第一篇：201*大學(xué)生入黨心得體會(huì)

自參加入黨積極分子學(xué)習(xí)以來(lái)，爭(zhēng)取早日能入黨是我一直理想！我一直堅(jiān)信成為一名黨員就是對(duì)我思想進(jìn)步的一種肯定。可是現(xiàn)在我覺(jué)得不是這樣的，因?yàn)樽罱�我找王書記、龍老師談話了，感觸很深！他們給我講了怎樣才是一個(gè)黨員的合格要求，怎樣才是一個(gè)真正的黨員該做的事！做為一名黨員，不僅是你自身的素質(zhì)的提高，更多的是要以自己的力量幫助更多的人思想進(jìn)步，要以作為一個(gè)黨員的先進(jìn)性去影響別人。在此我對(duì)自己進(jìn)行了反省，我覺(jué)得自己在這些方面確實(shí)要自我批評(píng)并努力做好。我記得王書記還說(shuō)過(guò)，一個(gè)人無(wú)論你入不入黨都該嚴(yán)格要求自己，盡自己的努力幫助所有的人！即使你入了黨也不能說(shuō)明你思想就先進(jìn)了，特別是入黨前與入黨后完全就兩樣了！

這次有機(jī)會(huì)提名，我真的很高興，既然黨組織給我了這次機(jī)會(huì)，我相信自己一定會(huì)嚴(yán)格要求自己，努力做好黨員的相關(guān)工作并讓大家都看到我的成長(zhǎng)！同時(shí)我也希望大家監(jiān)督我！

第二篇：大學(xué)生入黨心得體會(huì)

通過(guò)此次黨課培訓(xùn)，讓我明白從一個(gè)普通的學(xué)生，成長(zhǎng)為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。它意味著黨對(duì)自己提出了更高的要求和希望。我們?cè)诮M積上入黨后，要在實(shí)踐中不斷地加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，積極發(fā)揮黨的先鋒模范作用，努力在思想上真正入到黨組織里。總之在這段學(xué)習(xí)期間，感受良多。

首先，我們?yōu)槭裁匆�入黨，我們的入黨動(dòng)機(jī)是什么？

我總結(jié)了一下，大家的入黨動(dòng)機(jī)不外乎以下幾點(diǎn)：1�？吹絼e人申請(qǐng)入黨，也人云亦云仿效他人，毫無(wú)目標(biāo)；2。雖然自己不愿意，但是家人強(qiáng)烈要求入黨；3。為了滿足自己的虛榮心，因?yàn)槿朦h是件很光榮的事；4。為了自身的利益，認(rèn)為入黨對(duì)將來(lái)的工作方面可能會(huì)有幫助；最后一種情況就是想事實(shí)在在地為我們中國(guó)共產(chǎn)黨做些事，為我們國(guó)家的發(fā)展，建設(shè)出一份力，為了能夠服務(wù)于人民而入黨。

毫無(wú)疑問(wèn),最后一種入黨動(dòng)機(jī)是最值得我們敬佩的,最值得我們提倡.

我認(rèn)為,入黨是一件光榮,神圣的大事,不能為了個(gè)人的利益或者毫無(wú)目標(biāo)地入黨，要端正我們的入黨心態(tài)，始終認(rèn)為入黨是為人民服務(wù)的，而不是通過(guò)入黨來(lái)?yè)迫∈裁春锰帲�只有這樣，才能在將來(lái)有可能為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。

入黨是一件光榮，神圣的事，我們不僅要在行式上入黨，更要在思想上入黨，其過(guò)程是漫長(zhǎng)，艱辛的，因此我們要堅(jiān)持。

某些同學(xué)在剛申請(qǐng)入黨的時(shí)候，還是很有激情的。但是過(guò)了一段時(shí)間后，又要寫思想?yún)R報(bào)，又要去參加組織的各種活動(dòng)等等，就開始覺(jué)得浪費(fèi)了私人時(shí)間，覺(jué)得厭煩，入黨決心就開始動(dòng)搖了。

因此，要堅(jiān)持，就必須有理想，信仰，信念，因?yàn)檫@些能夠構(gòu)成一股強(qiáng)大的精神力量，時(shí)刻鼓勵(lì)著我們。

一個(gè)人如果沒(méi)有任何理想，追求，那么他活著就猶如行尸走肉。只有明確自己的理想，堅(jiān)定自己的信念，那么不管遇到什么困難，才有克服它的可能，也才會(huì)活得有意義。

第三篇：大學(xué)生入黨心得體會(huì)

最佳答案

敬愛(ài)的黨組織：

我很高興能被推薦去上黨課。經(jīng)過(guò)黨校培訓(xùn)，我在思想上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，并在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義信念。同時(shí)，我也意識(shí)到入黨條件之多，要求之高，發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定差距，但我相信通過(guò)自己的不斷努力，提高自身修養(yǎng)，能給自己創(chuàng)造入黨條件的。教授們從不同的側(cè)面向?qū)W員們講述了“為什么要入黨？如何通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨？什么樣的黨員才是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員？”等問(wèn)題。張教授的睿智隨和，楊教授的幽默講解，王教授的激情洋溢，使課堂掌聲不斷，我覺(jué)得此次培訓(xùn)班的時(shí)間雖短，但對(duì)自己一生的影響卻是深遠(yuǎn)的，使自己對(duì)入黨有了更加具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)怎樣成為一名合格的共產(chǎn)黨員有了更加明確的努力方向。而且經(jīng)過(guò)黨校的培訓(xùn)及對(duì)教材的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，而且我更深刻地對(duì)我黨在新時(shí)代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇以及我黨在新時(shí)期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹立了共產(chǎn)主義的信念。同時(shí)，我也意識(shí)到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng)，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會(huì)不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的要求來(lái)要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨毛澤東提出

第四篇：大學(xué)生入黨心得體會(huì)

大學(xué)生入黨心得體會(huì)

習(xí)，我認(rèn)識(shí)到黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。每一個(gè)有志于中國(guó)革命和建設(shè)的義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制是申請(qǐng)入黨的必修課，是端正入黨動(dòng)機(jī)的前提條件，是立志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的必須前提，努力做一名合格

象最深的是黨章提到的四項(xiàng)基本要求中的第三條：全心全意為人民服務(wù)，這也是我們黨的基本綱領(lǐng)。這一條看似容易們對(duì)黨的覺(jué)悟。一個(gè)共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，全心全意為人民服務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。黨除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益、中華民族和中國(guó)人民的利益以外，沒(méi)有自己特殊的利益切，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身、全心全意為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。因此每個(gè)黨員在終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的過(guò)，在政治上代表人民，在行動(dòng)上為了人民，真正做人民的忠實(shí)公仆；在日常工作和學(xué)習(xí)、生活中，要正確處理國(guó)家作，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面；在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，在戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在面臨困難和危險(xiǎn)第一位，奮不顧身，挺身而出，甚至犧牲個(gè)人的生命；在物質(zhì)利益面前，要做到吃苦在前，享樂(lè)在后，公私分明，把困難留給自己，絕不允許以權(quán)謀私，假公濟(jì)私，為個(gè)人撈取好處，損害國(guó)家、集體和群眾的利益。全心全意為人心實(shí)意地想著群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取群眾意見，接受群眾批評(píng)和監(jiān)督，處處關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)為群眾眾的“�！保�供人民驅(qū)使。我們必須把以上思想深深地烙印在腦中，才能全心全意而且真心真意的為人民服務(wù)。時(shí)期的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，進(jìn)入社會(huì)后能將自己的所學(xué)應(yīng)用到工作中，創(chuàng)講，我們也應(yīng)在學(xué)習(xí)，生活的過(guò)程中，盡自己所能去向需要幫助的同學(xué)伸出一支援助之手，做到想同學(xué)所想，急同民服務(wù)的自覺(jué)性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。

次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我感覺(jué)收益匪淺。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，提高了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)程度，以及對(duì)黨的政策和基本理論的掌握程度。個(gè)什么樣的黨，共產(chǎn)黨員應(yīng)具備什么樣的條件，怎樣努力才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，也更加堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主對(duì)黨無(wú)限崇敬和向往的心情，我決心在今后的工作和學(xué)習(xí)中，要努力做到以下幾點(diǎn)：一、以本次學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，進(jìn)一自覺(jué)性。二、要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。 三、要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，以實(shí)際部分同學(xué)包括自己，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)很多時(shí)候都停留在感性認(rèn)識(shí)上，通過(guò)黨課學(xué)習(xí)，自己思想上有了很大的轉(zhuǎn)變。能夠?qū)ι�華到理性的認(rèn)識(shí)上來(lái)，確定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的政治信念,爭(zhēng)取在組織上入黨之前，做到思想上先入黨。用時(shí)候，我將全身心投入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去，我相信，只要堅(jiān)定自己的意志，緊密地團(tuán)結(jié)在中國(guó)導(dǎo)下，和我們的人民大眾一起，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的光輝業(yè)首先，我談?wù)剬W(xué)習(xí)期間對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。要進(jìn)一步認(rèn)質(zhì)有比較深入的理解。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了中大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事展真理。黨的根本祖師原則是民主集中制，實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益之間的關(guān)系。他們?cè)�以其�?yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開拓社新時(shí)期共產(chǎn)黨員的風(fēng)范。我對(duì)我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛(ài)黨，擁護(hù)黨。

在學(xué)習(xí)期間，我明白了每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨即從思想上樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、

人生觀、價(jià)值觀、樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。這就是說(shuō)絕對(duì)的端正入黨動(dòng)機(jī)，認(rèn)識(shí)入黨的內(nèi)涵。因?yàn)橹挥卸苏�入黨動(dòng)機(jī)，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能做到不謀私利，不搞特權(quán)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能真正成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

現(xiàn)在，我談?wù)勆贤挈h課的感受。通過(guò)黨校培訓(xùn)，我覺(jué)得自己以前的入黨動(dòng)機(jī)不夠端正，光想到了入黨后的好處，很少想到入黨后應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。為此，我深感慚愧。以前對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，只有膚淺、簡(jiǎn)單的了解，未曾在實(shí)際中認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會(huì)，并在實(shí)踐中應(yīng)用它，指導(dǎo)自己正確認(rèn)識(shí)客觀世界。對(duì)此我只有遺憾，不過(guò)今后我一定會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論的。黨始終如一為人民服務(wù)，大公無(wú)私的寶貴

精神震撼人心。焦裕祿，孔繁森等克己奉公的形象激勵(lì)我時(shí)刻為他人著想。我知道全心全意為人民服務(wù)的含義不在于做出什么驚天動(dòng)地的大事，而在于日常工作中，一點(diǎn)一滴的奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。正所謂，在平凡的工作中，做出不平凡的成績(jī)。

要成為一名合格的共產(chǎn)黨員確實(shí)不容易。我決心從以下幾方面提高自己，以早日成為一名共產(chǎn)黨員。首先，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，同一切不良現(xiàn)象，錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，牢記黨的宗旨，為同學(xué)，為人民服務(wù)。其次，在生活，勞動(dòng)中，我要挑起重?fù)?dān)，起先鋒模范作用，正確處理好學(xué)習(xí)與工作，專業(yè)學(xué)習(xí)與全面素質(zhì)提高的關(guān)系，努力掌握現(xiàn)代化建設(shè)本領(lǐng)，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。總之，我要自覺(jué)用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按照黨綱，黨章的規(guī)定行動(dòng)，處處服從組織的決定，積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己，改造自己，完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)，政治法制修養(yǎng)，組織紀(jì)律修養(yǎng)，科學(xué)文化修養(yǎng)，黨內(nèi)斗爭(zhēng)修養(yǎng)和工作領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，使自己更加向黨員靠攏。

這次黨校培訓(xùn)對(duì)我個(gè)人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著特殊重要的意義。他全面改善了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，端正了我的入黨動(dòng)機(jī)，為我的入黨工作打下了良好的基礎(chǔ)。希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)，教育和考察。我要在黨的熔爐中鍛煉自己，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

績(jī)。

青年"熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。"（1）作為構(gòu)成青年重要組成部分的大學(xué)生們，就更需要端正自己的價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取，以展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)黨和人民的期望。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與是否具有正確的人生價(jià)值觀有密切的聯(lián)系。人生價(jià)值觀包括主體帶人生的意義、目的與手段、幸福、尊嚴(yán)、信仰等范疇的價(jià)值認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)結(jié)果。大學(xué)生的價(jià)值觀念是社會(huì)大環(huán)境與大學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律的總寫照。為此幫助大學(xué)生確定正確的價(jià)值觀于社會(huì)、于大學(xué)生個(gè)體都顯得十分的必要和重要。

處在青年期的大學(xué)生正面臨著人生的最為關(guān)鍵的時(shí)期，在這一時(shí)期他們開始在生活各方面全方位面臨如何處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，要重新思考個(gè)體的價(jià)值，社會(huì)（他人）的價(jià)值。改革開放以來(lái)，大學(xué)生價(jià)值觀一直處于分化與整合的狀態(tài)。在社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值、精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值、重"義"與重"利"之間的沖突中搖擺不定。這其中既有積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新和追求人生與社會(huì)真善美崇高境界的價(jià)值觀，同時(shí)又有消極待命、及時(shí)享樂(lè)和以物欲滿足為最高的奮斗目標(biāo)的價(jià)值觀。大學(xué)生是思想最活躍、最容易接受新觀念的群體，隨著他們主體意識(shí)的覺(jué)醒，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，其價(jià)值取向和價(jià)值追求出現(xiàn)"唯我"和"功利"是完全可以理解的，但是如何引導(dǎo)他們形成與社會(huì)主流價(jià)值取向相吻合的價(jià)值觀，就顯得尤為關(guān)鍵了。

社會(huì)主導(dǎo)觀念所倡導(dǎo)的集體主義精神在價(jià)值觀教育中處于支配地位，但是對(duì)其相對(duì)另一層面如個(gè)人利益、自我實(shí)現(xiàn)的重視不夠，人為地把集體與個(gè)體、國(guó)家與自我兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的概念對(duì)立起來(lái)，甚至簡(jiǎn)單地形成一種非此即彼的極端選擇局面。隨著社會(huì)生活的變化以及大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度和重心的偏移，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的"合理利己主義"思想，注重個(gè)性張揚(yáng)以及過(guò)分?jǐn)U張個(gè)人價(jià)值的傾向?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生了較大影響。但又由于大學(xué)生所處的認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的特殊時(shí)期，思想正處在由不成熟向成熟的發(fā)展階段，難免會(huì)出現(xiàn)價(jià)值取向的誤區(qū)，一味的對(duì)此指責(zé)或放任自流都是于事無(wú)補(bǔ)的。作為當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)

代化的重要使命，是繼往開來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，必須努力建立起一種健康向上的、積極進(jìn)取的校園文化環(huán)境，探索出一種符合大學(xué)生自身特點(diǎn)的價(jià)值觀教育模式，從而加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的磨合錘煉。

當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了在社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值之間的搖擺，從重道德價(jià)值 向物質(zhì)價(jià)值的傾斜，從重"義"到重"利"的傾斜。這種搖擺與傾斜要做雙重的分析，雖然在一定程度上，這會(huì)對(duì)大學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展起著促進(jìn)作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生自主、務(wù)實(shí)、批判、開拓、進(jìn)取的精神。但也應(yīng)該看到一些大學(xué)生在傾斜與搖擺中，沒(méi)有了堅(jiān)定立場(chǎng)，成了物欲的犧牲者。盡管社會(huì)發(fā)展日趨多樣化，為大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能性，在法律許可的范圍內(nèi)人們可以有權(quán)選擇自己的生活道路。但是選擇怎樣的道路使人生更有意義，確實(shí)值得深思的問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值沖突的主要特點(diǎn)，教育尤其要注意加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、功利價(jià)值與道德價(jià)值結(jié)合的引導(dǎo)、使其達(dá)到合理統(tǒng)一的發(fā)展。

1．2學(xué)校教育的責(zé)任

一般來(lái)講，就大學(xué)生自身而言，文化素養(yǎng)直接影響其思想行為。人類創(chuàng)造了文化知識(shí)，文化知識(shí)又造福于人類。作為社會(huì)文明的象征，文化知識(shí)使人類由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代。物質(zhì)產(chǎn)品帶給人們的價(jià)值總是有限的，而文化知識(shí)帶給人的價(jià)值卻是無(wú)限的。世界發(fā)展到今天，科學(xué)知識(shí)越來(lái)越成為促進(jìn)歷史進(jìn)步的動(dòng)力，而文化素養(yǎng)則成為代表一個(gè)民族文明水平的重要標(biāo)志，同時(shí)成為人們思想道德的重要基礎(chǔ)，即一個(gè)社會(huì)知識(shí)水平和整體文化素養(yǎng)的高低標(biāo)志這個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，一個(gè)人文化素養(yǎng)更是與其價(jià)值系統(tǒng)直接掛鉤。具備高學(xué)歷即擁有較高的知識(shí)水準(zhǔn)，其文化素養(yǎng)并不必然就高。特別是當(dāng)前，高學(xué)歷低素質(zhì)的大學(xué)生也屢見不鮮。在民族事業(yè)的發(fā)展中，大學(xué)生的求知欲與自身觀念是緊密聯(lián)系的。目前就整體而言，大學(xué)生知識(shí)水平是有一定檔次，但文化素養(yǎng)仍然較低。因此，不僅要全社會(huì)大力倡導(dǎo)尊重知識(shí)，追求新知的風(fēng)氣，更要在學(xué)知識(shí)、用知識(shí)的過(guò)程中融入文化素養(yǎng)的因子，而這一過(guò)程由文化教育來(lái)承擔(dān)。就這個(gè)意義而言，文化教育不是片面的傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，文化教育更要教之一種生活方式、一種價(jià)值觀念，塑造一種與高學(xué)歷相匹配的文化素養(yǎng)。文化教育不僅要告訴人們生活方式，更重要的是告訴人們?yōu)槭裁瓷�活和怎樣生活才更有意義。文化教育所肩負(fù)的更為重要的使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。

為此，要使大學(xué)生把人生追求同豐富的學(xué)識(shí)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)文化教育程度，真正體現(xiàn)人類文化知識(shí)、智力、創(chuàng)造力、勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，使大學(xué)生擁有淵博的科學(xué)知識(shí)和寬廣深厚的文化素養(yǎng)，達(dá)到觀念的自動(dòng)調(diào)和，從而完備整體價(jià)值系統(tǒng)。必須把本位主義，單純的個(gè)體意識(shí)轉(zhuǎn)化為一種向上的整體社會(huì)觀念，通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生文化素養(yǎng)，增加其行為的自覺(jué)性。

大學(xué)生對(duì)于新事物的反映是最為敏銳和開放的，其成長(zhǎng)的過(guò)程中，往往會(huì)因其對(duì)社會(huì)外在思想的獨(dú)到感悟，而產(chǎn)生不同的價(jià)值理想和價(jià)值目標(biāo)，因此大學(xué)生的價(jià)值取向經(jīng)常是變化發(fā)展的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)大學(xué)生正在逐步形成自己比較穩(wěn)固的價(jià)值規(guī)范體系，另一方面，某些大學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值規(guī)范的偏離傾向卻是明顯的。這種偏離一種可能是由于方方面面的社會(huì)、家庭、個(gè)體因素導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生一些思想矛盾或誤區(qū)，甚至出現(xiàn)反社會(huì)行為；另一種可能是大學(xué)生以其思想的敏銳性對(duì)新事物或新發(fā)展做出超前的反映，出現(xiàn)觀念和行為與當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值體系規(guī)范偏離或相背離。對(duì)于第一種可能如不積極引導(dǎo)，那么大學(xué)生很可能會(huì)將形成與社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值背道而馳的價(jià)值觀念，這自然是社會(huì)所不愿看到的，也是教育著重要規(guī)導(dǎo)的。對(duì)于第二種可能，與社會(huì)價(jià)值體系的建構(gòu)則有雙向的互動(dòng)作用。我們理想的教育境界是大學(xué)生盡可能適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)社會(huì)也能吸收大學(xué)生價(jià)值的合理

內(nèi)核，在大學(xué)生對(duì)社會(huì)的積極參與以及社會(huì)對(duì)大學(xué)生合理保障的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生向承認(rèn)世界的過(guò)渡。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中從各方面了解社會(huì)，觀察社會(huì)，尋求著人生觀念和價(jià)值的取向。

當(dāng)前，社會(huì)生活發(fā)生日新月異的變化，多種所有制經(jīng)濟(jì)體制的并存，利益分配格局的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)的全球化，生活方式的改變以及兩種社會(huì)制度的對(duì)抗方式發(fā)生變化等，都必然會(huì)在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中，造成價(jià)值觀念的多樣化。在這種情況下，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的改造和系統(tǒng)整合，使大學(xué)生的物質(zhì)行動(dòng)有更高尚的精神內(nèi)核作動(dòng)力指引，就必須以鮮明的導(dǎo)向性和普遍的適用性來(lái)塑造社會(huì)主義一代新人，加強(qiáng)學(xué)校的輿論導(dǎo)向建設(shè)，在學(xué)校形成一種風(fēng)氣和機(jī)制，以做出成就和負(fù)有責(zé)任而感到光榮。這樣，在建構(gòu)新的價(jià)值評(píng)價(jià)體系中，達(dá)到對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)。

我國(guó)的教育長(zhǎng)期以來(lái)比較注重文化價(jià)值的傳遞功能，著重對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行固有的文化價(jià)值的傳授。對(duì)文化價(jià)值的整合和創(chuàng)新功能相對(duì)忽視，因而對(duì)社會(huì)新興的價(jià)值內(nèi)容缺乏及時(shí)的有效的反映，使教育脫離現(xiàn)實(shí)。要確立大學(xué)生穩(wěn)定的價(jià)值觀，并與社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值取向相一致，并不是件輕而易舉的事，需要教育發(fā)揮導(dǎo)向的功能，把大學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)到集體主義價(jià)值取向上來(lái)，也需要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我教育，把個(gè)人價(jià)值融合到集體價(jià)值之中。

要提高價(jià)值觀教育的整合功能，就必須加強(qiáng)面向?qū)嶋H的開放性以及對(duì)多種文化價(jià)值的寬容性，提高對(duì)多種文化價(jià)值的篩選功能，加強(qiáng)核心價(jià)值和主導(dǎo)價(jià)值的合理性建設(shè)。在開放性上，對(duì)社會(huì)總體和大學(xué)生的價(jià)值觀狀況的充分對(duì)照，吸納新價(jià)值觀中合理化程度較高的東西。在寬容性上，主體價(jià)值的多樣化要求對(duì)于不同的價(jià)值觀有足夠的寬容性，才能做到協(xié)調(diào)各種價(jià)值矛盾與沖突。在價(jià)值取向多樣化的社會(huì)里，價(jià)值評(píng)價(jià)已不再是過(guò)去的兩分法模式，在好與壞、先進(jìn)與落后、共與私等兩極行為之間存在著廣闊的中間地帶，人們認(rèn)為是符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的合理的價(jià)值范疇。如公私兼顧、維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益等觀念以北人們所接納。當(dāng)然，在開放與寬容之中，價(jià)值的篩選和導(dǎo)向作用只不可忽視的。否則，就無(wú)從形成具有合理內(nèi)核的具有導(dǎo)向作用的價(jià)值體系。對(duì)于作為專門的教育場(chǎng)所的學(xué)校，尤其要負(fù)起對(duì)價(jià)值的加工、整合、濾清和導(dǎo)向作用，以對(duì)青少年一代實(shí)施主導(dǎo)性價(jià)值觀的教育，充分發(fā)揮價(jià)值觀教育的整合功能。

由于不同的大學(xué)生群體或個(gè)體所處的具體文化背景不同，他們與不同價(jià)值對(duì)象所結(jié)成的價(jià)值關(guān)系不同，導(dǎo)致了不同大學(xué)生群體行為的價(jià)值取向呈現(xiàn)出不同的特征。例如對(duì)于來(lái)自城市的大學(xué)生與來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生，女大學(xué)生與男大學(xué)生，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女，文科生與理工科學(xué)生之間，他們的價(jià)值取向都存在著差異性。著名心理學(xué)家勒溫·謝里夫認(rèn)為，"小群體是一種社會(huì)形態(tài)，它由一定數(shù)量的人組成，他們彼此之間處于相互作用之中，站在程度不同的某種立場(chǎng)上，扮演著各種角色，并且有一定的價(jià)值觀和規(guī)范系統(tǒng)，而且這種價(jià)值觀和規(guī)范系統(tǒng)至少在對(duì)該群體很重要的方面調(diào)節(jié)著各個(gè)成員的行為。（2）表明了同輩群體對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀確立有很大的影響。為此，在價(jià)值觀教育中，先進(jìn)的大學(xué)生示范群體的培植就顯得非常必要了。

在高校中，主要可以借助學(xué)生社團(tuán)的力量來(lái)發(fā)揮培植示范群體的作用。因?yàn)閰⒓幽骋活愋偷膶W(xué)生社團(tuán)的大學(xué)生們，一般都有著某一方面相似的情感傾向性，或志趣相投、或有著共同的奮斗目標(biāo)。在參與社團(tuán)活動(dòng)和社團(tuán)管理的過(guò)程中，和自然的會(huì)對(duì)人生、世界諸多事物產(chǎn)生相同或相近的看法，并形成群體認(rèn)可、崇尚和追求的觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。同時(shí)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生社團(tuán)群體所提倡的獨(dú)立、民主、平等、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、奉獻(xiàn)等精神也會(huì)感召每一個(gè)社團(tuán)成員。在優(yōu)秀的大學(xué)生團(tuán)體中，可以借助社團(tuán)康德

活動(dòng)，如組織"大學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)"、"法律援助中心"、"愛(ài)心社"活動(dòng)，通過(guò)廣泛的志愿服務(wù)活動(dòng)，使廣大同學(xué)更加理性地面對(duì)社會(huì)，深刻反省自身，在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，使自己樹立了正確、健康的人生價(jià)值觀。

，1．3入黨，青年的正確選擇

因此，在幫助大學(xué)生將自我意識(shí)的消極成分轉(zhuǎn)化為自我教育的積極因素，為樹立正確、科學(xué)的人生價(jià)值觀打好基礎(chǔ)的過(guò)程中，我們應(yīng)注意借鑒心理學(xué)的坦誠(chéng)性原則和心理同化規(guī)律來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自我教育。坦誠(chéng)性原則指教育者要實(shí)事求是，表里如一，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。具體地說(shuō)，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)或教師對(duì)學(xué)生都要說(shuō)真話，表真心，真正做到“精誠(chéng)所至，金石為開”，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受教育。心理同化規(guī)律，指青年學(xué)生在人生旅途中遇到外在障礙時(shí)，通過(guò)擴(kuò)大并優(yōu)化自己的心理品質(zhì)，使沖突盡可能為自己的心理空間所忍受容納，以便通過(guò)心理調(diào)適發(fā)展健康的自我意識(shí)，保持心理動(dòng)力平衡，愉悅地接納自己。步入21世紀(jì)，科技迅速發(fā)展，世界進(jìn)入了一個(gè)瞬息萬(wàn)變的高科技信息時(shí)代。在這種高速發(fā)展的趨勢(shì)影響下，追求人的全面發(fā)展的呼聲越來(lái)越高。青年一代積極追求自我和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)然，理想實(shí)現(xiàn)的途徑是多樣的。入黨是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和追求的正確選擇。有些人認(rèn)為，一個(gè)人要入了黨就會(huì)因?yàn)楦鞣N約束而變得碌碌無(wú)為，自我的發(fā)展受到壓制。無(wú)可否認(rèn)，這種看法受到一定現(xiàn)實(shí)原因的影響。在一定的歷史階段，我們并沒(méi)有真正解決好人的全面發(fā)展問(wèn)題：前蘇聯(lián)、東歐一些國(guó)家在改革中抽象談?wù)?quot;人"的發(fā)展，把馬克思主義人道主義化，在一定程度上促成了社會(huì)主義的演變；我們也曾把"人"的問(wèn)題當(dāng)作是資產(chǎn)階級(jí)的專利而加以批判，忽視經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，抑制了廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但我們應(yīng)該看到，這種看法是片面、不正確的。馬克思主義原理中是把人的全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)主要特征；而中國(guó)共產(chǎn)黨把解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平作為奮斗的目標(biāo)。歷史的錯(cuò)誤也不能抹殺在追求的道路上我們所取得的一步步進(jìn)展。馬克思在對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述充分體現(xiàn)了我們的追求是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

千百年來(lái)，人類社會(huì)在不斷進(jìn)步。從低級(jí)的、受束縛的社會(huì)形態(tài)逐漸走向開明、發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。按照馬克思主義原理，人類社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)產(chǎn)品極其豐富，"各盡所能，按需分配"的共產(chǎn)主義原則得以實(shí)現(xiàn)，人們物質(zhì)生活水平極大提高；人類對(duì)自然界的征服和利用已從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)；人們的思想覺(jué)悟極大提高，人的體力和智力獲得"充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用"；階級(jí)差別、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別、城鄉(xiāng)差別消失；人們不再把勞動(dòng)作為謀生的手段，而是把它當(dāng)作生活的第一需要。

從對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述里，我們可以看出，在共產(chǎn)主義社會(huì)，不但物質(zhì)產(chǎn)品富足，精神生活豐富，個(gè)人更是能夠得到全面、自由的發(fā)展。追求入黨幫助我們確立為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想。在這樣的追求中，社會(huì)和人的全面發(fā)展必將逐步實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐和建設(shè)過(guò)程是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐過(guò)程。

中國(guó)經(jīng)過(guò)了幾千年的封建專制統(tǒng)治，個(gè)人自由長(zhǎng)期受到嚴(yán)重壓制。新中國(guó)成立后，中國(guó)進(jìn)行了全面的社會(huì)主義改造，但人們的觀念還沒(méi)有全部轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，對(duì)"人"我們還沒(méi)有給予足夠的認(rèn)識(shí)。由于"左"的錯(cuò)誤而導(dǎo)致的"大躍進(jìn)"、文化大革命給滿懷希望、追求自由的人們心靈上留下不可磨滅的創(chuàng)傷。十一屆三中全會(huì)后，黨開始了撥亂反正，重新確立了"解放思想、實(shí)事求是"的思想路線，解除了人們思想上的沉重枷鎖。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人在全國(guó)進(jìn)行改革開放，把黨的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到

經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，根據(jù)國(guó)情確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。"解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕"，鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論述充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)上是追求人的解放和發(fā)展的。黨的十五大確立建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，把全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)推向一個(gè)新臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是跟人的發(fā)展分不開的，而我們建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程也是一個(gè)追求人的更好發(fā)展的過(guò)程。改革開放的二十多年，中國(guó)的建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民生活水平大大提高，這充分表明我們是向著人的解放和全面發(fā)展這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)并取得一步步的進(jìn)展。

今天，我們已經(jīng)把"推進(jìn)人的全面發(fā)展"作為黨的奮斗目標(biāo)。江澤民總書記在"七一"講話中明確指出："我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。"我們已經(jīng)把推進(jìn)人的全面發(fā)展作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段的一個(gè)重要目標(biāo)。這是總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得到的一個(gè)重要啟示，也是我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐的一個(gè)重要任務(wù)。我們期望建立一個(gè)以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的新社會(huì)；作為主體，只有全面發(fā)展的人才能建成一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)；作為目標(biāo)，我們多年來(lái)創(chuàng)造的成果，生產(chǎn)力不斷提高，為推進(jìn)人的全面發(fā)展提供了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨適時(shí)地提出推進(jìn)人的全面發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的必然，體現(xiàn)了它與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，在這種時(shí)代潮流的影響下，積極追求個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展也是必要的。選擇正確的路標(biāo)和方向，是每個(gè)青年應(yīng)該認(rèn)真思考的一個(gè)重要課題。

中國(guó)共產(chǎn)黨本身的組織表明投身于黨的建設(shè)事業(yè)中，個(gè)人是可以得到全面發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的50多人發(fā)展到今天有6400多萬(wàn)人的龐大隊(duì)伍，它是一個(gè)有統(tǒng)一的思想和意志，有嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，有犧牲精神和創(chuàng)造精神，是一個(gè)有非凡戰(zhàn)斗力的堅(jiān)強(qiáng)整體。黨的紀(jì)律要求的目的是使黨組織更有戰(zhàn)斗力，使黨員在黨組織的關(guān)懷和幫助下在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的征程上更有作為，而決不是"碌碌無(wú)為"。

中國(guó)的革命史、建設(shè)史、改革史證明，在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、人民解放、民族振興的事業(yè)中作出卓越貢獻(xiàn)的人物大都是共產(chǎn)黨員。在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，有志氣的青年知識(shí)分子積極要求入黨。工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織的種種"約束"非但沒(méi)有泯滅他們的理想抱負(fù)、消磨他們的聰明才智，相反卻靠先鋒隊(duì)集體的智慧和力量幫助他們實(shí)現(xiàn)了自己的理想抱負(fù)、發(fā)揮了自己的聰明才智，成為大有作為的人。

我們身邊也有一些加入了共產(chǎn)黨的優(yōu)秀同學(xué)。從他們身上，我們可以看到這種約束的力量。因?yàn)橛欣硐氲闹敢�，他們比一般同學(xué)更勤奮學(xué)習(xí)，積極鉆研；他們更主動(dòng)自覺(jué)地規(guī)范自己的行為，關(guān)心同學(xué)、幫助同學(xué)。他們大多數(shù)都體現(xiàn)了黨員應(yīng)有的素質(zhì)，成為同學(xué)中的楷模和典范。

中國(guó)共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)是一種高尚的道德境界，黨在實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)總結(jié)過(guò)程中把它確定為我們一切行動(dòng)的根本宗旨，這實(shí)際上在道德上規(guī)范著我們的行為。針對(duì)青年學(xué)生，還要求我們積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷鍛煉和提升自己各方面的能力，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，個(gè)人的能力素質(zhì)得到提高 ，人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。

解放思想、實(shí)事求是是黨的思想路線。黨在這條思想路線的指引下，取得了卓越的成就。它是黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成的最寶貴財(cái)富，是黨的事業(yè)取得不斷前進(jìn)的根本保證。今天在新的歷史條件下，這條思想路線得到一再肯定，繼續(xù)指引我們的工作。它在新的世紀(jì)、新的形勢(shì)下，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新的時(shí)代精神。

解放思想，要求我們勇于打破舊的框架，積極探索，開拓創(chuàng)新；實(shí)事求是，要求我們?cè)跁r(shí)間中發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。這兩方面的結(jié)合統(tǒng)一成了我們創(chuàng)新進(jìn)取的必要素質(zhì)。我們?cè)谛碌臅r(shí)代，確立人生目標(biāo)，探索新的發(fā)展時(shí)，解放思想、實(shí)事求是也是指引我們工作、學(xué)習(xí)的一個(gè)標(biāo)尺和砝碼。

從對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)中可以看到，在黨的紀(jì)律和組織框架內(nèi)是適合個(gè)人的全面發(fā)展的。以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想為最終奮斗目標(biāo)，加入共產(chǎn)黨，投身到共產(chǎn)主義事業(yè)中去，在黨的引導(dǎo)下，積極追求自我價(jià)值和人生價(jià)值的更好實(shí)現(xiàn)。

入黨，青年的正確選擇。我們這一代青年曾被喻為迷失的一代。在浮躁的物質(zhì)世界里，我們懷念五四時(shí)期前輩們的轟轟烈烈為理想而奮斗的執(zhí)著和無(wú)悔，但我們自身卻很難做到，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的理想已迷失在繁亂浮躁的物質(zhì)世界里，我們追求自我個(gè)性的發(fā)展，卻看不到發(fā)展的終極在哪里。越來(lái)越多的人開始思考，從思考中沉淀出成熟。教育部近日公布的一項(xiàng)高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生積極擁護(hù)和支持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景充滿信心，對(duì)高舉鄧小平理論偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位高度認(rèn)同。大學(xué)生逐漸以一種理性的態(tài)度更多地積極向黨靠攏、追求入黨。

追求人的全面發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不能單從個(gè)人利益考慮。馬克思曾說(shuō)過(guò)："只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。"對(duì)于我們青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們最大的集體是國(guó)家和民族。歷史的長(zhǎng)河奔騰向前，在經(jīng)過(guò)前輩們的艱苦奮斗后，我們今天生活在一個(gè)發(fā)展的、自由的、幸福的年代。但這并不等于我們可以安于享受，只考慮個(gè)人的利益而不用思考國(guó)家、民族的前途未來(lái)。歷史給予我們崇高而沉重的使命：實(shí)現(xiàn)中華民族的振興、推動(dòng)社會(huì)主義的向前發(fā)展。這要求我們?cè)谧非髠�(gè)人發(fā)展和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中一定要把國(guó)家和民族的利益放在首位；也只有在為這個(gè)大集體利益奮斗的過(guò)程中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的機(jī)會(huì)和手段；也只有投身于光明而偉大的事業(yè)中去，我們的發(fā)展和奮斗才顯得有價(jià)值。從這方面來(lái)說(shuō)，追求入黨是幫助我們完成使命、實(shí)現(xiàn)追求的途徑。

崇高、美好的信仰會(huì)被越來(lái)越多的人所接受，偉大、正確的政黨也會(huì)被越來(lái)越多的人所信賴、支持。選擇共產(chǎn)主義信仰，追求加入共產(chǎn)黨，是青年追求全面發(fā)展的正確選擇。

讓我們把自己的人生追求同黨的全心全意為人民的宗旨緊密聯(lián)系起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)，執(zhí)著于共產(chǎn)主義的

第五篇：大學(xué)生入黨心得體會(huì)

成為入黨積極分子這是入黨的第一步，入黨積極分子參加培訓(xùn)并及時(shí)的向黨組織進(jìn)行思想?yún)R報(bào)是必須的，為此，公文素材庫(kù)范文大全特意為大家整理了關(guān)于入黨積極分子培訓(xùn)心得體會(huì)范文的相關(guān)材料，希望對(duì)您的工作和生活有幫助。

這學(xué)期，我很榮幸參加黨校培訓(xùn)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)黨的理論和共產(chǎn)主義思想，通過(guò)認(rèn)真聽經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)豐富的老黨員教授們的生動(dòng)而深刻的講課，我感觸頗多收益良多。我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也理清了一些原來(lái)自己對(duì)黨認(rèn)識(shí)中的誤區(qū)。他們的精彩講解，常常贏得陣陣掌聲，不僅給我留下了深刻的印象，也使我對(duì)黨的性質(zhì)

、綱領(lǐng)、任務(wù)和宗旨都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。思想覺(jué)悟也得到進(jìn)一步的提高。我更加深刻得認(rèn)識(shí)了黨，端正了自己的入黨動(dòng)機(jī)，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走，并且增加了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為其中一員的決心�？偟膩�(lái)說(shuō)，在這段集中學(xué)習(xí)的日子里，我對(duì)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)有了更全面更深層次的理解，入黨動(dòng)機(jī)得到了進(jìn)一步的端正，同時(shí)也增強(qiáng)了自身的時(shí)代使命感和歷史責(zé)任感。我懂得要入黨就要端正自己的入黨動(dòng)機(jī)，只有知道了自己為什么要入黨，才能有忠心于共產(chǎn)黨，服務(wù)于人民。我進(jìn)一步提高了對(duì)黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，深刻的領(lǐng)會(huì)了將“三個(gè)代表”作為指導(dǎo)思想的重要意義。我們黨自建黨以來(lái)，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、建國(guó)初期的社會(huì)主義改造和建設(shè)年代以及二十多年來(lái)的改革開放年代，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀黨員，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。“三個(gè)代表”重要思想正是對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。因此，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不(推薦訪問(wèn)公文素材庫(kù)：m.seogis.com)知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最終目標(biāo)，是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀規(guī)律由低級(jí)向高級(jí)向前發(fā)展的，社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，它必將繼續(xù)向前發(fā)展，最終進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在這種崇高理想和目標(biāo)指引下，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，為實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)創(chuàng)造條件。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我明確了入黨的基本條件和樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)的重要性。通過(guò)步步深入的學(xué)習(xí)，我對(duì)入黨要求的認(rèn)識(shí)漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造入黨條件，更要在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步，理論聯(lián)系實(shí)際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對(duì)象。只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能具有持久不衰的動(dòng)力，自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來(lái)，才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀。

這次學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)講是一次靈魂的洗禮，現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，學(xué)到如何做人，如何做一名黨員，讓自己慢慢的成熟，在實(shí)踐行動(dòng)中實(shí)踐我所知道的和我要知道的，并嚴(yán)格要求自己的一言一行，爭(zhēng)取早日加入我們的中國(guó)共產(chǎn)黨并且成為起優(yōu)秀的一員，用黨的思想來(lái)武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)我的行動(dòng)。要從一名普通的大學(xué)生成為一名合格的黨員，要有很長(zhǎng)的路要走。首先，要不斷 地學(xué)習(xí)豐富自己的理論知識(shí)，提高自己的理論水平。黨課的學(xué)習(xí)短暫而又有限，自己只是掌握了一些黨的基本理論知識(shí)。理論水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。俗話說(shuō)：“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。”目光短淺，思想陳舊，工作就難以打開局面。共產(chǎn)黨員是用馬克思列寧主義，毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝起來(lái)的工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)剔除保守思想，更新陳舊觀念，最善于接受新鮮事物，最富與革新和創(chuàng)造，所以現(xiàn)階段要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，克己奉公。用馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想武裝頭腦，積極參加黨的活動(dòng)，認(rèn)真接受黨組織的培訓(xùn)。自己的理論水平高了，才能更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨的政策。才能堅(jiān)定不移的跟黨走!我覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨，作為黨員就應(yīng)該多干實(shí)事、少說(shuō)空話、深入實(shí)際、全心全意、勤儉辦事、一事當(dāng)前，要多為人民作想、從大局作眼。對(duì)于這樣的宗旨，作為積極向黨靠攏的先進(jìn)分子，就應(yīng)該從小事做起，從身邊做起。在學(xué)習(xí)生

活中，盡量多與每個(gè)同學(xué)接觸、交流，努力搞好同學(xué)關(guān)系!作為一名普通的學(xué)生，一名入黨的積極分子，應(yīng)努力做到先在思想上、行動(dòng)上入黨，然后爭(zhēng)取組織上入黨。因此，第一要?jiǎng)?wù)使更堅(jiān)定黨的信念和對(duì)黨的追求。通過(guò)對(duì)黨史和對(duì)黨實(shí)行的政策的了解，認(rèn)識(shí)到黨的偉大，自覺(jué)在黨的旗幟下確定自己各階段目標(biāo)。在黨課學(xué)習(xí)，講究與時(shí)俱進(jìn)，把黨的思想落實(shí)到學(xué)習(xí)中;講究與

時(shí)俱進(jìn)，把黨的思想落實(shí)到工作中，踏踏實(shí)實(shí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下獲得進(jìn)步。

我深深的感到，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年，先進(jìn)大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴(yán)格要求。同時(shí)，也真正認(rèn)識(shí)到只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。身為一個(gè)中國(guó)人，我同樣熱愛(ài)自己的祖國(guó)，希望為同胞的安居樂(lè)業(yè)盡自己的一份力量，這是我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨最樸素的動(dòng)機(jī)。參加黨校培訓(xùn)后，我深刻認(rèn)識(shí)到黨是一個(gè)先進(jìn)的集體，為我們提供了為人民服務(wù)的大舞臺(tái)，并且指引和教導(dǎo)我們走上共產(chǎn)主義的道路，我將選擇這條道路并為之奮斗終身。

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