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《如何閱讀一本書》讀書筆記摘錄(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-17 12:36:24 | 移動端:《如何閱讀一本書》讀書筆記摘錄(精選多篇)

第一篇:《如何閱讀一本書》讀書筆記摘錄

讀書的目的可以分為娛樂和提高自己。這里針對的主要是提高自己的閱讀,因此最關(guān)鍵的精神因素是讀者的:

主動性,也即主動閱讀。

1、粗度,略讀,讀書的標(biāo)題,副標(biāo)題,書的索引,書的最后幾頁,書的致謝等,大致了解書的主題

2、閱讀的速度不是越快越好,最要緊的是適應(yīng)不同內(nèi)容不同目標(biāo)的閱讀速度

3、放置眼珠的停頓和回跳(方法就是用引導(dǎo)物,引導(dǎo)物流暢的在行間行走)

4、閱讀時(shí)嘗試提出問題,你自己需要解決的問題:以下列出4主要的問題:

* 這本書主要在講什么?作者的主題是什么?作者是如何展開這個(gè)主題的

* 作者在細(xì)部說了什么?如何說的?找出主要的想法主要的論點(diǎn)

* 在讀了這本書大部分后思考:這本書有道理么?是全部有道理還是部分有道理

* 這本書與讀者自己有何關(guān)系?如果這本書只是提供了一些資訊,那么這些資訊于你是有意義的么?為什么作者認(rèn)為這些資訊是重要的?

如果這本書不近提供了資訊還啟發(fā)了你,那么更有必要找出其他相關(guān)的更深的含義或者建議

5、在閱讀的過程中你要記得去提出4中的這些問題,要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣,才能成為一個(gè)有追求的閱讀者

6、讓一本書真正屬于你自己的措施:要去寫下來----在書上做筆記。做筆記時(shí)可以采用的方法有:

* 畫底線---在主要的重點(diǎn)或者重要力量的句子下劃線

* 在畫底線處的欄外再加畫一條線

*在空白處做星號

* 在空白處編號---作者的某個(gè)論點(diǎn)發(fā)展出一連串的重要陳述時(shí),可以順序做編號

* 在空白處記下其他的頁碼---強(qiáng)調(diào)作者在書中其他部分有過同樣的論點(diǎn)或者相關(guān)的要點(diǎn)?梢杂胏f這樣的記號,表示比較或者參照的意思

* 在空白處做筆記---可以記下你自己的問題和思考出來的答案,或者對復(fù)雜的論點(diǎn)進(jìn)行簡化過后的所得;或者全書所有論點(diǎn)的發(fā)展順序;書中的最后一頁可以用來作為個(gè)人索引頁,將作者的主要觀點(diǎn)記下來

* 讀完一本書以后,可以在此書的第一頁的空白頁寫下你自己的思想,寫下全書的大綱

7、培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。

所謂藝術(shù)或者技巧,只屬于那個(gè)能養(yǎng)成習(xí)慣,而且能夠一招規(guī)則運(yùn)作的人,這也是藝術(shù)家和任何領(lǐng)域的工匠的不同之處。

要養(yǎng)成習(xí)慣除了不斷運(yùn)作練習(xí)之外別無他法。

第二篇:讀書筆記:如何閱讀一本書

閱讀

閱讀應(yīng)該是主動的閱讀。其目標(biāo)有兩種:

第一種是獲得資訊,通常是閱讀讀得懂的東西(比如報(bào)紙,雜志等)。

第二種是求得理解,讀一些開始并不怎么了解的東西(比如學(xué)術(shù)著作),從中獲得的理解超越了原有的理解。

閱讀其實(shí)就是學(xué)習(xí):輔助型學(xué)習(xí)(老師教)與非輔助型學(xué)習(xí)(閱讀)的差異。

閱讀的層次

共四層

1、基礎(chǔ)閱讀:這個(gè)句子在說什么?擺脫文盲

2、檢視閱讀:系統(tǒng)化的略讀,在有限的時(shí)間里了解一本書。這本書在談什么?值不值得深入讀下去?

3、分析閱讀:追求閱讀,讀到這本書成為自己的為止。

4、主題閱讀:就某一主題,讀很多書而不是一本。并列舉出書中的關(guān)鍵之處,挖掘出主題,有可能所有書都沒提到,但是通過總結(jié)能夠挖掘出來。

基礎(chǔ)閱讀

有四個(gè)階段:

一、閱讀準(zhǔn)備階段:出生至小學(xué)前。聽力、視力、心智(保持注意力)

二、看圖識字、基本詞匯量:小學(xué),能閱讀簡單的書,并喜歡閱讀

三、快速建立字匯:從上下文中“揭發(fā)”并猜測不熟悉的字眼

四、精煉與增進(jìn):從一本書提出的一個(gè)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)觀點(diǎn)。在同一個(gè)主題上,對比不同作者的觀點(diǎn)

檢視閱讀

有兩種

a有系統(tǒng)的略讀:在有限的時(shí)間里判斷一本書是否值得繼續(xù)讀,或找出與目標(biāo)相關(guān)的東西。目標(biāo)是對書有個(gè)整體認(rèn)識,從而可以決定是否還要繼續(xù)在這本書上花時(shí)間,也可以將此書分類以備日后查找。

具體實(shí)現(xiàn):1、看書名、副標(biāo)題、序;研究目錄;檢視索引;看書的開頭和結(jié)尾;找?guī)讉(gè)看來和書的主題息息相關(guān)的章節(jié)嘟嘟;連續(xù)讀幾頁

b粗淺的閱讀:頭一次遇到一本難讀的書,從頭到尾讀完一遍,遇到不懂的不要停下來查詢或思索。從頭到尾讀一遍的了解,即使只有50%不到也能幫你在重讀時(shí)增進(jìn)理解。

閱讀的速度并非只有一種,重點(diǎn)在于讀出不同的速度感,略讀可以讓你在有限的時(shí)間內(nèi)對一本書有全面的了解,從而決定下一步行動。

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分析閱讀

有三個(gè)階段

第一階段(掌握結(jié)構(gòu)),解決一個(gè)基本問題:這本書談的是什么?

規(guī)則一:你一定要知道自己在讀的是哪一類書,越早知道越好。最好在開始閱讀之前就知道。

如何做到這一點(diǎn)?一方面,可以利用書名、副標(biāo)、目錄、序等內(nèi)容對書的類別有個(gè)大體的判斷。另一方面,書可以分為小說類(虛構(gòu)的)和論說類(傳達(dá)知識)。而論說類的書可以分為實(shí)用型(怎樣去做)和理論型(這是什么,為什么)。其中理論型的書可以分為歷史(以講故事的方式說過去的事)、科學(xué)(可能發(fā)生在任意時(shí)間地點(diǎn)的事。以科學(xué)家的特殊經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果作為例證)、哲學(xué)(追求的是一般真理,以人類的共通做為例證)

規(guī)則二:使用一個(gè)句子,或最多幾句話來敘述整本書的內(nèi)容

規(guī)則三:將書中重要篇章列舉出來,說明它們?nèi)绾伟错樞蚪M成一個(gè)整體的架構(gòu)(即列出各部分的綱要)。

不是一定要跟著書上的章節(jié)來歸納一本書的綱要,按自己的理解擬綱要就好。更發(fā)散的講,不是每本書都需要/值得擬綱要。

規(guī)則四:找出作者要問的問題。你應(yīng)該能說出整本書想要解答的問題是什么。

如果主要問題很復(fù)雜,分成很多部分,你應(yīng)該能說出次要問題是什么,能將這些問題整合出順序,哪個(gè)主要,哪個(gè)次要,各部分的邏輯關(guān)系。

第二階段(闡釋意圖),解決第二個(gè)基本問題:這本書的詳細(xì)內(nèi)容是什么,如何敘述的?

規(guī)則五:找出共通的語義。即找出重要的單字通過它們與作者達(dá)成共識。

這條規(guī)則的目標(biāo)不是列出書的架構(gòu)綱要,而是全是內(nèi)容與訊息。

實(shí)現(xiàn)起來有兩個(gè)步驟:1、處理語言。2、理解語言背后的含義。具體的說:1、找出關(guān)鍵字,比如專門詞匯及特殊字匯,比如作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的字匯;斜體、粗體的字匯;作者與其他作者爭執(zhí)的某個(gè)用語等2、找出字義,用上下文來推敲不能理解的字的含義。

首先要判斷這個(gè)字是有一個(gè)還是多個(gè)意義。有多個(gè)意義的要看意義之間的關(guān)系如何,再輔以上下文線索,可以明白不同的意義,以及意義交換的理由。

這里作者用拼圖來比喻讀書:拼圖時(shí),已經(jīng)確定位置的碎塊越多,越容易判斷未確定位置的碎塊的位置。當(dāng)然這個(gè)過程中可能有錯(cuò)誤需要反復(fù),但這是必須經(jīng)過的過程。讀書也是如此。

規(guī)則六:找出書中重要的句子,并找出它們的主旨。

找句子:從作者的觀點(diǎn)看,最重要的句子就是在整個(gè)論述中闡述作者判斷的部分,是他所下的肯定與否定的判斷,以及他為什么這么做的理由。

一個(gè)常見的錯(cuò)誤是,人們閱讀時(shí)會為了一個(gè)自己感興趣的句子暫停而不是為了感到困惑的句子暫停。而實(shí)際上,重要的是理解整本書而不是滿足自己新鮮、獵奇的感覺。

找主旨:判斷是夠已經(jīng)找出主旨的方法是,用自己的話把句子的主旨描述出來。如果不能,那么表示作者傳遞給你的,只是他使用的“字匯”,而不是他的“思想或知識”。

規(guī)則七:從相關(guān)文句的關(guān)聯(lián)中,設(shè)法架構(gòu)出一本書的基本論述。

如果可以,找出書中說明重要論述的段落,但如果沒有,那就需要讀者自己架構(gòu)出來,從這一段那一段中挑選句子出來,然后整理前后順序,組成概述。

規(guī)則八:找出作者的解答

我們已經(jīng)找出了作者關(guān)注的問題,那么在讀完一本書后,我們需要得出作者對這個(gè)問題的回答,他已經(jīng)回答了哪些部分,沒回答的還有哪些部分。

第三階段(像溝通,辯論一樣評判一本書)解決閱讀時(shí)的第三個(gè)和第四個(gè)基本問題:這是真實(shí)的嗎?有意義嗎?

受教或能學(xué)習(xí)是一種主動地沒得。一個(gè)人如果不能自動自發(fā)地運(yùn)用獨(dú)立的判斷力,他根本不可能學(xué)到任何東西;蛟S他可以受到訓(xùn)練,但不能受教。因此最能學(xué)習(xí)的讀者,也就是

最能批評的讀者。

要記住,閱讀的目標(biāo)是學(xué)到東西,而不是抬杠

a 評價(jià)禮節(jié)

規(guī)則九:一定要對全書內(nèi)容有充分了解之后在進(jìn)行評論。評論有三種“我同意”、“我不同意”、“我暫緩評論”。

規(guī)則十:理性地表達(dá)自己的意見,而不是無理(轉(zhuǎn)載請注明來源WWm.seogis.com)地爭論

規(guī)則十一:區(qū)分并尊重客觀知識與作者個(gè)人觀點(diǎn)的不同。在評斷之前要找出理論基礎(chǔ)。

b 批評觀點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)

規(guī)則十二:證明作者知識不足

規(guī)則十三:證明作者知識錯(cuò)誤

規(guī)則十四:證明作者不合邏輯

規(guī)則十五:證明作者的分析與理由不完整

以上十五條規(guī)則,是閱讀論說性書籍時(shí)非常有價(jià)值的建議,而并不適合閱讀小說、詩集類作品

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如何閱讀實(shí)用型書籍

論說性作品通常可以分為實(shí)用型與理論型兩種。實(shí)用型的書講的是有關(guān)行動的問題。

關(guān)于實(shí)用型的書最重要的一點(diǎn)是,任何實(shí)用型的書都不能解決概述所關(guān)心的實(shí)際問題,因?yàn)閷?shí)際問題只有靠行動解決。實(shí)用型的書可以提供給一些可以應(yīng)用在同類型特殊狀況中的通用規(guī)則,但實(shí)際行動時(shí),還需要人加入自己的想法才能運(yùn)用。

任何包含了規(guī)則(原理、準(zhǔn)則或任何一種一般的指導(dǎo))的書都是實(shí)用型的書。實(shí)用型的書可以分為兩種,一種是說明規(guī)則,比如烹飪指南;另一種是闡述形成規(guī)則的原理,比如很多經(jīng)濟(jì)、政治作品。一本談使用原理的書乍看之下會以為是理論性的書,它所討論的是一種特殊情況下的理論,但無論如何它還是一本實(shí)用型的書,它所談?wù)摰目偸侨祟愋袨轭I(lǐng)域中,怎樣可能做得更好或更糟。一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的讀者可以看出那些雖然沒有明說,但卻總可以由原理衍生出來的規(guī)則,并進(jìn)一步找出這些規(guī)則應(yīng)該如何實(shí)際應(yīng)用。

實(shí)用型書籍的特點(diǎn)在于作者多少都是個(gè)雄辯家。一個(gè)人必須要被說服以采取特定的思想與行動。實(shí)際的思考與行動除了需要理智以外,情感也是重要的因素,沒有人可以沒有受到感動,卻認(rèn)真采取實(shí)際評論或行動。因?yàn)樗袑?shí)用型書籍都混雜了雄辯,作者的“性格”在實(shí)用型書籍中就比理論書中還要來的重要。

當(dāng)閱讀實(shí)用型書時(shí),要問的四個(gè)基本問題與理論型書籍稍稍有些變化:一、作者的目的是什么,他想要做什么?二、他建議用什么方法達(dá)到這個(gè)目的。三、作者的最終目標(biāo)加上實(shí)現(xiàn)方法你能接受么?四、你能否采取實(shí)際的行動,對你的行動是否有影響?

如何閱讀想象文學(xué)

論說性作品要傳達(dá)的是知識——在讀者經(jīng)驗(yàn)中曾經(jīng)有過或沒有過的知識。而想象文學(xué)是在闡述一個(gè)經(jīng)驗(yàn)本身——那是讀者只有借助閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)。

閱讀想象文學(xué)時(shí)的三個(gè)不要:

1、不要抗拒想象文學(xué)帶給你的影響力。閱讀一部偉大的文學(xué)作品的規(guī)則應(yīng)該以達(dá)成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。這些規(guī)則應(yīng)該盡可能去除我們體驗(yàn)這種深刻感受的阻礙。

2、在想象文學(xué)中,不要去找共識、主旨或論述。

3、不要用適用于傳遞知識的,與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來批評小說。

閱讀想象文學(xué)的一般規(guī)則:

閱讀想象文學(xué)也有架構(gòu)性、詮釋性和評論性三組規(guī)則,但與論說性作品不同。

架構(gòu)性規(guī)則

1、將想象文學(xué)作品分類。小說、戲劇、抒情詩等。

2、抓住整本書的大意。一篇故事的大意總是在情節(jié)之中。

3、不僅能將整本書簡化為大意,還要能發(fā)現(xiàn)整本書各個(gè)部分是如何架構(gòu)起來的。

詮釋性規(guī)則

1、小說的要素是插曲、時(shí)間、角色與他們的思想、言語、感覺以及行動。

2、共識與主旨有關(guān)。

3、要融入作者創(chuàng)造的世界。

批評性規(guī)則

在你衷心感謝作者試著為你創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)之前,不要批評一本想象文學(xué)作品。一個(gè)好讀者不會質(zhì)疑作者所創(chuàng)造出來,然后在他自己心中又重新再構(gòu)造一遍的世界。

閱讀故事書:1、全心全意地快讀,盡量一口氣讀完

閱讀史詩:《伊利亞特》《奧德賽》《埃涅阿斯紀(jì)》《神曲》《失樂園》

閱讀戲。1、假裝看得見實(shí)景演出。2、把劇本大聲的讀出來

閱讀抒情詩:1、不管懂不懂,都要一口氣讀完。2、重讀一遍——大聲地讀出來。3、背景知識確實(shí)對理解抒情詩有幫助但不是必需的。要理解一首詩,重要的是一遍又一遍地去讀它。

如何閱讀歷史書

歷史學(xué)家一定要編纂一些事情。他不是在許多事件中找出一個(gè)共通的模式,就是要套上一個(gè)模式。他一定要假設(shè)他知道為什么這些歷史上的人物會做出這些事。他可能有一套理論或哲學(xué),從而編纂出適合他理論的歷史;蛘撸麜艞壢魏沃蒙硎峦饣蛑蒙砥渖系哪J,強(qiáng)調(diào)他知識在如實(shí)報(bào)導(dǎo)所發(fā)生過的事件。但是即使如此,他也總不免要指出事件發(fā)生的原因及行為的動機(jī)。

因?yàn)殛P(guān)于歷史的理論不同,而歷史學(xué)家的理論會影響到他對歷史事件的描述,所以如果真的要了解一個(gè)事件或時(shí)期的歷史,就很有必要多看一些相關(guān)的論著。

我們閱讀一個(gè)歷史學(xué)家的書,不是因?yàn)樗嗝淳珳?zhǔn)地描述出他寫書之前的那個(gè)世界,而是因?yàn)樗麑蟠l(fā)生的事有一定影響力?傊,閱讀歷史的兩個(gè)要點(diǎn)是:

1、對你感興趣的事件或時(shí)期,盡可能要閱讀一種以上的歷史書

2、閱讀歷史時(shí),不只要關(guān)心真正發(fā)生了什么事,還要讀懂在任何時(shí)空中,尤其是現(xiàn)在,

人們?yōu)槭裁磿羞@般行動的原因。

讀歷史書時(shí)要提出的問題:

1、這本書關(guān)心的主題是什么

2、作者是用什么方法來說故事的

3、這與我何干。歷史會建議一些可行性,因?yàn)槟鞘且郧叭藗冏鲞^的事

如何閱讀關(guān)于當(dāng)前的事件

歷史是描述過去事件的,很多現(xiàn)代新聞作品則是關(guān)于當(dāng)前事件的。在閱讀這一類作品時(shí),應(yīng)該關(guān)注以下幾個(gè)問題:

1、作者想要證明什么

2、他想要說服誰

3、他具有的特殊知識是什么

4、他使用的特殊語言是什么

5、他真的知道自己在說些什么

總之,就是要明白,作者有自己的目的和利益,讀者要擦亮眼睛,小心翼翼。

現(xiàn)象與觀點(diǎn)一:一些演說家或宣傳家最常做的詭計(jì)是留下一些未說的話,這些話與他的論述極為相關(guān),但說清楚又容易受到挑戰(zhàn)。

現(xiàn)象與觀點(diǎn)二:除非已經(jīng)讀完全書,不要去讀這本書的導(dǎo)讀或摘要類書籍。

現(xiàn)象與觀點(diǎn)三:兩種不同的哲學(xué)領(lǐng)域。第一組,關(guān)于存在與變化的問題,與這個(gè)世界上存在與發(fā)生的事有關(guān)。這類問題在哲學(xué)領(lǐng)域中屬于理論或思辨型問題。第二組,關(guān)于善與惡,好與壞的問題,和我們應(yīng)該做或探尋的事有關(guān),我們稱這是隸屬于哲學(xué)中的使用部分,更正確的來說是規(guī)范的哲學(xué)。

第三篇:如何閱讀一本書摘錄

分析閱讀的第一階段,或,找出一本書在談些什么的四個(gè)規(guī)則:

(1) 依照書本的種類與主題作分類。

(2) 用最簡短的句子說出整本書在談些什么。

(3) 按照順序與關(guān)系,列出全書的重要部分。將全書的綱要擬出來之后,再將各個(gè)部分的綱要也一一列出

(4)找出作者在問的問題,或作者想要解決的問題。

分析閱讀的第二個(gè)階段,或找出一本書到底在說什么的規(guī)則(詮釋一本書的內(nèi)容):

(5)詮釋作者使用的關(guān)鍵字,與作者達(dá)成共識。

(6)從最重要的句子中抓出作者的重要主旨。

(7)找出作者的論述,重新架構(gòu)這些論述的前因后果,以明白作者的主張。

(8)確定作者已經(jīng)解決了哪些問題,還有哪些是未解決的。在未解決的問題中,確定哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的問題。 現(xiàn)在我們已經(jīng)大致完成了分析閱讀的舉證與討論。我們現(xiàn)在要把所有的規(guī)則按適當(dāng)?shù)拇涡颍煤弦说臉?biāo)題寫出來:

一、 分析閱讀的第一階段:找出一本書在談些什么的規(guī)則

(1) 依照書的種類與主題來分類。

(2) 使用最簡短的文字說明整本書在談些什么。

(3) 將主要部分按順序與關(guān)聯(lián)性列舉出來。將全書的大綱列舉出來,并將各個(gè)部分的大綱也列出來。

(4) 確定作者想要解決的問題。

二、 分析閱讀的第二階段:診釋一本書的內(nèi)容規(guī)則

(5)診釋作者的關(guān)鍵字,與他達(dá)成共識。

(6)由最重要的句子中,抓住作者的重要主旨。

(7)知道作者的論述是什么,從內(nèi)容中找出相關(guān)的

所謂主動的閱讀,也就是能提出問題來。我們也指出在閱讀任何一本書時(shí)該提出什么樣的問題,以及不同種類的書必須怎樣以不同的方式回答這些問題。

在開始之前,必須再提一下前面已經(jīng)提過的閱讀一本書的四個(gè)問題。這四個(gè)問題是主動又有要求的讀者一定會對一本書提出來的問題,在閱讀想像文學(xué)作品時(shí)也要提出這些問題來。

你還記得前三個(gè)問題是:第一,這整本書的內(nèi)容是在談些什么?第二,內(nèi)容的細(xì)節(jié)是什么?是如何表現(xiàn)出來的?第三,這本書說的是真實(shí)的嗎?全部真實(shí)或部分真實(shí)?前一章已經(jīng)談過這三個(gè)規(guī)則運(yùn)用在想像文學(xué)中的方法了。要回答第一個(gè)問題,就是你能說出關(guān)于一個(gè)故事、戲劇或詩的情節(jié)大意,并要能廣泛地包括故事或抒情詩中的動作與變化。要回答第二個(gè)問題,你就要能辨識劇中所有不同的角色,并用你自己的話重新敘述過發(fā)生在他們身上的關(guān)鍵事件。要回答第三個(gè)問題,就是你能合理地評斷一本書的真實(shí)性。這像一個(gè)故事嗎?這本書能滿足你的心靈與理智嗎?你欣賞這本書帶來的美嗎?不管是哪一種觀點(diǎn),你能說出理由嗎?第四個(gè)問題是,這本書與我何關(guān)?在論說性作品中,要回答這個(gè)問題就是要采取一些行動。在這里,“行動”并不是說走出去做些什么。我們說過,在閱讀實(shí)用性書時(shí),讀者同意作者的觀點(diǎn)—也就是同意最后的結(jié)論—就有義務(wù)采取行動,并接受作者所提議的方法。如果論說性的作品是理論性的書時(shí),所謂的行動就不是一種義務(wù)的行為,而是精神上的行動。如果你同意那樣的書是真實(shí)的,不論全部或部分,你就一定要同意作者的結(jié)論。如果這個(gè)結(jié)論暗示你對事物的觀點(diǎn)要作一些調(diào)整,那么你多少都要調(diào)整一下自己的看法。

第四篇:讀書筆記 摘錄

一、從愛生入手,感悟“教育的真義”

“沒有愛,就沒有教育”。從意大利作家德·亞米契斯的《愛的教育》到當(dāng)代教育家李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》,始終以“愛生”為主線,來詮釋教育的真諦。教師只有自發(fā)成為播撒愛的使者,把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子,用愛造句,用愛生活,才能“奏響愛的旋律”和教育最強(qiáng)音。當(dāng)一名好教師,要關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,信任學(xué)生,理解學(xué)生,寬容學(xué)生,這五個(gè)方面詮釋教師的的標(biāo)準(zhǔn)——就是愛,進(jìn)而達(dá)到師生心靈共呼應(yīng),奏響教育主旋律。“學(xué)會關(guān)心,為學(xué)生的幸福人生奠基”,“尊重每一個(gè)學(xué)生”“補(bǔ)上感恩教育這一課”等緊緊圍繞一個(gè)“愛”字,從每一個(gè)細(xì)節(jié)中洞悉教育之事,感悟教育之真,在點(diǎn)點(diǎn)滴滴,潤物無聲的教育中塑造孩子。讓教師們都知道,擁有一可愛學(xué)生的心是當(dāng)一個(gè)好教師的最基本的條件。但愿我們的每一位教師不在做陶行知筆下的“糊涂先生”,希望大家領(lǐng)悟愛的真諦,感悟教育的真義。

二、從課堂切入,挖掘“教育的智慧”

課堂是教師演繹人生的舞臺,是教師成長的生命綠洲,更是教師展現(xiàn)教育智慧的平臺。教育是藝術(shù),是追求,需要教師智慧來表現(xiàn),它正是教師在處理日常教育問題所表現(xiàn)出來的機(jī)智、技巧和藝術(shù)所在。德育專家王曉春的《教育的智慧從哪里來——點(diǎn)評100個(gè)教育案例》一書,給出了詳盡的答案。作為教師,應(yīng)該時(shí)刻研究課堂,梳理課堂,精心打磨每一課,醉心錘煉每一句語言,讓課堂因生成而更精彩,讓教育的智慧盡情構(gòu)建充滿活力和激情的溫馨課堂。大量讀書,深入實(shí)踐,及時(shí)總結(jié),積極科研,促進(jìn)教師專業(yè)成長,向名師學(xué)習(xí),學(xué)他們的奉獻(xiàn),學(xué)他們的敬業(yè),學(xué)他們的創(chuàng)業(yè)精神,不斷完善自己,讓課堂扮演好教師演繹人生的舞臺,展示挖掘課堂中教育的智慧。

三、從成長入手,培養(yǎng)“教師的精神”

學(xué)習(xí),是教師專業(yè)成長的“保鮮劑”。教師的成長關(guān)系著課堂教學(xué)的成敗。激情與理想并存,在學(xué)習(xí)中成長,在反思中感悟,突出教師專業(yè)的自主成長,讓教師有意愿和能力進(jìn)行教育教學(xué)的實(shí)踐性探究,實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的成長。這樣教師應(yīng)做好“讀書、反思、寫作”三件事,堅(jiān)守自己的個(gè)性,“不跪著教書”,堅(jiān)持求真與求實(shí),用終生的時(shí)間來備課,在逐漸反思中成長,書寫精彩的人生。學(xué)校的發(fā)展,學(xué)生主體的凸現(xiàn),依靠教師來推動和實(shí)現(xiàn),因此,“辦好學(xué)校,教師第一”。每一位教師都有自己的思想,具備獨(dú)立思考的精神,與時(shí)俱進(jìn),緊跟時(shí)代步伐,善于學(xué)習(xí),勤于思考,勇于實(shí)踐、敢于超越,一次次用心點(diǎn)燃校園里每一個(gè)幼小的心靈中渴望知識的火焰。

沒有付出,哪來成功,沒有積累,哪來精彩!讓我們的每一位教師都用終生的時(shí)間來備好每一節(jié)課,在反思寫作中引領(lǐng)成長,執(zhí)著的培養(yǎng)教師的精神。

四、從行為入手,提高“教師的素養(yǎng)”

北師大教授肖川認(rèn)為“教師的素養(yǎng)包含三個(gè)層面:文化底蘊(yùn)、教育追求和教育智慧。”筆者理解為教師的素養(yǎng)包含的范疇很廣泛,素質(zhì)、人格、禮儀、健康和習(xí)慣等等,而這些都涉及教師的行為藝術(shù)。但目前中小學(xué)教師中普遍存在的“人文知識缺少、文化底蘊(yùn)不足,藝術(shù)修養(yǎng)膚淺”三大問題是困擾著教師的人文素養(yǎng),學(xué)校必須下大力氣、通過多種途徑提升教師的自身修養(yǎng),書中提出的“讀名著、拜名師、游名勝”“三名”策略,不失為好方法,從中汲取經(jīng)驗(yàn),品嘗教育的力量,提升教育的智慧。陶行知“四塊糖的故事“作為教師我們耳熟能詳,就在于陶老有一顆寬容的愛生之心,善于與學(xué)生面對面交流。站在學(xué)生的立場多想想,讓學(xué)生感受到教師的期待與信任。教師要有學(xué)習(xí)的習(xí)慣,從書中學(xué),從網(wǎng)絡(luò)中學(xué),在工作中學(xué),在反思中學(xué),在寫作中學(xué),做一個(gè)學(xué)習(xí)型、反思型教師,遨游書海、沖浪網(wǎng)絡(luò),架構(gòu)教師成長的“立交橋”,讓博客為教師成長“添翼”,讓寫作為教師成長“催化”、“助推”,讓教師的一切行為成為教師的自覺行動,努力提高教師的素養(yǎng)。

五、從校園切入,散發(fā)“書籍的芳香”

莎士比亞說:“書籍是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍就好像沒有陽光!薄皼]有書,不能稱其為校園”。讓師生多讀書、讀好書,書香定會綻放在校園,散落在每一個(gè)角落,滋潤著校園里我們每一個(gè)人的心田。我們可以想象,師生生活在書籍的世界里,通過多種途徑,補(bǔ)充精神元素,在閱讀中快樂成長,師生時(shí)時(shí),處處充滿著閱讀的喜悅,一個(gè)個(gè)故事讓我們醍醐灌頂,一則則哲理讓我們豁然開朗。讓我們的每一位教師

學(xué)生都把捧讀書籍作為一種生活習(xí)慣,讓校園里的每一個(gè)角落見證師生讀書的熱情,我想我們的校園定會..書香滿園,處處散發(fā)書籍的芳香。

六、從成果切入,展示“讀書的收獲

“讀書,讀書,再讀書!——這是教師教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的!”教育家蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學(xué)校長時(shí),就規(guī)定了教師讀書是“金科玉律”。讀書讓我們聆聽大師們的教誨,飽餐大師們的智慧,它猶如指路明燈,為我們指明了教育的方向,點(diǎn)亮了心中的希望,領(lǐng)略從大地深部涌出卻向著理想的天空升騰的“行知合一”的教育著作,享受著千姿百態(tài)、營養(yǎng)豐厚的“教育大餐”,伴隨著一部部追尋新理念,探求新實(shí)驗(yàn)的教育大作,走進(jìn)一個(gè)個(gè)智慧的世界,讓精神食糧滋潤我們的心田。

讓讀書成為可能,讓讀書成為習(xí)慣。當(dāng)一名讀書校長、教師,感悟人生,捕獲理想,是我們大家共同的理想。閱讀它,走進(jìn)它,讓我們放飛理想,走向輝煌!用閱讀滋養(yǎng)心靈,用讀書豐厚底蘊(yùn),使我們內(nèi)心開放、鮮活、細(xì)膩和溫和,從云中漫步到日常教育中的潤物無聲,從理論延伸到實(shí)踐,我們深深的感受到讀書給我們的不只是啟迪,更是一種享受。書籍是無價(jià)之寶,讓我們用心領(lǐng)略、觸摸教育的風(fēng)景,展示讀書的收獲。

從張劉祥局長的書中我們看到的是張局長的成長過程,他用心書寫的那些真實(shí)的、求真的、創(chuàng)新的激揚(yáng)文字,不僅是寫給我們廣大中小學(xué)教師的,更是寫給他自己的,這不僅是對廣大中小學(xué)教師的殷切期望,更是他自己工作的真實(shí)寫照。讀著他,品著他,我們更加真實(shí)的感受到了這位讀書局長——張劉祥!

第五篇:大學(xué)讀書筆記摘錄一

1.人不能把錢帶進(jìn)墳?zāi)梗X卻可以把人送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

2.當(dāng)每個(gè)人都有相同想法的時(shí)候,每個(gè)人都錯(cuò)了。

3.青春不是人生的一段時(shí)期,而是心靈的一種狀態(tài)。

4.所有少年時(shí)期經(jīng)歷過的一草一木,在任何時(shí)候都非常親切的保留

在一個(gè)人的記憶中,并且一想起就叫人甜蜜的鼻子發(fā)酸!

5.如果人類想在地上有一座樂園,必定得用自己的手來建造;如果

人類曾經(jīng)失掉了一座樂園,必定是用自己的手搗毀的。

6.任何學(xué)問都是從人那里得來的。人們教訓(xùn)你要比看書更痛苦些,

他們教訓(xùn)你時(shí)是很粗暴的,然而他們的教訓(xùn)讓你記得更牢,深深的印在心里。

7.向過去這樣一些視為神圣的東西告別,總是一件很痛苦的事,這

也如同我們希望成為大人,但卻又眷戀著自己的童年。

8.凡是崇高的東西,都會引起人一種敬畏的情感,以致在背叛它的

的時(shí)候,使你自己都能感受到一種靈魂的顫栗。

9.學(xué)著把痛苦自己一個(gè)人承擔(dān),要知道大家都已經(jīng)是成年人,要學(xué)

會面對一切的不如意;把快樂和父母一起分享,因?yàn)樗麄冊跐u漸的老去,該是你疼愛和保護(hù)的是時(shí)候了。

10.致父親:烈日的影子將您拉得老長,其實(shí)您很矮,在稻子成熟的

季節(jié),鐮刀就似您的駝背,凸凹不平的機(jī)耕道,是您臉上刀刻的皺紋,您用并不寬厚的肩膀,扛起了谷袋,扛起了全家人的希望! 11.奧林匹克之人生:

人生有時(shí)如百米跨欄,要在最短的時(shí)間內(nèi)超越別人,同時(shí)超越

自己,才能成為最大的贏家。

人生有時(shí)如舉重,明明知道沉重,還要不斷的給自己加碼,因?yàn)槌惺艿脑蕉,離成功就越近。

人生有時(shí)如走平衡木,保持協(xié)調(diào)平穩(wěn)還不夠,非得跳躍、騰空和翻轉(zhuǎn)身姿,才能贏得喝彩。

人生有時(shí)如在射擊場,舉槍既要穩(wěn)又準(zhǔn)。目標(biāo)在眼中,更在心中,心手如一,槍法高超,才能命中靶心。

人生有時(shí)像拳擊,對手勢均力敵,勇猛的出擊與跌倒了頑強(qiáng)的站起來一樣令人尊重。

人生有時(shí)如同打籃球,不僅自己要做得好,更要懂得團(tuán)隊(duì)的力量,知曉自己在其中的作用。

人生的賽場上,誰都無法只做觀眾,每個(gè)人都是參賽選手,面對各種層面的挑戰(zhàn),懦弱和逃避無濟(jì)于事,唯有奮力拼搏才能鑄就輝煌!

12.通過交什么樣的朋友就可以判斷其為人:智者永遠(yuǎn)不會與愚者真

正相伴為伍,樂于與某人為伍,并不表示他就是自己的知己,有時(shí)我們看重他的幽默,但并不欣賞他的才智。

13.優(yōu)秀的人不會等待機(jī)會的到來,而是尋找并抓住機(jī)會,把握機(jī)會,

征服機(jī)會,讓機(jī)會成為服務(wù)于他的奴仆。

14.一定要警惕那種使你不能按時(shí)完成工作的習(xí)慣——我指的是拖延

磨蹭的習(xí)慣。要做的工作馬上就去做,干完工作再去消遣,千萬不要在完成工作之前先去玩樂。

15.你可以在某一段時(shí)間欺騙所有的人,也可以在所有的時(shí)間欺騙某

一部分人,但你不可能在所有的時(shí)間欺騙所有的人。

16.一個(gè)具備雄心的民族,一個(gè)渴望富強(qiáng)的民族,一個(gè)正在加速奔跑

的民族,需要強(qiáng)大的精神動力作為延續(xù)發(fā)展的支撐,其精神內(nèi)涵就是超越自我。

17.如果我們辦不到,盡可以選擇不對別人承諾。而一旦你做出來承

諾,無論如何也不能放棄。

18.人生是需要隨時(shí)面臨選擇和放棄的,不放下過去的傷痛,你就永

遠(yuǎn)無法嘗試新的快樂;不埋葬舊的記憶,就無法面對新的開始。 19.人在少壯時(shí)掌握的知識能抵御暮年時(shí)的貧窮,如果你想在暮年時(shí)

享受智慧的好處,少壯時(shí)就需努力,老年生活才不匱乏。

20.世上什么事情都能發(fā)生。未必一定好人運(yùn)氣好,壞人運(yùn)氣壞;反

過來也一樣,未必壞人運(yùn)氣好,好人運(yùn)氣壞。人人都會死的,遲死的人也未必一定運(yùn)氣好些。

21.沉溺于享受的人是不可能有高尚的生活的!

22.要想成功,必須具備的條件就是:用你的欲望提升自己的熱忱,

用你的毅力磨平高山,同時(shí)還要相信自己一定會成功。

23.駕馭自己,使自己表現(xiàn)的好像無所畏懼。起初,每到行動時(shí),人

人都會害怕,只要這樣持之以恒,原先的假裝就會變成事實(shí),而他只不過是通過練習(xí)一種無畏的精神而不知不覺的變成了無懼的勇士。

24.選擇一個(gè)你真心熱愛的事業(yè),不斷地挑戰(zhàn)自我,完善自我,讓自

己的一生過得充實(shí)和精彩。

25.勇氣不是沒有恐懼心理,而是對恐懼心理的抵御和控制能力。 26.自信不是相信自己很強(qiáng)大,而是相信自己會變強(qiáng)。

27.成功不是要和別人相比,而是要了解自己,發(fā)掘自己的目標(biāo)和興

趣,努力不懈的追求,讓自己的每一天都比昨天更好。

28.那些敢于嘗試的人一定是聰明人。他們不會輸,因?yàn)樗麄兗词共?/p>

成功,也能從中學(xué)到教訓(xùn)。

29.心情好的人最能發(fā)揮潛能,快樂能提高效率、創(chuàng)造力和正確決策

的概率,快樂的人有開明的思想,愿意幫助別人。當(dāng)你開始為自己而生活,接受并喜歡你自己,接受并接近你的父母,接受環(huán)境中不能改變的事情,你就會發(fā)現(xiàn)你開始快樂了。

30.要有勇氣來改變可以改變的事情,有度量來接受不能改變的事情,

有智慧來分辨兩者的不同。

31.快樂和興趣是一個(gè)人成功的關(guān)鍵,如果你對某個(gè)領(lǐng)域充滿激情,

你就有可能在該領(lǐng)域中發(fā)揮自己所有的潛能,甚至為它廢寢忘食。 32.即使受到失敗的挫折,也要勇敢的向困難挑戰(zhàn),去贏得輝煌的勝

利,這遠(yuǎn)比生活在既無快樂也無痛苦、精神貧乏的人中間更強(qiáng)。 33.產(chǎn)生混亂的任何事情往往使我們的努力白費(fèi)。要想有功效,我們

必須有和諧平靜的心境,我們的思想必須自由。

34.不能專心做事的人,就像沒有思想的人一樣,非傻即瘋。專心致

志,培養(yǎng)一種快捷的注意力,一瞥之間就能觀察到所有在場的人,他們的手勢、他們的外表和他們的言辭,還不能像觀察什么似的

直愣愣的盯著別人看。

35.要把事情做好,唯一行之有效的辦法就是把注意力集中在你所做

的事情上,這樣你就可以事半功倍。

36.漫不經(jīng)心是一個(gè)人心智衰弱的最明顯的標(biāo)志。凡是值得我們?nèi)プ?/p>

的,就值得我們把它做好,而漫不經(jīng)心就將一事無成。

37.年輕人就應(yīng)該雄心勃勃,總想著出人頭地、超過別人,在追求理

想的過程中積極主動、靈活敏捷,并且堅(jiān)忍不拔。

38.只有無知的人才會要么鄙視知識,要么認(rèn)為他們的知識已足夠,

那些擁有最多知識的人卻還一直想學(xué)更多,而且他們明白自己所擁有的最大的知識就是知道自己懂得太少了。

39.不要裝作比同伴更有頭腦或更有學(xué)識。你的學(xué)識就像你所佩戴的

表一樣,是放在你的私人口袋里的,不要拿出來炫耀,只要讓別人知道你有就行了。

40.如果你想讓自己在這個(gè)世界上被人看得起,你必須自己學(xué)會關(guān)心

別人。

41.體面優(yōu)雅的舉止,不僅能使你堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),并有可能讓其他

人接受你的觀點(diǎn)。

42.人可以原諒錯(cuò)誤,但絕不會原諒他人對自己的輕蔑。一個(gè)人因?yàn)?/p>

自尊,會將所受到的輕視永記在心。

43.一個(gè)男人,要想在這個(gè)偉大的世界立足,必須勇敢,有氣度,用

心去取悅女人。

44.一個(gè)人在談話時(shí)可以有所保留,有所刪減,盡管沒有人命令他保

守秘密。

45.你的目標(biāo)永遠(yuǎn)是最好,進(jìn)最好的公司,在那里做到最好。 46.對一個(gè)人來說,知道什么是自己的目標(biāo),對不同的目標(biāo)如何分配

時(shí)間和精力,這樣的判斷對他的發(fā)展至關(guān)重要。 47.人性最完美的結(jié)合是思維敏捷而處事冷靜的人。 48.千萬不要因?yàn)槭″X而去買你不需要的東西,也不要僅圖那東西便

宜,更不要因?yàn)橛薮赖奶摌s心而去買很貴的東西。 49.游手好閑只是弱者的避風(fēng)港,是傻瓜的節(jié)假日。 50.沒有一件事比走神和心不在焉更令他人惱火,對他們來說,這意

味著最大的輕視,人們從不愿諒別人輕視自己。

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