第一篇：余華《第七天》讀后感

余華 《第七天》

新星出版社201*年6月版

人間的最后一片凈土存在于死無(wú)葬生之地

——讀余華《第七天》有感

“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”——《舊約 創(chuàng)世紀(jì)》

主人公，男，楊飛，41歲，已死。其養(yǎng)父，楊金彪，已死。其前妻，李青，已死。其好友及鄰居，已死。

第一天，生命的逝去。楊飛的靈魂游蕩在人間，從轟然倒塌的廢墟中爬起，看到家門口貼著通知去殯儀館火化的紙條，帶上預(yù)約號(hào)“a3”，前往殯儀館。

殯儀館，分為普通區(qū)、貴賓區(qū)和vip區(qū)。

分別對(duì)應(yīng)著普通人、有錢人和有權(quán)人。

分別陳設(shè)著塑料白椅、高檔沙發(fā)、豪華套房。

分別享有著幾百元的骨灰盒和幾百元的壽衣和死無(wú)葬身之地、幾萬(wàn)元的骨灰盒和幾萬(wàn)元的壽衣和高端洋氣的墓地、價(jià)值連城的骨灰盒和價(jià)值連城的壽衣和永垂不朽的墓地。

普通人默默低語(yǔ)，走向國(guó)產(chǎn)焚尸爐，有錢人大聲喧嘩，走向進(jìn)口焚尸爐，有權(quán)人昂首挺胸，不需要焚尸。他們需要政府維系著自己是因公事勞碌而死的謊言，確保自己的遺體完好無(wú)損流傳千古。

楊飛就是沒(méi)有墓地的普通人。沒(méi)有墓地，去向何方？

就這樣，他從殯儀館茫然地走出，繼續(xù)游蕩。

第二天，婚姻。前妻(本站 推薦m.seogis.comazon推了一本暢銷書我，之前感覺(jué)在網(wǎng)絡(luò)上有接觸過(guò)“第七天”這詞，于是搜了一下。

發(fā)覺(jué)就是如上網(wǎng)所說(shuō)，比活著更絕望，比兄弟更荒誕。距上一本書兄弟隔了有7年之久才出的一本書。畢竟現(xiàn)在紙質(zhì)書市場(chǎng)不太好，但是聽(tīng)說(shuō)出版商有這書都趕緊下單，最后銷售排名居前，暢銷書之一。就由于這種種，所以我才覺(jué)得這書值得一看。以下是個(gè)人書評(píng)，文筆不太好，見(jiàn)諒。

第一天，看了幾個(gè)小時(shí)，大概3個(gè)吧，看完了“第一天”，“第二天”，剛開(kāi)始，覺(jué)得寫法很特意，看的時(shí)候一時(shí)適應(yīng)不來(lái)，因?yàn)橐婚_(kāi)始，你就已經(jīng)死了，但還“活著”，“活著”去處理自己的身后事，接著的內(nèi)容也是說(shuō)平常百姓的活動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)在權(quán)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)，我個(gè)人感覺(jué)是暗示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，生買不起房，死買不起墓地，真是“死不起”-引用里面的話，第二點(diǎn)是說(shuō)官員的fb及生活和權(quán)勢(shì)、錢能買起一切，包括天安門的碑刻成自己的墓碑。。�！暗诙�天”，接著就是尋找是如何死掉的，談了一下死前的美好生活，還有一個(gè)前妻，第二天未時(shí)遇見(jiàn)上了，因?yàn)樗�也死了。為什么�?huì)死，是因?yàn)榭粗�李青（前妻）自殺而失神，沒(méi)逃離出爆炸現(xiàn)場(chǎng)，直接地來(lái)說(shuō)，用他的話說(shuō)：是因?yàn)橐粡垐?bào)紙而死的。

第三天，去回憶他自己的出生，生父生母�，F(xiàn)在的養(yǎng)父(父親)與回憶成長(zhǎng)的時(shí)光，病重后養(yǎng)父自己離家出走了。

第四天，游蕩到死無(wú)葬生之地，接著是尋找父親的過(guò)程。里面提出了一個(gè)問(wèn)題：死后去墓地就能安息，但現(xiàn)在這樣無(wú)墓地，無(wú)骨灰盒，無(wú)家的游蕩是永生？

第五天，找到了父親，原來(lái)是他們相互尋找，但不相同的世界，父親就是在離家的當(dāng)天黃昏走去了另一個(gè)世界。

第六天，講述鼠妹(劉梅)的故事，也是那個(gè)游蕩地區(qū)的第一個(gè)走向安息之地，因?yàn)樗�男朋友為她買了墓地，讓她安息。

第七天，鼠標(biāo)男朋友的和她的故事，也寫出了一個(gè)窮人賺快錢的方法-賣腎。最后，由于賣腎的事，沒(méi)有得到好的后續(xù)醫(yī)療，也來(lái)到了那一個(gè)世界，碰見(jiàn)了我，知道了鼠妹也來(lái)了這。然而可惜的是，鼠妹前一天去安息之地了，伍超今天才來(lái)，相互錯(cuò)過(guò)了。最后他問(wèn)：這是哪？我說(shuō)：死無(wú)葬身之地。

第四篇：讀余華《第七天有感》

觀“開(kāi)學(xué)第一課”有感

如果說(shuō)學(xué)校教我們的知識(shí)是枝干與葉芽的話，那么，開(kāi)學(xué)第一課，教我們的就是如何伸展好根系，一邊涉獵更多的養(yǎng)分，穩(wěn)好根基與生長(zhǎng)方向。

夢(mèng)想，無(wú)疑就是這樣一類東西，正如圣經(jīng)上說(shuō)，信心就像一粒芥菜種，種在地里的時(shí)候，雖比地上的百種都小，但種上以后，就長(zhǎng)起來(lái)，比各樣的菜都大，又長(zhǎng)出大枝來(lái)。甚至天上的飛鳥，可以宿在它的蔭下。夢(mèng)想也如此，至少，我們對(duì)未來(lái)不再迷茫，至少，我們有了前進(jìn)的方向。挫折只能是踏板，困難的高墻只能讓我們站的更高，看得更遠(yuǎn)。 有夢(mèng)想就有動(dòng)力。

我驚異于付麗娟的跳傘夢(mèng)，更令我嘆服的是她對(duì)這個(gè)夢(mèng)想所付出的努力，才14歲的少年啊，正是我們上初中的年齡，享受不到同齡人打游戲，成群結(jié)隊(duì)出游的樂(lè)趣，也享受不到徜徉在書海的閑適。要訓(xùn)練，整天的訓(xùn)練，累了也不能停下。是什么給了她如此的毅力，是什么讓她把青春堵在了飛翔上，是夢(mèng)想，只能是夢(mèng)想，有夢(mèng)，就有遠(yuǎn)方。 夢(mèng)想，需要堅(jiān)持。

廖智給了我們最好的詮釋，本應(yīng)該在地震的陰影中過(guò)完一生的他她，憑著夢(mèng)想，并為之堅(jiān)持，讓舞蹈，在她的身上煥發(fā)除了另一種光輝�？梢哉f(shuō)�？嚯y打垮了她，但沒(méi)有徹底打敗她，是夢(mèng)想，把他拉出了泥潭。她站起來(lái)了！困難給她披上了一件彩衣，我們說(shuō)，夢(mèng)想，造就了她。

有夢(mèng)想就能出彩。

這并不絕對(duì)，機(jī)會(huì)只是留給有準(zhǔn)備的人的。朗朗替補(bǔ)的故事讓我懂得了任何出彩的背后，是等待的漫漫長(zhǎng)夜，與黑夜中苦練準(zhǔn)備的風(fēng)雪。

我要做個(gè)有夢(mèng)想的少年，趁著我還會(huì)想象；我要做個(gè)持之以恒的少年，趁著我還有大把的時(shí)間；我更要做個(gè)抓住機(jī)會(huì)的少年，趁著這美好的時(shí)代！

第五篇：余華《第七天》讀書筆記

余華《第七天》讀書筆記

對(duì)于一部作品，除了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說(shuō)。感傷悲苦是這部小說(shuō)的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無(wú)依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢(shì)紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無(wú)疑是令人同情的。作品營(yíng)造的“死無(wú)葬身之地”里熙熙攘攘的無(wú)處安息的靈魂，更是給人荒涼之感�；钤谑郎系男∪宋�，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋�(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。

對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持�！痘钪�》是零度寫歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來(lái)了。也許是因?yàn)樘�近了，滿篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過(guò)的激烈事件，人們才會(huì)說(shuō)他“用新聞串燒來(lái)彌補(bǔ)素材不足”。

在我看來(lái)卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評(píng)價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢(shì)磅礴的宏大敘事來(lái)批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來(lái)創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說(shuō)：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺(jué)得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物�！�

靈魂的訴說(shuō)和新聞事件的密集，也許恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒(méi)有作家想象出來(lái)的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來(lái)的荒誕。

再說(shuō)題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見(jiàn)證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。小說(shuō)中最無(wú)爭(zhēng)議的部分，是作者對(duì)父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來(lái)的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對(duì)父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對(duì)他的愛(ài)。小說(shuō)里滿是對(duì)父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心。“我乘坐的火車駛離車站時(shí)，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺(tái)上有很多人在來(lái)去，可是我覺(jué)得他是孤單一人站在那里。”“第二天我父親不辭而別，他走得無(wú)聲無(wú)息，連一張紙條也沒(méi)有留下，拖著自己所剩無(wú)幾的生命離我遠(yuǎn)去。”

從對(duì)父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過(guò)去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說(shuō)是希望還在。

讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說(shuō)結(jié)尾處寫著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說(shuō)的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題。

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