第一篇：寒假社會實踐心得體會

寒假社會實踐心得體會

為深入學習宣傳黨的十八大精神，為進一步發(fā)揮社會實踐活動在加強和改進大學生思想政治教育中的積極作用，引導大學生青年在社會實踐中認真學習實踐社會發(fā)展觀，根據(jù)共青團湖南理工學院委員會關于組織開展201*-201*學年度大學生寒假社會實踐的通知，我利用寒假時間，深入家庭居住的所在縣，開展社會調(diào)研和實踐服務，完成如下報告。

開展了黨的十八大精神宣講，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)等基層一線，通過發(fā)放宣傳資料、觀看電影和會議等形式，重點宣傳過去5年和10年黨和國家取得的新的歷史性成就，宣傳科學發(fā)展觀的歷史地位和指導意義，宣傳全面建設小康社會和全面深化改革開放的目標，宣傳社會主義經(jīng)濟建設、法制建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設等方面的重大部署，宣傳中國特色社會主義的豐富內(nèi)涵，宣傳中國特色社會主義的基本要求，宣傳全面提高黨的建設科學化水平的重點任務，引導廣大群眾把思想統(tǒng)一到黨的十八大精神上來，把力量凝聚到黨的十八大確定的各項任務上來,鄉(xiāng)村基層群眾響應村委的領導，期望在村委的領導下，把農(nóng)村發(fā)展得更加富裕。

開展了社會調(diào)查活動、深入鄉(xiāng)村走近村民、緊密聯(lián)系黨的十八大報告中各項重大部署，從加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進社會主義文化強國建設，改善民生，推進生態(tài)文明建設，提高黨的科學化水平等方面開展調(diào)查研究，提出解決問題的意見和建議，形成調(diào)研結(jié)果，為貫徹黨的十八大精神，推動經(jīng)濟社會發(fā)展獻計獻智，要有針對性的開展教育

專題調(diào)研，深入了解并充分展示教育規(guī)劃剛要實施兩年多以來，各地各校教育改革發(fā)展的重大成果，破解教育熱點、難點、重點問題的重大舉措、增強全社會對教育改革發(fā)展得信心，為教育改革發(fā)展營造良好氛圍。通過社會調(diào)查，更深入了解我國社會主義初級階段的基本國情和發(fā)展階段性特征，堅定理想信念，正確認識各種社會現(xiàn)象，不斷提高分析問題和解決問題的能力,黨的十八大精神指引著正確的方向，走向更遠。

通過此次了解人們對十八大的關注程度的調(diào)查問卷，我深刻體會到當今社會，人民對政治經(jīng)濟文化的重視，以及黨和國家對社會民生，人們生活高度重視，在我所搜集的信息中顯示，人們所關注的十八大內(nèi)容大部分均是有關于社會民生，或與居民生活密切相關的問題，年關將近，大批購置年貨的人們穿行在街上，我深刻體會到了當代人們生活水平的提高,社會主義制度的優(yōu)越性，人們對十八大的關注與期待，也蘊含著人們對自身生活息息相關的事態(tài)的關注，以及對未來生活的期盼，這種關切，正是一種公民意識。

而作為當今社會新一代大學生，我們更有責任與義務去了解和學習十八大內(nèi)容十八大對于我們的意義，并不僅僅是告訴我們在歷史中找尋自己發(fā)展前行的方向，對于我們未來更是具有燈塔性質(zhì)的重要意義。青年人，尤其是我們大學生是今后中國社會的建設者和接班人。一定程度上代表著祖國的未來和希望。梁啟超的《少年中國說》中經(jīng)典的一句話我們大概都聽說過“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立而國獨

立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。我們現(xiàn)在關注時事，關注歷史，正是對社會發(fā)展的未來負責，對自己負責。關注社會方向，關注熱點，使我們能對社會有一個清晰宏觀的認識，對于未來，才能更理智，更成熟的判斷和選擇。這不僅是一種對未來的責任，更是現(xiàn)實中我們必備的素質(zhì)與精神。

第二篇：寒假社會實踐心得體會

寒假社會實踐心得體會.txt兩個男人追一個女人 用情淺的會先放棄。兩個女人追一個男人 用情深的會先放棄。╰︶￣—你的話，我連標點符號都不信男女授受不親，中國哪來13億人口。寒假，作為金院學生，必做的一件事就是去社會實踐，看了看老師發(fā)的表格，種類不少，有社會考察，項目調(diào)查，創(chuàng)業(yè)項目調(diào)研，專業(yè)實習，掛職鍛煉，志愿者工作等等。要知道，當了18年人，我還從來都沒干過這些事，就在這時，街道辦事處打來電話，說我在他們那里登記過，問我要不要去酒店打工，聽他們的口氣，完全是把我當成了待業(yè)青年（后來我才想起來，高三畢業(yè)的那個暑假，我閑著沒事干又懶得出去找地方打工，就去街道登記了一下，結(jié)果他們說我未滿18歲不行，因為我生日是7月14號，高考是6月份結(jié)束的，杯具）。

領了一張通知后我就去面試了，沒想到是寶安大酒店，離我家還蠻近的，走過去只要一刻鐘。原本心中還有些不安，再怎么說這也是我第一次面對這種事，沒想到因為過年外地人都回老家去了，他們那邊嚴重缺人，我也就非常輕松的過了。在酒店的自助餐廳當服務員，做早餐時間段，一天3小時。就這樣，我干了一個寒假......要說的話，這大概應該算是掛職鍛煉吧......

要說這次打工的心得體會，想想也有很多。畢竟是我第一次打工，感慨多也正常，限于篇幅以及我太懶的緣故，挑幾點說一下。

第一點，雖然很俗，但一定要說，那就是通過這次鍛煉，我體會到了工作的辛苦和賺錢的不易。雖然我當?shù)氖欠�務員，而且又是自助餐廳，一般人都會認為應該很輕松，一開始我也這么認為。等上班后我就認識到錯了，每天我五點三刻就要起來，因為六點半就要上班。加我一共兩個服務員，站臺，收盤，擺桌，菜沒了要去廚房加，酒精燈滅了要點，垃圾桶滿了要去倒，餐具桶滿了要搬去洗碗間......一個上午少則四五十人，多則兩百來人，加上有的人用酒店的餐券，有的人簽單，有的人付現(xiàn)金......非常亂，非常忙。常常弄得一身汗。九點半，大多數(shù)同學剛起床時，我下班了...好幾次我都想放棄了，想著反正我也做過幾天了，讓酒店幫我在社會實踐表上敲個章應該沒問題吧，這種想法也有過好幾次。但我最終還是堅持了下來，現(xiàn)在想來，我堅持下來也就那么幾個原因吧，領班告訴我，現(xiàn)在客人還算少的，午餐和晚餐時間段人還要多，而且世博會期間，即便是早餐時間段也有四五百人。聽后我覺得輕松多了，自己還抱怨忙，明明是身在福中不知福。還有一點，就是另一個服務員，她是個女的，只比我大2歲，但不像我是臨時打工，她是長期做的。想想她這個年齡，也應該只有大二或大三，而她高中畢業(yè)后沒再讀大學而是來酒店打工，應為是全職，所以早午晚三個時間段都要工作，這里工資是一小時10元，對我這種沒事干來打工的人來說算是不錯了，但對她，要靠這份工作來生活的人來說，就是另一種境地了。想著只比我大2歲的人已經(jīng)在為生活每天起早摸黑而只賺一點錢，而上著大學，接受著高等教育的我每天卻無所事事浪費生命，出來打工還嫌這工作累。再想想自己的父母，他們又何嘗不是想那個大我2歲服務員那樣呢？他們每天這樣又都是為了誰？這樣想來我不就是個標準的廢人嗎？所以我要改變自己，我要先適應這份工作�，F(xiàn)在我們沒能力去挑選工作，四年大學畢業(yè)后，面對無數(shù)的就業(yè)大軍，如果還挑選工作，那等待我的也許就是失業(yè)。我不想成為那種待業(yè)青年，更不想成為受人鄙視的啃老族，那么就要從現(xiàn)在做起，從自己做起。

以上是第一點，是對于自己的心得體會；接下來是第二點，是對于外界的心得體會。通過這個假期的打工，我深刻感覺到了一點，那就是中國人的素質(zhì)，真的很差！這不是我想貶低自己的同胞，因為我也是中國人，但對于這一點，雖然我不想承認，但也不得不承認。我這么說是有理由的，因為打工地方的緣故，我接觸過不少人，如果要把他們按素質(zhì)高低排序的話那應該是歐美人，日本人，黑人，韓國人，中國人。（我不是說所有中國人素質(zhì)都不好，素質(zhì)好的也是有一些的）我打工的酒店是四星級的，要說的話，出來出差，辦事，旅游等等，能入住四星酒店的話，不說家境富裕，收入很高，但至少也應該還不錯，然而，這些看到這

些中國人，看到他們的所作所為，看到他們的素質(zhì)，會讓我想到三個一直被我們提起的字，那就是“暴發(fā)戶”。外國人，不管人再多，都兩人一座（我們餐廳內(nèi)桌子都是兩人一座的），每人都只用一個大盤，他們吃完后桌上仍然很干凈，我們只要把餐具收走再放上新的就行。而中國人就不同了，總喜歡四人一座，每個人都像來吃大餐一樣，大盤小盤杯子拿老多，吃飯時喜歡大聲談話說笑，唯恐別人不知道他多有錢，吃完后桌上一塌糊涂，基本每次都要換臺布。這也就算了，因為作為一個服務員，這是我應該做的。更讓人不爽的是，中國人來了餐廳就把你當家里的傭人用，讓你端這拿那，還嫌你不夠快，好像這是我們應該做的一樣，難道他們不知道這里是自助餐廳嗎？外國人，由于交流上的問題，他們有的東西需要服務員幫忙，這我可以理解，而且他們都會非常真心地站起來感謝你，有些外國人會說一點中文，他們也會盡可能的用中文和我們交流，我這么說不是說為了得到別人的感謝才去幫助別人，但是這一句微不足道的謝謝會讓我有工作的動力，會讓我覺得自己的付出很值得，對于老外一句中文的“謝謝”更會讓人有一種尊嚴感。而這種感覺，這個寒假我還沒在中國內(nèi)地人身上找到過（港澳臺倒有不少）。我想說的就是，大家都知道在中國90%的財富是掌握10%的人手中，那若這大多數(shù)作為長輩的10%都是如此，那他們的還孩子都會怎樣？我們憑什么來保證中國下一代的質(zhì)量？也許我的觀點有些偏激，這我承認，但是預料多往壞處想也沒什么不對吧？也許還不晚，從現(xiàn)在開始的話......

這次我寒假社會實踐的心得體會，概括起來就是這兩點。

（另外，上文中提到的外國人，均不包括韓國，從某些方面講他們的素質(zhì)比中國人還差。棒子們，你們還以為自己是人么？開玩笑，那都是很久以前的事請了）

第三篇：201*年度寒假社會實踐心得體會

在這新春伊始、萬物復蘇之際，度過緊張的學習生活，我重返石灣。家鄉(xiāng)的巨大變化令我驚喜！我感激自己是石灣在校大學生的一員。

石灣在校大學生協(xié)會是石灣鎮(zhèn)街道團委領導下，由石灣在校大學生組成的非營利團體。從xx年成立至今，協(xié)會積極為會員提供交流學習、就業(yè)培訓的機會：如舉辦各樣社會實踐調(diào)查、文體競賽活動；建立石灣大學生人才信息庫，為大學生提供優(yōu)先推薦就業(yè)機會，向各企事業(yè)單位提供優(yōu)秀人才。

這個寒假，在很偶然的情況之下，我加入石灣在校大學生協(xié)會，成為大協(xié)這個大家庭的一員。

洽逢大協(xié)理事的換屆選舉。為了獲得更多的實踐學習機會，提高自己的組織領導能力，為協(xié)會的發(fā)展出謀獻策。成為建設富裕和諧新石灣的一份子！我積極參加理事會競選，成為候選人之一。通過崗前演講，公平競爭，我榮幸當選為新一屆理事會理事，擔任第三屆理事會實踐部部長。

除了積極參與協(xié)會的理事工作，在大協(xié)里，我曾與會員們一起參與了佛山市xx年“青春暖流 和諧佛山”的新春志愿者行動。在活動中，我以自己一片心，宣揚愛心獻血的無上光榮，以言行鼓勵合符資格的市民用行動幫助有需要的人。我們走上街頭、社區(qū)為市民講解獻血必須注意的事項，宣傳血液生理知識、無償獻血的知識。讓廣大市民認識到獻血對于一個國家，一個社會的穩(wěn)定，和諧發(fā)展十分重要，也許一個人的奉獻就足可以挽救一個人的生命。無償獻血是每個公民應盡的義務，更體現(xiàn)了公民對社會的責任感與使命感，更是社會文明進步的標志之一。無償獻血每一位公民都應責無旁貸。

在宣傳過程中，我碰到各種各樣的人，有些人甚至繃著臉，不予理睬，自己一腔熱情的講解就這樣給某些人潑冷水，這種滋味理所當然是難受。但我知道，每個人的心態(tài)、境界、理念、思想都不一樣，就更需要我們的志愿者以自己言行激起人們潛在的愛心。我相信，一心比一心，愛心的力量能融化他們那暫時冰封的心田。活動的結(jié)束，就證明了這一點——無償獻血車上愛心一片，許多不曾獻過血的中青年們都熱情走上獻血車，以實踐行動回報社會。

在志愿者服務隊里，我感受到無償獻血的行為拉近人與人之間的心靈距離，體現(xiàn)了人與人之間互相幫助、奉獻愛心的新型人際關系，是連接人們友誼的橋梁與紐帶。從小到大，我為家中的寶貝公主，更多的是接受別人的愛，并沒想過用愛去溫暖別人。就是加入了大協(xié)，有幸以大協(xié)的名義加入市志愿者服務行列，以自己的愛心，自己的真誠奉獻社會回報社群。

加入到大協(xié)里，我真正感受到自己有著主人翁的身份，覺得自己有著一份責任與義務，那是一種歸屬感，一種為建設家鄉(xiāng)的使命感。這就是大協(xié)的意義所在了，大協(xié)的宗旨就是：“服務社群、提升自我”。成為大協(xié)的理事，我確實有責任有義務壯大協(xié)會，搞好協(xié)會，豎立石灣在校大學生協(xié)會的品牌形象。加入大協(xié)，讓我體會到大協(xié)成員的團結(jié)，大協(xié)這個家庭的溫暖。我相信，我能以一名合格理事的身份與大協(xié)一起進步、一起成長。

第四篇：201*年寒假社會實踐心得體會

促銷員走進大學，離走進社會越來越近了。就業(yè)也就圍繞我們頭緒，成了想不盡的問題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著"有經(jīng)驗者優(yōu)先"可整天呆在校園里的學子們社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?于是為了提高自己的能力，增加團隊工作經(jīng)驗，不少人競選班委、學生會職務;在檔案上留段字為日后的工作添籌碼。有了這些經(jīng)驗就能夠解決社會實際問題了嗎?答案是不夠的。校園與社會環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時間走進社會實踐。這也是老師要求我們寫社會實踐論文的目的。

實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。實踐也是檢驗真理的唯一途徑。在實踐中我們還可以檢驗自己學習的成效、檢測自己的所缺，以便我們?nèi)蘸髮W習有個側(cè)重點。另外，校園與社會環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會實踐中學到許多在校園里學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環(huán)。

當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對人才的要求越來越高。我們不僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，積極在實踐中學習其他的東西，不斷增加自己的經(jīng)驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。

一回到縣城就積極在一家超市找了一份寒假臨時工，做促銷員。

掛著實習生的牌子站在柜臺旁，一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時間站在那一聲不吭的。一個大姐在顧客少的時候教我如何推銷產(chǎn)品。我也慢慢地放開膽去嘗試，其實這種交流比想象的容易多了。就好象上臺前緊張兮兮，但在臺上只顧著自己的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的。關鍵在于大膽地邁出第一步。在超市做促銷員不能坐著，也不能在超市隨便逛來蕩去，得時刻注意服務顧客。雖然每天只有上午或下午班，但一段時間下來，還是腰酸腳痛�；蛟S也正如孟子所說"天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。"

在學校，每天有作息時間表約束你。課程表會告訴你，今天該干什么，明天又有什么事情要做。而在這里，你可以無所事事地像木瓜呆在那兒，然后老板不滿意你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開除。積極的就是主動接近顧客，拉近與顧客的距離，然后耐心的推銷產(chǎn)品。這也實在鍛煉了我們的膽量、語言交流能力和心理洞察能力。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地通過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，然后再作出適當?shù)幕貞�，不至于慌張得不知所措。我們必須主動努力才可能繼續(xù)干下去。在學校，每一個學生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可校園里總少不了那份純真，那份真誠，一般不會招來嫉恨與報復�？墒窃谏鐣�中，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟利益。在社會中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關系復雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學習別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗去調(diào)整自己的心態(tài)。而這些經(jīng)驗需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學沉浸于學習與消遣還未來得及思考，便忽略了社會實踐的重要性。

有個事實眾所周知，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，學習的理論知識很多很多，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，很可能是書本上的知識一點都用不上�；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務。有時候我會想，實際操作這么簡單，但為什么我們要學習那么深奧的知識呢?現(xiàn)在的教育真的存在很大的弊端，嚴重的脫離了社會實際應用嗎?其實不然，在學習這些吃力的知識的同時，我們的學習能力提高了，理解力和邏輯思維能力也增強了。更在許多書本中教我們?nèi)绾稳プ龊米约海�教我們樹立自己遠大的理想，這將更好的為我們社會實踐打基礎。作為大學生，我們的年齡也不小了，離走向社會工作也不遠了，我們應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會實踐。畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進社會，就像我們當初走進大學一樣。我們要帶著實實在在的能力走進社會，為社會服務。

而現(xiàn)今一個事實卻被許多人誤讀了，大學生越來越不值錢了。甚至某些人開始看不起大學生，認為讀大學沒什么用了，一些沒讀書的人在社會上混得更好。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)不包分工了，也確實許多大學生找不到好工作。這正說明了現(xiàn)在社會對大學生素質(zhì)、能力要求越來越高了;當然也說明了某些大學生的確不過關。大學生不是全值錢，但社會上值錢的還是大學生。這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實再次進入校園學習。我們在校園里學習到的先進的科學知識能為社會作出更大的貢獻，也能為自己帶來更多的收益。而要成為值錢的大學生正要求了我們扎實掌握專業(yè)知識還有社會實踐能力與經(jīng)驗。

第五篇：寒假社會實踐心得體會

《子夜》讀后感

《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。1930年5月的一個夜晚，上海灘工業(yè)大亨吳蓀甫和吳二小姐芙芳、姑老爺金融財閥杜竹齋正在戴生昌輪船局迎候從老家雙橋鎮(zhèn)避亂而來的吳老太爺。靠《太上感應篇》作精神依托、二十五年不曾跨出書齋半步的吳老太爺，實際上已是一具古老的僵尸，一到上海，資本主義都市的氣息立刻使他風化了。吳老太爺因刺激過度得了腦溢血，當晚就咽了氣。第二天，吳府大辦喪事，各種人物云集吳家。主人公吳蓀甫因投有巨大資產(chǎn)的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民造反，城里的裕華絲廠工人怠工，顯得很是憂愁。但當他聽到杜竹齋講到金融買辦趙伯韜、尚仲禮要拉他們組織秘密“多頭”公司，搞公債投機時，眼里馬匕閃出興奮的光彩，丟下喪事立即找趙伯韜談判，心里構(gòu)思著一個大計劃：吞下一切中小實業(yè)家，成為工業(yè)霸主。他和太平洋公司總經(jīng)理孫吉人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫幾番籌劃終于成功，組成了實業(yè)界財團“益中信托投資公司”。吳蓀甫在公債投機中得手，“益中”僅花五六萬就吞并了估價30萬的八個廠。吳把匯集的全部資產(chǎn)做起公債來，先做“空頭”，后改做“多頭”。趙伯韜是上海公債市場里的魔王，有美國人撐腰，又和軍政界有聯(lián)絡，神通廣大。他要搞金融托拉斯來控制工業(yè)資本，并揚言要“直逼到吳老三垮臺，益中公司倒閉！”吳蓀甫既要擴廠搞實業(yè)，又要搞公債投機，資金緊缺。杜竹齋又在節(jié)骨眼上退出益中。一些儲戶紛紛要求提前取款。為了與趙伯韜斗到底，吳收買趙的情人劉玉英、經(jīng)紀人韓孟翔做內(nèi)線。但是閻軍突然全線出動，四天之內(nèi)要打到濟南，公債猛跌，“多頭”面臨慘敗的威脅。為了轉(zhuǎn)嫁危機，吳蓀甫下令工人工資按八成扣發(fā)，鬧事者以武力鎮(zhèn)壓！工賊屠維岳使出渾身解數(shù)，也無濟于事。工潮掀起，吳蓀甫被困在廠內(nèi)，如驚弓之鳥，狼狽地從后門溜走。為了擺脫煩惱，尋求刺激，吳蓀甫一伙帶上交際 1

花徐曼麗去江上游樂，由于開足馬力，結(jié)果撞翻了一條舢板。趙伯韜找上門，揚言要實行全面經(jīng)濟封鎖。益中終于敗給了西方的“洋行”和東方的“會社”。吳蓀甫感到自己要山窮水盡了。但他還是孤注一擲，要和趙伯韜進行最后的較量，甚至把吳府住宅的地皮都押了出來�！岸囝^”與“空頭”決戰(zhàn)的時刻到了，趙伯韜掌握了吳蓀甫一伙的底細。吳最后拋出150萬“裁兵”公債，這時如果杜竹齋能加入?yún)堑男辛�，吳就能取勝，但是杜竹齋趁他們壓價時站到了趙伯韜的一邊，大量扒進。吳蓀甫一敗涂地，準備用手槍自殺，但并未開槍。最后吳蓀甫與少奶奶在子夜的鐘聲里出碼頭避暑去了。

通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)是永遠得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動搖它。當時在有關中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國主義扼殺中國民族工業(yè)這樣一個鐵的事實，企圖用“左”的詞句來反對中國人民正在進行的反帝反封建的民主革命，以達到他們的不可告人的目的�！蹲右埂逢P于吳蓀甫這個典型人物的性格和命運的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時代和階級的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。正象作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運，屠維岳的陰謀詭計也終于破壞不了排山倒海的工人運動。越伯韜是美帝國主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權的力量，在

政治和經(jīng)濟上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他不僅操縱了上海的公債投機市場，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。作品雖然對這個人物的政治社會關系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會里的“寓公”生活，同時在公債市場上進行投機活動。通過他用自己女兒作“美人計”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個打算雖然沒有全部實現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當時某些資產(chǎn)階級知識分子的墮落、空虛的精神面貌。

茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時行細致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時而興奮，時而憂慮，時而指揮若定，時而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭暗斗最為緊張的時候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。

《子夜》的語言具有簡潔、細膩、生動的特點。它沒有過度歐化的語言，偶爾運用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能

隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。

《子夜》的藝術結(jié)構(gòu)是宏偉而謹嚴的。全書共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線索；此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫重點而又共同服從于全書的中心。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對全書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟的密切關系和他對農(nóng)民起義的勢不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個重此文來源于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道組成部分。貫串全書的主線是吳蓀甫和趙伯韜之間的矛盾和斗爭，但與此同時，又或?qū)崒懀�或虛寫，處處顯示革命力量的蓬勃發(fā)展。最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運，指出了中國的真正出路所在。

《子夜》的成功決不是偶然的。同文學史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關系。他有廣泛的社會經(jīng)驗，又力圖運用馬克思主義觀點分析各種現(xiàn)象，揭示其重大的意義，形成作品的主題思想�！蹲右埂返脑杏�和產(chǎn)生正是這樣的。(敬請期待公文素材庫更好文章：Wm.seogis.com)茅盾對我國古典小說《水滸》和《儒林外史》特別喜子，又曾廣泛地閱讀外國著名作家的作品。對中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，他都能經(jīng)過咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了舊藝術品的精髓而創(chuàng)造出新的手法”。這也是《子夜》獲得成功的重此文來源于公務員測試網(wǎng)--文秘頻道原因之一。

《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文學運動在反革命文化“圍剿”中邁步前進的時候，它顯示了左翼文學陣營的戰(zhàn)斗實績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級文學是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。

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