qū)，他們有同一個(gè)的央行，卻分別有自己的財(cái)政部，而“對(duì)銀行擔(dān)保和對(duì)其注入資本是財(cái)政部的職能”。對(duì)于未來，“監(jiān)管條例的涵蓋范圍必須是國(guó)際性的”，而索羅斯認(rèn)為應(yīng)由美國(guó)提出、中國(guó)牽頭改變現(xiàn)行的國(guó)際金融等秩序。這還有待進(jìn)一步思考。

第三篇：【原創(chuàng)】《超越自卑》讀書筆記

《超越自卑》讀書筆記

在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，獲得博士學(xué)位。初期追隨弗洛伊德，后分道揚(yáng)鑣，自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué)，認(rèn)為人類的一切都是出于“自卑”以及對(duì)“自卑感”的克服和超越，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動(dòng)對(duì)行為的影響。據(jù)說“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”，是其最具影響力的一部作品，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。

《超越自卑》主要介紹了生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。

在這本書里，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，才能夠超越自己。

首先， 本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。他提出，每一個(gè)人類個(gè)體在面對(duì)生存時(shí)，都要面臨三個(gè)問題：職業(yè)、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛情和婚姻）。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。他提出，當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí)，對(duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿必然將會(huì)導(dǎo)致不同程度的自卑感。自卑感乃是人類最普通的情緒，但人無法一直在自卑感下生活。因此，追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感，是所有人的通性。簡(jiǎn)單地來說，即用“優(yōu)越感”來彌補(bǔ)“自卑感”。然而，并不是人人都能超越自卑。理想的補(bǔ)償方式，是通過改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來消除自卑，甚至獲得成就。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足。關(guān)鍵在于正確理解生活，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

阿德勒說，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因�？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。

從我們的童年開始，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣�，在成長(zhǎng)中無時(shí)無刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)

會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

而在學(xué)校的影響一章中，阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù)。每一位教師都應(yīng)該非常注意兒童的困難、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤，這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù)。而且身為教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣，這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子；教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn)練每一位孩子對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。為什么合作是非常重要的呢？因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶�得合作。人類社�?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識(shí)的培養(yǎng)，這是至關(guān)重要的。

在后面的章節(jié)中，本人最感興趣的是最后一章《愛情與婚姻》。以下摘抄部分精彩段落�！皭矍楹突橐龆际菍�(duì)異性伴侶最親密的奉獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在雙方身心相互吸引，有共同生兒育女的愿望，生活中能心心相印�！薄艾F(xiàn)代文化背景下的很多人都沒有做好合作的準(zhǔn)備，如今的教育過于注重個(gè)人的價(jià)值和成功，總是在強(qiáng)調(diào)從生活中獲得什么，而不是應(yīng)該去付出什么。”“甜蜜的愛情需要真實(shí)、忠誠(chéng)、可靠、不自私的雙方�！薄皭矍闆]有那么大的力量，它不能解決一切，要解決婚姻問題，依賴的主要是興趣和合作�！薄叭绻�一個(gè)人沒有做好結(jié)婚的準(zhǔn)備卻貿(mào)然有了婚姻，這將是一件不幸的事情，婚姻是一種很高的理想，需要雙方彼此付出很多努力，身心不健康的人要挑起這個(gè)重?fù)?dān)是很困難的�！薄爸挥幸环蛞黄拗撇拍苁箓�(gè)人在愛情和婚姻中獲得最高程度和最完美的發(fā)展�！�

第四篇：《你也能超越優(yōu)秀》讀書筆記

提升教學(xué)效率，打造高效課堂

-----《你也能超越優(yōu)秀》讀書筆記語文組 陳玉潔 最近在培訓(xùn)學(xué)習(xí)階段我研讀了特級(jí)教師繆愛明的《你也能超越優(yōu)秀》一書，，受益良多。

繆愛明，江蘇省高中語文特級(jí)教師， 教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀語文教師，南通市“226高層次人才培養(yǎng)工程”中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人”。 他30年堅(jiān)持在教學(xué)第一線，提出并積極踐行綜合性課堂教學(xué)“三合四步驟”模式，具有“以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)”的教學(xué)特點(diǎn)，“與家鄉(xiāng)文化面對(duì)面”示范課被省教育學(xué)會(huì)評(píng)為優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)；形成“定標(biāo)、入序、合格”和“放膽、求異、創(chuàng)新”相結(jié)合的“以思維訓(xùn)練為核心的” 作文課堂教學(xué)模式。 “大力培養(yǎng)有特色的科研型教師”，“寫作教學(xué)的終極目標(biāo)是學(xué)生能夠?yàn)槿松�而寫作”，“讓師生與學(xué)校一同和諧成長(zhǎng)”是他的主要教育主張和數(shù)十年踐行的總綱�！霸�根一線，攜手同伴，慣于反思，致力提升”是他教育教學(xué)與科研的人生軌跡。 在《你也能超越優(yōu)秀》一書中繆愛明老師從微觀到宏觀，從“科研伴我行”到“攜手新課程”，從“跬步日日積”到“心有千千結(jié)”，廣泛而系統(tǒng)地思考教育、思考語文教育、思考自身的發(fā)展。他的思維觸角伸展到語文與生存、生活、生命的界面；他在書中表達(dá)的一些想法惑人眼目，他所記述的實(shí)踐經(jīng)歷給了我很多驚喜。他就像高明的醫(yī)生一樣，敏于發(fā)現(xiàn)，善于剖析，他不僅剖析別人還深刻地剖析了自己。他用自己特有的筆，記錄著教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)和思考，不斷地調(diào)整自我，拋棄自我，于是他的文章理論與實(shí)踐統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融，奔放的激情與清醒的思考共存。這些平實(shí)質(zhì)樸的文章讀來親切、溫和，有行云流水的自然感。它以真人格、真品質(zhì)深深地打動(dòng)了我并將啟迪我在以后的教學(xué)工作中更踏實(shí)、更有效、更平和地工作。

其中繆愛明老師在《課堂效率的判斷及其內(nèi)涵》一章認(rèn)為“教學(xué)效率體現(xiàn)在準(zhǔn)、多、快、巧、好幾個(gè)方面”，這一觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。“準(zhǔn)”是針對(duì)教學(xué)過程中教者和學(xué)者應(yīng)有的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)；“多”是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的容量；“快”是針對(duì)同一單位時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)的速度；“巧”，指教學(xué)方法，它不僅指教師所教方法能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)和能力起到舉一反三、以一當(dāng)十之效果，也指學(xué)生能主動(dòng)地把學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與行結(jié)合起來；“好”，指教學(xué)效果，學(xué)生能既實(shí)又活，基礎(chǔ)知識(shí)牢固，基本技能熟練，并注重養(yǎng)成基本能力。這以上五點(diǎn)互為聯(lián)系，或者為影響，綜合起來看應(yīng)該是教學(xué)效率高的標(biāo)志。那么我們?cè)趺礃硬拍芴岣哒n堂的教學(xué)效率呢？

我認(rèn)為首先必須要認(rèn)真鉆研教材，備好課 。每一堂課要讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么？教學(xué)的重難點(diǎn)是什么要怎樣呈現(xiàn)？能達(dá)到什么樣的預(yù)期效果？教材是如何安排的？為什么這樣安排？學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是怎么樣了作為一名教師，這些問題都必須十分清楚，這樣上起課來才能做到有的放矢、重點(diǎn)突出、輕松地駕馭整個(gè)課堂教學(xué)。

其次要建立和諧的師生關(guān)系 。高中生已經(jīng)接近成人，有著更高的自尊和自由的需求。教學(xué)中，應(yīng)建立和諧的師生關(guān)系，即平等、相互尊重（特別是教師對(duì)學(xué)生人格的尊重）的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的樂學(xué)情感，使其產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，以飽滿的熱情、百倍的信心，主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。 我們要把微笑帶進(jìn)

課堂，要把鼓勵(lì)帶進(jìn)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題；更要把民主帶進(jìn)課堂 ，充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，還民主于學(xué)生，還給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話”的課堂，實(shí)現(xiàn)“師生對(duì)話”和“生生對(duì)話”。

最后要采用多種方法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

俄國(guó)教育家烏申斯基說過：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿�！币粋�(gè)有意思的游戲、一個(gè)有探索性的學(xué)習(xí)情境、一幅色彩鮮明的畫面、一段生動(dòng)有趣的故事、一個(gè)實(shí)際生活中的事例、一句知心的導(dǎo)語、一次實(shí)驗(yàn)操作??這些都可能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此，通過多種形式的教學(xué)設(shè)計(jì)，比如說用游戲、問題來增加趣味，用現(xiàn)代教學(xué)手段來化靜為動(dòng)化抽象為具體等等，這些激通過這些來激發(fā)學(xué)生渴求新知識(shí)的心理狀態(tài)，激起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣。

繆愛明老師說“一個(gè)人的生命除了其外在的生機(jī)和活力，更需要一種內(nèi)在安排和眷注”，是的，作為一名青年教師前方的路還很漫長(zhǎng)，我們惟有經(jīng)歷過一次次心靈的超越，才能在浮躁的世界里尋找到自己的精神的魂。路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成！終究有一天我也能超越優(yōu)秀。

第五篇：自卑與超越讀書筆記

《自卑與超越》讀書筆記

自卑常常被認(rèn)為是不好的，因此很多人否認(rèn)自己的自卑情結(jié)。但是每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，正視自己的自卑和不足，是健康成長(zhǎng)的前提。

孩童時(shí)代，我一直被班里的同學(xué)稱為胖子，對(duì)外貌很自卑。但是我不允許自己承認(rèn)這一點(diǎn)，也不允許別人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，當(dāng)被叫到胖子的時(shí)候，我會(huì)用很惡劣的語言回應(yīng)。隨著年齡增長(zhǎng)，我開始正視自己長(zhǎng)得不夠漂亮的事實(shí)，并且發(fā)現(xiàn)自信所體現(xiàn)出來的魅力。我常常告訴自己自信的女性最美麗，這種心理暗示帶來的效果很好。

正視自己的自卑，并且把自卑用自信來掩蓋，這是我對(duì)自我內(nèi)心的調(diào)整，但是阿德勒的《自卑與超越》讓我第一次比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)了自卑情結(jié)，并再一次對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行了深層次探索。

《自卑與超越》一共十二章節(jié)，讀完之后，有三點(diǎn)感受尤為深刻:

一、個(gè)體的生活意義與行為

什么是生活的意義？生活的問題都是和職業(yè)，社會(huì)和性相聯(lián)系的。個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題的反應(yīng)，就表明了他生活的意義。錯(cuò)誤的生活意義導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。阿德勒由表及里的探索，有效解釋了為什么糾正一個(gè)人的行為后，患者仍然會(huì)出現(xiàn)其他不良行為。關(guān)鍵不在于行為本身，而在于錯(cuò)誤的生活意義沒有被糾正。我在實(shí)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)16歲的小孩子，性格暴躁，不講禮貌。我多次告訴他們這樣是不對(duì)的，效果甚微。我問及了他們的家庭狀況和小時(shí)候記憶深刻的故事。a的父母雙亡，和爺爺相依為命。爺爺并不關(guān)心他的心里需要，只保證他有飯吃有衣服穿，有時(shí)候爺爺走親戚，會(huì)把他一個(gè)人留在家里。長(zhǎng)期的忽視使得他很孤單。b的情況更糟糕，唯一的親人，哥哥在外打工，一年回家一次，他假期也呆在學(xué)校，無處可去，安靜的時(shí)候，深黑的眼睛常常讓人覺得悲傷。我第一次接觸他對(duì)他印象非常好，愛照顧人，負(fù)責(zé)人。但是相處的過程中，我開始接觸其他人，對(duì)他的關(guān)注度減少。接下來他的行為就變得讓人無法忍受。了解到ab的生活環(huán)境和現(xiàn)狀之后，在和他們的交流中我發(fā)現(xiàn)，他們表現(xiàn)的如此暴躁是因?yàn)樗麄兣卤缓鲆�，想引起老師的注意。但是由于他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和運(yùn)動(dòng)以及其他方面都表現(xiàn)平平，他們便選擇了錯(cuò)誤的方式來達(dá)到吸引注意的目的。我先主動(dòng)調(diào)整了自己對(duì)待他們的態(tài)度，并且十分肯定了他們的優(yōu)點(diǎn)。接著我發(fā)現(xiàn)他們的行為有了很大改

善，雖然對(duì)待別的同學(xué)，有時(shí)候仍然暴躁，但是對(duì)待我，他們的脾氣明顯好轉(zhuǎn)。他們的生活意義不一定錯(cuò)誤，但方式的錯(cuò)誤也應(yīng)該從目的入手。

令我沮喪的是，心理學(xué)知識(shí)的欠缺，經(jīng)驗(yàn)的欠缺，導(dǎo)致我對(duì)待有些服務(wù)對(duì)象束手無策。通過觀察案主，和案主進(jìn)行交流，可以明顯感覺案主的某些行為是不恰當(dāng)?shù)�，但是，為什么�?huì)出現(xiàn)這些行為？如何來矯正這些不良行為？我無法一針見血指出答案。這種無力感常常困擾我，甚至可以肯定，將來很長(zhǎng)一段時(shí)間，這種無力感仍然會(huì)出現(xiàn)。理論知識(shí)的深化，案例經(jīng)年累月的積攢，和同行的探討，才會(huì)慢慢消解這種無力感。

二、女性價(jià)值的認(rèn)知

在傳統(tǒng)文化中，女性的價(jià)值一直被認(rèn)為是微不足道的，在提倡兩性平等的現(xiàn)代社會(huì)，很多女性進(jìn)入工作領(lǐng)域，尋求新的價(jià)值。就個(gè)人而言，我希望自己能在職業(yè)生涯中取的一定成就，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不太欣賞全職太太，自然而然是受社會(huì)價(jià)值觀的影響，忽視了女性照顧家庭的價(jià)值。在和人的交往過程中，我往往會(huì)表現(xiàn)出雄心勃勃的野心和咄咄逼人的氣勢(shì)，把女性特有的溫柔隱藏起來，以期得到別人的尊重：她一定會(huì)在工作中有所成就。似乎只有和男性在同一領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)，女性的價(jià)值才得以體現(xiàn)。對(duì)未來的規(guī)劃中，也沒有孩子的角色出現(xiàn)。我一度以為孩子是喪失自我的根源，一切都以孩子為重，生命的意義也只在于孩子，這種生活狀態(tài)是我避之不及的。

阿德勒說，個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)其他個(gè)體發(fā)生興趣，如果沒有奉獻(xiàn)目標(biāo)，只想憑空發(fā)展自我人格，即只能裝腔作勢(shì)，徒然使自己更加不愉快。這種視覺讓我重新認(rèn)識(shí)了什么是自我。成為妻子，成為母親，奉獻(xiàn)家庭，照顧孩子，為了達(dá)到這兩個(gè)目的，自然需要竭盡全力的表現(xiàn)自己的才華。在此過程中，個(gè)體的自我就得到了體現(xiàn)。

做了青愛工程的十指連心測(cè)試，結(jié)果顯示我屬于溫和的考拉類型，工作人員向我解釋，將來我會(huì)成為一位優(yōu)秀的太太。這個(gè)結(jié)果令我非常意外，暫且不去懷疑測(cè)試的準(zhǔn)確性，或許很多潛質(zhì)就被自己忽視了，普遍的社會(huì)價(jià)值觀影響了我對(duì)自我的認(rèn)知，刻意引導(dǎo)自己向被認(rèn)可的方向發(fā)展。對(duì)女性價(jià)值的新認(rèn)知或許會(huì)改變我的某些決定。

三、心理學(xué)的重要性

最近熱議的讓人毛骨悚然的話題是加拿大某色情演員殺害并肢解中國(guó)留學(xué)生，外表英俊美麗內(nèi)心殘暴兇狠。毫無疑問，罪犯的心理是變態(tài)扭曲的，他需要引起別人的注意，之前虐殺了兩只貓，之后又殘忍的殺害了中國(guó)留學(xué)生，并把殺害過程上傳網(wǎng)絡(luò)。該事件帶來的危害不單單是中國(guó)留學(xué)生的生命終止，還給留學(xué)生的家人親戚朋友帶來了不可估量的心理創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷可能帶來一系列后果，或者報(bào)復(fù)，或者隱忍，或者心理崩潰自殺等。

個(gè)體的多樣性使得社會(huì)充滿色彩，也充滿危險(xiǎn)。心理學(xué)是否能找出一條較為有效的方式來降低犯罪率，并且實(shí)施一系列補(bǔ)救措施呢？當(dāng)然，作為個(gè)體，也應(yīng)積極學(xué)習(xí)心理學(xué)，正視自己的陰暗面，進(jìn)行自我疏導(dǎo)和控制。

如果說《自卑與超越》是露出院外的一枝紅杏，那么，心理學(xué)院落的滿園春色一定讓人流連忘返。感謝阿德勒為人類留下寶貴的知識(shí)財(cái)富。

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