第一篇：在長三角名校長高級研究班的學(xué)習(xí)心得筆記

在長三角名校長高級研究班的學(xué)習(xí)心得筆記

（201*.09.14-12.14）

安徽省馬鞍山二中 汪正貴

學(xué)習(xí)筆記之一

我們正處于一個后現(xiàn)代社會，這是一個工具化的世界，充斥著功利和浮躁、短視和偏見。

我們正處在一個權(quán)威喪失的時代，失去了共同信服的權(quán)威。

我們正處在一個超驗(yàn)的不可能性的時代。我們的孤獨(dú)感，來自于我們不能共同分享一個共同的世界。

我們正處在傳統(tǒng)破碎的時代。源于思想資源的貧乏和庸俗。

我們似乎并不存在一個共同的現(xiàn)實(shí)世界；因此我們要創(chuàng)造一個共同的現(xiàn)實(shí)世界。

教育是國家控制思想的源頭，教育也是開啟創(chuàng)造共同的現(xiàn)實(shí)世界的源頭。在這種國家主義情況下人的自由發(fā)展和創(chuàng)造性如何可能。這是一個教育內(nèi)在的悖論。

教育永遠(yuǎn)是國家權(quán)力、官方知識和話語的體現(xiàn)。

教育不僅要教給學(xué)生自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識，更要進(jìn)行人文教育，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。因?yàn)槿宋慕逃�關(guān)注人的精神、人生的意義。

人文教育促進(jìn)人的自由發(fā)展。人的自由隨時與義務(wù)相結(jié)合。要在人與人的關(guān)系中討論人的自由。自由意味著義務(wù)，選擇意味著責(zé)任。

多元課程的哲學(xué)意義，就在于為學(xué)生提供選擇，植入自由的種子。

馬克思說，教育就是給人的腦子里安裝一個輪子，人離開了這個輪子，就不會說話了。我們現(xiàn)在要尋找教育的新的輪子。

制度能讓老師不打?qū)W生，但不能讓老師笑著對待學(xué)生，只有老師內(nèi)心的溫暖才能讓她微笑著面對學(xué)生。制度讓人做不能做的事，文化讓人如何做得更好。

缺少的不是制度和規(guī)則，而是缺少制度和規(guī)則意識，以及對制度和規(guī)則的敬畏。

教育要用減法。減是為了做最重要的事。

教育要做正確的事，守正。

教育要靜下心來，靜等花開。學(xué)校不是跑馬場，師生都在忙碌地奔跑，確不知道方向。

教育要教真道德。寧可沉默，也不去講一些大話，空話；大話、空話講多了實(shí)際上也就成了假話。

要把校長的影響力減到最小。校長要學(xué)會走到幕后，讓老師和學(xué)生走向前臺；校長要學(xué)會引領(lǐng)與喚醒，讓思想和理念影響師生；校長要制造“替身”和“影子”，這個“替身”和“影子”就是學(xué)校的制度、理念、精神和文化；校長不要走在變革的最前面，否則不是你脫離了群眾，就是群眾拋棄了你。

學(xué)校不能折騰、顛覆，而是傳承與創(chuàng)新、積淀和發(fā)展。

課程才是學(xué)校的產(chǎn)品。有人說學(xué)生是學(xué)校的產(chǎn)品，這是誤解。當(dāng)學(xué)生成為產(chǎn)品，容易導(dǎo)致學(xué)校的工業(yè)化傾向：將學(xué)�？醋鞴�廠，經(jīng)過流水線式的加工，生產(chǎn)出千人一面的產(chǎn)品（學(xué)生）。當(dāng)學(xué)生成為產(chǎn)品，我們的教育就會忽視學(xué)生的主體性，忽視學(xué)生的需求，忽視學(xué)生的成長。

當(dāng)課程成為產(chǎn)品，就理解了教育的真諦：用課程這個產(chǎn)品，來為學(xué)生的成長服務(wù)。

當(dāng)課程成為產(chǎn)品，就理解了教育的屬性，教育成為服務(wù)業(yè)。

當(dāng)課程成為產(chǎn)品，就必須學(xué)會開發(fā)我們的產(chǎn)品，注重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和加工。國家課程的校本化（二次開發(fā)）、校本課程的整體開發(fā)就成為必需。

當(dāng)課程成為產(chǎn)品，要注重課程的多樣性、選擇性，以滿足不同學(xué)生的不同成長需求。不要把學(xué)生培養(yǎng)成和我們一樣的人，不要把學(xué)生培養(yǎng)成同樣的人。教育是讓不一樣的學(xué)生成為不一樣的自己，也幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己。

當(dāng)課程成為產(chǎn)品，教育更多的變?yōu)榘l(fā)展與生長、喚醒與激活、存養(yǎng)與涵蘊(yùn)、幫助與扶持，而不僅是塑造、打造、外爍、規(guī)訓(xùn)、管制、培養(yǎng)、灌輸之時，全面而有個性的學(xué)生就會有土壤。

藝術(shù)門類當(dāng)中的合唱和戲劇是很好的教育形式與載體。戲劇中的角色扮演，能讓學(xué)生體驗(yàn)不同的人生感受，有助于學(xué)生成長。而且戲劇是一門綜合的藝術(shù)門類，能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。合唱也是如此，除了提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以外，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識、和而不同的價值觀。

我們這個時代是一個奔跑的時代，速度給人們帶來壓力感。請放慢你的腳步，好讓靈魂跟上來。

教育是培養(yǎng)人還是培養(yǎng)才，需要我們思考。教育要順應(yīng)人性，千百年來，人性的進(jìn)化是很慢的，人性很少改變，或者可以說人性從無改變。改革和決策要順應(yīng)人性。

今天的教育，明天的中國。我們的每一位學(xué)生，都是未來的中國人。我們今天給予他們什么樣的教育，也就決定著我們有一個什么樣的未來中國。

城市里的人生活在小圈子里，世界很小。鄉(xiāng)村的人能看得見整個世界。在城市森林里，我們仰望星空，星空很小，天空灰暗；我們腳踏實(shí)地，踩著的是堅(jiān)硬的水泥地，而不是松軟的親切的土地。鄉(xiāng)村的天際線很遠(yuǎn)，讓人相像到無限；鄉(xiāng)村的大地有著泥土的質(zhì)感和味道。

學(xué)校的物理環(huán)境對人的性格、心情、氣質(zhì)和行為有很大影響，對人的身心健康也至關(guān)重要。逼仄、擁擠、嘈雜的生活環(huán)境往往產(chǎn)生浮躁、緊張的心態(tài)，甚至是自我身心沖突，延及人際之間的思想和行為沖突；安寧、寬松的環(huán)境有利于形成從容、大度、深刻而平和、健康的身心狀態(tài)。

上海的市區(qū)學(xué)校相當(dāng)一部分面積比較小，往往只有一棟樓，但很精致、人文。這也符合上海人的性格，精細(xì)、人文，但略顯小氣。北京的學(xué)校面積相對要大一些。美國的中小學(xué)面積與學(xué)生人數(shù)之比要大得多。他們的教室面積一般在120平方米左右，學(xué)生數(shù)往往只有20幾個。國外有一位人士這樣說：“40個學(xué)生在84平方米教室學(xué)習(xí)，要有愛因斯坦智力的大腦，還要有蘇格拉底樣的老師�！甭�(lián)想到我們的學(xué)校，五十多人一個班，確實(shí)太大了。我的夢想，是二中的班額數(shù)能控制在40人以內(nèi)。當(dāng)然小班制實(shí)行后，也要有相應(yīng)的變化，比如教學(xué)方式的變化、課堂座位結(jié)構(gòu)的變化等等。

所以我們在學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)中，要注重物理環(huán)境的建設(shè)，比如聲環(huán)境（隔音）；熱環(huán)境（恒溫）；光環(huán)境（明暗）的建設(shè)等。

學(xué)校是教師第一還是學(xué)生第一？李希貴校長說，教師第一，是從學(xué)校管理的角度來說；學(xué)生第一，是從學(xué)校教育的角度來說的。

我的理解，學(xué)校是由師生共同組成的集合體，師生在學(xué)校同樣都要得到發(fā)展和成長。學(xué)生作為未成年人和受教育者，到學(xué)校來接受教育，得到成長。毫無疑問學(xué)生的成長是學(xué)校的根本目的。

同時，教師作為教育工作者，一方面自身要得到發(fā)展；另一方面通過自身的發(fā)展，教書育人，使學(xué)生得到成長。根據(jù)康德的說法，人本身的價值是最重要的，人永遠(yuǎn)不能成為手段和工具，人的發(fā)展就是目的本身。因此，我們不能認(rèn)為，教師的發(fā)展只是學(xué)生成長的前提、條件和手段，教師的發(fā)展也是學(xué)校的目的之一。所以學(xué)校里面“以人為本”就是“以師生為本”。教學(xué)相長，師生共同成長，將學(xué)校辦成老師發(fā)展、學(xué)生成長的樂園，是最理想的狀態(tài)。

當(dāng)教師與學(xué)生的利益發(fā)生沖突時，視具體情況而定，總體上應(yīng)該遵循這樣一個原則：維護(hù)未成年人利益優(yōu)先的原則。

學(xué)習(xí)筆記之二

未來正撲面而來。過去我們講教育要面向未來、面向世界，其實(shí)我們已在世界之中，現(xiàn)在不僅要面向世界，而且要融入世界；未來正在逼近，教育要做好準(zhǔn)備，迎接不斷成為現(xiàn)在的未來。

釋加牟尼問弟子：給你一滴水，如何讓它不干？

弟子無言，佛祖自答：將它放進(jìn)大海里。

其實(shí)我們每個人都是生活在一個團(tuán)隊(duì)里，希望我們的老師能將我們的團(tuán)隊(duì)看作自己的歸屬，將學(xué)校當(dāng)作我們的精神家園。

一個人能走多遠(yuǎn)，看他和誰同行；一個人能走多高，看他與誰結(jié)伴。合作與競爭的團(tuán)隊(duì)建設(shè)是我們師資隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)下的重要內(nèi)容。

現(xiàn)在中國已經(jīng)有了“在家上學(xué)”的孩子，他們的父母不相信學(xué)校教育，有人稱這是教育的自我救贖；在大城市，有真正的“家教”，有相當(dāng)一批自由教育工作者，他們在探索因材施教，他們認(rèn)為，正是中國公立學(xué)校教育質(zhì)量的低下，才使他們有生存的空間，他們宣稱，“家教”也許使真正的教育成為可能；在上海北京等地，一大批優(yōu)秀高中畢業(yè)生放棄國內(nèi)高考，直接出國留學(xué)，反應(yīng)他們對中國高等教育的不認(rèn)同。我們教育工作者不由得深思：我們的教育究竟怎么了，當(dāng)我們審視當(dāng)下的中國教育，發(fā)現(xiàn)存在著偽教育、負(fù)教育、甚至是反教育的現(xiàn)象；教育工作者應(yīng)該不斷追問：我們究竟應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)來歌唱？

莫言讀了小學(xué)五年級，他笑言，感謝自己接受的支離破碎的教育。比爾。蓋茨大學(xué)中途輟學(xué)。喬布斯也是中途退學(xué)。莫言多少讓教育無言。

自主同時意味著責(zé)任，自由同時意味著義務(wù)，自然同時意味著本真。教育要培養(yǎng)自主發(fā)展、自由發(fā)展、自然成長，同時具有責(zé)任心、義務(wù)感的本真之人。

有調(diào)查表明，師生心目中的理想學(xué)校：適合的課程、有效愉悅的課堂、自由的校園空氣、教師的幸福、簡單的管理。

管理越簡單越好。大道至簡。無為而治。

管理的核心是激勵，如何調(diào)動起師生內(nèi)在的主體性和主動性。

管理即解放。如何解放師生成長與發(fā)展中的各種阻礙與遮蔽，真正讓師生走向自主、自然、自由的境界。

管理即引領(lǐng)。確保師生沿著正確的軌道，朝著正確的方向前行。

方向比努力更重要。技術(shù)層面、流程層面、管理層面的改革創(chuàng)新都不如方向重要。所以任何技術(shù)層面的創(chuàng)新從根本上說還是“術(shù)”的變化，還是路徑依賴，堅(jiān)持熟悉的一切。只有價值的創(chuàng)新才是“道”。價值指引方向。

校園狂歡節(jié)除了是師生的放松、歡樂的機(jī)會，同時也宣示著師生平等，在平等中表達(dá)著盡情與忘我�？吹靡姷钠降�，是摸得著的民主。學(xué)校要設(shè)計(jì)好一些這樣的節(jié)日。

網(wǎng)絡(luò)時代，選擇比回避重要。網(wǎng)絡(luò)是我們這個時代的技術(shù)特征之一，無可逃避；學(xué)會選擇是網(wǎng)絡(luò)時代的基本素養(yǎng)。

孩子們是網(wǎng)絡(luò)的原住民（netizen），他們對網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用和依賴比我們成年人要大得多。

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代人生存的第二空間：賽伯空間（cyber space）。在現(xiàn)實(shí)世界中，人們以自己的肉身和社會關(guān)系生活在社會中；在網(wǎng)絡(luò)上，人們以id和另一種身份生活在虛擬的賽伯空間。

人們在網(wǎng)絡(luò)空間里，是在逃離，逃離現(xiàn)實(shí)世界的糾葛和煩惱，同時又是在追逐，追逐網(wǎng)絡(luò)空間的自由與平等；

在網(wǎng)絡(luò)上，人們是在隱匿，隱匿自己的社會身份和角色，同時又是在扮演，扮演隨心所欲的新角色，在隱匿和扮演中找尋失落的自己；

在網(wǎng)絡(luò)上，人們是在渲瀉，向陌生人渲瀉自己的情感，同時也是撫慰，接受著陌生人的撫慰，也撫慰著別人；

在網(wǎng)絡(luò)上，人們是在傾訴，向別人傾訴，是自我傾訴，也是在聆聽，聆聽自己內(nèi)心的聲音；

在網(wǎng)絡(luò)上，也許熟悉的人已成陌生，而陌生的人卻很親近；

在網(wǎng)絡(luò)上，遙遠(yuǎn)的人也許如在眼前，眼前的人卻如在天涯；

網(wǎng)絡(luò)是虛擬，卻又如此現(xiàn)實(shí)……網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是后現(xiàn)代人逃離現(xiàn)代病的一種載體，或者網(wǎng)絡(luò)同時又在制造和加重著現(xiàn)代病癥。

學(xué)校不能僅僅因?yàn)橛猩贁?shù)或部分學(xué)生不能正確使用電子產(chǎn)品，而不讓所有學(xué)生在學(xué)校使用電子產(chǎn)品。老師的責(zé)任是幫助那些不能正確使用的孩子，而不是全面禁止。

我們可以和孩子們一起制訂規(guī)則和辦法。不讓孩子使用電子產(chǎn)品并沒有解決孩子的問題，孩子正是在錯誤和改正錯誤中成長的。

甚至學(xué)生可以幫助我們老師使用這些先進(jìn)的工具，并且說服老師不要阻礙學(xué)生使用這些工具。

現(xiàn)代技術(shù)可能已經(jīng)改變了新一代人腦的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更便于建立人腦與電腦之間的聯(lián)結(jié)。他們對圖像、視頻、數(shù)字化產(chǎn)品有更敏感的認(rèn)知能力。

人類總是排斥技術(shù)進(jìn)步，其實(shí)印刷術(shù)也曾經(jīng)遭遇到相當(dāng)?shù)牡种�。但是技術(shù)的變革是不可阻擋的，技術(shù)正在改變我們的世界。

我們是引領(lǐng)變化、享受變化，還是跟隨變化或者抵制變化，是不同的態(tài)度。只有變化才是不變的。

技術(shù)正在深刻地改變我們的生活、改變我們的世界、改變我們的認(rèn)知模式、也正在改變著我們的教育。

校長辦學(xué)需要正確的辦學(xué)理念，教師教書育人需要正確的教育教學(xué)理念，學(xué)生學(xué)習(xí)同樣需要正確的學(xué)習(xí)理念。要注重學(xué)生學(xué)習(xí)理念的構(gòu)建。有了正確的學(xué)習(xí)理念，就會產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動力，有助于形成有效的學(xué)習(xí)方法。好的學(xué)習(xí)理念應(yīng)該幫助學(xué)生解決為了什么而學(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)兩個基本問題。

成長是從內(nèi)部突破，如破繭而出、如化蛹成蝶、如小荷露角……如果從外部突破就成了壓迫或者塑造，如拔苗助長，如煉鐵成鋼。教育應(yīng)該更多地從學(xué)生的內(nèi)部培育入手，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在能量，從內(nèi)向外的生長和成長。

創(chuàng)新是以變應(yīng)變，以變應(yīng)不變，以不變應(yīng)萬變。所以創(chuàng)新有時是變革，有時是堅(jiān)守。

美國汽車大王福特曾說：你如果只問客戶需要什么，他會告訴你，我需要一匹更快的好馬。如果這樣，就不會有汽車的發(fā)明了。

喬布斯也曾說：你不能只問客戶需要什么，然后制造出產(chǎn)品來滿足他，等你制造出來，他已經(jīng)另有新歡了。

我們只能看見我們準(zhǔn)備好看見的東西。而創(chuàng)新者能看到或聽到一些微弱的信息。所以創(chuàng)新者總能引領(lǐng)這個世界的變化。

學(xué)習(xí)筆記之三

按語：10月25-26日，我在江陰參加了由教育部校長培訓(xùn)中心主辦、江陰市南菁中學(xué)承辦的“201*中外名校長論壇”，在大會上作了題為《學(xué)校文化與數(shù)字化學(xué)習(xí)》的交流發(fā)言。

學(xué)校文化與數(shù)字化學(xué)習(xí)

--在201*中外名校長論壇上的發(fā)言提綱

汪正貴

數(shù)字化學(xué)習(xí)是指基于網(wǎng)絡(luò)平臺、通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種全新的學(xué)習(xí)模式，也稱網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)（e-learning）。是現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用和變革。我認(rèn)為目前世界上部分教育發(fā)達(dá)國家也許已經(jīng)到了網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)（e-learning）的階段，而在中國的絕大數(shù)學(xué)校，目前還是處在e-teaching的階段。但是變革已經(jīng)到來。

數(shù)字化學(xué)習(xí)對于學(xué)校教育和學(xué)校文化將在四個方面產(chǎn)生重要影響：

一、數(shù)字化學(xué)習(xí)對傳統(tǒng)的教學(xué)過程產(chǎn)生新的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)過程中，在老師與學(xué)生之間引進(jìn)了新的重要的第三者：網(wǎng)絡(luò)媒介。這要求我們在教學(xué)過程中，要建設(shè)學(xué)生、老師與網(wǎng)絡(luò)之間的友好關(guān)系。不排斥、不偏重任何第三方。不要因?yàn)榧夹g(shù)的引入，阻斷和隔離了師生之間、人與人的雙向建構(gòu)。在教學(xué)過程中，人與人之間、情感之間的交流永遠(yuǎn)是最重要的。

二、數(shù)字化學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)資源開發(fā)的需求提出了挑戰(zhàn)。我們在數(shù)字化校園建設(shè)過程，不僅要注重網(wǎng)絡(luò)的硬件建設(shè)，更重要的是軟件建設(shè)；不僅要注重服務(wù)于老師的教學(xué)資源的開發(fā)，更要注重服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)資源的開發(fā)。真正使得學(xué)生能通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效果。真正使得e-teaching走向e-learning。現(xiàn)代信息技術(shù)不僅要服務(wù)于老師的教，更要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)；因?yàn)槔蠋煹慕谈�本上是為了學(xué)生的學(xué)，關(guān)鍵是看學(xué)生學(xué)了多少、學(xué)的怎么樣，而不是看老師教的多少。

三、數(shù)字化學(xué)習(xí)對人的認(rèn)知模式的挑戰(zhàn)。新的一代學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的原住民，他們從小就浸淫在網(wǎng)絡(luò)其中，也許他們的認(rèn)知路徑、認(rèn)知模式已經(jīng)發(fā)生了改變，他們更多地對網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的視頻、圖像、非連續(xù)性文本、非文本信息更有敏感性，也許技術(shù)已經(jīng)改變了人類的生理結(jié)構(gòu)。他們的大腦神經(jīng)元的聯(lián)結(jié)通道也許發(fā)生了改變，人腦與電腦之間的聯(lián)結(jié)也許更為便捷。因此，對于新的一代學(xué)生，我們要改變我們教的方式和學(xué)的方式。

四、數(shù)字化學(xué)習(xí)對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)。在信息化時代，在數(shù)字化學(xué)習(xí)的方式下，學(xué)生獲取知識的途徑發(fā)生了改變，教師不再是學(xué)生獲取知識與信息的唯一路徑，教師的知識權(quán)威受到挑戰(zhàn)。特別是當(dāng)同樣豐富的教學(xué)資源放在師生面前，我們老師應(yīng)該如何教學(xué)？這就要求建立一種新型的師生關(guān)系。也許教師更多地要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引領(lǐng)者、指導(dǎo)者，老師就是個腳手架，讓學(xué)生向上爬得更高

西方社會學(xué)家米德認(rèn)為，人類的文化特征可以分為三個階段：前喻文化（下一代向上一代學(xué)習(xí)）、同喻文化（相互學(xué)習(xí)）、后喻文化（上一代向下一代學(xué)習(xí)，下一代反哺上一代）。信息時代也許就是后喻文化時代、文化反哺的時代。數(shù)字化學(xué)習(xí)給學(xué)校文化帶來的最重要影響，可能是改變學(xué)校里老師與學(xué)生的關(guān)系。我們要建立新型的更為平等的師生關(guān)系，建設(shè)平等學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)的機(jī)制與文化，建設(shè)開放的學(xué)習(xí)文化、更為平等的師生文化、建設(shè)師生教學(xué)相長、師生共同進(jìn)步的后喻或同喻的學(xué)校文化。

技術(shù)正在改變我們的世界，改變我們的生活，也改變著我們的教與學(xué)。這種改變也可能是顛覆性的，技術(shù)對于教育的深刻變革的意義，也許怎么估價都不為過。變革已經(jīng)到來，教育要做好準(zhǔn)備。

當(dāng)然，我們也要清醒地看到，技術(shù)永遠(yuǎn)只是工具。技術(shù)是重要的，但不是最重要的，技術(shù)本身并不會自動發(fā)生作用。最重要的永遠(yuǎn)是老師的教與學(xué)生的學(xué)，在現(xiàn)代教育技術(shù)背景下，老師如何利用網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)，更好地吸引學(xué)生的參與，改善我們的教學(xué)過程。同時我們還要指導(dǎo)學(xué)生，如何避免網(wǎng)絡(luò)可能帶來的負(fù)面影響。在網(wǎng)絡(luò)時代，選擇比回避更重要。

學(xué)習(xí)筆記之四

來自學(xué)校的傷害風(fēng)險有兩種：一種是身體上的傷害風(fēng)險，比如體育運(yùn)動、學(xué)�；顒又械囊馔鈧�害；另一種是心理上的傷害風(fēng)險，指來自教師的不當(dāng)教育行為，比如錯誤的評價學(xué)生，有可能導(dǎo)致對學(xué)生心理的傷害。

評價是一件非常復(fù)雜的事，很容易產(chǎn)生對學(xué)生的誤傷。然而學(xué)生是特別在意老師的評價的。老師的做法也許會影響到學(xué)生的一生，因此老師無論在法律上還是在道德上，都負(fù)有這樣一種責(zé)任，那就是正確地評價學(xué)生。就像醫(yī)生錯誤地告訴患者，你病得很重，患者是很無助的；學(xué)生被老師錯誤地評價，也是很無助的。

當(dāng)我們批評學(xué)生“我從沒見過你這么笨的學(xué)生，我看你是無可救藥了”……學(xué)生內(nèi)心的無助感就像醫(yī)生告訴病人你沒得治了一樣。這樣子的教育是不正當(dāng)教育，其實(shí)就是負(fù)教育。

英國曾經(jīng)有一個學(xué)生智商被老師錯誤評價而進(jìn)入到弱智學(xué)校，結(jié)果家長告到法院。

我上中學(xué)時語文老師讓我們寫命題作文“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，我寫了一個相反的命題“倉廩實(shí)而知禮節(jié)？”，舉了屈原衣食不足心憂天下的例子、朱自清不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的例子、共產(chǎn)黨部隊(duì)小米加步槍而不拿群眾一針一線的例子、國民黨執(zhí)政時的腐敗的例子等，從反面來論述這個問題。我很得意，覺得自己的想法很獨(dú)特。作文本發(fā)下來，我驚呆了，語文老師用紅筆寫了很長一段話批駁我，話說得很重，意思是我這個學(xué)生思想有問題。我當(dāng)時的心情非常沮喪，內(nèi)心充滿著無助，卻無處言表�，F(xiàn)在想來，其實(shí)不過是一個未成年的學(xué)生的一些偏頗的想法，而且這些想法并不一定是錯誤的；作為老師不能簡單地劃一個紅叉。后來我想，也許一個少年的獨(dú)立之思想、批判之思維的萌芽就這樣被扼殺了，如果長此以往，這個少年將來不是走向順從、就是走向極端。去年我見到這位老師，我趁酒熱之際，壯著膽子向老師提起這件事，也許是我內(nèi)心的結(jié)到現(xiàn)在已然存在，潛意識里還是期望她能當(dāng)面重新評價一下我的作文。我無助地望著老師，遺憾的是，老師卻已經(jīng)忘了還有這樣一件事。二十七年過去了，學(xué)生心中的結(jié)還是沒解開。心結(jié)未解，陰影猶在。這使我想起了英國哲學(xué)家洛克所說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤就像配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，教育的影響是終身洗刷不掉的�！�

校長不能用20世紀(jì)的知識去領(lǐng)導(dǎo)21世紀(jì)的學(xué)校，所以校長要不斷學(xué)習(xí)、不斷更新觀念，不斷反思自己的辦學(xué)實(shí)踐，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力。

教育是面向未來的事業(yè)，培養(yǎng)的是未來的人，所以校長要有對未來的敏感，思考教育發(fā)展的趨勢。

校長還要培養(yǎng)學(xué)校的未來領(lǐng)導(dǎo)者，著眼于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

ipad, iphone在全球的成功說明，蘋果公司預(yù)測到了客戶的未來需要。

學(xué)校也要預(yù)測未來教育的需要。美國私立學(xué)校聯(lián)盟主席提出“ischool”的新概念。

ischool：

innovating，創(chuàng)新。對變化的應(yīng)對，對未來的預(yù)測。

inquiring，探尋。尋找問題及解決問題的辦法

inspiring，激發(fā)。激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)能量

interconnecting，聯(lián)結(jié)。地區(qū)、國家、全球之間的學(xué)校互聯(lián)共享

我們學(xué)校目前的現(xiàn)代教育技術(shù)，主要是服務(wù)于老師，為老師的教提供支撐；如何服務(wù)于學(xué)生，為學(xué)生的學(xué)提供支撐，是我們下一步學(xué)校數(shù)字化校園建設(shè)應(yīng)該注重轉(zhuǎn)變的。

我們的校園網(wǎng)目前的功能還很單一。如何將校園網(wǎng)建設(shè)成為學(xué)校、老師、學(xué)生、家長、社會互動的技術(shù)平臺，實(shí)現(xiàn)師生互動、家�；�動、學(xué)生論壇、翻轉(zhuǎn)課堂、國際交流、教學(xué)研究等管理功能和教學(xué)功能。

同時加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，避免網(wǎng)絡(luò)可能帶來的負(fù)面影響，如學(xué)生上網(wǎng)時間過長、上網(wǎng)成癮、游戲過度、以及網(wǎng)絡(luò)上的非法和不當(dāng)行為。

一個學(xué)校的規(guī)模多大是合適的？我問過美國的校長，他告訴我，校長能叫得出每一位學(xué)生的名字就可以了。在美國，大部分中小學(xué)校的規(guī)模是幾百人，上千人的學(xué)校很少。這次考察了上海的十余所學(xué)校，規(guī)模都在千人之下。

一個年級的規(guī)模多大是合適的？管理學(xué)理論告訴我們，一個領(lǐng)導(dǎo)最多能管理好12個人，最合適是5至7人。一個年級最好是12個班級以內(nèi)。

一個班級的規(guī)模多大是合適的？我兩次去美國考察學(xué)校所見，大約美國公立中小學(xué)的班額數(shù)在二十人左右，私立學(xué)校在十五人以內(nèi)。本次考察上海十余所學(xué)校，班額數(shù)在40人上下。據(jù)了解，浙江省要求，優(yōu)秀示范高中的班額數(shù)要控制在40人以內(nèi)。

規(guī)模與效益、規(guī)模與質(zhì)量之間是什么關(guān)系？規(guī)模太小，沒有效益。規(guī)模過大，影響質(zhì)量。應(yīng)該有一個合適的學(xué)校規(guī)模、班級規(guī)模。小班化是教育管理的國際趨勢。

反觀安徽基礎(chǔ)教育，我們似乎還正處在做大、做規(guī)模的階段，還處在外延發(fā)展的階段。而江浙滬已經(jīng)開始走向做小、做精細(xì)、做內(nèi)涵的階段。作為馬鞍山，我們應(yīng)該借助學(xué)生數(shù)逐年下降的機(jī)會，逐步實(shí)現(xiàn)小班化，應(yīng)該慎重撤并學(xué)校，我們今天撤掉一所學(xué)校容易，明天設(shè)立一所學(xué)校也許不易。

深化課程改革，必須進(jìn)一步把握學(xué)科屬性，我們要從宏觀上把握，作為一門學(xué)科，它的本質(zhì)屬性是什么？我們究竟應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)到什么？這不僅關(guān)系到課程設(shè)置的目的，也關(guān)系到老師教學(xué)的著眼點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)，關(guān)系到教學(xué)的方式方法。

比如數(shù)學(xué)學(xué)科，是自然科學(xué)之母，主要訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。數(shù)學(xué)的邏輯、嚴(yán)密、簡潔、對稱等，是其鮮明的學(xué)科特質(zhì)。對學(xué)生的思維訓(xùn)練價值很大。

物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)，在中學(xué)階段主要訓(xùn)練學(xué)生什么？我認(rèn)為主要是求真求實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)和操作能力。自然科學(xué)某種意義上也是實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，應(yīng)該加大實(shí)驗(yàn)教學(xué)的比重。

政治、歷史等社會、人文學(xué)科，在中學(xué)階段的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)（責(zé)任感、使命感、價值觀等），而不僅是基本知識。這樣的學(xué)科應(yīng)該更多地采取討論式的教學(xué)方式。

地理學(xué)科在中學(xué)的學(xué)科屬性比較模糊而尷尬。其實(shí)中學(xué)地理學(xué)科更多地帶有自然科學(xué)的屬性。所以我們應(yīng)該建立地理學(xué)科教室，增添動手與實(shí)踐的元素。

語文與英語是語言學(xué)科，其實(shí)，也是人文學(xué)科。應(yīng)該注重這兩個學(xué)科背后所傳遞的東方文化與西方文化，不能將這兩個學(xué)科肢解為語言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，而忽略了其不可代替的人文意蘊(yùn)。因此閱讀教學(xué)要加強(qiáng)。

體育學(xué)科的本質(zhì)屬性是健康而不是競技；藝術(shù)學(xué)科的本質(zhì)屬性是審美而非創(chuàng)作。

技術(shù)（信息技術(shù)、通用技術(shù)）學(xué)科的本質(zhì)屬性是應(yīng)用而不是理解，是會而不是懂。

當(dāng)下的中國基礎(chǔ)教育是否存在“教育過度”的問題？幼兒教育小學(xué)化、兒童教育成人化、學(xué)科教學(xué)難度過大、學(xué)生用于學(xué)習(xí)的時間過長而睡眠與運(yùn)動不足、教師的教代替學(xué)生的學(xué)、教育過程中管理過多而自主不足、統(tǒng)一要求過多而選擇不夠等等。

教育是靜等花開，靜下心來，傾聽花開的聲音。現(xiàn)在教育的功利與浮躁，使人沒有心情等待花開，只想結(jié)果。

十年樹木，百年樹人。在這個浮躁、短視、功利的時代，人們甚至已等待不了一棵樹的長大，等待不了一個人的成長。

“偽”即“人為”。教育即生長。忽視學(xué)生成長規(guī)律、忽視學(xué)生自然生長的教育是“偽”教育。

學(xué)習(xí)筆記之五

學(xué)習(xí)畢竟不是玩耍，應(yīng)該有必要的負(fù)擔(dān)，或者說有意義、有價值的負(fù)擔(dān)。減少低效、無效的負(fù)擔(dān)，也即減少無意義的負(fù)擔(dān)。當(dāng)學(xué)生從學(xué)習(xí)之中找尋到意義和價值，那么，學(xué)習(xí)就不再成為負(fù)擔(dān)。

好的課不是老師講了多少，而是學(xué)生學(xué)了多少；好的課不是傳授了多少知識，而是提出和解決了多少問題；好的課不僅是解決了多少問題，而是激發(fā)起了學(xué)生多少思考；讓學(xué)生帶著問題而來，并且?guī)е�更多的問題而去。

我們的課堂與美國的課堂距離不是在縮小，而是在進(jìn)一步拉大。我們中學(xué)最聰明的學(xué)生永遠(yuǎn)在做題，美國高中的學(xué)生已經(jīng)在做真實(shí)的研究。

世界在變，我們的教育不變，是當(dāng)前所有教育問題的根源。

世界上發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家?guī)缀醵加凶约旱木�英教育�?zhàn)略和實(shí)施途徑，有的國家是顯性的、有的國家是隱性的。中國的精英教育、英才教育，在教育均衡和教育公平的政策語境下，鮮被關(guān)注。

多樣化是公平的需要。高層次的公平應(yīng)該是多樣化而非統(tǒng)一化。滿足不同層次的不同需求，為不同的人提供適合的教育，是高層次的公平。

義務(wù)教育作為基礎(chǔ)教育的起點(diǎn)，其公平的內(nèi)涵主要在均衡的層面，保證起點(diǎn)的公平；高中階段教育的公平，主要體現(xiàn)在多樣化、特色化的層面，為學(xué)生提供適合的教育。

我們應(yīng)該站在教育公平的高度來看待高中階段教育的多樣化。

高中教育的多樣化，主要是學(xué)校課程的多樣化。為不同潛質(zhì)的學(xué)生提供多元的可選擇的課程，為學(xué)生的多元發(fā)展服務(wù)。

201*年世界銀行的卡拉霍夫報告了一項(xiàng)關(guān)于印度高低“種姓”智力的實(shí)驗(yàn)結(jié)果�，F(xiàn)代印度社會中還保留著古老的種姓制度（等級制度），世界銀行的學(xué)者卡拉霍夫在印度農(nóng)村做了一個實(shí)驗(yàn)。她從六個村子隨機(jī)挑選了一批十二三歲的孩子，然后每個村抽一名孩子，組成許多六人的小組，讓他們按組參加一個數(shù)學(xué)小測驗(yàn)。她把這些小組分成兩類，一類要求孩子當(dāng)著他人的面說出自己的種姓，另一類則不要求。測試結(jié)果是驚人的：第一類小組的低種姓出身的孩子比第二類小組的低種姓出身的孩子平均得分要低１８％；也就是說，僅僅是說出自己的低種姓身份就足以打擊一個孩子的自信心。

我們在教育教學(xué)中也往往有意無意地給學(xué)生貼上好學(xué)生或差學(xué)生的標(biāo)簽，事實(shí)上這種標(biāo)簽，會讓學(xué)生形成心理暗示，并且產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。因此我們應(yīng)該強(qiáng)化肯定與激勵，慎貼負(fù)面的標(biāo)簽。

校園里師生的沖突發(fā)生之時，正是教育發(fā)生的時候，解決這個沖突，教育就有了結(jié)果。孩子的缺點(diǎn)不是用來恨的，是用來改變孩子的切入口和機(jī)會。生命有縫，陽光才能照進(jìn)來。

師生關(guān)系是教育的第一指標(biāo)。讓學(xué)生喜愛我們的老師、喜愛我們的學(xué)校，是教育的前提。當(dāng)學(xué)生不喜歡老師、不喜歡學(xué)校之時，你的教育還沒開始，就已經(jīng)結(jié)束了。

我們的基礎(chǔ)教育不僅存在教育過度，也存在過度保護(hù)。少數(shù)家長對孩子過度保護(hù)，實(shí)際上限制了孩子的發(fā)展。前些天，高二年級一個班級準(zhǔn)備組織為期三天的徽州游學(xué)活動。我在上海學(xué)習(xí)，國慶假期回到學(xué)校，家長給我打電話，質(zhì)問學(xué)校為什么同意班級組織這樣子的活動，學(xué)生安全出了問題怎么辦？另外還有幾位家長打電話到教育局保衛(wèi)科反映，希望教育局阻止學(xué)校的活動。我很驚訝，也很無語。我告訴家長，我們不僅組織到徽州游學(xué)，還組織學(xué)生去北京、上海游學(xué)，組織學(xué)生去美國、英國、日本游學(xué)。我電話里告訴這位家長，如果你不同意你的孩子去沒關(guān)系，可是這位家長不僅不讓自己的孩子去，也不希望別的同學(xué)去游學(xué)。我很遺憾，如果二中17歲的高二學(xué)生，在老師帶領(lǐng)下，不敢外出或不能外出，那么我們究竟在培養(yǎng)什么的人，怎么樣培養(yǎng)人？后來的事實(shí)證明，兩天的徽州游學(xué)活動非常成功。

日本學(xué)校組織學(xué)生活動，學(xué)生如有意外傷害，家長會寫信給學(xué)校，說：給學(xué)校添麻煩了。我們極少數(shù)家長，孩子還沒出門，首先要求學(xué)校給予承諾，保證沒有任何意外。過度的保護(hù)最終影響的是孩子的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

最近在校園網(wǎng)上看到二中的學(xué)生社團(tuán)“馭火單車社”舉行了一次單車出游活動。四十幾位同學(xué)通過騎行的方式，縱貫當(dāng)涂，沿江跋涉，至蕪湖天門山折返，單車騎行80公里�！斑b途一百六十里 臨江仰望天門山”。這次出游，并沒有相像中的那樣一帆風(fēng)順，除了爆胎，有的同學(xué)還曾在崎嶇的路段跌倒。他們自己說：“在路上，我們無論流多少汗，遭遇多少坎坷與不順，不變的卻是成功的信念和堅(jiān)定的意志。團(tuán)結(jié)，友愛，是我們共同的力量！”看到同學(xué)們這樣的行動，我為他們高興。

孩子是老師和家長的影子，成人是孩子的鏡子，我們成人在孩子身上，照見了自己。行勝于言。

學(xué)校的隱喻是家庭。在家庭中最重要的是關(guān)系與關(guān)懷，學(xué)校也是一樣。維系一個家庭最重要的是關(guān)系與情感；學(xué)校也是如此，要重視學(xué)校中的師生關(guān)系、生生關(guān)系、同事關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與教師關(guān)系等等……關(guān)懷的本質(zhì)是從對方出發(fā)，給予理解、同情與關(guān)心。在一個家庭中，所有的家庭成員總是關(guān)懷最弱勢者，而不是打擊或拋棄他，更多的關(guān)心總是給最弱勢者；學(xué)校也是這樣，我們應(yīng)該最關(guān)注、關(guān)心、關(guān)懷的是那些處在邊緣的教師和學(xué)生，而不是打擊或放棄。愛生如子，愛師如友，愛校如家。將學(xué)校辦成師生心靈依歸的精神家園。

oecd組織的全球性的pisa測試，有以下幾條結(jié)論值得關(guān)注：課外補(bǔ)課與學(xué)業(yè)成績沒有相關(guān)性；自由閱讀半小時與2小時對語文成績無大差異；實(shí)行小班化不如給教師提高工資；學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同與學(xué)業(yè)成績正相關(guān)。

學(xué)校的本真是促進(jìn)人的成長，讓學(xué)校成為師生生命成長的精神家園。但是我們今天的教育，往往成為“善意的摧殘”�，F(xiàn)在的教育與教育的本質(zhì)愈來愈遠(yuǎn)。也許我們走得太遠(yuǎn)，已經(jīng)忘記當(dāng)初出發(fā)的理由。

學(xué)習(xí)筆記之六

作為教師，內(nèi)心要有敬畏，對學(xué)生生命成長的敬畏。當(dāng)我們站在講臺上，我們唯一害怕的是誤人子弟。

課程改革的關(guān)鍵在教師，在于教師教學(xué)觀念與教學(xué)行為的改變，人沒變什么都沒變；課程改革的關(guān)鍵在課堂，在于課堂上教的方式和學(xué)的方式的改變，課堂沒變什么都沒變。

我們的課程改革，有的可能還是穿舊鞋走老路，有的可能是穿新鞋走老路，有的可能是拎著新鞋走老路。

教育要留白。要給學(xué)生留有自主成長的時間和空間。如果我們占據(jù)了學(xué)生的所有時空，也就影響了他潛能和個性的發(fā)展。

一切學(xué)習(xí)本質(zhì)上都是自我學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)習(xí)的機(jī)制是同化與順應(yīng)，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是自我建構(gòu)。因此在這個意義上，一切的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

教重要的在于聽，學(xué)重要的在于講。教師要學(xué)會傾聽，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知存在哪些問題，教學(xué)才更有針對性。學(xué)生如果有機(jī)會將學(xué)習(xí)內(nèi)容表達(dá)出來，那么這種知識的內(nèi)化程度會更高。

教師總是講的太多，但并不認(rèn)識到自己講的太多；在課堂上，學(xué)生的思維過程暴露不夠，學(xué)生對這個問題究竟是怎么想的，老師關(guān)注不夠；對于學(xué)生的相異構(gòu)想，關(guān)注不夠。

教師面批，比補(bǔ)課重要。因?yàn)槊恳粋�學(xué)生的問題是不同的。

有些老師不明白自己每個教學(xué)行為的價值取向究竟何在，比如為什么提問？為什么讓學(xué)生討論？等等，常有茫然性。

老師面對學(xué)生存在的問題，采取的簡單辦法是大量練習(xí)和補(bǔ)課。但卻不一定有效。

學(xué)生能自己學(xué)會的、大部分學(xué)生學(xué)得懂的，老師能不能不講或少講。學(xué)生要先學(xué)。教師覺得是難點(diǎn)和重點(diǎn)的地方，不一定是學(xué)生不懂的。當(dāng)然老師要幫助學(xué)生先學(xué)。

一堂好課不一定是講得完整的課，但是學(xué)生也許覺得是完整的。

教學(xué)要盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。提問學(xué)生不僅是追求學(xué)生回答正確，重要的是暴露問題、解決問題。提問讓最好的學(xué)生回答，只是代替了教師的講解；提問最好是面向中等靠后的學(xué)生，讓他有機(jī)會更多地暴露自己的問題。

教師的主要任務(wù)是解惑，或者是不斷啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”上獲得發(fā)展。

教育充滿著矛盾性：教育事業(yè)的無限性與學(xué)校教育的有限性；教育目的的倫理性與教育手段的功利性（善意的摧殘）；用昨天的知識、今天的教育，來培養(yǎng)明天的人才。

學(xué)校教育沒有真正的市場競爭，各有生存空間。在一個小的區(qū)域并沒有完全的同層競爭。一所學(xué)校的發(fā)展并不意味著另一所學(xué)校的退步。

制度有形，作用有限；觀念無形，作用無限。

文化是無形的，但又是可感的，文化有時彌漫在空氣之中。對人有著潛移默化的規(guī)范。比如佛教寺廟，濃濃的香火味，單調(diào)的木魚聲，威嚴(yán)的佛像，讓人不自主的腳步放慢，不敢造次�；�督教堂，高高的穹窿頂，長長的甬道，管風(fēng)琴的脆響，讓人不自主的放輕腳步，不敢喧嘩。

學(xué)校也要建設(shè)自己的獨(dú)特文化，讓人不由自主的感受到學(xué)校殿堂的神圣、純潔與教育的尊嚴(yán)。

學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，也是教師學(xué)習(xí)成長的地方。教育者首先應(yīng)該接受教育，教師應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。有人戲言，當(dāng)你教高中時間長了，你的水平也就只有高中水平了。甚至老師去高考，也不一定考得過學(xué)生了。

教育的本真是育人，有兩個層面的問題，一是“道”的層面，一是“術(shù)”的層面�！暗馈钡膶用媸墙逃�的信念、是勤勉、敬業(yè)、愛生，是用心做教育；“術(shù)”的層面是技術(shù)、方法，是課堂的改進(jìn)，教與學(xué)的方式改進(jìn)。

教育失落的不是方法，而是教育的尊嚴(yán)、愛與奉獻(xiàn)；教育落后的不是技術(shù)，而是觀念；教育變異的不是技術(shù)層面，而是它的本質(zhì)。

智慧的缺陷可以用道德去彌補(bǔ)，德行的缺陷不能用智慧來彌補(bǔ)。教育也是如此，教育中對學(xué)生的愛的缺失不能用方法和技術(shù)來彌補(bǔ)，而教學(xué)方法與技術(shù)的不足可以用教師的德行來彌補(bǔ)。

一個生活在一百年前的人，來到今天的社會，會覺得變化很大。當(dāng)他來到學(xué)校的課堂，也許覺得變化很小。

學(xué)習(xí)筆記之七

高中教育多樣化與義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化，同樣是基于教育公平的理念：為學(xué)生提供相同的教育機(jī)會，為學(xué)生提供適合的教育。高中教育的多樣化，就是要尊重差異，尊重個性，提供更多的選擇性，以回應(yīng)學(xué)生的不同潛能和不同需求。學(xué)生沒有不好，只有不同。

目前全國的課程改革，基本上還是在外圍迂回作戰(zhàn)，面對高考這個堡壘和核心，所有人都是小心翼翼，履薄臨深。走過長三角多所名校，一旦走進(jìn)課堂，走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)其實(shí)變化很小，差距不大。

下一步深化高中課程改革的重點(diǎn)是增加選修課，減少必修課，提供更多的選擇性。在目前高考改革沒有根本性的變革之前，減少必修課的數(shù)量，必須以提高必修課的質(zhì)量為前提。課程的設(shè)計(jì)要做加法，更要做減法。

從另一個角度來看，中國的課堂教學(xué)質(zhì)量可謂精致、高效。這種精致與高效，對學(xué)生的成長是否具有長遠(yuǎn)的意義，還有待探討。蘇霍姆林斯基說過：“在課堂上不浪費(fèi)一分鐘，沒有一時一刻不在進(jìn)行積極的腦力勞動，在教育人這件精細(xì)的工作中，再也沒有比這種做法更為有害的了。”課堂的過度精致也許是有害的。

我們現(xiàn)在教育的問題不是教育之“術(shù)”的缺失，而是教育之“道”的失落。教育之“術(shù)”的路徑，其實(shí)就是微觀的課堂教學(xué)方式方法的路徑；單純走“術(shù)”的路線，并不能走得太遠(yuǎn)。而且我們中國中小學(xué)的教育之“術(shù)”已經(jīng)是精益求精。教育之“道”是教育的觀念、教育的本質(zhì)、教育的尊嚴(yán)等等，“道”的失落是價值的失落、方向的缺失，這才是教育的問題所在。

現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步讓我們必須考慮教育的未來，云平臺、云計(jì)算、云學(xué)習(xí)……云時代的到來，也許讓知識不再是力量，教育將回到他的原點(diǎn)：人格的培養(yǎng)與智慧的啟迪。

現(xiàn)代技術(shù)的變革也使未來職業(yè)的不確定性大為增加，十年后的職業(yè)有很多現(xiàn)在還沒創(chuàng)造出來。這也要求教育回歸原點(diǎn)：為學(xué)生的成長打下牢固的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生健康的身心、健全的人格，從育才變?yōu)橛�人�?/p>

要慎提學(xué)校的特色建設(shè)。學(xué)校的特色其實(shí)是學(xué)校的本色。學(xué)校的特色是內(nèi)生的，而不是外加的；是成長的，而不是建設(shè)的；是全面的，而不是局部的，是長久的，而不是一時的；是深刻的，而不是膚淺的；是倫理的，而不是功利的。

對體育和藝術(shù)的重視程度體現(xiàn)一個學(xué)校辦學(xué)理念之高下。

教育實(shí)踐中的三角關(guān)系是教師、學(xué)生和學(xué)科，只有當(dāng)三者之間雙向互動起來，教育才真正發(fā)生。

教育史上的鐘擺現(xiàn)象至今并沒解決。

教育目的：培養(yǎng)人格還是啟迪智慧；培養(yǎng)精英還是培養(yǎng)大眾；培養(yǎng)國家主義，還是培養(yǎng)個人主義？

教育內(nèi)容：以學(xué)科中心還是以兒童中心？以知識中心還是以活動為中心？

教育方法：發(fā)現(xiàn)式還是接受式？講授法還是討論法？規(guī)訓(xùn)為主還是激勵為主？個別化教學(xué)還是班級授課制？

認(rèn)知規(guī)律：內(nèi)生還是外爍？演繹還是歸納？聚合還是發(fā)散？

真理本質(zhì)：相對還是絕對？繼承還是創(chuàng)新？

全世界對教育的這些根本問題還沒有令人信服的一致的看法。三十年河西，三十年河?xùn)|。也許中國的傳統(tǒng)儒家思想：“執(zhí)兩而用中”的中庸思想不失為一種選擇。

我們的學(xué)生從小生活在文明社會，但同時許多自然能力也在喪失。

人的本質(zhì)決定教育的本質(zhì)。

人是一個兩歧性的存在：實(shí)然與應(yīng)然的矛盾統(tǒng)一；人是預(yù)成的，又是生成的；人是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的存在，又是理想的超驗(yàn)的存在；人是事實(shí)的存在，又是價值的存在。

教育是人從事的事業(yè)，教育的對象是人。人的本質(zhì)決定教育的本質(zhì)。教育要在學(xué)生當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的纏繞中，在學(xué)生個性發(fā)展與社會要求的張力中，在教育發(fā)展與功利追求的博弈中，回歸教育的本質(zhì)。教育就是在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造未來。

教育是社會的復(fù)制，又是社會的再生產(chǎn)。教學(xué)民主其實(shí)何嘗不是政治民主的映像。蘇聯(lián)的專制統(tǒng)治與凱洛夫教育學(xué)，美國的民主政治與杜威教育學(xué)……總是相互關(guān)聯(lián)的，不能離開社會看教育。

師生的平等對話是教育的起點(diǎn)。發(fā)掘孩子成長的內(nèi)在驅(qū)動力是教育的真諦。

當(dāng)下的學(xué)校教育有暴力，也有冷暴力。陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐小火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生�！�

你對待孩子的方式正決定著孩子的未來。

教育不觸及情感，就等于沒有發(fā)生。

執(zhí)教為師，要有對學(xué)生的關(guān)愛，對講壇的熱愛。真愛是一切的答案。

第二篇：《名記者研究》學(xué)習(xí)心得

《名記者研究》學(xué)習(xí)心得

記者素有“無冕之王”的雅稱，從我們踏進(jìn)大學(xué)校門，學(xué)習(xí)新聞這一專業(yè)開始，老師就告訴我們，記者是個辛苦而又危險的職業(yè)。的確，無論春夏秋冬的環(huán)境如何險惡，只要有新聞線索，記者就必須深入現(xiàn)場進(jìn)行采訪報道，名記者中就不乏一些戰(zhàn)地記者。作為讀者了解新聞事實(shí)的橋梁，記者最主要的工作，就是代替廣大民眾前往事件發(fā)生的現(xiàn)場，或接觸新聞事件的當(dāng)事人，將事情的真相及其代表的意義，通過報道呈現(xiàn)于大眾媒體上。我們知道當(dāng)代諸多名記者都是在新聞領(lǐng)域中取得了一定成就的，他們或許為著祖國的解放事業(yè)，或許為著社會主義建設(shè)過程而付出了一定的心血和犧牲，而他們的許多精神和作風(fēng)也都是值得我們學(xué)習(xí)的，他們的經(jīng)驗(yàn)是留給我們后輩最好的財富。

在學(xué)習(xí)了范長江、李莊、水均益、閭丘露薇等當(dāng)代中國名記者的新聞事跡后，我認(rèn)為記者不僅要忠實(shí)記錄、勇于發(fā)表新聞，講究新聞作品的藝術(shù)表達(dá)，達(dá)到良好的社會效果，其作品在真實(shí)性、新鮮性、影響力和公信力上有較高的要求之外，在精神方面，也要對國家、對人民保持社會責(zé)任感、道義感、使命感與緊迫感，能夠?qū)彆r度勢，并且有著品性高尚，學(xué)養(yǎng)豐厚，洞察力強(qiáng)等能力和素質(zhì)。只有具備這些條件，才能成為貨真價實(shí)的名記者。

而對于現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)新聞記者，也應(yīng)具備不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣、追求真相的執(zhí)著、客觀公正的態(tài)度、準(zhǔn)確樸實(shí)的文風(fēng)、甘于吃苦的精神、豐富廣博的學(xué)識、尚儉守德的品格等素質(zhì)，但記者的這些素質(zhì)絕非天生的和不必經(jīng)過培養(yǎng)的。

優(yōu)秀的記者首先要有責(zé)任心。李大釗曾言：“現(xiàn)在的新聞，就是將來的歷史�！� 歷史是容不得半點(diǎn)弄虛作假的。記者的一言一行都連著整個社會，一稿發(fā)表，讀者上億。記者工作始終是站在社會的制高點(diǎn)，從政治、全局和社會規(guī)律的高度向大眾提供信息。新聞記者必須堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，愛崗敬業(yè)，艱苦奮斗，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的新聞工作中的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；必須以飽滿的熱情投身于新聞事業(yè)，要有一顆對新聞事業(yè)執(zhí)著追求的熱情和恒心以及勤學(xué)吃苦的干勁，要有堅(jiān)韌的工作作風(fēng)，在實(shí)踐中遵循實(shí)效性、真實(shí)性、客觀性等新聞的共性規(guī)律，才能在采訪中游刃有余。

其次，具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)是做好新聞工作、當(dāng)好新聞記者的前提條件。由于新聞工作的活動性強(qiáng)，接觸面廣，每天面臨的是不同的人物、事件和問題，所以要想成為一名稱職的新聞記者，除了要煉就一雙敏銳的新聞眼外，還必須掌握廣博的知識，要自強(qiáng)自立，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用科學(xué)的理論來武裝自己的頭腦。

再次是記者采訪和寫作的能力是記者做好新聞報道工作的關(guān)鍵。俗話說：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道�！弊鳛閺氖滦侣剛鞑サ穆殬I(yè)記者，在看新聞的時候，不能只看熱鬧，還要運(yùn)用自己的所學(xué)對新聞的內(nèi)在進(jìn)行思考。這主要表現(xiàn)在具有廣泛的社會活動能力，敏銳觀察事物的能力，分析問題和純熟的文字表達(dá)能力。記者要能深入實(shí)際，深入群眾，深入基層，建立普遍的社會聯(lián)系，準(zhǔn)確及時地抓住群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，能夠?qū)懗鍪茏x者歡迎的報道和文章。

采訪是種創(chuàng)造性勞動，要寫出有分量的新聞稿，記者必須深入到新聞事件的現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)地采訪，帶著思想冷靜地觀察和思考，透過現(xiàn)象抓住最能反映事件本質(zhì)、最有說服力的現(xiàn)場情節(jié)，向受眾報道最有價值、信息量大的新聞。

第三篇：(學(xué)習(xí)心得)校長改革創(chuàng)新戰(zhàn)略專題研究班

老驥伏櫪忘天命，無須揚(yáng)鞭自奮蹄

有句話說得好：欲知明日之社會，且看今日之校園。換言之，創(chuàng)建明日之社會，力在今日之校園。如今，信息技術(shù)開始引入“云計(jì)算”概念，人們?nèi)找孓D(zhuǎn)向“低排放”的生存方式，社會各大領(lǐng)域的飛速發(fā)展，無不要求教育鐵軍必須緊步跟進(jìn)。身為沙溪理工學(xué)校的校長，我和所有兄弟院校的校長同仁一樣，雙肩分擔(dān)學(xué)校管理和教學(xué)創(chuàng)新兩大重任，早就渴望好好當(dāng)一回學(xué)生，接受“頭腦風(fēng)暴”式的高效充電，以求勝任職務(wù)工作，為中等職業(yè)教育事業(yè)效力建功。

近日，教育部第四期中等職業(yè)學(xué)校校長改革創(chuàng)新戰(zhàn)略專題研究班開班，正當(dāng)其時。此次培訓(xùn)班中有教育部領(lǐng)導(dǎo)專題報告，有專家對人才培養(yǎng)模式和課程改革的指導(dǎo)報告，有以辯論形式深入研討中職教育功能和定位的課程，還有對優(yōu)秀中職校的參觀考察，二百多位來自全國各地的中職校長們在此聚首言歡，審時度勢，高談闊論，互學(xué)共勉，實(shí)屬教育界一大美事。在這短時間的培訓(xùn)中，專家領(lǐng)導(dǎo)們無私傳授經(jīng)驗(yàn)，讓本人受益匪淺，兄弟校長們互相砥礪進(jìn)步，讓本人深受鼓舞，心得體會林林總總，總結(jié)起來，有如下方面感悟：

戰(zhàn)略高集結(jié)：分級管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會參與

教育部職業(yè)教育與成人教育司司長葛道凱在開班典禮上談到，這次“中等職業(yè)學(xué)校校長改革創(chuàng)新戰(zhàn)略專題研究班”是在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》即將頒布實(shí)施、中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新進(jìn)入新階段的背景下舉辦的，是教育部貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動職業(yè)教育改革創(chuàng)新的重要舉措。此番開場直接明示了本次培訓(xùn)的“戰(zhàn)略”初衷。

繼而談松華教授對201*年中共中央、國務(wù)院《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，作了現(xiàn)實(shí)而詳盡的分析。如其所言，經(jīng)過30年的改革和發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越后，又同時面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國教育站在一個新的歷史起點(diǎn)上，迫切需要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變。近年來，職業(yè)教育快速發(fā)展，技能性人才和高素質(zhì)勞動者的培養(yǎng)體系初步形成。職業(yè)教育近三年擴(kuò)招250萬人，每年有近500萬中等職業(yè)教育畢業(yè)生進(jìn)入勞動力市場，新增勞動力文化素質(zhì)明顯增強(qiáng)，國民受教育程度不斷提升。同時，后危機(jī)時期的國際經(jīng)濟(jì)政治格局和國際競爭格局

瞬息變動，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對教育和人力資源開發(fā)不斷提出新的要求，社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌引起社會結(jié)構(gòu)、社會利益關(guān)系變化等復(fù)雜因素對教育事業(yè)發(fā)展，尤其是中等職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展，擺出了緊迫而嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中等職業(yè)教育將怎樣應(yīng)對？

如今，職業(yè)教育基本形成了“分級管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會參與”的管理體制，成為國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要部分，為地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展發(fā)揮了積極的作用，值得肯定。這一機(jī)制穩(wěn)定靈活，可操作性強(qiáng)，利于學(xué)校適時滿足地方發(fā)展的人才需求，發(fā)揮市場機(jī)制的激勵作用。沙溪理工將緊抓機(jī)遇，參照這一體制繼續(xù)辦好服裝設(shè)計(jì)與工藝、汽車運(yùn)用與維修、會計(jì)等三大廣東省中等職業(yè)教育重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，堅(jiān)持深化改革，壯大力量，進(jìn)一步加強(qiáng)政府統(tǒng)籌，與高等教育更順暢地銜接，培養(yǎng)更多高層次技能人才。

職教重人性：以技能求生活，以品德造幸福，以創(chuàng)新謀發(fā)展

一直以來，沙溪理工的教學(xué)目標(biāo)定位很明確：讓學(xué)生學(xué)會做人，有一技之長，為今后創(chuàng)造屬于自己的幸福生活打下基礎(chǔ)。職校畢業(yè)生從事生產(chǎn)性崗位一樣可以成才，一個普通人具有陽光的心態(tài)，從事基層工作，照樣能有亮麗的事業(yè)，有幸福的生活。在這次的改革創(chuàng)新戰(zhàn)略專題研究班中，這一“人性化教育”的本質(zhì)問題被廣泛而深入地探討。蔣乃平教授在《提高職教德育的吸引力和實(shí)效性——快樂德育》一課中，提出了職業(yè)學(xué)學(xué)校德育要從提升學(xué)生自覺性起步，進(jìn)行新一輪改革，讓學(xué)生從中感到快樂。他強(qiáng)調(diào)教師要正視職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的現(xiàn)實(shí)，不能用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)去評價中職生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)動力，加強(qiáng)職教的針對性、時代性、時效性和吸引力。

這樣的觀點(diǎn)充滿活力，對當(dāng)前的職業(yè)教育的社會現(xiàn)實(shí)一擊即中。與同齡的高中生不同的是，大多數(shù)中職生畢業(yè)后直接走上工作崗位，開始社會生活。前段時間發(fā)生的“富士康員工跳樓事件”，企業(yè)用人的風(fēng)險大增，這暴露出的不是人才缺乏知識性和技能性，而是缺乏“生活性”和對自身價值的認(rèn)同。把時間前移到學(xué)校、人才還處于學(xué)生階段時，有太多值得我們反思的地方。長久以來，我們過于把企業(yè)的“好用”和“服管”作為標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生的在校表現(xiàn)，卻大失所望，尤其面對自我主義較強(qiáng)的“90后”，更是有心無力。事實(shí)告訴我們，人才是否優(yōu)秀，不但要干得好，還要過得好，即要看其能否處理好企業(yè)的管理制度和自己的

生活目標(biāo)之間的關(guān)系。因此，在堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯持續(xù)發(fā)展的實(shí)際需要的同時，我們應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)價值觀和人生發(fā)展觀——“以技能求生活，以品德造幸福，以創(chuàng)新謀發(fā)展”，引導(dǎo)學(xué)生提前體驗(yàn)從“學(xué)校人、職業(yè)人到社會人”的角色轉(zhuǎn)換，規(guī)劃“從掙錢生存、履行職責(zé)、實(shí)現(xiàn)人生價值、為社會做貢獻(xiàn)”的人生路標(biāo)——這應(yīng)當(dāng)成為今后中等職業(yè)學(xué)校德育的新思想。

創(chuàng)新大手筆：專業(yè)廣接觸，經(jīng)驗(yàn)全方位，案例多角度

在本次培訓(xùn)中，對于中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄解讀、各兄弟院校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和案例分析是廣泛而深入的。尤其是《學(xué)習(xí)簡報》收錄的各兄弟院校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和案例分析具體而深刻，現(xiàn)實(shí)而富含激情，理性而充滿啟迪，從學(xué)校的招生、教學(xué)、行政、后勤等工作，到現(xiàn)實(shí)問題、體制軟肋、改革思路、歷史思考，重點(diǎn)反映了各位校長的新經(jīng)驗(yàn)、新建議，引導(dǎo)大家研究新問題、新挑戰(zhàn)，形成學(xué)校改革創(chuàng)新的新思路、新舉措。

近年來，沙溪理工在發(fā)展路上挑戰(zhàn)不斷。作為一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)自辦的中等職業(yè)院校，學(xué)校資源有限，不得不自主籌謀，軟、硬件幾經(jīng)脫胎換骨，浴火重生。 201*年，為適應(yīng)中山市職業(yè)技術(shù)教育超常規(guī)發(fā)展，在政府支持下，沙溪理工學(xué)校成功引進(jìn)社會資金1600萬元，建成一座1201*平方米的教學(xué)服務(wù)大樓，解決了1500名學(xué)生的住宿問題。如此大規(guī)模引進(jìn)民用資金參與學(xué)校建設(shè)，在廣東省尚屬首次，不但解決了大規(guī)模擴(kuò)展的資金瓶頸，還為職業(yè)教育的發(fā)展做出了有益的嘗試。學(xué)校201*年，學(xué)校的工作重點(diǎn)是迎接年底國家示范性學(xué)校的評估工作，未來學(xué)校要把創(chuàng)建國家示范性學(xué)校作為新的契機(jī)，迎來更大的發(fā)展。學(xué)校將來總的目標(biāo)是建設(shè)以文化為引領(lǐng)、有特色的品牌職業(yè)學(xué)校，辦以人為本、科學(xué)發(fā)展、人民滿意的中職學(xué)校。本人希望沙溪理工的樣式能夠?yàn)橹袊�的鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦職業(yè)教育所借鑒，為中國職業(yè)教育萬紫千紅的春天增添亮色。

社會全動力：政校合一，校校雙通，產(chǎn)研連接，階層聯(lián)合，終生影響

教育部副部長魯昕在《工作價值觀創(chuàng)新與探索》論道：“把工業(yè)文化融入職業(yè)學(xué)校，做到產(chǎn)業(yè)文化進(jìn)教育、工業(yè)文化進(jìn)校園、企業(yè)文化進(jìn)課堂”。這揭示了中等職業(yè)教育結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)需要的可操作性，并有必要擴(kuò)大到整個社會層面。

近年來，沙溪理工學(xué)校不斷推進(jìn)深層次教學(xué)改革，在當(dāng)?shù)卣�府的支持下，�?gòu)

建產(chǎn)學(xué)研一體化，搭建了新型的現(xiàn)代職校教學(xué)平臺。學(xué)校通過多方努力，與國內(nèi)知名院校建立了合作關(guān)系，取長補(bǔ)(請關(guān)注：m.seogis.com)短，向高�？蒲袌F(tuán)隊(duì)借力，在科技研發(fā)方面取得了較大進(jìn)展。通過校企合作、實(shí)習(xí)基地模式為代表的傳統(tǒng)校企合作模式，使學(xué)校在與企業(yè)的信息交流、技術(shù)交流和人才交流中成為重要角色，大大提高了學(xué)校對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)能力與服務(wù)質(zhì)量。同時，建立中山市市級科研機(jī)構(gòu)——中山市休閑服裝工程研究開發(fā)中心，立足中山沙溪，面向全省，依托紡織服裝行業(yè)，建立服裝研發(fā)、設(shè)計(jì)、展示、培訓(xùn)、檢測五大公共技術(shù)服務(wù)平臺；創(chuàng)辦中山市設(shè)計(jì)師協(xié)會，拓寬產(chǎn)學(xué)研一體化空間，在企業(yè)資源、用工信息、人才培養(yǎng)、開發(fā)設(shè)計(jì)等方面對學(xué)校的科研活動均提供了巨大的支持。通過與政府、企業(yè)、高校、社區(qū)合作，沙溪理工把教學(xué)力量輻射到社會各階層，并與與名師結(jié)盟，向?qū)＜医枘X，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)、到廠培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗指導(dǎo)，個人有了創(chuàng)新成果，又被聘任為學(xué)校兼任老師，利用“教學(xué)相長”的效果達(dá)到終生學(xué)習(xí)的目的。通過這次培訓(xùn)，學(xué)校的社會化合作獲得很好的經(jīng)驗(yàn)，對今后的發(fā)展如虎添翼。

短短的校長改革創(chuàng)新戰(zhàn)略專題研究班就要結(jié)束了，細(xì)看班上的校長“同學(xué)們”，不少人已兩鬢顯白。平時在學(xué)校里管慣學(xué)生了，這回正正經(jīng)經(jīng)當(dāng)了幾天學(xué)生，心里別有一番滋味，學(xué)有所得，心里更是充滿欣喜。大家心里明白，本次培訓(xùn)的心得體會絕非千言萬語能說道清楚的，一定要回到學(xué)校，在將來的工作中，反復(fù)思考，反復(fù)驗(yàn)證，反復(fù)琢磨。正應(yīng)了一句話：老驥伏櫪忘天命，無須揚(yáng)鞭自奮蹄。

第四篇：全國第一期校長高級研修班學(xué)習(xí)心得

全國第一期校長高級研修班學(xué)習(xí)心得

國泰安信息技術(shù)有限公司溫華萍 廣東省珠海市金灣區(qū)外國語學(xué)�！�—以特色教育鑄造學(xué)校教育品牌

金灣外國語學(xué)校有五大特色：高效六步教學(xué)法、雙班主任制、英語教學(xué)科研、校本科研及書香校園。魏校長選擇了兩個特色來重點(diǎn)講解：一個是抓教學(xué)質(zhì)量的“高效六步教學(xué)法”；一個是抓班級管理的“雙班主任制”。

“高效六步教學(xué)法”將課堂40分鐘分成六個環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)問題（2自主探究（8討論解疑（8展示提升（12總結(jié)感悟（2當(dāng)堂檢測（8分鐘）。這六部不算特別新穎的步驟，好多老師在課堂上用過，因?yàn)檫@六個步驟符合新課改的要求，而且操作起來相對來說比較容易。金灣外國語學(xué)校的成功之處不僅僅在于魏校長把“高效六步教學(xué)法”作為全校師生一起做的立項(xiàng)科研項(xiàng)目，我個人認(rèn)為最成功的地方在于把“高效六步教學(xué)法”中最靈魂的環(huán)節(jié)——小組合作，真正地做到符合學(xué)生的實(shí)際情況，真正做到從方方面面來高效分組。很多課堂上的小組合作流于形式，只是為了分組而分組，分組要達(dá)到什么效果考慮得并不多。金灣外國語學(xué)校的魏校長親自抓全校的學(xué)生小組合作，并組織全校教師一起進(jìn)行研討，集思廣益，總結(jié)出了最適合本校的小組合作培訓(xùn)策略：

1. 小組成員如何動態(tài)變化；

2. 建立小組文化；

3. 制定小組合作規(guī)則（設(shè)立不同的角色）；

4. 創(chuàng)設(shè)良好的合作學(xué)習(xí)環(huán)境；

5. 通過專題講座強(qiáng)化學(xué)生的合作意識；

6. 加強(qiáng)教師小組合作的技能訓(xùn)練；

7. 學(xué)會預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)過程中生成的有討論價值的問題；

8. 培養(yǎng)教師關(guān)注學(xué)生的意識，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

通過全校師生五年的共同努力，金灣外國語學(xué)校的小組合作已經(jīng)成為所有學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使得“高效六步教學(xué)法”非常順利地在全校開展。課堂上學(xué)生自學(xué)、小組討論都非常自覺、高效，小組展示的環(huán)節(jié)都是爭先恐后，非常自信。

“雙班主任制”是基于該校生源比較復(fù)雜，教師管理能力較弱，班主任工作事物較多的背景下提出來的。通過搭配組合原則（新老搭配、男女搭配、強(qiáng)弱搭配）先制定初步的組合方案，再通過集體討論后再進(jìn)行調(diào)整協(xié)調(diào)，最終達(dá)成多方滿意的雙班主任組合。組合后學(xué)校還會通過一系列的制度、沙龍、比賽來進(jìn)一步突進(jìn)雙班主任制度的實(shí)施。“雙班主任制”能夠更有效地關(guān)注學(xué)生的需要，有效地轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，更好地培養(yǎng)學(xué)生品德，更有助于教師個人成長，更有利于創(chuàng)新班級文化活動，更有效地實(shí)現(xiàn)家校溝通。

**巴川中學(xué)——德育為先、學(xué)科為本、評價引領(lǐng)、小班示范

巴川中學(xué)的德育工作是我個人最佩服的地方，郭校長認(rèn)為德育是學(xué)校發(fā)展的動力，只有素質(zhì)高了才能不怕考。巴川中學(xué)構(gòu)建了一整套非常完善的德育體系包括：

1. 規(guī)劃學(xué)段德育主題；

2. 抓實(shí)德育教研；

3. 編寫主題班會校本教材；

4. 上好主題班會；

5. 建立德育素材庫。

當(dāng)越來越多的學(xué)校為了提高卷面分?jǐn)?shù)把班會課當(dāng)成各種練習(xí)課的時候，巴川中學(xué)不僅按質(zhì)按量的完成每一班會課，還花這么大的精力進(jìn)行德育教研，這在中國是少有的。每一個學(xué)�；�本上都會有教學(xué)教研，把德育當(dāng)中教研主題的校長是難能可貴的。郭校長還有一個非常好的想法：今年開始辦高中，9個班，每個班30個人，實(shí)行雙班主任，一個是學(xué)校的教師，另外一個是西南大學(xué)的在讀教育博士，專門研究該班學(xué)生的情感教育，把德育問題轉(zhuǎn)化成具體的課題。這樣的結(jié)合不僅為西南大學(xué)提供了豐富的一首課題素材，也很好地幫助學(xué)校教師提升自己的研究能力，正所謂雙贏。

小班教育是郭校長的一個夢想，雖然現(xiàn)在只是在學(xué)校小規(guī)模開展，但是已經(jīng)取得了非常驕人的成績。小班班級學(xué)習(xí)環(huán)境、住宿環(huán)境、課程設(shè)置等都非常有特色：

1. 有觸控一體機(jī)等先進(jìn)的多媒體設(shè)備打造的教室學(xué)習(xí)環(huán)境。有了這些先進(jìn)的

教學(xué)設(shè)備，學(xué)生的小組合作更加容易開展。

2. 藝體課程成為獨(dú)立的課程，采用限定選修與自由選修相結(jié)合。以體育課為

例：采用3+2模式，連堂上，前3節(jié)在各種班級上通用課，后2節(jié)課學(xué)生自己可以選擇自己感興趣的課程。通過這樣的形式可以讓學(xué)生真正地培養(yǎng)興趣同時還可以針對性的提升自己的水平。不像普通學(xué)校的體育課放羊式的教學(xué)。

3. 小班有一個必修課程是我個人最敬佩的地方：流暢表達(dá)。每個班都要安排

半個小時進(jìn)行學(xué)生的口頭表達(dá)。人最重要的能力就是口頭表達(dá)能力，我相信通過這樣的訓(xùn)練，巴川中學(xué)小班同學(xué)一定是受益終生的。

4. 除了口頭表達(dá)能力，小班同學(xué)還要訓(xùn)練自己的管理能力。每周學(xué)校會安排

一個班級值周，并且參加學(xué)校級別的行政例會，可以對學(xué)校工作提出自己的建議。

5. 大多數(shù)孩子在拿成績單的時候，巴川中學(xué)的孩子們拿的是一本厚厚的“學(xué)

生成長報告冊”這本冊子包括成績篇、成長篇、家長篇，通過這種方式，成績不是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第五篇：北京大學(xué)高中學(xué)科高級研究班學(xué)習(xí)心得體會(1)

思考才能碰撞出思想的火花

——北京大學(xué)六盤水市中學(xué)教師高級研究班學(xué)習(xí)心得體會

六盤水市第一中學(xué)英語組 曹清義

聯(lián)系電話：18685893211

出發(fā)前的思緒

說一句不怕大家笑話的話，自接到學(xué)校安排暑期去北京大學(xué)培訓(xùn)的通知，內(nèi)心并不僅僅只是簡單的高興和激動，簡直是心潮澎湃。因?yàn)樽x書時想都不敢想，高考填志愿時戲謔性亂填，工作后偶爾閃現(xiàn)出去“充電”念頭的神圣學(xué)府，就要以這種輕松愉悅的方式接納我們。你們說有沒有一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺？我想是有的，依我愚見，對于我們曾經(jīng)上過大學(xué)，或者有上大學(xué)夢想的每一個中國人來說，能去北大的校園里逛一逛，還能念念書，應(yīng)該是心之所愿，而去培訓(xùn)就意味著這一愿望的實(shí)現(xiàn)，能不高興都不行呀。

難忘的記憶

我們是8月1日凌晨出發(fā)，2日中午到達(dá)入住賓館，3日報道注冊，4日開始正式培訓(xùn)。盡管八月的北京氣候有些酷熱難耐，賓館的服務(wù)有些不盡人意，食堂的飯菜也不太可口，但是每天6個小時和專家近距離接觸，他們淵博的學(xué)識、儒雅的風(fēng)度和前沿的思想、、、、、、如沐春風(fēng)，酷熱頓消，因?yàn)閷＜覀兙�心�?zhǔn)備的精神食糧總有一點(diǎn)會俘獲聆聽者的 - 1 -

心。下午放學(xué)后徜徉在北大的校園里，一邊欣賞北大既有皇家園林的宏偉氣度，又有江南山水的秀麗特色的風(fēng)光，其中最具代表性的當(dāng)屬“一塔湖圖”，就是博雅塔，未名湖和北京大學(xué)圖書館。一邊感受北大厚重的人文歷史，可以說北大處處有文化，物物留歷史，晚上回到賓館，和同學(xué)科的室友照照鏡子，找找差距，談?wù)劥蛩�，就這樣過了一天，但第二天絕不是頭一天的重復(fù)，因?yàn)橹v授的專家換了，下午也可去北大鄰近的清華園、圓明園和頤和園逛逛，完后大家伙一起找一個川菜館搓一頓，味美價廉，感覺就是劃算。最后一天會務(wù)組還給了我們一個意外的驚喜，這次活動的主辦方：北京大學(xué)老教授協(xié)會特意留出一天時間組織所有學(xué)員參觀了首都北京最有中國文化代表三個地方：孔廟、國子監(jiān)和國家博物館，大家再一次被中國博大精深的文化所震撼。這就是我們一周的北大之行，我想這一周將會成為我們每一個認(rèn)真參培老師的永生難忘的記憶。

豐碩的收獲

這次培訓(xùn)的收獲是巨大而豐富的。感觸最深的一點(diǎn)是北大之大。教育家梅貽琦曾說：“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大�！惫�佛大學(xué)科南特校長也曾說：“大學(xué)的榮譽(yù)，不在它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代人的質(zhì)量”。這次給我們講授北大歷史的原北京大學(xué)副校長王義遒教授說：北京大學(xué)之所以“大”，不是因?yàn)楸贝蟮男Ｉ嵊卸鄽馀�，辦學(xué)

規(guī)模有多龐大，而是因?yàn)楸贝笞詣?chuàng)辦以來就會聚了同時代國內(nèi)頂尖的專家，有些還是國際名聲享譽(yù)國際的大師，創(chuàng)立了多個在國際上有知名度的學(xué)科，歷代為國家培養(yǎng)了無數(shù)具有創(chuàng)新能力的人才。雖然今天的北大大師級的人物比不上過去，這次給我們授課的老師也不全是北大最知名的教授，但是他們傳授的知識要么是他們所研究的學(xué)科前沿，要么是教研課改的最新發(fā)展方向，抑或者是教育教學(xué)最先進(jìn)的方法理念。所以感覺北大真的高深莫測，心里也覺得不虛此行了。

我們甚至也聽到了最振聾發(fā)聵的聲音。北京外國語大學(xué)韓寶成教授明確指出，中國外語教育的出路只有一條，那就是以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為目來開展外語教學(xué)，過去我們的很多做法都是在學(xué)英語知識而不是在學(xué)英語，如果你的方向錯了，那速度也就無關(guān)緊要了。聽君一席話勝讀十年書，課后一時間真有一種醍醐灌頂、茅塞頓開的感覺。原來我們以前教英語的方法不完全對，反而出現(xiàn)費(fèi)力越多，收效卻越小的現(xiàn)象。 對中國社會發(fā)展的新認(rèn)識。最后一堂課上北大中國社會科學(xué)院哲學(xué)博士吳國勝教授如行云流水般把高深的科技演繹得淺顯易懂，妙趣橫生。尤其是關(guān)于賽先生和德先生的講解，真是耳目一新�？茖W(xué)和民主早在近代新文化運(yùn)動時期就引入中國，但是因?yàn)檫@樣那樣的原因其發(fā)展進(jìn)程總是磕磕絆絆，不盡如意，自從當(dāng)今最偉大的科學(xué)成就——因特網(wǎng)在中

國普及后，科學(xué)和民主才真正并駕齊驅(qū)、攜手而來，因?yàn)橐蛱鼐W(wǎng)沒有特權(quán)、沒有等級，用戶與用戶之間完全平等，這一科學(xué)的到來和發(fā)展直接推動了中國社會民主的發(fā)展。

訓(xùn)后所思所想

思考才能碰撞出思想的火花。培訓(xùn)結(jié)束以后，有一個問題老困擾著我，為什么前后的專家所講的觀點(diǎn)不一，甚至背道而馳、大相徑庭呢？回來以后一次上網(wǎng)偶然在北大的論壇上看到一位北大教授的回答才有所明白，他說：“搞昏你的頭正是我們的目的，一旦你從這混沌之中清醒過來，你就會站到一個制高點(diǎn)上；而能否清醒過來則要看你有沒有獨(dú)立思考的能力！”。的確每一種理論、觀點(diǎn)都有他自身存在的條件，不能一概論之。焦英老師的觀點(diǎn)甚至有些不合常理，她堅(jiān)決反對把老師比喻成春蠶和蠟燭，我們都覺得“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是很悲壯的事，但她認(rèn)為做老師做到這一步很悲慘，很可憐。想想也是，很多成績好的學(xué)生往往會把成績歸功于自己的聰明才智，對于這種學(xué)生老師只是講奉獻(xiàn)沒有用，一定要變得更強(qiáng)、更精、更專才會得到認(rèn)可。所以她告誡我們?nèi)绻�不想一輩子做教書匠，不想越教越�(jīng)]有成就感，越教越被人瞧不起，那就要做學(xué)習(xí)型、研究型、創(chuàng)新型的老師。

說實(shí)話，以前在教學(xué)上有些懶散，滿足于現(xiàn)狀，吃老本、、、、、、，我不知道這是不是所謂的職業(yè)倦怠，但通過這次培訓(xùn)，我真的開闊了視野，增長了見識，激發(fā)了學(xué)習(xí)和求知的欲望。最后我想，一中想盡快擺脫目前的困境，北大的某一精神或許可以給我們一些啟發(fā)，北大沒有固定的校訓(xùn)，“勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”是其精神之一，他和我們的老書院情懷“潛心教書，靜心育人”有著異曲同工之妙。

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