第一篇：學(xué)習(xí)傳承弘揚(yáng)習(xí)仲勛革命精神心得體會

學(xué)習(xí)傳承弘揚(yáng)習(xí)仲勛革命精神心得體會

回顧習(xí)仲勛同志的一生，是革命的一生，是光輝戰(zhàn)斗的一生，是全心全意為人民服務(wù)的一生。從革命年代到社會主義建設(shè)時(shí)期，習(xí)仲勛同志始終堅(jiān)信人民的追求就是我們的使命，一生為黨和人民的事業(yè)嘔心瀝血。我們滿懷敬仰和思念之情紀(jì)念習(xí)仲勛同志，就是要追思他的崇高風(fēng)范，學(xué)習(xí)他的高尚品質(zhì)，始終把人民群眾裝在心中，永遠(yuǎn)站在群眾的隊(duì)伍之中。

一要學(xué)習(xí)他信念堅(jiān)定的政治品質(zhì)。對黨、對人民忠誠是其一生最真實(shí)的寫照。他把自己的一生奉獻(xiàn)給中國人民解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)，歷經(jīng)革命、冤獄等種種磨難，始終以大局為重，始終對黨和人民充滿信心，共產(chǎn)主義理想信念毫不動搖，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的精神修養(yǎng)和政治本色。面對大是大非頭腦清醒，面對大風(fēng)大浪信仰堅(jiān)定，始終把黨和人民的事業(yè)放在首位，政治立場毫不動搖。習(xí)仲勛同志理想信念堅(jiān)定、對黨和人民忠誠的高尚品質(zhì)，為中國社會主義建設(shè)提供了精神支撐。

二要學(xué)習(xí)他一心為民的公仆情懷。他是群眾領(lǐng)袖，是一個(gè)從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖"。走近人民、同甘共苦已經(jīng)成為他的內(nèi)心本能。他為了人民群眾的利益，走遍廣東全省深入群眾收集一手資料，為改革開放、為人民幸福"殺出一條血路"。在其漫長革命生涯中，他真正把人民群眾當(dāng)成自己最親的人，天天"泡"在一起，坦誠相見。習(xí)仲勛同志的一生，是為黨為人民工作的一生，永遠(yuǎn)的扎根于南粵大地人民的心中。

三要學(xué)習(xí)他無私無畏的擔(dān)當(dāng)精神。戰(zhàn)斗一生，快樂一生，天天奮斗，天天快樂。"把為黨為人民工作作為無上快樂，個(gè)人榮辱得失毫無位置，為了國家、為了人民積極作為、敢于擔(dān)當(dāng)。在廣東，為了國家經(jīng)濟(jì)的騰飛，他以極大的政治勇氣打破思想樊籠，沖破禁區(qū)為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建"殺出一條血路"，為改革開放鋪平了道路。正是這種勤政務(wù)實(shí)、責(zé)無旁貸、敢為人先的無私無畏的政治胸襟，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的新飛躍。習(xí)仲勛同志敢于爭先、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神，激勵(lì)著一代代人不斷奮斗。

回顧習(xí)仲勛同志的光榮歷程，深切緬懷其光輝業(yè)績，就是要從其革命經(jīng)歷中汲取精神養(yǎng)分，從其人格風(fēng)范中獲得榜樣力量。紀(jì)念習(xí)仲勛同志，就是要傳承和弘揚(yáng)為了黨、為了人民無私無畏的崇高風(fēng)范，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量并為之不懈奮斗。

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)仲勛心得體會

學(xué)習(xí)習(xí)仲勛心得體會

10月14-16日，央視播出六集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《習(xí)仲勛》，通過聚焦習(xí)仲勛各個(gè)階段精彩的人生片段，展示了他為中國革命和新中國建設(shè)事業(yè)奮斗一生的偉大精神，同時(shí)我了解到了他傳奇的一生，這是為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的一生。

習(xí)仲勛同志以堅(jiān)韌不拔的意志，不屈不撓的奮斗和偉大崇高的人格，書寫了無愧于黨、無愧于國家、無愧于人民的壯麗人生，是廣大黨員干部的學(xué)習(xí)楷模。通過追尋習(xí)仲勛同志的革命足跡，筆者被其堅(jiān)定不移的理想信念、求實(shí)務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)、百折不撓的革命精神、心系國家的深厚感情所感動，深受啟發(fā)。

堅(jiān)定不移的理想信念。從加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)開始，習(xí)仲勛在黨組織教育和指引下，把自己的人生同中國人民的解放事業(yè)、國家的富強(qiáng)緊緊地聯(lián)系在一起，作為崇高的理想和信念，奮斗終生。特別是在長達(dá)二十幾年腥風(fēng)血雨、白色恐怖的日日夜夜，以滿腔熱血，置生死于度外。無論是在學(xué)生運(yùn)動的風(fēng)潮中，在陜甘邊區(qū)地下活動期間，還是在延安保衛(wèi)戰(zhàn)的嚴(yán)峻日子里，他出生入死，堅(jiān)定不移，勇往直前�！叭松�自古誰無死，留取丹心照汗青”的古人先賢推崇備至的英雄氣概，在習(xí)仲勛等老一代革命者身上得到了生動的體現(xiàn)。

求實(shí)務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。求實(shí)務(wù)實(shí)是習(xí)仲勛一生作風(fēng)的突出特點(diǎn)。在創(chuàng)建陜甘邊區(qū)的過程中，在陜甘邊區(qū)抵制“左傾”機(jī)會主義的斗爭中，在領(lǐng)導(dǎo)陜甘邊區(qū)的土改活動中，習(xí)仲勛同志從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，提出、制定貫徹黨的路線、方針的具體政策和工作方針，作出重大的貢獻(xiàn)。這種求實(shí)務(wù)實(shí)的作風(fēng)包括勇于改正自己工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。光明磊落的求實(shí)作風(fēng)，使習(xí)仲勛同志能夠模范地團(tuán)結(jié)同志，同心同德開展工作，成績卓著。因而受到黨中央和毛主席的表彰和多次接見，與其共商陜甘寧邊區(qū)土改等方面工作大計(jì)。他曾參與陜甘寧邊區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)工作，和彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)共同肩負(fù)保衛(wèi)延安的重任。

百折不撓的革命精神。在習(xí)仲勛同志前半生革命生涯中，歷經(jīng)困難、挫折、生與死的考驗(yàn)。曾因參與學(xué)潮而坐牢，因開展地下活動多次身臨險(xiǎn)境。在陜甘邊區(qū)遭受“左傾”機(jī)會主義的破壞而危在旦夕的時(shí)刻，在黑云壓城的延安保衛(wèi)戰(zhàn)的日日夜夜，習(xí)仲勛同志始終保持著堅(jiān)定不移的斗志和不屈不撓的革命精神，迎難而上，克難致勝，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對人民、對黨、對革命事業(yè)的一片赤膽忠心。

心系國家的深厚感情。習(xí)仲勛出身農(nóng)家，同農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，家鄉(xiāng)老百姓饑寒交迫的生存狀況和當(dāng)局的橫征暴斂，激發(fā)了他對老百姓的同情心和對當(dāng)局的反抗精神。從共青團(tuán)員、共產(chǎn)黨員成長為無產(chǎn)階級革命家，習(xí)仲勛的視野從一村一鄉(xiāng)一縣擴(kuò)大到全中國，從反對當(dāng)年的地方當(dāng)局到推翻壓迫中國人民的三座大山，建立人民當(dāng)家作主的新中國。他所追求的不再是一方一域一時(shí)的利益，而是中華民族、國家興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。

時(shí)下，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動正在如火如荼的開展，我們當(dāng)以習(xí)仲勛等老一輩革命人為榜樣，放下架子，放低身段，主動深入基層、深入一線，跟基層干部交朋友，拜人民群眾為師，把基層的情況摸透、群眾的需求吃透，始終站在人民群眾的立場上，善待群眾，關(guān)愛群眾，急群眾之所急，解群眾之所憂，提高群眾工作水平、增強(qiáng)群眾工作的親切力和感染力。

作為新時(shí)代的青年黨員，我們要充分吸收老一輩無產(chǎn)階級革命家身上的優(yōu)點(diǎn)，努力工作，勇于奮進(jìn)。也許，你我只是滄海一粟，但如果每個(gè)人都盡力做好看似微小的事，擁有一顆純凈正直的心，我們的社會必將被正能量所環(huán)抱，“中國夢”不是夢。

第三篇：學(xué)習(xí)習(xí)仲勛心得體會

學(xué)習(xí)習(xí)仲勛精神心得體會

沈聯(lián)平

通過學(xué)習(xí)習(xí)仲勛各個(gè)階段精彩的人生片段，展示了他為中國革命和新中國建設(shè)事業(yè)奮斗一生的偉大精神，同時(shí)我了解到了他傳奇的一生，這是為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的一生。習(xí)仲勛為我們樹立了一個(gè)很好的榜樣！作為一個(gè)基層的黨員干部應(yīng)該如何學(xué)習(xí)習(xí)仲勛精神的堅(jiān)守呢？我想，我們應(yīng)該從身邊做起，從自己做起，學(xué)習(xí)他時(shí)刻保持勤政為民，清正廉潔，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。

艱苦奮斗，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳家寶。也是新形式下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面。

“艱難困苦，玉汝于成“，“居安思危，戒奢以儉“，中華民族歷年來勤奮勇敢。不畏艱苦著稱我們黨史靠艱苦奮斗成長壯大，成就偉業(yè)的，也是靠勤儉節(jié)約發(fā)展事業(yè)，建設(shè)國家的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。

多年來，享樂主義，拜金主義在我們隊(duì)伍中有所滋長講排場，比闊氣，揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在。有的甚至對這一美德不以為然，認(rèn)為不合時(shí)宜。殊不知，現(xiàn)如今，雖然我國的經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大了，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。國家建設(shè)需要辦的事還很多。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)的方針，必須有長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，作為一黨員干部，我有義務(wù)將這一美德這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去 帶領(lǐng)黨員紛紛寫下勤儉節(jié)約倡議書等多種形勢的倡議活動。

勤儉節(jié)約在職工們乃至有些領(lǐng)導(dǎo)的意志力尚不存在。剩菜剩飯隨處可見，不關(guān)水龍頭現(xiàn)象大量存在。尤其是過分浪費(fèi)電資源現(xiàn)象，在我們身邊隨處可見，我不禁心生感嘆，記得小時(shí)候我們學(xué)的第一首唐詩便是，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米一滴水做起，然而現(xiàn)在的社會中存在的現(xiàn)象真令我陌生，沒想到老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德，竟然被那些所謂的虛榮心理和消費(fèi)觀念所代替。

作為干部職工的我們，應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，嚴(yán)格執(zhí)行各種節(jié)約制度。努力培養(yǎng)自己的節(jié)約意識，大到壓縮到各種經(jīng)濟(jì)開支，小到一粒糧食，都要樹立勤儉節(jié)約關(guān)榮鋪張浪費(fèi)為恥的觀念。

勤儉節(jié)約從我做起，從身邊小事做起。今天，我提倡：讓我們積極行動起來。牢固樹立節(jié)約意識。讓節(jié)約成為習(xí)慣，堅(jiān)持從我做起，節(jié)約每一滴水，每一度電，每一粒糧食，以勤儉節(jié)約為榮以鋪張浪費(fèi)為恥。

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第四篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承革命精神

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳承革命精神

——興起社會主義文化高潮提升國家軟實(shí)力

摘要：黨的十七大報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”。這也說明我黨越來越重視文化所帶來的親和力、影響力和競爭力。我們必須從歷史文化的淵源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必須從歷史文化的血汗，傳承革命精神，從而對全面奪取小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化革命精神社會主義文化國家軟實(shí)力

一、 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神

1. 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。

中華民族在其歷史發(fā)展的長河中，積累了博大豐富的文化遺產(chǎn)，形成了優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀的文化資源和文化傳統(tǒng)是我們提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)和前提條件。離開了對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)和繼承發(fā)展，所謂提高軟實(shí)力就會成為無源之水，無土之木。

2. 中華民族優(yōu)秀革命精神

南昌起義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量向國民黨反動派打響的第一槍。由此，革命前輩在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下與國際帝國主義和國民黨反動派進(jìn)行了長期的民族解放戰(zhàn)爭和國內(nèi)人民革命戰(zhàn)爭。無數(shù)的革命先烈前仆后繼、英勇

頑強(qiáng)、視死如歸，為創(chuàng)立新中國獻(xiàn)出了寶貴的生命。用血的事實(shí)證明了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理。盡管起義后來失利，但那場起義的勇士們砸碎舊世界的革命戰(zhàn)斗精神，迅速形成“井岡山精神”，隨之激勵(lì)后人演進(jìn)為長征精神、南泥灣精神、延安精神、西柏坡精神、“兩不怕”精神、革命到底精神，以致后來抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神??等等。有了這些精神，確保了中華民族主體精神得以光大和延伸。

革命精神是在長期的革命斗爭實(shí)踐過程中發(fā)展起來的具有鮮明斗爭特征的精神體系。中華民族精神是中華民族在數(shù)千年的發(fā)展實(shí)踐，探索前行道路過程中經(jīng)過總結(jié)，不斷發(fā)展并加以完善所形成的理論體系，代表著中華民族文化的內(nèi)涵。兩者關(guān)系緊密，不可分割。中華民族精神是革命精神的源泉和基礎(chǔ)，革命精神是中華民族精神的延續(xù)與發(fā)展，兩者相互統(tǒng)一，相互依存，協(xié)同互補(bǔ)。在各自的發(fā)展過程中，相互借鑒，共同構(gòu)成了中華民族先進(jìn)的具有持久戰(zhàn)斗力的精神體系。

革命精神激勵(lì)廣大人民群眾拼搏進(jìn)取，艱苦奮斗，為建設(shè)有中國特色的社會主義樹立良好的精神風(fēng)貌。

二、 我國目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r以及與他國比較

1. 我國目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要特征和趨勢是園區(qū)化。所謂園區(qū)化是指文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在地理空間上的聚集，而形成的集創(chuàng)新，孵化，管理投資，后勤和產(chǎn)權(quán)交易等系列功能為一體的文化產(chǎn)業(yè)園。園區(qū)化趨勢的戰(zhàn)略意義住一套表現(xiàn)在，改善文化產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)、優(yōu)化地區(qū)人文環(huán)境，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展等方面上。

我國文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的歷史還比較短，但總體來看，發(fā)展勢頭猛，數(shù)量增加哦快，目前全國大約有不下300個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園。實(shí)際上有的省市還不止10個(gè)，如上海已經(jīng)宣布啟動18個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，目前北京已經(jīng)形成10大有名的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。從地區(qū)分布來看，我國文化產(chǎn)業(yè)園主要分布在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部省市，尤其是北京，上海這樣的中心城市。我國文化產(chǎn)業(yè)園主要有

單一行業(yè)產(chǎn)業(yè)園，多功能產(chǎn)業(yè)園和綜合性文化產(chǎn)業(yè)園三種類型。我國的文化產(chǎn)業(yè)園的形成主要有一下幾種方式：一是以藝術(shù)家自發(fā)聚集而形成的文化村落。二是在文化商人牽頭組織下形成的產(chǎn)業(yè)園。三是政府主導(dǎo)形成的產(chǎn)業(yè)園。四是企業(yè)主導(dǎo)形成的產(chǎn)業(yè)園。

2. 與一些國家的比較而體現(xiàn)的問題

我國文化產(chǎn)業(yè)園處于發(fā)展初期，尚在摸索階段，對產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的規(guī)律認(rèn)識還不夠，存在問題是難免的。從各地情況以及和一些國家比較來看，目前主要一下幾個(gè)方面。

1) 園區(qū)數(shù)量多，重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重

文化產(chǎn)業(yè)的巨大潛力是得各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園的熱情高漲，對文化產(chǎn)業(yè)園看好，紛紛投資建設(shè)各種文化產(chǎn)業(yè)園，這種愿望是好的。但一些地方存在著一哄而起，遍地開花的現(xiàn)象，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)，大部分冷冷清清。不顧國情，不顧市場需求一哄而起的現(xiàn)象，勢必造成資源的極大浪費(fèi)和行業(yè)內(nèi)的惡性競爭。

2) 政府涉足太深，房地產(chǎn)開發(fā)色彩濃厚

從世界產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的經(jīng)歷看，成功的產(chǎn)業(yè)簇群多是經(jīng)過幾十年，甚至上百年的自然演化發(fā)展而來的。而我國文化產(chǎn)業(yè)園除少數(shù)是自發(fā)形成的外，大多都是地方政府直接參與下建成的。政府開始規(guī)范管理文化產(chǎn)業(yè)園，開發(fā)商也嗅到了商業(yè)價(jià)值投資開發(fā)，結(jié)果低價(jià)飆升，藝術(shù)家無奈只好選擇離開�！伴_始是藝術(shù)，結(jié)局是商業(yè)”，文化事業(yè)成為房地產(chǎn)商的開發(fā)項(xiàng)目。

3) 規(guī)劃論證不充分，定位不準(zhǔn)確

一些產(chǎn)業(yè)園對市場和周邊環(huán)境研究不夠，論證不充分，選址不合理，缺乏市場支撐。園區(qū)布局混亂，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，對將來的發(fā)展空間考慮不足，對園區(qū)本身文化內(nèi)涵立意與性質(zhì)的定位不準(zhǔn)確。

4) 效益不理想，產(chǎn)業(yè)文化水平低

一些創(chuàng)意園區(qū)成了落魄甚至流浪的藝術(shù)創(chuàng)作者庇護(hù)所，要支付場地租金和招待費(fèi)用，卻沒有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。不少入駐者經(jīng)濟(jì)捉襟見肘，甚至靠借錢度日，“錢途”暗淡，園區(qū)產(chǎn)出效益很低，研發(fā)活力不強(qiáng)。

三、 未來我國文化發(fā)展和國家軟實(shí)力提升

1. 未來我國文化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展是一個(gè)逐漸的過程，其成功主要取決于精心策劃和一系列有效的機(jī)制。從當(dāng)前發(fā)展存在的問題看，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園的健康發(fā)揮在那要把握好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。一，依托當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，進(jìn)行充分的市場調(diào)研和市場分析，選擇那(本站推薦m.seogis.com)種能真正體現(xiàn)比較優(yōu)勢的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。二，提高企業(yè)積極性，是企業(yè)真正成為產(chǎn)業(yè)園的生成主體，企業(yè)必須靠自己發(fā)現(xiàn)市場機(jī)遇，解決面臨的問題。三，強(qiáng)化政府的服務(wù)角色，提高服務(wù)水平，政府應(yīng)該堅(jiān)持“少管理，多服務(wù)”的原則。四，科學(xué)規(guī)劃，立足長遠(yuǎn)，準(zhǔn)確定位，特色生存。五，合理布局，功能健全，打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)業(yè)化水平。六，重視人才培養(yǎng)，形成產(chǎn)、學(xué)、研通力合作機(jī)制。

2. 國家軟實(shí)力的提升

國家文化軟實(shí)力的提升，既是一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國家或地區(qū)的文化影響力、感召力和凝聚力的標(biāo)志。更確切的說，我國文化軟實(shí)力的提升必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神的教育和傳播，即從國家民族的和長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，需要開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神活動，通過全民閱讀文化經(jīng)典提高國民素質(zhì)，提升國家文化軟實(shí)力，而且要把這件事作為國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分來考慮。我們不僅要發(fā)揮文化軟實(shí)力在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動社會進(jìn)步、提高人的素質(zhì)和增強(qiáng)綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強(qiáng)對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好的想世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認(rèn)同中華文化。我們要在全面認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化和革命精神，高揚(yáng)其普適性價(jià)值，增強(qiáng)中華文化國際影響力的同時(shí)，積極推動文化創(chuàng)新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換以及要加強(qiáng)文化交流，展示國家形象進(jìn)而提升國家文化軟實(shí)力。

總之，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，對世界文明進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn).弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，推動中華文化走向世界，是構(gòu)建良好國際環(huán)境，促進(jìn)世界合作與發(fā)展的需要，是聯(lián)合世界其他國家共同建設(shè)和諧世界的需要，也是我們新黨員義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

1. 《弘揚(yáng)中華文化提高國家文化軟實(shí)力》作者：張文珍時(shí)間：201*年11

月26日

2. 《我國文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題及對策》作者：楊吉華時(shí)間：201*

年9月

3. 《文化產(chǎn)業(yè)通論》作者：歐陽友權(quán)湖南人民出版社201*

4. 《民企打造航母級文化產(chǎn)業(yè)園》作者：張倩江蘇工人報(bào) 201*-12-26

第五篇：弘揚(yáng)革命精神傳承傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)革命精神傳承傳統(tǒng)文化

在清明節(jié)來臨之際，為了響應(yīng)學(xué)校的文明精神學(xué)習(xí)的召應(yīng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承傳統(tǒng)文化。我班特展開了一系列活動，計(jì)劃如下：

1. 府山革命烈士陵園祭奠先烈。感受革命先烈的愛國精神，加深對革命精神內(nèi)涵的認(rèn)識。

2. 開展主題班會。重溫革命精神，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

3. 回顧歷史任務(wù)和重大事件。向名族英雄致敬，學(xué)習(xí)。

4. 禮儀踐行。在佩戴校牌、食堂排隊(duì)等細(xì)節(jié)上嚴(yán)格自己，尊重自己、尊重老師、尊重學(xué)業(yè)。

中華文化因其極為豐富的內(nèi)涵而歷經(jīng)幾千年風(fēng)霜，依舊屹立于世界文化叢林中。在現(xiàn)實(shí)于歷史的交匯處，我們基既看到了她博大精深的傳統(tǒng)文化，也看到了極富時(shí)代感的革命精神。

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的象征，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，不僅使師生做到談吐儒雅，舉止文明，更豐富了師生的精神世界，使情操得到陶冶，靈魂得到凈化，品格得到提升，追求得到升華。

先烈們的革命精神更是鞭策我們不斷前進(jìn)的動力。當(dāng)今的我們享受著革命先輩奮斗而來的美好生活，同時(shí)也不能忘了那段艱辛的歷史。無論時(shí)代、環(huán)境和使命發(fā)生怎樣的變化，革命先烈給我們留下的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是鼓舞我們奮發(fā)向上的力量源泉。

這一系列活動使同學(xué)們在精神上得到了一次洗禮。不僅加深了對革命精神，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，而且對照歷史人物，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，也更加明確了自己的目標(biāo)。

面對今天，展望未來，我們的道路依舊艱辛，但我們相信有著中華傳統(tǒng)文化作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，以及紅色革命精神對我們的催進(jìn)，我們將在不久的未來擔(dān)起社會頂梁柱的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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