第一篇：學(xué)習(xí)論文化建設(shè)心得

學(xué)習(xí)論文化建設(shè)心得

讀《論文化建設(shè)——重要論述摘編》心得體會

科任一組：曲波

讀了《論文化建設(shè)——重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設(shè)的認識比以前更加全面系統(tǒng)了。同時也倍受啟發(fā)和鼓舞。

《論文化建設(shè)——重要論述摘編》一書，從八個方面系統(tǒng)梳理了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于推進文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對于指導(dǎo)全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。

學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地認識黨在促進文化建設(shè)發(fā)展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學(xué)的大眾的新文化，到鄧小平同志強調(diào)建設(shè)社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進文化的前進方向，到胡錦濤同志規(guī)劃建設(shè)社會主義文化強國，透過這一條條黨的領(lǐng)導(dǎo)人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。正是因為我們黨不斷以文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就，走出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設(shè)成就。

學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地認識文化建設(shè)在黨和國家事業(yè)全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設(shè)在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的新形勢、新任務(wù)、新課題，突出強調(diào)了文化建設(shè)在推進中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學(xué)把握文化建設(shè)的定位、地位、方位，認清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)系實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，提供了理論指導(dǎo)，從而使認識更加自覺，行動更加主動。

學(xué)習(xí)《論文化建設(shè)——重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關(guān)于文化建設(shè)的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導(dǎo)和文化建設(shè)的未來走向，可以使我們準(zhǔn)確認識我們黨對文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和重要政策。特別是對建設(shè)社會主義核心價值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，(心得體會　m.seogis.com)文化導(dǎo)讀》一書通過一系淺顯易懂的話語把中國傳統(tǒng)儒道釋三家的經(jīng)典著作抽取出來，并適當(dāng)與現(xiàn)代思想相結(jié)合。說實話到目前為止，我并沒有讀完這本書，不是不去讀，而是讀的太慢，一篇篇小文章雖說不長，但處處折射出人生哲理，對照著自己投胎轉(zhuǎn)世以來的點點滴滴，讓我常常如鯁在喉，“活著不折磨自己，死了不連累他人”，看似簡單的一句話，可問世間又有幾人能做到呢？書還沒完全讀完讀透，我也就不好多些書中心得，不然又有造假之嫌，在此暫且根據(jù)上次董事長在我校給學(xué)生的上課，以及貴州論道談?wù)劚救说膶χ形魑幕�的理解吧�?/p>

投胎轉(zhuǎn)世近30載，時至今日才明白自己其實是個文盲，一個連文憑和文化都分不清的高級文盲。曾經(jīng)狂妄的以為自己是個知識分子，是個文藝青年。在聽完董事長的第一課之后，我如夢初醒，也許是我在最靠近董事長的位置攝像，也許是那個大音響對著我把我震得差點忘記了自己攝像的使命，但我相信這一切一定都是源自我內(nèi)心的震撼。在這近30載的人生經(jīng)歷之中，我從來沒有深刻的反思自己對自己，對他人，對環(huán)境的態(tài)度，十幾年的教育和受教育生涯讓我拿了一堆堆的紅本本，但是同樣也讓我迷失了自我，但一個人活在世界上都不知道自己是誰的時候，那么這個人是可悲的，可這個世界恰恰有很多像我這樣的人。我感謝海航，感謝董事長，猶如一道光芒劃破我的人生黑幕，讓我看到絲絲曙光。 近來常常問自己，一輩子難道就是不停地工作，掙錢，然后買個房子，娶個老婆，生個孩子，然后領(lǐng)著養(yǎng)老金終老。也許這個世界上很多人都是這樣走完一生，就如我的父輩，我父輩的父輩。不應(yīng)該是這樣的，至少我的爺爺，乃至我爺

爺?shù)臓敔敳挥脼榱朔抠J而奔波，不用擔(dān)心孩子吃出腎結(jié)石。是啊，這個世界是怎么了，就想一鍋沸騰的水一樣，隨時都會把鍋爐掀翻了，這將是一個多么可怕的世界。再看看自己，上班下班，還有多少是屬于自己的呢，西方兩百年的工業(yè)革命帶給我們物質(zhì)文明是以前人類歷史上從來未曾有過的，但是物質(zhì)文明的發(fā)展讓我們成為物質(zhì)的奴隸，讓我在追求物質(zhì)的過程中忘卻了物質(zhì)的初衷，直至忘卻了自我，也許現(xiàn)在西方的金融危機，世界的經(jīng)濟衰退也就是對我們追求物質(zhì)忘卻初衷最好的回應(yīng)吧，但是西方工業(yè)文明的終點在哪呢？有終點嗎？也許有，也許沒有，也許是共產(chǎn)主義，。曾經(jīng)不能理解“快速發(fā)展的物質(zhì)文明與群眾精神文明之間的矛盾”，也許現(xiàn)在這個世界的現(xiàn)狀就是這個矛盾的最好體現(xiàn)吧。西方的確數(shù)文化給我們帶了物質(zhì)的繁榮，帶來了精密度技術(shù)，帶來了不可思議的發(fā)展，甚至帶來了“女媧”。所以我們有了吃了會得腎結(jié)石的奶粉，有了豬肉變牛肉的技術(shù)，有了轉(zhuǎn)基因的玉米，有了太多太多我們的先輩們做夢都想不到的東西。在這個挖掘機雄糾糾氣昂昂的唱著“人定勝天”的世界里，我們的靈魂是否還會有一絲安寧呢？不知道這個世界是不是真的有寧神花，能夠安撫我們狂躁的靈魂。但是董事長的講話為我指明了長著寧神花大山——中國傳統(tǒng)文化。佛家說萬事萬物都是有“輪回”的，也許文化也是這樣吧，中國的約數(shù)文化曾經(jīng)影響世界上千年，現(xiàn)在當(dāng)西方的確數(shù)文化成為我們靈魂的禁錮的時候，中國的約數(shù)文化應(yīng)該成為拯救狂躁靈魂的寧神花。從這個角度來說，我很慶幸自己是海航的一員，很慶幸海航接管了我們南方職業(yè)學(xué)院，不管人家信不信，反正我是信了。在世界這鍋大開水沸騰不已的時候，作為一個企業(yè)，代表著先進文化的企業(yè)接管學(xué)校，把這種文化傳遞給我們的下一代，這是一個企業(yè)對社會，對人民最好的回報。

通過對海航企業(yè)文化的進一步學(xué)習(xí)，我想我會有更多的心得和體會，作為一個企業(yè)公民，海航能夠用自己的能力來給這個社會熬制寧神湯，這必定是一件功德無量的大功名。我為能加入這樣的企業(yè)而感到榮幸，在以后的教學(xué)中，我將秉承教書育人的千古訓(xùn)條，做一個虔誠的寧神湯布施者，傳播中國傳統(tǒng)文化，治病救人，同時也拯救自我。

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201*年9月19日

第四篇：201*年企業(yè)文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得

企業(yè)文化的作用在哪兒？說到底，恐怕在于提高企業(yè)的品位、提升員工的素養(yǎng)。這就要求企業(yè)文化要重“三品”，即品質(zhì)、品格與品行。

企業(yè)文化的品質(zhì)，主要體現(xiàn)在企業(yè)的價值理念。價值理念即價值觀。價值觀是個“總開關(guān)”。它不僅反映一個企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對企業(yè)起著行為取向、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價原則和尺度的作用。企業(yè)的這種價值理念，用通俗的話講，就是企業(yè)要奔向哪兒、目標(biāo)是什么？員工要成為一支什么樣的隊伍、愿景是什么？這是一個企業(yè)發(fā)展的“綱”。只有綱舉，才能目張；只有企業(yè)品質(zhì)好，才能經(jīng)得起風(fēng)吹浪打，耐得住時光磨礪。

企業(yè)文化的品格，主要反映在企業(yè)的精神支撐。精神支撐即企業(yè)的精神。精神是一種意識。意識不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動性，其表現(xiàn)在于有活力，即“龍馬精神海鶴姿”；其本質(zhì)在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”；其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，企業(yè)發(fā)展與“綠色”共行。企業(yè)的這種精神，源于企業(yè)走過的路，發(fā)展于企業(yè)正在走著的路，同時，又激勵著企業(yè)將要走的路。這種精神，是一個企業(yè)的品性風(fēng)格，體現(xiàn)著一個企業(yè)的精氣神，預(yù)示著一個企業(yè)的明日興衰。

企業(yè)文化的品行，主要彰顯在企業(yè)的行為規(guī)范。行為規(guī)范即企業(yè)員工行為的準(zhǔn)則或原則。無疑，作為企業(yè)的一名員工，既有其傳統(tǒng)的行為或遺傳的行為，又有其情感的行為或即時的行為，更應(yīng)有其目標(biāo)的理性行為或價值的理性行為。要保證企業(yè)既定目標(biāo)的實現(xiàn)，就應(yīng)該制定并遵循目標(biāo)的理性行為規(guī)范；要保證企業(yè)價值理念的實現(xiàn)，就應(yīng)該規(guī)定并執(zhí)行價值的理性行為規(guī)范。這種目標(biāo)與價值的理性行為規(guī)范，既表現(xiàn)在立身處事上，又表現(xiàn)在行動舉止上，還表現(xiàn)在姿態(tài)風(fēng)度上。這種行為規(guī)范，是企業(yè)價值的心靈取向，是企業(yè)心靈的外在表現(xiàn)，是企業(yè)要達目標(biāo)的理性選擇。

要使企業(yè)文化的品質(zhì)、品格、品行得以實現(xiàn)，僅僅靠知曉并提出企業(yè)的價值理念、精神支撐、行為規(guī)范還不夠，必須要有相應(yīng)的方式方法。這個方式方法，不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來的概念、條文，而是要讓廣大員工理解并能自覺執(zhí)行這些理念、精神與行為要求。要做到這一點，員工最喜聞樂見的是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言，從而用講故事的方法、用員工格言的方式使價值理念形象化、精神支撐口語化、行為規(guī)范具體化，以達到用身邊的事教育身邊的人、用身邊的人提升身邊的事的效果。這種方法，就如偉大領(lǐng)袖毛澤東同志講的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三個故事，靠張思德、白求恩、愚公三個典型，宣傳并普及了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的價值理念，對工作極端負責(zé)、對人民極端熱情的青于竹、翠于松的品格和“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的行為準(zhǔn)則；這種方式，還似上世紀(jì)六十年代大慶油田的鐵人王進喜喊出的格言“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”那樣，短短一句話，濃縮萬千情，展現(xiàn)出的是中國石油工人不畏困難、敢于勝利的大無畏氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業(yè)價值理念、張揚企業(yè)精神支撐、深化企業(yè)行為規(guī)范的一個行之有效的好方法。

企業(yè)文化的品質(zhì)、品格、品行，一言以蔽之，是企業(yè)的品位。企業(yè)是一個經(jīng)濟組織，同時，作為社會上的一個單位，又可以說是一個社會組織。是經(jīng)濟組織，就要賺錢。賺錢要有道。黑心錢、昧心錢不僅不能賺，還要與之作斗爭。是社會組織，就要負責(zé)。不僅對企業(yè)內(nèi)的員工負責(zé)，還要對與之關(guān)聯(lián)的供貨商、分銷商、社區(qū)負責(zé)，更要對養(yǎng)育自己的消費者和使自己安身立命的國家負責(zé)，做到既要承擔(dān)好公認的職責(zé)，又要勇挑各方期待的職責(zé)，從而使企業(yè)“不搖香已亂，無風(fēng)花自飛”。也就是說，通過重企業(yè)文化的“三品”，不僅使企業(yè)強，更使企業(yè)“香”，且香“飛”千里，行得遠、走得久。

第五篇：廉政文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得

多養(yǎng)點靜氣

廉政文化進校園，讓人興奮，令人感慨。廉政文化建設(shè)是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的一項重要內(nèi)容。加強廉政文化建設(shè)，強化對青少年的廉潔教育，是時代的需要，合民心，順民意。對學(xué)生進行持之以恒的廉潔教育既符合培養(yǎng)面向未來，著眼長遠的育人要求，又是培養(yǎng)合作接班人的重要教育手段，與當(dāng)前正在開展的學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀教育活動目標(biāo)是一致的。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W，須靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！边@是諸葛亮《誡子書》中的名言。今天讀來，還是那么發(fā)人深省，讓人備受啟迪，它充分說明了一個人平心靜氣對于修身治學(xué)的重要意義。靜氣就是指人心情平和、態(tài)度冷靜。靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，它是賢士君子入圣的入門要訣，是英雄豪杰立德立業(yè)的主要功課，也是人生中一門上乘的修養(yǎng)藝術(shù)。靜能養(yǎng)生，靜能明志,靜能生慧，靜能致遠,靜能悟道。修身治學(xué)需要平心靜氣，對于一名教師而言，這一點尤其重要。不平心靜氣，不僅不能成就事業(yè)，甚至還會貽誤事業(yè)。要用高尚的道德情操陶冶青少年，用正確的價值觀念引導(dǎo)青少年，使廣大青少年增強廉潔觀念，從小學(xué)會明辨是非黑白，自覺追尋真善美，勇于鞭笞假惡丑，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。要達到這個目的，作為一名教師，不妨多養(yǎng)點靜氣。 多養(yǎng)點靜氣，就能少些盲目武斷，多些清醒慎重。古人云：“心寧智生、智生事成”、“凡遇大事需靜氣”。因為思考需要心靜，多思培養(yǎng)靜氣。往往心寧氣靜時，思維最為活躍，靈感最易爆發(fā)。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。這需要教師真正靜下心來，在靜中深思熟慮，在靜中理出頭緒，時刻保持清醒頭腦，審時度勢，作出科學(xué)正確的決策，從而有效避免因心浮氣躁、頭腦發(fā)熱而盲目做出決策。心寧氣靜的過程，實則是凝聚智慧、凝練思維、凝集精髓的過程。多養(yǎng)點靜氣，就能少些追名逐利，多些埋頭苦干。古人云：“無念則靜，靜則通神�！币虼耍�心靜乾坤大，心安理數(shù)明。教師只有胸懷靜氣，才能淡泊名利，寵辱泰然不驚，才能志存高遠，真正做到聚精會神搞教學(xué)、心無旁騖謀發(fā)展，才能少一些私心雜念，多一些清心寡欲，真正靜下心來真抓實干，沉下氣來銳意進取，奮發(fā)有為而不計名利，廉潔奉公而不計得失，從而創(chuàng)造出無愧于人民、無愧于時代的嶄新業(yè)績。

作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。多養(yǎng)點靜氣，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。讓我們用自己的雙手托起明天的太陽！

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