第一篇：語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得

上好課的前提是備好課，而要備好課，不能光依賴于“教參”，要讓學(xué)生學(xué)好一篇課文，教師先要反復(fù)研讀課文，摸清課文的思路、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、弄清重點(diǎn)詞語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)范文語(yǔ)與所表達(dá)的思想感情，要分清段落，歸納出段意，捕捉文章的中心思想，在這方面，我作了如下歸納。

一、設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)。我認(rèn)為，在制定教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師要像導(dǎo)演一樣，精心設(shè)計(jì)出層次性清、操作性強(qiáng)、實(shí)效性高的引導(dǎo)學(xué)生自我實(shí)踐的課堂活動(dòng)程序。要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，把握住教學(xué)必須突出的重點(diǎn)和需要解決的難點(diǎn)，圍繞一個(gè)“讀”字，做到以問促讀語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)、讀必所思，以議細(xì)讀、讀能明理。把學(xué)生的自讀、教師的范讀、師生的齊讀等形式有機(jī)地安排在初讀、細(xì)讀、精讀等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。要精心設(shè)計(jì)課堂設(shè)問，每次讓學(xué)生讀書時(shí)，都必須帶著問題去讀。杜絕“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”的讀法。課堂設(shè)問要有思維的容量、思考的價(jià)值、恰當(dāng)?shù)纳疃�，著眼點(diǎn)要放在文章的關(guān)鍵處、作者的精心構(gòu)思處、事物的聯(lián)系處、學(xué)生的不意處、情感的發(fā)展處以及內(nèi)容的矛盾處。相信，如果能做到這些，將會(huì)是一節(jié)不錯(cuò)的課。而實(shí)際操作過程中，總有太多的不如意。有時(shí)明明是a想法，上課時(shí)卻變成b法了。越是想上好，越容易出差錯(cuò)，不成熟，令我汗顏�！�

二、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛。有人說是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。作為語(yǔ)文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍效果，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛也是很重要的。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，這樣學(xué)生就會(huì)從中潛移默化的受到熏陶和感染，課堂也將不再空乏，學(xué)生也將不再是可憐的傾聽者。

三、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際。以課堂學(xué)習(xí)為核心，主動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。在新課標(biāo)的指引下，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。通過收集與閱讀，為深入理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得（2）：

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選擇，是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長(zhǎng)期以來，以教師為中心，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答，被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，是我們的必然選擇。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué)觀念呢？

1．教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過程。體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的角色發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉��?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教學(xué)變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動(dòng)。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、合作交流的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果。要注意開啟學(xué)生的內(nèi)心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容，善于發(fā)表自己的獨(dú)特見解和體驗(yàn)，愉快地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

2．教學(xué)的開放性。語(yǔ)文教學(xué)的開放性是指開發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開放性應(yīng)體現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)空間的開放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制，大自然和社會(huì)生活、圖書館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力。二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放。要打破封閉的學(xué)科知識(shí)體系，學(xué)生和教師都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，對(duì)教材的內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合，有機(jī)滲透數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、自然等方面的知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習(xí)方式的開放。要改變教師講，學(xué)生聽，教師問，學(xué)生答的接受式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫助下，形成良好的行為習(xí)慣，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。

3．教學(xué)的合作性。語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來實(shí)現(xiàn)解決問題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異；教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充；“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式（如讀、畫、唱、演等）展示問題的解決過程；“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。

4．教學(xué)的探究性。探究是最能體現(xiàn)人之本性和人之力量的心智活動(dòng)，是人類認(rèn)識(shí)世界的一種基本方式。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過同化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究旨在在體驗(yàn)過程中敏銳地捕捉問題，緊緊地追問、探索問題的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程。“學(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另外，探究更重要的還不是結(jié)果，而是探究過程本身。要探究的不僅有思想內(nèi)容，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都可以是深層次的，是更有探究?jī)r(jià)值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。

5．教學(xué)的過程性。語(yǔ)文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

為了提高我縣小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)理念，大幅度的提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，寧陽(yáng)縣第一小學(xué)把山東省小學(xué)語(yǔ)文教研員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、山東省小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)理事李家棟老師請(qǐng)來為我縣小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)做專題報(bào)告。我有幸參加了此次報(bào)告會(huì)，聽了報(bào)告，我受益匪淺。

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，在實(shí)施新課程改革的背景下，確保課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和重點(diǎn)內(nèi)容。縱觀當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，雖然取得了一系列成績(jī)和可操作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但仍然存在一些急需解決的問題：

一是學(xué)生有效的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)少，教師無(wú)效的教學(xué)組織活動(dòng)多；二是課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)多，生成的教學(xué)活動(dòng)少；三是教師組織檢查的活動(dòng)多，有價(jià)值的引導(dǎo)活動(dòng)少；四是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)少，喪失學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的活動(dòng)多；五是單一的教學(xué)資源多，豐富的有文化含量的教學(xué)資源少。

以上問題的存在，致使課堂教學(xué)耗時(shí)低效，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣逐步喪失，理解運(yùn)用語(yǔ)言的能力低，語(yǔ)文素養(yǎng)不高。針對(duì)課堂教學(xué)的低效狀況及其成因，從提高教師專業(yè)水平、改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、落實(shí)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中的主體地位的角度出發(fā)，提出了“生本高效語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)理論與實(shí)踐研究”的課題，打造生本高效課堂。

李老師主要從“構(gòu)建生本高效課堂，享受精彩語(yǔ)文生活（改革教育學(xué)的方式）”和“引導(dǎo)晨誦暮讀，培養(yǎng)良好語(yǔ)文習(xí)慣（改革學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)容）”兩方面做了報(bào)告。

通過李老師的講解，我知道了生本高效語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)理論與實(shí)踐研究課題研究目前取得的成果：

1、明確了其內(nèi)涵。生本高效語(yǔ)文課堂是以促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展為本，關(guān)注了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，尊重的學(xué)生生長(zhǎng)需要，遵循了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與語(yǔ)文教育的規(guī)律，師生共建的、生態(tài)的、在一定時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化的語(yǔ)文課堂。

2、形成了若干理念。如全面了解學(xué)生，充分尊重學(xué)生、學(xué)課文是為了學(xué)語(yǔ)文，教學(xué)內(nèi)容=預(yù)設(shè)內(nèi)容+生成資源。先學(xué)后教、以學(xué)定教等。

3、課堂是生命課堂、生活課堂、生活課堂、生成課堂、學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文是自自主實(shí)踐，主動(dòng)預(yù)習(xí)、主動(dòng)讀書、主動(dòng)記憶、主動(dòng)思考、主動(dòng)表達(dá)、主動(dòng)合作、主動(dòng)延伸的課堂。教師在課堂中是少教中的教，只叫學(xué)生不會(huì)的。

這樣的課堂，學(xué)生生命得到充分尊重，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文自主實(shí)踐，學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為老師必須做到“五個(gè)到位”：生命意識(shí)到位、研究學(xué)生到位、學(xué)科意識(shí)到位、教學(xué)引導(dǎo)到位和效率意思到位。

生本高校語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)由嘗試自學(xué)、合作交流、重點(diǎn)探究、拓展補(bǔ)充和評(píng)價(jià)反饋五的要素構(gòu)成。其中我印象最深的是李老師舉了《圓明園的毀滅》的拓展資料：1、帶領(lǐng)英法聯(lián)軍進(jìn)入圓明園的是愛

國(guó)詩(shī)人龔自珍的兒子龔半倫，2、皇帝妃嬪逃亡熱河，而太監(jiān)李福海率眾奮勇抗敵；3、英法聯(lián)軍發(fā)現(xiàn)一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，里面都是英法進(jìn)貢給大清皇帝的先進(jìn)的槍支彈藥，而中國(guó)人卻從未使用過······這種拓展遠(yuǎn)比我肯推薦學(xué)生了解歷史，查資料更具教育意義，引人深思。要做到生本高效語(yǔ)文課堂教學(xué)必須做到：準(zhǔn)確、深入地解讀文本；充分閱讀，用心體會(huì)；加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高解讀教材的能力。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，我學(xué)會(huì)了采用生動(dòng)、活潑、扎實(shí)、系統(tǒng)、有序、有恒訓(xùn)練等方法，讓學(xué)生自主探究,小組合作,使學(xué)生開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，與此同時(shí)我也獲得了語(yǔ)文實(shí)踐能力。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)紛繁復(fù)雜的工作，在今后漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，我還要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平和業(yè)務(wù)水平，更好的為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)改革學(xué)習(xí)心得

語(yǔ)文教學(xué)改革學(xué)習(xí)心得

每一次參加語(yǔ)文課堂教學(xué)研討會(huì)，我總有不同的收獲。5月17日，我參加了坊子區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革觀摩研討會(huì)，在本次會(huì)議上，我先聽取了坊子實(shí)驗(yàn)學(xué)校單彩峰老師的報(bào)告，了解了實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)改革的一些具體做法，又聽了李延君老師和李萍老師的兩節(jié)課，最后觀看了該校語(yǔ)文素養(yǎng)提高工程的做法展示。感觸深刻、收獲多多。我重點(diǎn)談以下兩個(gè)方面的收獲。

一、單元整體授課引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)。

實(shí)驗(yàn)學(xué)校的單元整體教學(xué)法已經(jīng)成為我區(qū)的特色教學(xué)。以前也多次聽過代吉娥老師和黃海霞老師的授課。單元整體教學(xué)需要老師深入鉆研教材、了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法。還要搜集大量相關(guān)的名篇，來增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀能力。無(wú)形之中也增加了老師的工作量�？墒钦�是由于老師的整合授課，才給學(xué)生留下了充分閱讀的時(shí)間。課堂上孩子們收獲的不僅是知識(shí)，更多的是能力�？粗�代老師班上孩子們的精彩表現(xiàn)，真是羨慕。總覺得這些孩子真厲害，知道的多，表達(dá)的好。其實(shí)這正是代老師這些年來課堂教學(xué)改革的研究成果。這也是我們語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。 課堂上，我們教給孩子學(xué)習(xí)和閱讀的方法，留給孩子更多的時(shí)間去閱讀、去感悟、去交流。這是語(yǔ)文教學(xué)努力的方向，但這也是我們大部分語(yǔ)文老師所欠缺的。至今，我還是沒做好這一點(diǎn)。總是覺得只要自己講不到，學(xué)生就不會(huì)，不敢放手，留給孩子閱讀的時(shí)間還是不夠。今后，我將努力改進(jìn)自己的課堂教學(xué)，嘗試

單元整體授課，提高課堂教學(xué)效率。

二、語(yǔ)文素養(yǎng)做得到位。

看了實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文素養(yǎng)的做法，對(duì)我的觸動(dòng)很大。他們不僅做得細(xì)致，而且善于積累。特別是每月一期的學(xué)生優(yōu)秀作品選，他們做得非常不錯(cuò)。在我校，每次學(xué)生作文比賽，或者是平時(shí)的習(xí)作，有很多學(xué)生的作文寫得不錯(cuò)，可是我們卻沒有積累下來。有許多工作我們也做過，卻沒有留下寶貴的材料，這也是今后我們需要改進(jìn)的地方。

作文批改總是語(yǔ)文老師們最頭疼的事情。看了實(shí)驗(yàn)學(xué)校作文的批改，我也深受啟發(fā)。我們老師要善于創(chuàng)新和改革，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要多元化，多發(fā)揮學(xué)生的能力，教師做好引導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又能讓老師更好地去鉆研教法，研究教學(xué)。

語(yǔ)文教學(xué)改革，任重而道遠(yuǎn)。只要我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神，在工作中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，并扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)，相信我們的語(yǔ)文教學(xué)就一定會(huì)再上一個(gè)新的臺(tái)階。

第四篇：e環(huán)境下的語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

e環(huán)境下的語(yǔ)文教學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

坎山中心小學(xué)錢娜佳8201*127

信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用是導(dǎo)致教育(來源好范 文網(wǎng)：m.seogis.com)領(lǐng)域徹底變革的決定性因素，它必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、手段、方法、模式甚至教學(xué)思想、觀念、理論，乃至體制的根本變革。但是，如果教師處于缺乏創(chuàng)造性思維的狀態(tài)，要讓學(xué)生形成創(chuàng)造性思維是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，如果沒有一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維的社會(huì)環(huán)境，不考慮社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)特征，學(xué)生在學(xué)校學(xué)得再好，也是不可能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起多大作用的。特別是在信息技術(shù)如此發(fā)展、e環(huán)境強(qiáng)烈沖擊和改變我們的教育觀念和教育教學(xué)環(huán)境的今天，創(chuàng)新能力是與信息的獲取、加工、分析、處理等方面的能力密不可分的。因此，研究信息技術(shù)背景下，特別是在一個(gè)變革的時(shí)代,人們?cè)趯?duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的口誅筆伐之后，開始了冷靜而深刻的思考。便是面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)作出的積極回應(yīng)。面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要變革，該如何做出自己的應(yīng)答，是擺在我們每一個(gè)語(yǔ)文教師面前的現(xiàn)實(shí)課題。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正確樹立。

課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法上進(jìn)行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程論的最新成果，對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。新的理念需要有富有膽識(shí)、敢于創(chuàng)新的人來實(shí)踐它。它在呼喚著能夠?qū)φn程標(biāo)準(zhǔn)的理念進(jìn)行準(zhǔn)確詮釋，以新型的教學(xué)方式完美實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的新一代名師。

當(dāng)代，具有“新新人類”特征的學(xué)生已不再迷信教參上對(duì)教材的一成不變的傳統(tǒng)的“權(quán)威”理解，他們渴望著有著獨(dú)特個(gè)性和人格魅力的教師給他們一個(gè)全新的解讀，渴望闡釋自己的獨(dú)特體驗(yàn)，渴望師生間的平等對(duì)話，在觀點(diǎn)的碰撞交流中去共同完成對(duì)那一個(gè)個(gè)文本的理解。順應(yīng)這一潮流，倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。個(gè)性必須靠個(gè)性來培養(yǎng)。這必然要求我們的教學(xué)必須具有鮮明的個(gè)性，能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。只有這樣，也必須這樣，

我們的語(yǔ)文教育才能沖破傳統(tǒng)的羈絆，走向自由的天地，才能充滿生命的活力和獨(dú)特的魅力。也只有這樣，才能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中體驗(yàn)到人的自尊和自豪，我們教師也定能成為學(xué)生崇拜的大師。

讓“學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率” ，是現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。強(qiáng)調(diào)“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用” 這要求我們教師必須具有淵博的知識(shí)，能夠?qū)Σ煌瑢W(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有效的整合，還要能夠運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，改變以往語(yǔ)文教師的“老學(xué)究”形象。那些只具有語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)（甚至只是語(yǔ)文解題知識(shí)）的所謂名師將不再適應(yīng)新的語(yǔ)文教學(xué)。而那些掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)、關(guān)注社會(huì)變革、不斷學(xué)習(xí)的新型教師如能在教學(xué)方式上創(chuàng)造出適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新的教學(xué)方式，必將成為時(shí)代需要的新型名師。

變革意味著重組。同樣，在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》面前，對(duì)每個(gè)教師來說，既是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一個(gè)機(jī)會(huì)，也為我們?cè)谑聵I(yè)上的追求提供了更為廣闊的空間。只要不懈努力、勤于追求、敢于創(chuàng)新，我們都可成為馳騁課堂的驍將、駕馭教材的高手、學(xué)生崇拜的偶像、受人尊敬的名師。

教師不僅是一種職業(yè)，還是一項(xiàng)事業(yè)，更是我們生命旅程中的一段重要經(jīng)歷。為師的過程應(yīng)是我們不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過程，應(yīng)是我們自我完善、自我超越的過程。樹立終身學(xué)習(xí)觀念不僅是我們自身的需要，也是語(yǔ)文教育對(duì)我們的期盼。教師不再是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的唯一資源，我等語(yǔ)文教師的角色由知識(shí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的參與者和合作者，e環(huán)境使學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域大為拓展，如語(yǔ)文課上學(xué)生遭遇到的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一知識(shí)面狹窄等問題可以迎刃而解，教師與學(xué)生可以共同參與課題，在參與中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中指導(dǎo)。

倡導(dǎo)開放而富有創(chuàng)新活力的課程觀，要求教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用，要求教師“通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解國(guó)內(nèi)外重要事件，通過考察、訪問挖掘本地蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源” 。如果我們不能保持對(duì)社會(huì)的敏感，沒有一種終身學(xué)習(xí)的觀念，怎么可能切實(shí)地履行這一職責(zé)？語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分” ，它具有豐富的人文內(nèi)涵。要想讓語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深廣的影響，我們語(yǔ)文教師首先應(yīng)該善于鉆幽探微，

透徹理解文本的深刻內(nèi)涵，把教科書中直接呈現(xiàn)的（即顯性的）價(jià)值取向和隱含于其字里行間（即隱性的）價(jià)值取向，都能呈現(xiàn)給學(xué)生，在師生共同探究的過程中和學(xué)生一起體驗(yàn)語(yǔ)文的美。

現(xiàn)代社會(huì)媒體技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲得知識(shí)的渠道已不再僅僅限于課堂。教師的知識(shí)優(yōu)勢(shì)在某些方面已不復(fù)存在，在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面，弟子賢于師，師不如弟子的現(xiàn)象已為調(diào)查所證實(shí)。因此，我們教師要重新認(rèn)識(shí)自己，向?qū)W生學(xué)習(xí)，要真正在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行我們的語(yǔ)文教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

語(yǔ)文課程如果僅在課堂中進(jìn)行，就會(huì)因其間接性和狹窄性，使真實(shí)、生動(dòng)、完整的客觀現(xiàn)實(shí)變得膚淺和虛無(wú)，這種虛擬的社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)，會(huì)在一定程度上制約學(xué)生的發(fā)展。語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性特點(diǎn)都要求我們必須走出“基礎(chǔ)知識(shí)、鞏固記憶”輪回訓(xùn)練的陰窄的小胡同，努力把語(yǔ)文教學(xué)推向那些富有人文品位和現(xiàn)代節(jié)律的更廣闊的空間。這已成為目前語(yǔ)文課堂改革的必然要求。

在時(shí)間上，我們要打破四十分鐘的束縛，建立開放的語(yǔ)文課堂觀，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)向課前課后延伸，讓課前的預(yù)習(xí)為所需學(xué)習(xí)的課文作一些必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備，把課后變成學(xué)生對(duì)課文進(jìn)一步探究和擴(kuò)展知識(shí)的自由天地。在空間上，我們要向?qū)W生的生活、實(shí)踐拓展，要沖破教室的束縛，把社會(huì)、自然當(dāng)作學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的大舞臺(tái)。在教學(xué)內(nèi)容上，要敢于跳出教材的習(xí)慣理解，對(duì)教材的傳統(tǒng)分析進(jìn)行必要的解構(gòu)，用現(xiàn)代的價(jià)值觀重新審視教材，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特體驗(yàn)。這樣的課堂才是富有張力、讓學(xué)生歡迎、教師愉悅的充滿生命活力的課堂。

通過改變新的教學(xué)方法，希望可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣有較大的提高。在實(shí)踐工作中，我將不斷總結(jié)反思，撰寫教學(xué)日記、教學(xué)案例、教育隨筆等；努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。

面對(duì)變革，讓語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出盎然生機(jī)，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師的不懈追求，也是我們每個(gè)語(yǔ)文教師面對(duì)新世紀(jì)所應(yīng)做出的鄭重承諾。

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺談?wù)Z文學(xué)習(xí)心得

淺談?wù)Z文學(xué)習(xí)心得

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。拓展生活的外延就是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

首先，閱讀是拓展生活外延最有效的方法。一個(gè)人的時(shí)間與生命是有限的，無(wú)法同時(shí)擁有多樣人生，所以我們要閱讀——書本是我們第二種、第三種、第四種??人生�，F(xiàn)實(shí)中我們只有單純簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)生活，通過讀書我們可以知道：《老人與�！分猩５貋喐缭诿Ｃ５拇蠛Ｉ吓c鯊魚搏斗的英雄人生，《圍成》中所揭示的 中西文化畸形的病態(tài)靈魂，《堂·吉訶德》為我們奏響騎士的狂想曲，《塵埃落定》讓我們觸摸到遙遠(yuǎn)的康藏土司制度》??如果說語(yǔ)文學(xué)習(xí)有什么捷徑，那么捷徑就是閱讀——借助別人的經(jīng)驗(yàn)來豐富自己的人生，不知不覺中提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。高三臨考前我還在讀《塵埃落定》，現(xiàn)在我仍要說：無(wú)論何時(shí)，都不要忘記閱讀。

然后，寫作是拓展生活外延的必經(jīng)之路。思想是個(gè)人的行為，如果你只是在腦海里想想，那么它會(huì)沒有共鳴，沒有批評(píng)，也沒有進(jìn)步。只有寫作，將思想轉(zhuǎn)化為文字，與人共享，受人批評(píng)指點(diǎn)，才會(huì)有進(jìn)步。周記不用緊逼你每天的生活，但可以督促你思考生活，可以讓靈魂息息腳，學(xué)而不思則罔。平時(shí)的限時(shí)作文不用浪費(fèi)太多的時(shí)間，就可以訓(xùn)練出才思敏捷的速度；考場(chǎng)作文并不那么可怕，當(dāng)成你思想的舞臺(tái)就可以成功。

最后，千萬(wàn)別忘了一顆樂觀的心�？鞓返叵硎苊恳惶�，那么陽(yáng)光將灑遍語(yǔ)文素養(yǎng)提升的道路。我學(xué)習(xí)語(yǔ)文的宗旨就是，微笑地生活，生活就是語(yǔ)文。

生活的外延沒有邊際，語(yǔ)文的提高也應(yīng)每時(shí)每刻，只要有一顆熱愛語(yǔ)文的心，你就會(huì)有好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。

附：鄭瑞習(xí)作

你聽多美

江寧高級(jí)中學(xué)高三（10）班鄭瑞

契訶夫說過：“每只狗都應(yīng)該使用上帝給他們的叫聲�！�

上帝賜予我們多美的聲音，讓我們呼喊出我們的內(nèi)心。

你聽多美！“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撥撒，隨時(shí)開花。”冰心溫柔的聲音，這是人類善良的聲音，我們有一顆真誠(chéng)的心，讓我們“說”出來，給別人“聽”。文明的社會(huì)需要愛的漫染；在深黑的巷道，點(diǎn)一盞燈，就是一片光明。請(qǐng)隨時(shí)記得坐在漏雨的瓦房里還有一群求知的孩子，他們需要一支鉛筆；記得躺在冷清的街角還有一群饑餓的乞討者，他們需要一片面包??如果我們像冰心一樣撥撒愛心，那將是多么美麗的聲音呀！如果我們傳遞善良的心，那又將是多么美的聲音��！

你聽，多美！“不幸，是天才晉升的階梯，是信徒的洗禮水，是弱者的萬(wàn)丈深淵�！卑蜖栐�克堅(jiān)定的聲音，這是人類不屈的聲音。在雙耳失聰?shù)恼勰ハ�，貝多芬在黑白鍵的世界里愈加鏗鏘；在雙眼失明的痛苦中，海倫?凱勒追尋美的腳步更加急促，在動(dòng)彈不得的黑暗中，史鐵生與地壇為伴，探索人生真諦。我們每個(gè)人都是勇敢者，怎可以輸給不幸？如果我們像巴爾扎克一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，那將是多么美的聲音呀！如果我們堅(jiān)持征服命運(yùn)，那又將是多么美麗的聲音呀！

用心愛心專心 1

你聽，多美！“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤逆挽回！”秋瑾熱情的聲音，這是人類沸騰的聲音�！叭绻�祖國(guó)遭受到侵犯，熱血男兒當(dāng)自強(qiáng)，喝干這碗家鄉(xiāng)的酒，壯士一去不復(fù)返�！睙o(wú)數(shù)的烈士用鮮血染紅了我們的國(guó)旗，這就是民族魂，一個(gè)不滅的民族魂。我們更要抱著這個(gè)這顆愛國(guó)之心，以百分之兩百的熱情去建設(shè)我們的祖國(guó)。如果我們像秋瑾一樣熱血沸騰，那將是多美的聲音呀！

你聽，多美！我門的心靈多美，為何不“說出來”，“叫出來”，“吼出來”？上帝賜予我們?nèi)绱嗣烂畹穆曇�，就是要我們把�?nèi)心的最美奉獻(xiàn)給世界。

讓我們發(fā)出善良之聲，讓如此美麗的聲音溫暖別人；讓我們發(fā)出堅(jiān)強(qiáng)之聲，讓如此美麗的聲音戰(zhàn)勝不幸；讓我們發(fā)出熱血之聲，讓如此美麗的聲音鑄造不屈民族！

你聽，多美！那正是我們的心靈之聲，最美的正是我們自己。

用心愛心專心 2

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