思修期末考試總結(jié)

思修總結(jié)

名詞解釋

慎獨

慎獨是一種道德修養(yǎng)方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而任意妄為。平等權(quán)

平等權(quán)是中國公民的一項基本權(quán)利，它意指公民同等地依法享有權(quán)利和履行義務(wù)。憲法對之最為經(jīng)典性的表述就是：“公民在法律面前一律平等。”職業(yè)道德

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

民事權(quán)利能力

民事權(quán)利能力是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。法律思維方式

法律思維方式是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

簡答題

1、簡述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵答：基本內(nèi)容：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，確立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀�？茖W(xué)內(nèi)涵：（1）鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。（靈魂）

(2)用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。（主題）

(3)用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。（精髓）

(4)用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（基礎(chǔ)）

2、簡述人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一

答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。3、現(xiàn)代社會中我們應(yīng)該怎樣勇敢地參與競爭？

答:(1)充分認(rèn)識現(xiàn)代社會競爭的重要作用和意義。競爭是互動的雙方為了達(dá)到某種目的，在社會同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝。人類的發(fā)展，社會的進(jìn)步，始終充滿著競爭，競爭推動社會的發(fā)展�，F(xiàn)代社會世界性的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，各國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科學(xué)技術(shù)等各個領(lǐng)域展開了激烈的競爭。我們中華民族也必將在歷史大競爭的洪流中拼搏崛起。

(2)充分認(rèn)識競爭在人生中的意義。現(xiàn)代社會中，競爭給了每個人以許多相等的機(jī)會，去加倍努力，去奪取新的和更大勝利。第一，競爭能激發(fā)人的積極性；第二，競爭能增強(qiáng)人的智力；第三，集體間的競爭能加強(qiáng)集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)；第四，競爭還能起到鑒別人才、保護(hù)人才的作用。

(3)正確認(rèn)識競爭的目的，正確對待競爭中的成功與失敗。

(4)在競爭中要堅持正確的原則，采取正確的方略。第一，競爭中要堅持實事求是、埋頭苦干；第二，要對自己有實事求是的評價；第三，在競爭中還要學(xué)會與人合作。總之，要自覺迎接挑戰(zhàn)，積極參與競爭，在競爭中煥發(fā)人生的光彩，促進(jìn)社會的進(jìn)步和民族發(fā)展。4、簡述理想與現(xiàn)實的關(guān)系

答：理想與現(xiàn)實是一對矛盾，他們之間的關(guān)系是對立的統(tǒng)一。

一方面，理想與現(xiàn)實是對立的，有區(qū)別的。理想不等同于現(xiàn)實，理想不是立即可以實現(xiàn)的，不能把理想當(dāng)成現(xiàn)實。理想總是美好的，而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實之間的這種區(qū)別、矛盾是客觀存在的，正是這種矛盾推動人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實，實現(xiàn)理想。

另一方面，理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的，存在內(nèi)在聯(lián)系。理想是在對現(xiàn)實認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。所以現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。

因為現(xiàn)實是不完善和有缺陷的，所以理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實的否定。正因為人們不滿足于現(xiàn)狀，才要求變革現(xiàn)實，理想的能動作用也在于此。我們決不能因為理想和現(xiàn)實存在矛盾，就懷疑歷史發(fā)展規(guī)律并對理想產(chǎn)生動搖。5、為什么說法律不是萬能的？

答:第一,法律所涉及的層面和范圍是有所限制的；第二,法律自身性質(zhì)的局限所決定的；第三,法律實施執(zhí)行難所造成的缺憾。

綜上所述，法律只是人類一定歷史時期的產(chǎn)物，僅僅為社會規(guī)范中的一種，其作用也只能局限于自身的范圍之內(nèi)。法律萬能說是一種錯誤的觀點，其夸大了法律的作用與功能，只有正確認(rèn)識到這一點，才能發(fā)揮出法律的功效，推動社會經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，更好的建設(shè)法治社會。

6、聯(lián)系實際簡述個人在社會公共生活中應(yīng)自覺遵守社會公德

答：道德中的社會公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到人們的社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。比如，見到老師、長輩主動問候是講公德；乘坐公交車主動讓座是講公德；在銀行、郵局等公共場所排隊時站在“一米線”外是講公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講公德。7、簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求

答：科學(xué)內(nèi)涵：體現(xiàn)了人民群眾對自己國家的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土國家、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。

基本要求:(1)愛祖國的大好河山；(2)愛自己的骨肉同胞；（3）愛祖國的燦爛文化；（4）愛自己的國家。

8、作為一種道德原則，社會主義集體主義包含哪些方面和內(nèi)容？答：第一，強(qiáng)調(diào)個人利益與集體利益在根本上是一致的；第二，強(qiáng)調(diào)集體對個人正當(dāng)利益的尊重與保護(hù)；

第三，在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，按照統(tǒng)籌兼顧的原則，提倡集體利益，在必要時，個人利益應(yīng)該為集體利益作出自我犧牲。9、家庭美德的基本規(guī)范有哪些？

答：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。

10、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)有什么重要意義？我們應(yīng)該怎么做？

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則追求人際和諧；（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕克矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實意義：（1）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；（2）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；（3）繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)應(yīng)該做到：（1）要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定也不能全盤否定，應(yīng)做到“取其精華，棄其糟粕，推陳出新，革故鼎新”；（2）要按照“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化；（3）要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)；（4）要反對兩種錯誤思潮：一是文化復(fù)古主義思潮，二是歷史虛無主義思潮；（5）要堅持批判繼承的原則，自覺避免各種錯誤傾向的影響；（6）要積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果為我所用。

11、什么是法及社會主義法的本質(zhì)？請聯(lián)系實際談?wù)劷ㄔO(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？答：法律是由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。我國社會主義法律的本質(zhì)：（1）從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；（2）從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映；（3）從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）加快建設(shè)法治政府；（4）深化司法體制改革；（5）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制；（6）培植新型的社會主義法律文化。12、什么是道德的社會作用？道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪些方面？答：道德的社會作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：（1）道德對其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展具有促進(jìn)作用；（2）道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量；（3）在階級社會里，道德是進(jìn)行階級斗爭的重要武器；（4）道德通過對其他社會意識形態(tài)和上層建筑的其他部分發(fā)生影響，從而間接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；（5）道德對社會穩(wěn)定和人們?nèi)粘Ｉ�活及交往的正常進(jìn)行具有重要的維護(hù)和保證作用。

13、根據(jù)學(xué)習(xí)的《繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神》一章內(nèi)容，請你談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何做一個忠誠的愛國者？

答：第一，自覺維護(hù)國家利益：1、承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)；2、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；3、樹立民族自尊心和自豪感。

第二，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一：1、努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)國家統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律；2、積極關(guān)注臺灣問題、民族問題，在實踐中團(tuán)結(jié)臺灣同胞、中華各民族同胞，努力增長才干；3、堅決反對民族分裂主義、大漢族主義、臺獨勢力、極端宗教勢力及恐怖分子等分裂祖國的活動。第三，增強(qiáng)國防觀念：1、確立國防觀念，自覺履行國防義務(wù)；2、充分認(rèn)識增強(qiáng)國防觀念的重要意義。它是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)；它是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求；它是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。14、“德”于“得”之間的關(guān)系是如何建立起來并發(fā)揮作用的？

答：有德者得之�！暗隆焙汀暗谩钡年P(guān)系建立在能否正確處理個人與他人，個人與社會的關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過指導(dǎo)和規(guī)范人的行為，調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系，維護(hù)社會的秩序，在建設(shè)社會的物質(zhì)文明和精神文明方面都起著重要作用，從而使得有德的人應(yīng)該得到該得到的一切。15、請對“釣魚島”事件發(fā)表你的看法釣魚島主權(quán)之爭，絕非僅為中日之爭，更牽涉到另一霸權(quán)主義國家美國。殊不知，在這個問題上，美國起到了推波助瀾的作用。釣魚島主權(quán)之爭乃至中日之間的關(guān)系的變化，與美國息息相關(guān)。由此可見，釣魚島爭議的背后包含著中美的戰(zhàn)略較量。中日關(guān)系在相當(dāng)程度上是中美關(guān)系的投射。美國害怕中國的迅猛增長，顧忌中國勢力擴(kuò)張、挑戰(zhàn)其在亞太地區(qū)甚至世界的影響力，因而借助日本牽制中國，可謂是居心叵測�？傊�，釣魚島是中國的固有領(lǐng)土，中國對釣魚島的主權(quán)是無可爭辯的，不容抹殺，更不容剝奪，任何與此相悖的企圖和行為，都將遭到中國政府及中國人民乃至世界各國的堅決抑制和反對。終將有一天，一切無中生有的荒謬言論必會不攻自破，原本屬于中國的釣魚島必將回到中國母親的懷抱，我相信，這一天已為時不遠(yuǎn)了。

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注意，劃線部分有可能出填空題。

1、當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。2、當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)：

成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

（1）德是人才素質(zhì)的靈魂（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容（3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)3、成才該具備哪些因素？1、理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國

2、追求真理，善于創(chuàng)新3、德才兼?zhèn)�，全面發(fā)展

4、視野開闊，胸懷寬廣5、知行統(tǒng)一，腳踏實地

4、社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵：1、中國特色社會主義共同理想2、以愛國主義為核心的民族精神3、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神4、社會主義榮辱觀

5、社會主義核心價值體系的四方面內(nèi)容，各具功能、格局側(cè)重、相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么道路、實現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。

民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。

6、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。

7、理想的概念：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。8、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。

9、信念的含義與特征：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對某種

思想或事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。10、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義是什么？（一）指引人生的奮斗目標(biāo)，只因大學(xué)生做什么人。（二）提供人生的前進(jìn)動力，指引大學(xué)生走什么路。（三）提高人生的精神境界，激勵大學(xué)生為什么學(xué)。

11、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是：建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。12、個人理想和社會理想的關(guān)系：

強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥個人理想。社會理想是個人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會理想與個人理想有矛盾沖突的時候，應(yīng)該是個人理想服從于全社會的共同理想。13、勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。

14、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

15、愛國主義的基本要求：

1、愛祖國的大好河山2、愛自己的骨肉同胞3、愛祖國的燦爛文化4、愛自己的國家16、愛國主義的時代價值：

1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。3、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。4、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。17、經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：

1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。2、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。

3、經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

18、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。19、中華民族精神的內(nèi)涵：

1、愛國主義是中華民族精神的核心。2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。3、愛好和平。4、勤勞勇敢。5、自強(qiáng)不息。

20、愛國主義與弘揚時代精神：

時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，同時也應(yīng)該大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。21、世界觀與人生觀的關(guān)系：

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。

22、人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。23、科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。24、反對不正確的人生觀：

1、反對拜金主義人生觀。2、反對享樂主義人生觀。3、反對個人主義人生觀。

25、人生的自我價值與社會價值是什么？（大題）

人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。

另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。26、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度。

27、人生價值的評價：

1、堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。2、堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。3、堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。4、堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。28、如何創(chuàng)造有價值的人生？

1、實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。

2、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。3、實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。

4、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。5、立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻(xiàn)。6、實現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。29、如何在實踐中創(chuàng)造有價值的人生？

1、走與人民群眾相結(jié)合的道路。2、走與社會實踐相結(jié)合的道路。30、保持心理健康的途徑和方法有：

1、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀2、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。3、合理調(diào)控情緒。

4、積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。31、促進(jìn)個人與他人的和諧基礎(chǔ)：

1、平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。2、誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。

3、寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。4、互助原則�；ブ�是促進(jìn)個人與他人和諧的必然要求。32、正確認(rèn)識和處理競爭和合作的關(guān)系：

1、正確認(rèn)識競爭。2、正確認(rèn)識合作。

3、正確處理競爭與合作關(guān)系。

從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通�？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果。競爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。

33、如何處理個人和社會的關(guān)系？

1、正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。2、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。3、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。4、正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。34、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。

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