第一篇：廣電記者四德心得體會

“四德工程”建設(shè)學(xué)習(xí)心得

在新的歷史條件下，淄川區(qū)委、區(qū)政府提出了“弘揚(yáng)四德精神，建設(shè)富饒，秀美，幸福新淄川”這一工作中心。這也是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。通過學(xué)習(xí)，我知道把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧社會建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個完善的道德體系。

今天提出的樹“四德”新風(fēng)，是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一名記者，我要認(rèn)真踐行“四德”要求，提高“四德”意識與水平，以無限責(zé)任心投入到廣電事業(yè)中。

一、樹立“四德”新風(fēng)是社會進(jìn)步的時代要求。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會全體公民為維護(hù)社會正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡單、最起碼的社會公共生活準(zhǔn)則。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。提高社會公德，必須先提高社會成員的個人品德。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個性化的社會道德，也是一個人性格、學(xué)識和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。

個人品德是指人類個體以心理活動形式表現(xiàn)出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個人品德的根源是人生觀和價值觀。

二、如何從我做起樹立“四德”新風(fēng)。

在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。樹立“四德”新風(fēng)，也必須從我做起。從我做起，必須理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時要堅(jiān)持道德價值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為

此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會;敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。誠信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重“齊家”。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。

努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準(zhǔn)。

第二篇：校學(xué)生會編輯部上學(xué)期記者培訓(xùn)心得體會

11月15日記者團(tuán)進(jìn)行了第二次培訓(xùn)，通知的時候說好了只聽一節(jié)課的時間，因?yàn)槲矣羞x修課�？墒锹犃艘还�(jié)課之后便不舍得走開了，后來給同學(xué)打電話讓她幫忙請的假。給我們講課的是剛大學(xué)畢業(yè)的王勝源——小王老師，雖然他還在讀研究生，師齡也不長，但他的課講的真的很好，舉了很多例子，把知識講的很活，也很生動。雖然我不能說僅通過這節(jié)課我就能寫出好的報道，但我能說通過這節(jié)課我知道的更多了，我在新聞方面的認(rèn)知程度及深度都增加了。

這次小王老師講的內(nèi)容有一部分和上次孫老師給我們講的一樣，這說明那部分內(nèi)容很重要，比如寫報道禁忌用議論，他們就都強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，我相信這一點(diǎn)一定是我們初學(xué)者常犯的錯誤。他們沒講之前我對這一點(diǎn)也確實(shí)不知道，對報道等新聞知識也只有很淺層次的了解。我感覺自己的知識真的很欠缺，不僅是在新聞方面，在政治時事以及各方面知識我知道的也很少，更不用說有自己的見解，能夠談自己的看法了。我們專業(yè)課馮老師和為我們培訓(xùn)的小王老師都說新聞人應(yīng)該做一個“雜家”，剛開始我們聽到這個詞時都笑了，可是之后我們都沉默了。是的，我們應(yīng)該做一個“雜家”，可是我們做到了嗎？說起來時只是兩(轉(zhuǎn)載請注明來源m.seogis.com查看加強(qiáng)新聞職業(yè)道德的必然要求。新聞工作者既是一個普通人，同時在思想境界和道德風(fēng)尚方面又要高于常人。因?yàn)樾侣劰ぷ髡呤巧鐣�的弄潮兒，《中國新聞工作職業(yè)道德準(zhǔn)則》中，就有“遵守憲法、法律和紀(jì)律，保持清正廉潔作風(fēng)”等項(xiàng)規(guī)定。故此，新聞工作者模范踐行社會主義榮辱觀，自是題中應(yīng)有之義。

“八榮八恥”是弘揚(yáng)新聞職業(yè)道德的重要保證�！墩撜Z》曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。在我們這個社會里，是非、善惡、美丑的界限是不能混淆的，否則，社會各個領(lǐng)域?qū)㈦y以和諧起來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度將變得緩慢，特有的民族精神振作不起來，國家的完全強(qiáng)盛也將難以實(shí)現(xiàn)。

如今，隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，又受到外來文化的影響，人們的價值觀和道德觀趨向多元化，這其中有精華也有糟粕，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中存在一些榮辱不分、是非顛倒、美丑不辨的現(xiàn)象和不守道德、不守信用、不講禮儀的行為，這股歪風(fēng)侵蝕著我國社會主流的道德觀和價值觀，構(gòu)成了社會前進(jìn)中的不和諧音符，從一定程度上阻礙著中國特色社會主義的前進(jìn)步伐。更令人痛心的是，這股歪風(fēng)也在一定程度上侵蝕了新聞隊(duì)伍，造成了一些新聞工作者特別是剛參加工作的新聞工作者思想觀念上的混亂，出現(xiàn)了某種程度職業(yè)道德滑坡的現(xiàn)象。君不見，在新聞實(shí)踐中，一小部分新聞工作者喪失了起碼的榮辱觀，不斷逾越學(xué)術(shù)和道德的底線，屢屢作出違反職業(yè)精神和職業(yè)道德的事來。鑒于此，新聞工作者要時刻以“八榮八恥”為比照，才能進(jìn)一步提高新聞隊(duì)伍的整體素質(zhì)�？梢�，“八榮八恥”是弘揚(yáng)新聞職業(yè)道德的重要保證。

“八榮八恥”是恪守新聞職業(yè)道德的核心目標(biāo)。新聞工作者不僅要身體力行地踐行社會主義榮辱觀，更要旗幟鮮明地大力宣傳社會主義榮辱觀，要把正在學(xué)習(xí)開展的“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動”和社會主義榮辱觀教育緊密結(jié)合起來，對照樹立和踐行榮辱觀的要求，用“八榮八恥”教育廣大新聞工作者時刻把黨和人民的利益放在首位，深化社會主義榮辱觀報道，把為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)、為全黨全國工作大局服務(wù)作為新聞工作者的神圣使命。反映到具體工作中，就是要尋找最有力的新聞事實(shí)，以最貼近受眾的方式，宣傳社會主義的基本道德規(guī)范，真正把社會主義榮辱觀滲透到新聞的價值取向之中。

大家知道，由于新聞文化體制的改革，目前很多新聞媒體中有相當(dāng)一部分采編人員是合同制甚至是臨時聘用的，在這些人身上，不可避免地存在著一些被雇傭思想，認(rèn)為反正是臨時工，做好做壞也一樣，大不了到時候拍屁股走人。于是，有不少人就采用打擦邊球的辦法，屢屢犯規(guī)，干出了不少違反新聞職業(yè)道德的事。因此，如何恪守新聞職業(yè)道德就成了新聞界的一大課題。而“八榮八恥”較好地、及時地為研究這一課題、攻克這一頑癥提供了有力武器。新聞職業(yè)道德和職業(yè)精神中的“嚴(yán)守法律法規(guī)，不違法亂紀(jì)；崇尚敬業(yè)奉獻(xiàn)，保持清正廉潔，不以稿謀私；注重社會效益，不要見利忘義；倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作，不要惡性競爭；做到有錯必糾，不要知錯不改”等無一不與“八榮八恥”相關(guān)聯(lián)。所以，“八榮八恥”成了我們恪守新聞職業(yè)道德的核心目標(biāo)。

《論語》又曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣�！逼湟馐亲约簽槿颂幨乱�有羞恥之心，方能稱為道德高尚的“士”。當(dāng)今的新聞工作者，應(yīng)重溫此言并銘記在心，以身作則，不僅要自覺接受榮辱觀教育，更要身體力行正確的榮辱觀，努力成為一名合格的“士”。

第五篇：記者學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會

記者：學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會

積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)《江澤民文選》的核心內(nèi)容就是“三個代表”重要思想。它突出強(qiáng)調(diào)的就是我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。作為一名共產(chǎn)黨員，要深刻領(lǐng)會“三個代表”的重要內(nèi)涵，作為一名電視傳媒的黨的新聞管理工作者，更要結(jié)合

實(shí)際牢牢把握中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把江澤民“三個代表”的思想內(nèi)涵融會貫通在電視事業(yè)和電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中。

一、牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向

我們黨代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，對于文化事業(yè)、對于電視傳媒來說，就是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。這就要求我們堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；就是要宣傳科學(xué)真理，傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神。

時下，電視傳媒介有一種很不好的苗頭，就是在過分強(qiáng)調(diào)收視率的條件下，追求另類，泛娛樂、低級趣味、滿足感官刺激、獵奇心理，這種偏差的導(dǎo)向正在產(chǎn)生極大的負(fù)面作用。對社會主流的道德論理觀點(diǎn)、思想品格形成、人格心理塑造等等都產(chǎn)生了極大的消極作用。因此，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，決不是泛泛而論，而是有的放矢，因此堅(jiān)持黨的電視工作者的文化責(zé)任、道德良心，堅(jiān)持黨的主流媒介的文化品位，是刻不容緩的，也是不可逾越的紅線，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不僅僅要認(rèn)識其重要意義，還要用制度機(jī)制來保證，對于電視欄目，必須堅(jiān)持選題審報制，成品審看制，不能因?yàn)槿穗H關(guān)系之間的憂慮而聽之任之，放任自流；不能因?yàn)閷�工作的冷漠，�?zé)任的缺失而時緊時松。對把關(guān)不嚴(yán)，造成導(dǎo)向失誤的，既要追究作者的責(zé)任，更要追究審看把關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。從而把“導(dǎo)向”這個不可動搖的防火墻夯實(shí)基礎(chǔ)，成為銅墻鐵壁！

二、以改革的精神發(fā)展文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，滿足最廣大的人民群眾的精神文化需求

江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”。“繼續(xù)深化文化體制改革”。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)中既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個重要組成部分。發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會效益放在首位。發(fā)展文化公益事業(yè)，保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的基本文化利益，是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。文化公益事業(yè)應(yīng)面向社會公眾提供，文化產(chǎn)品和服務(wù)，不可完全采取市場化，商業(yè)化的經(jīng)營管理方式；對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在堅(jiān)持相關(guān)政策的前提下，則要按市場化規(guī)律，走出一條跨越式發(fā)展，壯大文化產(chǎn)業(yè)的的子。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是市場經(jīng)濟(jì)條件下，繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，我國進(jìn)入小康社會后，群眾的文化消費(fèi)進(jìn)入旺盛期�，F(xiàn)在，世界許多國家已盯上我國巨大的文化市場，急于搶灘登陸，如果不抓緊和發(fā)展我國巨大的文化市場，就難于適應(yīng)加入wto后文化領(lǐng)域的進(jìn)一步開放和競爭，就會給國外文化產(chǎn)品進(jìn)入我國留下巨大空間，因此，要以資產(chǎn)為紐帶，按照專業(yè)分工規(guī)模要求的分工，運(yùn)用財稅、金融等手段，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)發(fā)展和多媒體經(jīng)營，提高產(chǎn)業(yè)集中度，運(yùn)用高科技推動文化產(chǎn)業(yè)升級，提高文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)的科技含量，形成新的文化產(chǎn)業(yè)格局；要積極深化文化體制改革，按照社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，以發(fā)展為主題，以體制、機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以增強(qiáng)活力，壯大實(shí)力、提高競爭力，繁榮社會主義先進(jìn)文化、滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為目的，通過深化改革，建立有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動文化工作者積極性，推動文化創(chuàng)新、多出精品，多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制，為推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的更大發(fā)展創(chuàng)造體制環(huán)境。

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