第一篇：《人物鑒賞與自我成長》課程心得體會(huì)

《人物鑒賞與自我成長》課程心得體會(huì)

初來這個(gè)叫"人間"的世界里，我們纖白無暇、純凈如水，絲毫不帶一丁點(diǎn)色彩，總以自己那雙天真浪漫的大眼睛新奇地看望著這個(gè)世界，總覺得陽光什么時(shí)候都是那么的燦爛，花兒永遠(yuǎn)都會(huì)盛開，就連自己的手指都是那么的好玩，所有的事物都是那么的神奇，而那個(gè)便是最初的我--"本我"

漸漸地，我們一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)小小地長大了，我們漸漸地知道了原來村子前面的那條可愛的小溪里有種名叫"魚"的東西，它居然能在水里游泳；知道了和小伙伴們一起玩耍的時(shí)候是那么的快樂；后來又知道了原來這世界上除了快樂之外，還有一種叫難過的東西，而且它很討人厭；也知道了我們除了上小學(xué)之外，還要上初中、高中、大學(xué)，我們要讀16年的書；知道了錢，知道了權(quán)，知道了愛情，知道了生活之中有這么多的無奈……

漸漸地，我們?cè)诓恢�不覺之中戴上了"眼鏡"，從此我們的大眼睛前面多了一個(gè)東西，我們不得不通過它來看這個(gè)世界，感受這個(gè)世界，而他的名字就叫"自我"。他有了自己的思考、有了自己的判別、會(huì)隱藏、還會(huì)憤怒。

漸漸地，世界就形成了各種各樣的"他""他"可能會(huì)很堅(jiān)強(qiáng)，也可能會(huì)很軟弱，會(huì)哭，也會(huì)笑，隨波逐流，或形成超我……我們就這樣從一個(gè)純?nèi)缢�的人兒被一塊叫"生活"的三棱鏡染上了夢(mèng)幻般的色彩，有黑的，有白的，有紅的，也有紫的，無所不有，無所不包。

而就在這其中有那么一些可愛的人兒，他們用他們的靈魂撼動(dòng)著"生活"這塊私棱，讓它釋放出自己所要的色彩，其實(shí)他們就是最可愛的人。

而又有那么一些人他們隨波逐流，無動(dòng)于衷，看不到棱鏡的存在，漸漸地陽光不燦爛了，花兒不盛開了，自己也麻木了，實(shí)為最可憐的人。

言語就于此吧！說說課程建議吧。自覺以下幾點(diǎn)為不足之處：

1、課程中的影片過于長。

話到人物鑒賞，影片的賞析是其人物形象信息的重要來源，但就是其影片過長，賞析一個(gè)人物時(shí)，觀影時(shí)間偶爾竟占單個(gè)人物介紹課程的三分之二。個(gè)人覺得人物賞析時(shí)過多的這種占用不大好，會(huì)讓部分學(xué)生覺得上課就是在看電影，應(yīng)適當(dāng)壓縮這方面的時(shí)間。

2、人物個(gè)體選擇時(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)生活的氣息。賞析的人物大多與我們現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離，如關(guān)云長，千尋等。人物的現(xiàn)實(shí)親和力不強(qiáng)，若課抽取出生活周邊熟悉而又陌生的人物來進(jìn)行講解，賞析共鳴程度定會(huì)有所不同

3、鑒賞形式過于單一。影視就是主旋律

在于此向其推薦另一種電影--微電影。微電影是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇，影片相對(duì)較短，大約20多分鐘，內(nèi)容更貼近生活，富有普通生活的氣息。如筷子兄弟的《老男孩》、《贏家》等等，都是可講可解之物。

以上為這學(xué)期的小小感受、想法。

第二篇：《大學(xué)舞蹈鑒賞與實(shí)踐》課程學(xué)習(xí)心得體

《大學(xué)舞蹈鑒賞與實(shí)踐》課程學(xué)習(xí)心得體

帶著微笑舞蹈、帶著歡樂上課

轉(zhuǎn)眼間舞蹈班的課程已經(jīng)接近結(jié)束,經(jīng)過半學(xué)期的學(xué)習(xí),我想我們每一位學(xué)員都有不同的但很大的收獲。對(duì)于我個(gè)人，我認(rèn)為這次課程的進(jìn)行對(duì)于我非常有意義，非常有必要，因?yàn)樗�不僅讓我充實(shí)了更多的舞蹈知識(shí)，更讓我開闊了視野，解放了思想，打動(dòng)了內(nèi)心。無論是從現(xiàn)代舞到民族舞，從聽課到交談，還是從所聽到所聞，每時(shí)每刻、每一堂課，都讓我有所感動(dòng)和收獲，許多不可言語表達(dá)的收獲。加之與來自不同縣市區(qū)、不同專業(yè)的同學(xué)們聚集一堂，相互交流借鑒舞蹈經(jīng)驗(yàn)、思路方法，較全面的提高了自己的舞蹈水平。以下是這些天的幾點(diǎn)體會(huì)：作為一名大二的學(xué)生，比起大一的必修課，我們多了一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，選擇自己所喜歡的選修課，對(duì)于學(xué)生的我們來講毋庸置疑是我們所渴望的。

從小到大，看到舞臺(tái)上跳舞的同學(xué)就很羨慕，感覺他們好漂亮，就像一個(gè)個(gè)公主和王子一樣。走下舞臺(tái)的他們也是那樣的驕傲，與眾不同，大家喜歡他們，向往他們，希望有一天跟他們一樣，有著曼妙的舞姿，淡定的神態(tài)。

當(dāng)自己看到選修課的科目是，毫不猶豫的選擇了舞蹈鑒賞，或許在自己的潛意識(shí)里認(rèn)為，一個(gè)能夠鑒賞舞蹈的女性一定是有氣質(zhì)，有學(xué)識(shí)的，一個(gè)能夠鑒賞舞蹈的男性一定是有魅力的，儒雅的。所以對(duì)待這節(jié)課我們期待著，也認(rèn)為一定會(huì)學(xué)習(xí)到很多東西。

正式上這個(gè)舞蹈鑒賞的第一節(jié)課，走進(jìn)教室，黑丫丫的一大片同學(xué)，大家有說有笑，很開心的交談，在這里，我不僅見到了本專業(yè)的同學(xué)，更多的還見到了其他學(xué)院，其他專業(yè)的同學(xué)，大家一起聚集在這里，共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。

離上課還有一段時(shí)間的時(shí)候，我們見到了我們的任課老師，一個(gè)看起來年齡與我們相差沒有很多的男老師，但我們卻能感覺到他與我們的不一樣，內(nèi)在的成熟。他站在講臺(tái)上對(duì)我們微微的笑著，然后向我們做自我介紹，然后他問我們，我們所理解的舞蹈是什么意思，大家各抒己見，有的說是提升氣質(zhì)的一種工具，有的說是塑造形體美的一種方法，有的說是運(yùn)動(dòng)的一種，老師說，舞蹈的定義很寬泛，它是以人體為表現(xiàn)工具，通過有節(jié)奏，有組織和經(jīng)過美化的流動(dòng)性動(dòng)作來表達(dá)情意。它是一種表情性的時(shí)空藝術(shù)。并且同時(shí)老師給我們舉了很多我們不同人的站立，走路的方式，一個(gè)人坐姿應(yīng)該是怎樣的，表現(xiàn)的很形象，吸引了所有人的視線，當(dāng)他表現(xiàn)一個(gè)人如果將脖子縮進(jìn)，我們都笑了，而我們之中大多數(shù)人都是這樣的坐姿，然后大家立即把脖子挺起來。一節(jié)課過去，有的同學(xué)開玩笑說，他感覺自己長高了，我們聽后都笑了

。

很多時(shí)候老師給我們放了很多舞劇，例如他給我們介紹的第一個(gè)是黃豆豆的‘醉鼓’剛開始的時(shí)候自己根本就沒看懂，后來在老師的講解中，終于也沉醉于他急速轉(zhuǎn)動(dòng)的身

軀，時(shí)而快，時(shí)而慢，他抱起鼓凝視著，沉醉著，似有千言萬語的訴說，似乎又無心說什么，而老師也在一旁給我們解釋著，讓我們看到了他的動(dòng)作似乎是在吶喊，在感嘆，在顫抖，多種表情在他的鼓的襯托下表現(xiàn)得淋漓盡致。而他的身軀時(shí)而抱鼓而起，時(shí)而展臂而起，一個(gè)看似簡單的動(dòng)作，在他的表現(xiàn)下仿佛有了生命，而他也無愧于‘舞蹈王子’這個(gè)稱號(hào)。老師在視頻過后也給我們講了黃豆豆這位偉大舞蹈家的生平經(jīng)歷，讓我們也明白一個(gè)成功的人的背后必然會(huì)有著無數(shù)的艱辛，無數(shù)的汗水，只有付出，只有努力才能夠有一天實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

給我很深的印象的還有楊麗萍的‘月光’，她用她優(yōu)美苗條的肢體展開想象的臂膀表現(xiàn)了自己的感情和月光的圣潔，在這個(gè)作品中表現(xiàn)了她無形的有形的完美結(jié)合，在老師的講解中，讓我們明白楊麗萍表現(xiàn)的決不只是她自己的真實(shí)情感，而是整個(gè)人類的感情。她的舞蹈讓人感覺到她不是在用身體表達(dá)，而是用自己的生命，想把生命溶于舞蹈中，看她的舞蹈，你得到的最大的感覺就是震撼。楊麗萍的這種天人合一的感覺，也著重的表現(xiàn)了人與自然的和諧，人類生活在大自然之中，而她也用了一種最自然的表達(dá)。而對(duì)楊麗萍本人，我們無法不佩服她堅(jiān)強(qiáng)的意志。

記得其中還有一個(gè)很悲傷的舞劇就是‘秋海棠’我們真的不能不佩服這個(gè)演員，他逼真的演技也讓他的這個(gè)作品獲得了大眾的贊賞，記得起初畫面剛出來時(shí)的是頭飾，剛開始沒有明白，老師一提示我們也立刻都明白了過來，他所表現(xiàn)的是一位步履蹣跚的老人回憶自己年輕的時(shí)候，在這個(gè)舞臺(tái)中他時(shí)而陶醉，時(shí)而開心，但是當(dāng)它想起了自己因?yàn)樘�年輕、太成功，招來別人的妒忌而被劃破了臉，他好像瘋了似的，在舞臺(tái)上亂跑起來，最后他停了下來，好想想明白了似的，而又好像在宣誓，我不能被打倒，最后又變?yōu)榱死先说男蜗笞吡顺鋈ァ?/p>

經(jīng)過這幾周的舞蹈實(shí)踐的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)到了很多，一個(gè)人的成功要自己付出很大的努力，而舞蹈之中的魅力也不是僅僅是這樣的，我相信我們經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，在以后的生活之中也可以很好的運(yùn)用它來緩解我們生活之中的壓力，增強(qiáng)我們面對(duì)困難的勇氣。

相信如果以后還有這種機(jī)會(huì)，我們一定會(huì)積極爭取努力學(xué)習(xí)舞蹈的知識(shí)。

第三篇：美術(shù)鑒賞與批評(píng)

《美術(shù)鑒賞與批評(píng)》課程教學(xué)指導(dǎo)綱要

一、課程性質(zhì)與目標(biāo)

（一）課程性質(zhì)

《美術(shù)鑒賞與批評(píng)》是普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的一門必修課程。本課程與《美術(shù)概論》、《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》等課程緊密銜接，重點(diǎn)學(xué)習(xí)從美學(xué)、社會(huì)、文化角度對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行解讀、比較、鑒賞與批評(píng)的方法,提高對(duì)美術(shù)文化、美術(shù)活動(dòng)的價(jià)值、意義的理解，促使學(xué)生把感性的審美體驗(yàn)與理性的批評(píng)意識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育需要的合格美術(shù)教師。

（二）課程目標(biāo)

1．建立美術(shù)鑒賞與批評(píng)的視角。了解不同美術(shù)批評(píng)思想產(chǎn)生的歷史語境、文化背景和在當(dāng)代批評(píng)實(shí)踐中的對(duì)話與交融，提高多維度、多層面分析美術(shù)作品的能力，提高對(duì)當(dāng)代藝術(shù)新現(xiàn)象的判斷能力。

2．熟悉美術(shù)鑒賞與批評(píng)的基本理論與方法。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)書畫品鑒方法，學(xué)習(xí)近現(xiàn)代以來美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究思想成果在美術(shù)鑒賞與批評(píng)方面所建構(gòu)的新理論、新方法，培養(yǎng)在美術(shù)鑒賞與批評(píng)活動(dòng)中的方法論意識(shí)。

3．具有獨(dú)立進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞與批評(píng)的短文寫作、演講等實(shí)踐能力。

4．掌握中小學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)的基本要求、步驟和方法，培養(yǎng)策劃校園美術(shù)活動(dòng)和參與社會(huì)美術(shù)活動(dòng)的能力。

二、課程內(nèi)容與教學(xué)

（一）課程內(nèi)容

1．課程內(nèi)容選編的基本原則

（1）精選美術(shù)鑒賞與批評(píng)的基本知識(shí)內(nèi)容，采用學(xué)術(shù)界影響大、傳播廣、引用多，并具權(quán)威性的理論和觀點(diǎn)，與課程體系中的其他課程內(nèi)容形成有機(jī)的聯(lián)系與互動(dòng)。

（2）側(cè)重選擇關(guān)于美術(shù)鑒賞與批評(píng)活動(dòng)規(guī)律、方法的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以及與當(dāng)代中國美術(shù)創(chuàng)作、批評(píng)、教育實(shí)踐關(guān)系密切的材料、案例，建構(gòu)關(guān)于美術(shù)鑒賞與批評(píng)的基本知識(shí)框架。

2．課程基本內(nèi)容

（1）美術(shù)鑒賞與批評(píng)的基本特點(diǎn)

·美術(shù)理論·美術(shù)史·美術(shù)批評(píng)與美術(shù)傳播

·作品·作者·觀者

·風(fēng)格·流派·思潮

·鑒賞與批評(píng)

（2）中西美術(shù)傳統(tǒng)與跨文化交流

·中西美術(shù)文化傳統(tǒng)的異與同

·跨文化交流中的互識(shí)與誤讀

（3）美術(shù)鑒賞與批評(píng)的視角和方法

·中國書畫批評(píng)傳統(tǒng)及經(jīng)典案例

·表現(xiàn)—形式論的理論與方法

·歷史—社會(huì)論的理論與方法

·文化—圖像觀的理論與方法

（4）學(xué)校藝術(shù)教育中的美術(shù)鑒賞與批評(píng)

·鑒賞教學(xué)與課程內(nèi)容開發(fā)

·美術(shù)作品分析與批評(píng)寫作

·校園美術(shù)活動(dòng)策劃與運(yùn)作

（二）課程教學(xué)

1． 理論知識(shí)學(xué)習(xí)與鑒賞“眼力”培養(yǎng)互動(dòng)。充分利用多媒體設(shè)備，使理論學(xué)習(xí)與對(duì)作品的視覺體驗(yàn)密切結(jié)合，使作品分析與相關(guān)歷史、文化背景資料及相關(guān)視覺文本的了解密切結(jié)合。注意對(duì)美術(shù)作品的時(shí)代性、民族性、文化性和風(fēng)格判斷的理性分析能力，與視覺經(jīng)驗(yàn)敏感性、藝術(shù)語言感悟能力的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生思辨能力與感 知能力的均衡發(fā)展。

2．理論學(xué)習(xí)與案例分析互動(dòng)。將不同鑒賞與批評(píng)理論、方法的學(xué)習(xí)，同經(jīng)典的鑒賞與批評(píng)案例分析結(jié)合起來，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)不同理論、視角與方法的不同價(jià)值、功能和特征，建立鑒賞與批評(píng)的方法意識(shí)。

3．培養(yǎng)跨文化的眼界。通過對(duì)美術(shù)鑒賞與批評(píng)活動(dòng)背后的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀的闡釋、比較學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國美術(shù)文化的感情和在多元文化交流中的中國文化身份自覺，培養(yǎng)主動(dòng)了解世界、尊重人類多元文化的意識(shí)。

4．側(cè)重當(dāng)代性、實(shí)踐性。組織學(xué)生開展美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀的調(diào)查、當(dāng)代美術(shù)熱點(diǎn)問題的討論、模擬中小學(xué)美術(shù)鑒賞課的課堂教學(xué)和課外美術(shù)活動(dòng)組織策劃，進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

三、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)

（一）學(xué)時(shí)、學(xué)分

本課程總學(xué)時(shí)為60學(xué)時(shí)。學(xué)生修完本課程全部內(nèi)容，成績合格，可獲3學(xué)分。建議在第五學(xué)期開設(shè)本課程，全部學(xué)程為1個(gè)學(xué)期。

（二）教學(xué)基本條件

1．教師

教師應(yīng)具有良好的師德和較高的人文眼界和專業(yè)素質(zhì)，一般應(yīng)受過藝術(shù)理論研究的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，具有講師以上職稱或碩士以上學(xué)位。

2．教學(xué)設(shè)備

（1）配備多媒體教學(xué)設(shè)備。

（2）配備與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖書、期刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)資源等。

（三）課程評(píng)價(jià)

1．理論知識(shí)掌握水平評(píng)價(jià)：主要通過課程考試，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)不同理論、方法的基本內(nèi)容、視角特點(diǎn)與方法差異的理解與掌握。

2．理論與實(shí)踐結(jié)合能力評(píng)價(jià)：主要通過鑒賞、批評(píng)短文寫作、課堂討論、模擬中小學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)和舉辦小型美術(shù)鑒賞演講會(huì)等形式，檢驗(yàn)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)、方法進(jìn)行寫作與教學(xué)的能力。

3．形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。將平時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果的考查與期終考試評(píng)價(jià)結(jié)合起來，平時(shí)成績與期末成績各占課程總成績的50%。

4．采用教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間自評(píng)、互評(píng)結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。

第四篇：淺談美術(shù)鑒賞與審美

淺談美術(shù)鑒賞與審美 姓名：嚴(yán)夢(mèng)佳學(xué)號(hào)：

班級(jí)：漢語言文學(xué)班 201*1010201*

201*年4月23日期：日

淺談美術(shù)鑒賞與審美

摘要：美術(shù)鑒賞是運(yùn)用多種方式對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、分析和判斷，獲得審美感受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。美術(shù)的社會(huì)功能體現(xiàn)在多方面，主要有認(rèn)識(shí)功能、審美功能、教育功能。美術(shù)的審美價(jià)值具有客觀性，會(huì)受主觀因素的影響，審美評(píng)價(jià)具有功利性，審美評(píng)價(jià)要求主客觀的同一。 關(guān)鍵詞：感受審美藝術(shù)認(rèn)識(shí)

一、淺談美術(shù)鑒賞

美術(shù)鑒賞這門學(xué)問改變了人們的觀看方式。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。而鑒賞是運(yùn)用視覺感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評(píng)”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所做出的理論分析和價(jià)值判斷。要在文化情境中來認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)，“情境”，即指影響各個(gè)時(shí)期美術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景。美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀念，都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。

應(yīng)該意識(shí)到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會(huì)階層和社會(huì)生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會(huì)背景對(duì)藝術(shù)家的影響。這些因素不是單靠表面的觀察就能完全了解的，所以社會(huì)學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識(shí)才能有很好的把握。比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。俗話說，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過比較來確定的；但在很多情況下，作品之間

并不存在誰好誰壞的問題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內(nèi)容主要是形式方面的，但根據(jù)這些形式方面的差異也可以引導(dǎo)我們?nèi)�尋找原因，這就需要涉及一些社會(huì)的因素了。

二、美術(shù)鑒賞的認(rèn)知和審美功能

美術(shù)鑒賞就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用感知知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得一種鑒賞的樂趣；通過掌握有關(guān)美術(shù)鑒賞的知識(shí)，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的興趣和理解能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品中真善美的鑒別能力。

1、美術(shù)鑒賞的認(rèn)知功能

從美術(shù)的認(rèn)知功能來說，由于美術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的全面的能動(dòng)的反映，所以美術(shù)作品都能使人獲得程度不同的由感性到理性的認(rèn)識(shí)，從而有助于人們智能的形成、發(fā)展與情感、意志的培養(yǎng)。鑒賞美術(shù)作品可以認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同民族、不同文化的人們的生活、歷史、風(fēng)俗等。

藝術(shù)感知能力的培養(yǎng)對(duì)受教育者藝術(shù)欣賞能力的提高非常重要。當(dāng)然人的感知能力有時(shí)候和一個(gè)人的先天的生理和心理因素有關(guān)系，但是歸根結(jié)底它主要是由后天的實(shí)踐和學(xué)習(xí)而習(xí)得的。在藝術(shù)教育中要培養(yǎng)受教育者的審美感知能力，就要經(jīng)常讓受教育者接觸到大量的藝術(shù)作品，反復(fù)感受、體驗(yàn)，不斷激起他們對(duì)藝術(shù)美的興趣和愛好，不斷地積累藝術(shù)審美感知經(jīng)驗(yàn)，從而提高和豐富藝術(shù)審美感知能力和藝術(shù)審美敏銳性。

2、美術(shù)鑒賞的審美功能

審美功能是美術(shù)的最本質(zhì)而又最普遍的功能，藝術(shù)審美知覺不是知識(shí)的邏輯判斷，而是透過藝術(shù)品形式達(dá)到對(duì)它們情感表現(xiàn)性的把握。它使人在審美享受和愉悅中達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展美感，形成審美觀念、審美理想和陶冶性情與人格的作用。審美心理的基礎(chǔ)是對(duì)人的本質(zhì)力量的肯定，當(dāng)我們驚嘆于達(dá)·芬奇是如何捕捉住蒙娜麗莎容貌與內(nèi)心的迷人魅力的時(shí)候，當(dāng)我們佩服于我國先民是以何等巧妙的智慧創(chuàng)造出那優(yōu)美而又寄寓著美好愿望的鳳鳥形象的時(shí)候，或者是置身于具有深刻文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境中的時(shí)候，就會(huì)從這些美的創(chuàng)造中獲取到全身心的審美滿足和巨大的精神力量。

我們可以通過鑒賞不同風(fēng)格不同時(shí)期的作品來總結(jié)出美術(shù)作品的一般特征和各自的規(guī)律，讓我們的審美視野更加寬闊，讓我們的審美能力不斷提高。在這一過程中，文化素養(yǎng)的高低影響著欣賞者對(duì)作品的理解，所以說美術(shù)欣賞是一種個(gè)人的再創(chuàng)造。不過，美術(shù)欣賞是可以通過欣賞實(shí)踐來學(xué)習(xí)、提高和掌握的，馬克思說：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾�！蔽覀儜�(yīng)該通過這種實(shí)踐來促進(jìn)自己全面健康的發(fā)展。三、藝術(shù)的審美價(jià)值與評(píng)價(jià)

1.審美價(jià)值的客觀性

藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)上的，具有客觀性。在欣賞中，由于地區(qū)和民族等文化差別，會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的差異，甚至?xí)�有完全不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但這不意味審美價(jià)值無客觀性，因價(jià)值不等于評(píng)價(jià)，它們之間可以統(tǒng)一，也可以對(duì)立。文化習(xí)俗和個(gè)人特殊經(jīng)驗(yàn)是造成不統(tǒng)一的主要原因。在對(duì)某一作品實(shí)際判斷中，不同主體會(huì)出現(xiàn)不同感受。如，一個(gè)人在喪失親人時(shí)，熱烈歡快的形式也不會(huì)被其感知為愉快的東西。反之，一 個(gè)時(shí)逢喜事的人，在陰雨連綿的天氣里也會(huì)感受到歡慶的氣氛。由于文化習(xí)慣的差異，一幅山水國畫也難以被 一個(gè)西方人所接受，主體的評(píng)價(jià)與價(jià)值客觀性符合與否，還要看主體所操持的欣賞媒介是否符合主體的欣賞習(xí) 慣，一個(gè)不會(huì)下圍棋的人，無論其有多少美學(xué)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也很難感知到棋盤中形式之美。

同時(shí)，還要 看主體能否在理智的作用下將普通情感升華至審美情感。一個(gè)具有欣賞水平的人，能感知和體驗(yàn)各種媒介的審 美現(xiàn)象，甚至能將日常信息轉(zhuǎn)換成審美信息進(jìn)行體驗(yàn)。從中我們看到，減弱客體媒介中所粘附的非審美信息和壓抑主體的非審美情感是評(píng)價(jià)符合審美價(jià)值的客觀性的重要條件。所以在教學(xué)中，欣賞材料的選擇和教師的講 評(píng)是極為重要的。倘若欣賞材料選擇不當(dāng)，教學(xué)就無法達(dá)到預(yù)期的效果，如果在學(xué)生鑒賞力尚處于低水平時(shí)，讓他們欣賞人體藝術(shù)，可能使教學(xué)無法開展。同時(shí)，需要教師在課前查閱多方面的史論資料和作品分析的文章 ，從中抽繹出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則，這樣才能使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更符合審美價(jià)值的客觀性.

2.審美評(píng)價(jià)的功利性

在美術(shù)欣賞中，對(duì)作品的審美感知具有社會(huì)功利性。一方面，審美意象和信息在激發(fā)主體審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí) ，也可能激發(fā)起個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，即審美判斷中潛伏著利害判斷。如，對(duì)畫中蘋果的色彩和形狀產(chǎn)生美感時(shí)， 也可以作為“望梅止渴”的情感體驗(yàn)。即是純粹幾何形所傳達(dá)一種普遍情感也能激起個(gè)人無意識(shí)的利害判斷。 另一方面，美感中包含著人類社會(huì)有益的內(nèi)容，如果將壯觀的戰(zhàn)

爭場(chǎng)面看成是一種總體藝術(shù)，那么人們是不會(huì) 想往那種藝術(shù)的。因?yàn)閷徝纼r(jià)值的判斷要受認(rèn)識(shí)價(jià)值和倫理價(jià)值的制約，即對(duì)人類社會(huì)有益的內(nèi)容制約著審美 價(jià)值判斷。如，有時(shí)代和地區(qū)風(fēng)格的作品或?yàn)槟臣瘓F(tuán)的個(gè)人情感所認(rèn)可的形式規(guī)范，都可以作為審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.審美評(píng)價(jià)是主客觀的統(tǒng)一

審美價(jià)值的客觀性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了評(píng)價(jià)具有主觀成份，這些成份造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性，也造成評(píng)價(jià)難于統(tǒng)一。教師在講解作品前，首先對(duì)自己的判斷作內(nèi)省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成份。在教學(xué)中，把自己的判斷從推測(cè)性的語言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如，“我體驗(yàn)(請(qǐng)你支持：Wm.seogis.com)到??”和“我感覺到??”等非定性語氣。使學(xué)生覺得教師的評(píng)價(jià)也并非是權(quán)威的和終極的。于是，學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析，使他了解他的哪些反應(yīng)代表自己個(gè)性中的基本和永久的成份，哪些是暫時(shí)的情緒和突變的東西，或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照，使其看到自己的評(píng)價(jià)哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復(fù)開展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺驗(yàn)證判斷，減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀的統(tǒng)一。

四、結(jié)論：

“真”不一定美，“善”也不同于美，“美”是真和善的結(jié)合，“美”算得是人類文明的主體，然而“美”之于人不會(huì)是天生的。美育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的作用越來越被有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)，美術(shù)教育受到空前的重視，大學(xué)學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成和發(fā)展中，對(duì)他們進(jìn)行真善美的教育顯得尤其重要。 美是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類積極生活的顯現(xiàn)，是客觀事物在人們心目中引起的愉悅的情感。審美觀從審美的角度看世界，是世界觀的組成部分。審美觀是在人類的社會(huì)實(shí)踐中形成的，和政治、道德等其他意識(shí)形態(tài)有密切的關(guān)系。不同的時(shí)代、不同的文化和不同社會(huì)集團(tuán)的人具有不同的審美觀。審美觀具有時(shí)代性、民族性、人類共同性，在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。

五、參考文獻(xiàn)：

朱光潛《文藝心理學(xué)》，安徽教育出版社1996年版

[美]r.瑪格歐納《文藝現(xiàn)象學(xué)》中譯本，文化藝術(shù)出版社1992年版

[法]杜夫海納《美學(xué)與哲學(xué)》中譯本，中國社會(huì)科學(xué)出版社1985年版 杜夫海納《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》中譯本，文化藝術(shù)出版社1992年版

[美]奧爾德里奇《藝術(shù)哲學(xué)》中譯本，中國社會(huì)科學(xué)出版社1986年版沈子丞編《歷代論畫名著匯編》，文物出版社1982年版

第五篇：鑒賞與研究

1 、我們應(yīng)該怎樣幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)鑒賞和探究？

答：幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)鑒賞和探究，是語文教師教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一。幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)鑒賞和探究，應(yīng)從以下方面著手：

一是讓學(xué)生去閱讀、去品味文學(xué)作品。讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受文學(xué)作品的形式、故事，品味語言和風(fēng)格，提高文學(xué)涵養(yǎng)。

二是培養(yǎng)學(xué)生探究能力。課材為有效地培養(yǎng)學(xué)生探究能力搭建了“專題探究”和“閱讀鑒賞”兩個(gè)平臺(tái)。但在實(shí)踐中也有一些老師認(rèn)為中考大綱的要求指向是“閱讀鑒賞”，應(yīng)而輕視了教材里“梳理探究”的專題探究。要大力引導(dǎo)學(xué)生探究，增加他們的文化積累，提高他們的語文中綜和素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三是大力開展探究式閱讀和寫作。學(xué)生的精神發(fā)展與生活緊密聯(lián)系，需要有品位的書籍來滋養(yǎng)。根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，除了課堂教學(xué)中一般閱讀訓(xùn)練外，還要擴(kuò)大閱讀范圍，拓展學(xué)生視野。在理清思路、理解主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑難問題。在新課改的理念下，教師應(yīng)努力建設(shè)一個(gè)開放而富有創(chuàng)新活力的課堂，引導(dǎo)學(xué)生在探究中進(jìn)行閱讀，授之以法，并要使其得益于法。作為語文教師，應(yīng)該努力搭建一個(gè)開放而富有創(chuàng)新活力的閱讀課堂、寫作環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)奶骄糠绞健?/p>

2 、你在語文的鑒賞和探究的教學(xué)中準(zhǔn)備采用什么樣的做法

答：我準(zhǔn)備采取多渠道的辦法，搞好語文的鑒賞和探究的教學(xué)。

一是引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、品味文學(xué)作品。布置課外閱讀任務(wù)，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高文學(xué)涵養(yǎng)。對(duì)于高中生而言，如果沒有讀過若干部古今中外的名著，就不是一個(gè)合格的高中生。閱讀上則以多讀短文、美文、時(shí)評(píng)為主，多看精品報(bào)刊雜志，長篇名家名作放在長假時(shí)間或周末閱讀。堅(jiān)持舉辦名著讀書報(bào)告會(huì)。每學(xué)期舉辦一次。高一、高二開設(shè)“電影與鑒賞”課。每月欣賞1部名片，由本年段的老師輪流承擔(dān)有關(guān)電影知識(shí)介紹和評(píng)論指導(dǎo)。組織文學(xué)沙龍和讀書報(bào)告會(huì)，開展探究性閱讀活動(dòng)。

二是開展探究式閱讀教學(xué)法教學(xué)。努力搭建一個(gè)開放而富有創(chuàng)新活力的閱讀課堂，引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中探究，在閱讀中不斷地進(jìn)行質(zhì)疑，質(zhì)疑——解疑——再質(zhì)疑的過程就成為了學(xué)生對(duì)文本深入探究的過程；引導(dǎo)學(xué)生在感悟中探究，以感悟?yàn)橹饕�方式，達(dá)到對(duì)作品情感與思想意義的理解；引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中探究，課堂教學(xué)采取的體驗(yàn)方式主要有以下幾種：在整體感知、朗讀品味、研讀賞析的基礎(chǔ)上，注重拓展延伸，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生關(guān)注生活、反思生活；引導(dǎo)學(xué)生在比較中探究，學(xué)習(xí)同一類課文，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。從文章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格等方面對(duì)這課文進(jìn)行比較探究。學(xué)生通過這種比較閱讀，不僅深入探究不同文章的特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)會(huì)比較閱讀的基本方法；引導(dǎo)學(xué)生在鑒別欣賞中探究，引導(dǎo)學(xué)生不斷揣摩，暢所欲言，不但要明白作者的言內(nèi)之意，還要悟出作者的言外之旨。三是多渠道激發(fā)學(xué)生寫作的熱情和興趣。強(qiáng)調(diào)作文自評(píng)自改，讓學(xué)生感受寫作的樂趣。創(chuàng)辦級(jí)刊（班刊）或利用網(wǎng)絡(luò)開設(shè)博客，盡最大可能讓學(xué)生表現(xiàn)自我寫作能力并實(shí)現(xiàn)資源共享。堅(jiān)持“課前三分鐘演講”制。主要是時(shí)事點(diǎn)評(píng)，目地在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、生活等。

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