中美文化差異

中美文化差異

迄今，隨著世界范圍內(nèi)國家之間的頻繁往來,國際業(yè)務(wù)的不斷增加,人們對西方文化的認(rèn)識不斷深入。然而由于中西方文化在歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、價值觀念、行為準(zhǔn)則和生活方式等方面存在著很大的差異,在兩種文化理念截然相反的作用下，我們必須學(xué)會去接納這種差異并且把我們自己的文化傳揚(yáng)出去，以利于整個人類社會的發(fā)展。

文化是指一個社會所具有的獨特的信仰、習(xí)慣、制度、性格、思維方式等的總模式。文化既是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。中國有著五千年的文化和歷史的沉淀，而在地球另一端的美國是一個多民族的國家，卻只有200多年的歷史。中美之間的文化差異是巨大的，它是兩國人民交流和理解的障礙和鴻溝。中美之間的文化差異是復(fù)雜而多面的。

一、中美文化差異形成的原因

1、歷史和地理條件的影響。中華民族生活在廣闊的內(nèi)陸土地上。屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，春夏秋冬，四季分明。內(nèi)陸的自然環(huán)境和自然資源使得古代中國人的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下人的生活規(guī)律基本上按照“日出而作，日落而息”的方式勞動，自給自足的生活方式養(yǎng)成了中國人特有的萬物有限．有限寓于無限的哲學(xué)思辨觀念，強(qiáng)調(diào)了群體問的和諧。美國人的祖先源自歐洲沿海國家和地區(qū)，航海業(yè)的發(fā)展使他們相信人的力量，崇尚發(fā)揮個性，勇于探險，富于挑戰(zhàn)。他們講究速度與效率，精于計算，不滿足于現(xiàn)狀。他們抵達(dá)北美大陸后，成為了第一批開拓者。

自然條件的惡劣、氣候的多變和印地安人的騷擾使他們隨時應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，于是人和環(huán)境常處于一種相峙、對抗?fàn)顟B(tài)，也需要他們高度發(fā)揮主觀能動性，從而培養(yǎng)了他們征服自然和改造世界的信念，是一種“海洋文化”的轉(zhuǎn)型。中國文化基于農(nóng)業(yè)社會，這種社會是一個復(fù)雜的等級社會，強(qiáng)調(diào)等級與和諧；而美國不完全依賴于農(nóng)業(yè)，他們對工商業(yè)的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對個人特征的要求更高，所以與此相適應(yīng)，美國人的思維取向是個人式的，與中國人。

2、傳統(tǒng)思想的影響。中國文化是建立在儒家思想上的內(nèi)陸文化，主張簡約、和諧、中庸、對稱與平衡�？鬃又鲝垺霸蕡�(zhí)其中”“過猶不及”。朱熹稱：“中者，不偏不倚也，庸者，平常也。”“中庸之道”是孔子的基本道德準(zhǔn)則，也成了后人的一個道德準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一個重要原則。魯迅曾舉過一個例子，若一個人嫌房子太暗，要開天窗，其他人是一定要反對的，但他若要把屋頂掀掉，其他人便會勸他開個天窗了，這便是所謂的“中庸之道”。中國人所崇尚的中庸之道在于人際關(guān)系中要適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)與折衷，務(wù)求在不損害基本原則的前提下，使自己和別人都過得去，不至于造成群體內(nèi)部的激烈對抗以致破裂，而無論是進(jìn)取還是退縮，要有節(jié)度。合乎中庸，不走極端。但是從另一個方面來說，中國人的這種中庸與平和又在一定程度養(yǎng)成了一種惰性，過度沉溺于“和稀泥”，缺乏創(chuàng)新意識與進(jìn)取精神。由于受儒教和道教思想的影響，在思維方式上中國人以辯證思維和整體思維為主要特征，具有經(jīng)驗綜合性特點，強(qiáng)調(diào)個人與社會的關(guān)系，主張建立一種以集體主義為主要特征的社會。美國文化是建立在古希臘傳統(tǒng)之上的海洋文化，在思維方式上以亞里士多德的邏輯思維和分析思維為特征，強(qiáng)調(diào)個人特性和自由。是一種以個人主義為主的社會。美國人不太接受中間調(diào)和，是則是，非則非，喜歡標(biāo)新立異。美國傳統(tǒng)中則貫穿了在競爭中求生存求發(fā)展的信念，他們?yōu)榱嗽诟偁幹刑幱诓粩≈�地，永遠(yuǎn)愿意進(jìn)行創(chuàng)新，渴望尋求解決老問題的新辦法，也愿意遷移，接受新的工作，進(jìn)行冒險，而這也正是很多中國人所缺乏的，很可能是因為這一點，近代中國社會發(fā)展緩慢而美國則經(jīng)歷一個又一個經(jīng)濟(jì)飛躍。

3、認(rèn)知系統(tǒng)的影響。從社會認(rèn)知系統(tǒng)上講，中美的哲學(xué)和認(rèn)識論在社會歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，美國人生活的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。在這個社會認(rèn)知系統(tǒng)中．社會組織對認(rèn)知過程有著直接的影響，辯證思維和邏輯思維就是這種認(rèn)知過程的特性。更為重要的是，這種特性一直保持下來，對人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國人的認(rèn)知以情境為中心。美國人則以個人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，美國人以主動的態(tài)度征服世界。

4、文字的影響。漢字適合形象思維，英語字母文字適合邏輯思維。中英文字的差異與中美文化差異具有一致性。漢字起源于象形文字，它是直接從原始圖畫發(fā)展而來的，是借字形來描寫所指之物，以形達(dá)意。也就是說漢字在造字之初與它們所描寫的物在形上是統(tǒng)一的；而英文字母文字在造字時保持了與語音的統(tǒng)一。這兩種不同的統(tǒng)一體現(xiàn)了兩種取向：一個取向于物．一個取向于語音。因此我們得出以下兩點結(jié)論：1．漢字的主要本源是象形文字，具有直觀性，其意義以字形與物象的相似為理據(jù)；2．英語字母文字的字形與字的讀音具有一致性。但與它們所指的事物之間沒有形似的關(guān)系，因此與漢字相比，字母文字具有很大的抽象性。

二、差異的具體體現(xiàn)

1、思維方式的差異。思維方式是社會文化的產(chǎn)物，受到生產(chǎn)方式、歷史傳統(tǒng)、哲學(xué)思想及語言文學(xué)等方面的綜合影響。受不同文化背景制約的中美兩國人具有不同的思維方式。中國人偏向綜合性思維．強(qiáng)調(diào)整體優(yōu)先，采用從整體到部分的思維方式，如表達(dá)順序時，要由大地方到小地方，即國家一省一市一區(qū)一街一號；表達(dá)時間是按年一月一日的順序。美國人則偏好分析性思維，強(qiáng)調(diào)部分的優(yōu)先，在表達(dá)空間順序時與中國相反，由小地方到大地方，時間的表達(dá)也由小到大。

2、風(fēng)俗習(xí)慣的差異。在社會風(fēng)俗習(xí)慣方面，中美雙方也存在著巨大的文化差異。以中美文化對待不同動物的態(tài)度為例，在大多數(shù)的中國習(xí)慣語中，“狗”這個字都是貶義的，例如“狗仗人勢”、“狐朋狗黨”、“狼心狗肺”等等；然而在美國文化中則完全相反，他們認(rèn)為狗是人類最好的朋友，這種態(tài)度也體現(xiàn)在習(xí)慣語中

3、宗教信仰的差異。宗教信仰也是中美文化差異的重要組成部分。在佛教傳人中國的這201*多個春夏秋冬里，其思想根深蒂固地影響著中國人。更深深地植入到中國文化之中，對中國的語言詞匯產(chǎn)生了不可低估的作用．其中相當(dāng)一部分的成語都是與佛教有關(guān)的，例如“救人一命，勝造七級浮屠”，“五蘊(yùn)皆空”，“半路出家”，“道高一尺，魔高一丈”等等，這些詞語如果單單從字面上來譯成英語的話。會讓美國人無法理解。同樣的，作為美國的主流宗教，基督教也深刻地植入到了美國文化之中，“絕大多數(shù)美國人相信的是猶太教和基督教所共有的上帝”，“1991年蓋洛普民意調(diào)查顯示，有一半美國人相信上帝大約在一萬年前創(chuàng)造了人。”

綜上所述，作為一種社會現(xiàn)象和歷史現(xiàn)象，文化是一門覆蓋面寬廣而又十分復(fù)雜的學(xué)科。中美兩國由于歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、認(rèn)知系統(tǒng)以及文字的不同，使兩國之間存在著較大的文化差異。也造成了跨文化交際的困難。但是如果我們能夠更多地了解相互之間的文化，意識到兩國文化的差異。那么就可以更好地避免相互交流中的誤解，預(yù)防交流中可能出現(xiàn)的沖突，通過拓寬各自的眼界以達(dá)到更好地促進(jìn)不同文化之間相互交流的目的。

擴(kuò)展閱讀：淺談中美文化差異論文

目錄引言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2一、價值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)的差異。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3（一）個人榮譽(yù)感與謙虛謹(jǐn)慎。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。31、美國人的個人榮譽(yù)感。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。32、中國人的謙虛謹(jǐn)慎。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3（二）自我中心與無私奉獻(xiàn)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。31、美國人的自我中心的表現(xiàn)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。32、中國人的無私奉獻(xiàn)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3（三）創(chuàng)新精神與中庸之道。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。41、美國文化鼓勵創(chuàng)新。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。42、中國的中庸之道。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。4（四）在個性自由與團(tuán)結(jié)協(xié)作上。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。41、美國的個性自由。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。42、中國的團(tuán)結(jié)合作。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。4二、社會習(xí)俗的差異。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。4（一）對女性的態(tài)度。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。41、美國婦女受到尊重。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。42、中國婦女地位。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。4（二）平等意識與等級觀念。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。41、美國人的平等意識。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。42、中國人的等級觀念。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。4三、婚姻家庭差異。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。5（一）婚姻穩(wěn)定。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。51、美國人的婚姻觀念。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。52、中國人的婚姻觀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。5（二）核心家庭與四代同堂。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。51、美國家庭結(jié)構(gòu)較簡單，家庭成員間獨立。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。52、中國家庭結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，家庭成員間相互依賴。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。5四、家庭教育的差異。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。5（一）中美教育傳統(tǒng)的差異。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。51、美國基礎(chǔ)教育重視實踐，重視創(chuàng)造課堂教學(xué)形式。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。52、中國基礎(chǔ)重視教育知識，重灌輸?shù)恼n堂教學(xué)形式。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。5（二）中美家庭教育的目的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。51、美國家庭教育目的的期望值不高。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。52、中國家庭教育目的期望值高，而且功利性強(qiáng)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。5五、社會禮儀的差異。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6（一）禮儀。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。61、中美禮貌用語的比較。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。62、中美對接受美言的比較。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。63、中美在禮儀場合的比較。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6（二）風(fēng)俗習(xí)慣。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。61、中美收禮的態(tài)度。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。62、中美待客的態(tài)度。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6結(jié)論。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6參考文獻(xiàn)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6致謝。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。7

淺談中美文化的差異

內(nèi)容提要

隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，作為具有代表西方文化的美國與我國建立越來越密切，由于地理位置，宗教信仰，生活方式的不同所以中美的社會關(guān)系，價值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)、社會風(fēng)俗和社會禮儀等方面都存在著差異，美國文化主張謙虛無私奉獻(xiàn)、中庸之道和團(tuán)結(jié)協(xié)作；西方人平等意識較強(qiáng)、家庭結(jié)構(gòu)簡單，而中國人等級觀念較強(qiáng)，在跨文化交際中，由于文化障礙而導(dǎo)致的信息誤解荒誕粗俗。因此，研究文化差異，研究正確的跨文化交際行為已成為不可忽略的問題。

關(guān)鍵詞：中美差異文化

隨著科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟(jì)，文化，政治的多元化的發(fā)展，各國的之間的聯(lián)系日益密切，然而文化是溝通各國之間的橋梁，但是一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地方的文化特點也不相同，文化的多樣性，民族性，歷史性，呈現(xiàn)了人類的一筆珍貴的財富。中美文化是人類的一道亮麗的風(fēng)景線。中美文化有共同點，也有不同之處，由于文化障礙而導(dǎo)致的信息誤解，甚至傷害對方的現(xiàn)象屢見不鮮。有時善意的言談會使對方尷尬無比，禮貌的舉止會被誤解為荒誕粗俗。

在中國，對別人的健康狀況表示關(guān)心是有教養(yǎng)，有禮貌的表現(xiàn)。但對美國人的健康表示關(guān)心，就不能按照中國的傳統(tǒng)方式了。記得有一天我們上外教的課，在課間交談中，我們幾個同學(xué)圍著大衛(wèi)先生交談，才得知他得了小感冒，當(dāng)時有位同學(xué)就很關(guān)心地建議他：Whynotseethedoctor?當(dāng)時外教就非常的不高興[1]。后來我學(xué)了英美報刊這本課程，才了解當(dāng)時為什么外教不高興。原來在外教看來有病看醫(yī)生這種簡單的事情連小孩子都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從而大大的傷害其自尊心。

在美國，人們崇拜個人奮斗，尤其崇為個人取得的成而自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感與贊美。但是中國人卻很謙虛，不喜歡張揚(yáng)性格。所以有一個笑話是美國一位紳士贊美一位中國女孩子，中國女孩子謙虛地回答：Where,where!學(xué)者認(rèn)為這個笑話中西文化的不同所帶來的產(chǎn)物[2]。

從以上例子不難看出：文化障礙的確會影響跨文化交際，有時還會產(chǎn)生誤會。因此有必要研究不同文化間的差異。

西方文化在許多方面與中國的文化存在著很大的差異。

一、價值觀與道德觀的差異

（一）個人榮譽(yù)感與謙虛謹(jǐn)慎

1、美國人的個人榮譽(yù)感

美國人崇拜個人奮斗，尤其崇為個人取得的成就自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽(yù)感以及在獲得成就后的狂喜。美國人的這種個人榮譽(yù)感與其崇尚的個人奮斗不無聯(lián)系。在美國人看來，個人榮譽(yù)的取得是建立在個人奮斗的基礎(chǔ)上的。沒有個人孜孜不倦的勤奮努力，就不會有所成就，當(dāng)然也就談不上榮譽(yù)感。因此，在他們?nèi)〉脴s譽(yù)后，他們會毫不掩飾的加以炫耀，而不是“深藏不露”。以至于在我們中國人看來，美國人是毫不謙虛的。因此，當(dāng)別人贊揚(yáng)他的時候，他會接受你的美言說：Thankyou.

2、中國人的謙虛謹(jǐn)慎

相反中國文化不主張炫耀個人榮譽(yù)，而是提倡謙虛。中國反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿[3]。Youareveryhandsome!或贊揚(yáng)你YourEnglishisverygood時，中國人一般很謙虛地說：Idonotthinkso!或說No,no,myEnglishispoor.這種謙虛，在美國人看來，不僅是否定了自己，還否定了贊揚(yáng)者的鑒賞能力。這種中國式的謙虛在資本主義是競爭市場是行不通的。

（二）自我中心與無私奉獻(xiàn)

1、美國人的自我中心的表現(xiàn)

美國人自我中心意識和獨立意識很強(qiáng)，我認(rèn)為主要表現(xiàn)在：

1、自己為自己負(fù)責(zé)。在弱肉強(qiáng)食的社會，每個人生存方式及生存質(zhì)量都取決于自己的能力，因此，每個人利益放在第一位。

2、不習(xí)慣關(guān)心他人，幫助他人，不過問他人的事情。

3、正由于以上兩點，主動幫助別人或接受別人幫助在西方常是令人難堪的事。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認(rèn)為是干涉別人私事。

2、中國人的無私奉獻(xiàn)

中國人的行為準(zhǔn)則是“我對他人，對社會是否有用”。個人的價值是在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)出來的。中國文化推崇一種高尚的情操無私奉獻(xiàn)。在中國，主動幫助別人，給人以無微不至的體貼是一種美德，因此，中國人不論國事，家事，天下事，事事關(guān)心。大事，小事，無聊事，事實有份。而這在美國會被視為“多管閑事”。

（三）創(chuàng)新精神與中庸之道

1、美國文化鼓勵創(chuàng)新

美國文化鼓勵人民開拓創(chuàng)新，做一番前人未做過的、杰出超凡的事業(yè)。在美國文化中，鼓勵創(chuàng)新是傳統(tǒng)，也是獨立生活精神的一種體現(xiàn)而傳統(tǒng)的中國文化則要求人們不偏不倚。

2、中國的中庸之道

中庸是儒家提倡的一種主張待人接物采取調(diào)和擇中的態(tài)度。走中庸之道，中國人容易滿足生活，善于預(yù)見未來的危險性，更愿意維護(hù)現(xiàn)狀，保持和諧。中庸之道是要求人安分守己。并且在任何時候都保持中庸，不要鋒芒畢露，這樣不適合時代的發(fā)展。

（四）在個性自由與團(tuán)結(jié)協(xié)作上

1、美國的個性自由

美國人十分珍視個人自由，喜歡隨心所欲，獨往獨行，不愿受限制。其實這與美國的國情有一定的聯(lián)系，美國向來主張民主，提倡自由與科學(xué)。在美國，個人主義精神很早就出現(xiàn)了。遠(yuǎn)在殖民時期，拓荒者們便義無反顧地擺脫了舊世界給他們的約束和迫害而來到這塊自由土地。他們現(xiàn)實地發(fā)現(xiàn)自己不再享有文明社會里安逸與舒適的生活，而必須獨立自主，自力更生地解決自己的一切，包括衣、食、住、行。艱苦的生活環(huán)境養(yǎng)成了美國人獨立自主的個性。因此，這種獨立的精神從早期殖民地時期便開始了，一直延續(xù)至今，成為美國人信奉的精神之一。

2、中國的團(tuán)結(jié)協(xié)作

中國文化則更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，主張個人利益服從集體利益，主張同甘共苦，團(tuán)結(jié)合作，步調(diào)一致�？鬃釉唬骸皻⑸沓扇省保�孟曰“舍生取義”，正是這種重整體，輕個人思想的極端體現(xiàn)。

二、社會習(xí)俗的差異

（一）對女性的態(tài)度

1、美國婦女受到尊重

美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統(tǒng)的騎士習(xí)俗，而且西方男士非常紳士，尊重婦女的禮節(jié)在美國社會隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路，男士走外側(cè)，女士走內(nèi)側(cè)，以給女士提供保護(hù)；女士進(jìn)餐廳時，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等待女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，請她就坐。Ladyfirst.在西方經(jīng)常見。

2、中國婦女地位

但中國社會對女性的照顧和禮節(jié)似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶“女”字旁的有相當(dāng)一部分含有貶義，如“妖、奸，奴，妒”等。由于受中國幾千年的封建思想的影響，現(xiàn)在有些地區(qū)婦女的地位還很低，有些農(nóng)村還出現(xiàn)重男輕女的現(xiàn)象。中國社會對女性的照顧和禮節(jié)似乎要少一些，而且有些單位還不招婦女。

（二）平等意識與等級觀念

1、美國人的平等意識

美國人平等意識較強(qiáng)，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利。同時，人人都能充分地尊重他人。在美國，很少人以自己的顯赫的家庭背景為榮，也很少以自己貧寒出身為恥，因為他們都知道，“只要自己努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)”。

2、中國人的等級觀念

新中國雖已建立了六十年，但傳統(tǒng)的君臣，父子等級觀念在中國人的頭腦中仍然根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學(xué)生的眼中有著絕對的權(quán)威，家庭背景在人的成長中仍起著相當(dāng)重要的作用。

三、婚姻家庭差異

（一）婚姻穩(wěn)定

1、美國人的婚姻觀

美國人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認(rèn)為：婚姻純屬個人私事，任何人不能干涉；同時婚姻不屬于道德問題。一個人有權(quán)選擇他/她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個錯誤，他/她有權(quán)作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責(zé)。在他們看來：強(qiáng)迫兩個不相愛的人生活在一起是很殘忍的。

2、中國人的婚姻觀

中國人的婚姻相對來說比較穩(wěn)定。這是因為中國人把婚姻當(dāng)作一個嚴(yán)肅的道德問題，喜新厭舊，或是第三者插足都會被認(rèn)為是極不道德的。

（二）核心家庭與四代同堂

1、美國家庭結(jié)構(gòu)較簡單，家庭成員間獨立

美國式的家庭結(jié)構(gòu)比較簡單：父母以及未成年孩子，稱之為核心家庭。子女一旦結(jié)婚，就得搬出去住，經(jīng)濟(jì)上也必須獨立。父母不再有義務(wù)資助子女，讓孩子在經(jīng)濟(jì)上有一定的獨立性。我認(rèn)為這種做法給年輕人提供最大限度的自由，并培養(yǎng)其獨立生活的能力，但同時也疏遠(yuǎn)了親屬之間的關(guān)系。

2、中國家庭結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，家庭成員間相互依賴

中國的家庭結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，傳統(tǒng)的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩。兒孫長們大后幫助撫養(yǎng)老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了友情關(guān)系。然而，這種生活方式不利于培養(yǎng)年輕人的獨立能力，使年輕人更加地依賴家人或父母，同時也助長了年青一代的懶性。

四、家庭教育的差異

（一）中美教育傳統(tǒng)的差異

1、美國基礎(chǔ)教育重實踐，重視創(chuàng)造的課堂教學(xué)形式

美國基礎(chǔ)教育實踐，注重創(chuàng)造的教學(xué)形式。在教學(xué)方面，美國學(xué)校注重啟發(fā)式教學(xué)，特別是個性發(fā)展和自我表現(xiàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的操作和動手能力，而不偏重考試成績。在課堂上，課堂氣氛活躍，教師側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。課后作業(yè)一般很少而且靈活主要鍛煉學(xué)生的動手能力和培養(yǎng)思考習(xí)慣。

2、中國基礎(chǔ)教育重知識，重灌輸?shù)恼n堂教學(xué)形式

中國基礎(chǔ)教育注重知識，注重課堂教學(xué)形式。在中國學(xué)校里，采用統(tǒng)一教學(xué)模式、學(xué)習(xí)內(nèi)容，統(tǒng)一的考試及標(biāo)準(zhǔn)的答案。這大大地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在應(yīng)試的教育模式下課堂教學(xué)完全瞄向了應(yīng)試。教學(xué)內(nèi)容完全以“大綱”為依據(jù)。教育指出，在教學(xué)過程中，中國教師一味地灌溉，學(xué)生一味地死記硬背那些古板的知識[4]。

（二）中美家庭教育的目的

1、美國家庭教育目的期望值不高

美國家庭教育目的是把孩子培養(yǎng)成具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨立生存能力的“社會人”，這個目的期望值不高，所以美國父母能較為輕松地對待孩子的教育，把孩子的個性中的積極成分最大限度地挖掘出來，讓子女實現(xiàn)自我價值。

2、中國家庭家庭教育目的期望值高，而且功利性強(qiáng)

中國家庭教育的目的是把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有個好職業(yè)，一生能在順境中度過。出于這個目的的中國父母特別關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，對孩子唯一的要求就是專心、

安靜地學(xué)習(xí)，卻忽視了孩子的天分，限制了他們的創(chuàng)造力。

五、社會禮儀的差異

（一）禮儀

1、中美禮貌用語的比較

中國人見面都喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而美國人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事，覺得這是對他的不尊重。中國人路遇熟人總愛寒暄到：吃飯了嗎？到哪兒去？上班啊？等等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼：Haveyouhadyourmeal?Whereareyougoing?他們則會認(rèn)為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。美國人見面，通常打招呼道：Hello!Howdoyoudo!Nicetomeetyou.

2、中美對接受美言的比較

研究表明，中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使美國人大為不滿[5]。

對于別人的贊揚(yáng)，中國人通常表示謙虛，并帶有一套謙虛之詞，像“慚愧”、“哪里”、“寒舍”�！白疚摹钡�。而西方人總是很高興地回答thankyou以表示接受。

3、中美在禮儀場合的比較

中國人用“謝謝”的場合較美國人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說謝謝。而美國人整天把thankyou掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。

（二）風(fēng)俗習(xí)慣

1、中美收禮的態(tài)度

中國人收到禮物時往往把禮物放到一邊，看也不看，生怕別人說貪心。而西方人收到禮物時要當(dāng)著客人的面馬上打開并連聲稱好。

2、中美待客的態(tài)度

中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習(xí)慣是：Pleasehelpyourself!中國送客人時，主人與客人常說：慢走、小心點、再見，走好啊、你們進(jìn)去吧等。而西方人只說Bye!Seeyoulater!

結(jié)論

隨著中國加入WTO和經(jīng)濟(jì)，政治，文化的全球化，和美國在國際中所占有的重要地位，了解中美文化差異，于提高跨文化交際能力有著極其重要的意義，它能幫我們正確理解美國人的言行。在交際過程中，充分了解對方，尊重對方的習(xí)俗，以取得最佳的交際效果。對于中美間的文化，我們要取其精華，去其糟粕，認(rèn)真對待兩國文化的差異。因此，每個人都應(yīng)該了解中西文化，成為21世紀(jì)的交際強(qiáng)者！

參考文獻(xiàn)

[1]端木義萬.英美報刊[J]，南京大學(xué)出版社1900（2）：92-94[2]胡文仲.文化與文學(xué)[M]上卷，1994（1）：116[3]邢東.中美文化差異管窺[M]上卷，1997：.74-76[4]中國教育報[J].中國教育報刊社，201*：14[5]吳冰.外語教學(xué)與研究[M].1994（1）：p.87

致謝

在我的論文完成過程中，得到了了很多人的幫助與支持。首先，最感謝的是我的指導(dǎo)老師，他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對教學(xué)的熱情，對我的畢業(yè)論文的寫作給予悉心指導(dǎo)，提出了許多批評建議，使個人的論文得以如期完成，在此致上最真摯的謝意。在此也感謝我的同學(xué)和朋友們，是他們在我寫作的過程中給與我很多的意見，建議和種種資料的提供與協(xié)助，謝謝他們。

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