淺析中美文化差異的根源

齊齊嗆爾大學(xué)學(xué)報(bào)＇《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

】。ｕｍ丑ｌ０ｆＱｌｑｉｈ盯ＵＩｌｉｖｅ幅ｉｔｙ（Ｐｈｉ＆Ｓ０ｃｓｃｉ）２００７年１１月Ｈｍｍｂｅｒ２００７淺析中美文化差異的根源

李一李

（齊齊哈爾大學(xué)外語學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾１６１００６）

【關(guān)鍵詞］價(jià)值體系；儒家思想；遺家思想；清教運(yùn)動(dòng)；十人主義

［摘要］奉篇文幸首先莽定文化交際中文化這一概念，通過分析中筻價(jià)值體系的不同來揭示蹄文化變際中出

現(xiàn)的種種差異。其中，中田的兩太哲學(xué)思想儒家和道家思想對(duì)中國人價(jià)值體系酌形點(diǎn)起著至關(guān)重要的作用；美國的宗教和十人主義思想對(duì)美國人的價(jià)值體系的形成起著決定性的作用。

［中圖分類號(hào)］Ｈ３１５Ｔｌｌｅ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】＾［文章編號(hào)］１００８２６３８（２００７）０６一ｏｌｌ６０２Ａ珊ｌｙｓｉｓｏｆＤｅｅｐＲ∞ｔｓＣａ吣ｉｎｇｃｌｌｊｎ讎ＣｕｌｔｕｒｅＵＹｉＫａｎｄＡ眥ｒｉ咖Ｃｕｌｔｕ陀Ｄｉ仃ｅ咖ｔ（Ｆｈ咖Ｉ棚目１８９ｅｃｏｌｌｅｇｅ，Ｑｉｑｉｈ盯ｕｌＩｉｖ啊畸．ｑｑｉｈ盯１６１００６，ｃｌｌｉ腿）－【町－ｏｒ由：ｖＢｌＬ地ｓｙｓｔ鋤；ｃ０Ｉ．ｆｕｃｉ岫ｍ；ｄａｏｉ３ｍ；ｐ嘣ｔ晶ｒＩｉ卿；ｉＩｌｄｉ晡ｄｌｌａｌｉ柵Ａ‰ｄ：Ｔｈｋ舡ｔｉｃｌｅａｎ由。皤ｔｌｌｃｄｉｖｉｄｕａＫ５ｍｄｅ。ｐｒ叫ｂｃａｕｓｉ“ｇｃｈｉｎｅ跎ｃｌｌｌｔｌｌ忙州Ａｍｅｄｃ蛆ｃｌＩｌｍ腫ｂｙ腳ｎ；“ｇ【ｈｅ礎(chǔ)ｐｄ蚰０ｆｃｌＩｌｔｕ托．ｉｎｉｎ－

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根據(jù)文化的定義，我們可以看出，文化是人們通過長時(shí)間的努力創(chuàng)造出來的．是社會(huì)的遺產(chǎn)。文化包括信念、價(jià)值觀念、習(xí)俗、知識(shí)等。文化是由人們的內(nèi)隱和外顯的行為組成。實(shí)際上。文化中的許多部分都是隱型的。文化好比一座冰山．我們看到的只是一小部分，而我們沒看到的卻是大部分。在生活中，我們可以看到的有服飾、食物、建筑、文學(xué)藝術(shù)作品、科學(xué)技術(shù)成果，而涉足到的習(xí)俗、觀念、信仰、人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系都是我們所看不到的。

其中價(jià)值觀念是文化的核心。

價(jià)值觀念是任何社會(huì)或文化中的人們所回避不了的指令，是人們行為的準(zhǔn)則，思維的方式，認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)繩．處事的哲學(xué)，演繹的推理模式。評(píng)價(jià)事物的規(guī)范，道德的標(biāo)準(zhǔn)等等。人們?cè)诓恢�不黨中交環(huán)習(xí)得這套價(jià)值系統(tǒng)，進(jìn)而這套價(jià)值系統(tǒng)變成人們的集體無意識(shí)，變成他們的信仰、心態(tài)、行為、生活等諸多方面可評(píng)價(jià)系統(tǒng)，便成他們民族性格的基石。

因此．價(jià)值觀一旦形成，它便支配著人們的信念、態(tài)度、看法和行動(dòng)，成為人們行動(dòng)的指南。

一、文化差異的根源１．儒末思想和道家思想

儒家思想和道家思想這兩大哲學(xué)思想在中國文化中占

有著重要地位。不僅對(duì)中國文化，而且至今對(duì)中國人的價(jià)值

子所創(chuàng)立的�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三朝傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個(gè)完整的思想體系。儒家哲學(xué)注重人的自身修養(yǎng)．要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。對(duì)待長輩要尊敬講禮貌。朋友之問也要講真誠守信用，。與朋友交言而有信”。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內(nèi)事，“君子務(wù)車，本立而道生”。統(tǒng)治者要仁政愛民，“為政以德，譬如輩出北辰，居其所爾眾星共之”。對(duì)待其他人要搏愛，“幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老”。對(duì)待上司要忠誠，。君使臣以禮，臣事君以忠�！睂�(duì)待父母親屬于要孝順，“父母在．不遠(yuǎn)游”。尊重知

取向都有著深遠(yuǎn)影響。

一，識(shí)，。朝聞道，夕死可矣”。善于吸取別人的長處．“見賢恩齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。以老子為代表的道家思想講“清靜無為”，因?yàn)椤坝袨椤币馕吨�矛盾、沖突，會(huì)破壞人的和諧。。無為”才能防止對(duì)立．防止矛盾的產(chǎn)生。２．清教運(yùn)動(dòng)和十人主義

美國的文化價(jià)值觀源于“使命觀”。他發(fā)軔于清教徒的宗教信仰和歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，根植于美國獨(dú)特的人文地理環(huán)境，形成美利堅(jiān)民族的特征。

清教主義起源于１６世紀(jì)后葉的英國，屬繼路德后又一宗教改革家加爾文提倡的基督教中的一個(gè)支派。清教徒對(duì)英國國教的天主教影響及教會(huì)中的腐敗行為表示不滿，要求對(duì)英國國教進(jìn)行改革，是國教更加“純清”．因此稱自己為滂教派。他們的行動(dòng)得到中產(chǎn)階級(jí)即新興資產(chǎn)階級(jí)和一部分

儒家思想指的是儒家學(xué)派的思想．由春秋末期思想家孔

［收藕日期］２００７一０７一０６

［作者簡介］李一李（１９８１一），女．齊齊咯爾大學(xué)外語擘院助教。從事英語教學(xué)研究。萬方數(shù)據(jù)

Ｊ哪∞ｃＨ心∞ｌｌｆｉｃｉ“枷ａｒ－ｄｎ“ｓｍｐｌ且ｙ蚰ｉｍｐｏｎａｎｔｍＩｅｆ０峨ｃｌｉｎｅ蛇ｖａｌｍＢｙＢｔｅｍ．ＡＩＩＩｅｄｃ撲礎(chǔ)ｇｉ哪一ＰＬｌｒｉｔ蚰；蛐Ｉｎｄ

萬方數(shù)據(jù)

淺析中美文化差異的根源

作者：作者單位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次數(shù)：

李一李，LIYi-li

齊齊哈爾大學(xué)外語學(xué)院,黑龍江,齊齊哈爾,161006齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

JOURNALOFQIQIHARUNIVERSITY(PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCEEDITION)201*(6)2次

參考文獻(xiàn)(5條)1.胡文仲跨文化交際概論19992.吳鞍銅跨文化分析:語篇交際法201*3.道德經(jīng)19984.論語1998

5.賈玉新跨文化交際學(xué)1997本文讀者也讀過(9條)1.任玲玲淺析中美文化差異[期刊論文]-湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）201*,07(6)2.劉俊從深層到表層的中美文化差異[期刊論文]-株洲工學(xué)院學(xué)報(bào)201*,16(3)3.王靜中美文化差異之淺析[期刊論文]-東南傳播201*(1)4.覃鋒淺探中美文化差異[期刊論文]-山花201*(9)

5.郭華中美文化差異探討:從價(jià)值觀到社會(huì)生活[期刊論文]-科技信息(學(xué)術(shù)版)201*(11)6.張加民中美文化差異探源[期刊論文]-華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）201*,20(4)7.王焱中美文化差異及跨文化意識(shí)的培養(yǎng)[期刊論文]-沈陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)201*,6(3)

8.田小兵.TIANXiao-bing從霍爾文化理論看中美文化差異[期刊論文]-商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)201*,09(4)

9.席歡明由表及里:從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看中美文化差異[期刊論文]-文教資料201*(35)

引證文獻(xiàn)(2條)1.鐘文燕中美價(jià)值觀念比較及對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響[期刊論文]-產(chǎn)業(yè)與科技論壇201*(5)

2.席歡明由表及里:從社會(huì)結(jié)構(gòu)角度看中美文化差異[期刊論文]-文教資料201*(35)

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畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

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論文題目：淺析中美教育文化的差異系別：專業(yè)班級(jí)：學(xué)生姓名：指導(dǎo)教師：

二○一二年五月十五日

目錄

摘要............................................................................................................................1引言............................................................................................................................21中美教育文化的特點(diǎn)..............................................................................................2

1.1中國教育文化的特點(diǎn)...................................................................................21.2美國教育文化的特點(diǎn)...................................................................................22中美教育文化的差異..............................................................................................33造成中美教育文化差異的原因..............................................................................3

3.1家庭背景原因...............................................................................................33.2社會(huì)文化原因...............................................................................................4結(jié)束語............................................................................................................................5參考文獻(xiàn)........................................................................................................................6致謝............................................................................................................................7

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淺析中美教育文化的差異

【摘要】文化，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，她包含一個(gè)民主長期積累形成的深層的心理積淀。說到兩個(gè)民主思想與行為的不同，如果透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)際上就是兩種文化的不同。由于文化的不同，會(huì)產(chǎn)生思維模式的不同；由于思維模式的不同，又會(huì)產(chǎn)生行為方式和社會(huì)關(guān)系的不同。這就決定著中美兩國的教育觀念、教育模式和方法必然存在著較大的差異。這篇文章就是討論中美教育文化之間的差異。

【關(guān)鍵詞】教育文化差異

【Abstract】Cultureisthefruitofthehistoricaldevelopmentofhumansociety,bothofphysicaldevelopmentandspiritualdevelopment.Itcontainsademocraticlong-termaccumulationofdeeppsychologicalaccumulation.Astothedifferencesofthetwodemocraticthoughtandbehavior,suchasseeingtheessencethroughthephenomena,itisactuallytwokindsofculturedifferences.Differentculturescanproducedifferentthoughtpatterns.Differentthoughtpatternsproducethebehaviorandthedifferentsocialrelations.SuchisreflectedinthedifferencesbetweentheAmericaneducationandChineseeducation.Thereareobviousdifferencesintheeducationmodeandmethod.ThispaperwilldiscussthedifferencesinChinesecultureandAmericanculture.【KeyWords】EducationCultureDifferences

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引言

隨著中國的綜合國力的增強(qiáng)，作為具有代表西方文化的美國與我國建立越來越密切，由于地理位置，宗教信仰，生活方式的不同所以中美的社會(huì)關(guān)系，價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)禮儀等方面都存在著差異，美國文化主張團(tuán)結(jié)協(xié)作、平等意識(shí)較強(qiáng)，而中國人等級(jí)觀念較強(qiáng)，這些文化方面的不同就延伸出中美的教育文化的不同點(diǎn)。

1中美教育文化的特點(diǎn)

1.1中國教育文化的特點(diǎn)

中國的教育注重對(duì)知識(shí)的積累、灌輸和繼承,注重對(duì)知識(shí)和權(quán)威的尊重,培養(yǎng)的是學(xué)生嚴(yán)格、嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神。我國的學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)教師中心,偏重于“灌輸式”教育,分?jǐn)?shù)成為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生學(xué)習(xí)的直接目的就是升學(xué)。學(xué)生普遍都對(duì)老師懷有一種敬畏感,平時(shí)一般不敢主動(dòng)同老師接觸。教師被視為知識(shí)的權(quán)威和道德的權(quán)威,在這種師道尊嚴(yán)的文化氛圍里,學(xué)生的批判性、個(gè)性和獨(dú)特性蕩然無存,多數(shù)學(xué)生只知道老師教什么就學(xué)什么,只會(huì)跟著老師去思考,不敢提問,當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的想法或答案與老師不一致時(shí),往往放棄自己的想法或答案而去認(rèn)同老師的想法,接受老師的答案。培養(yǎng)出的人才往往是“繼承型”而非“創(chuàng)造型”。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)占用了學(xué)生們大量的時(shí)間,在老師和家長的高壓下,學(xué)生處于超負(fù)荷狀態(tài),越學(xué)越厭學(xué),好奇心、求知欲、想象力也越來越差。并且中國傳統(tǒng)重視禮教,強(qiáng)調(diào)等級(jí)隸屬關(guān)系,使得學(xué)生常常約束自己的行為,放棄自我的愿望,表現(xiàn)出自我克制、盲目順從的人格特征1.2美國教育文化的特點(diǎn)

美國文化主要承襲了基督教中的新教思想，等級(jí)觀念淡薄。美國人更注重個(gè)人權(quán)益，追求人人平等，沒有輩份間過多的禮節(jié)。子女對(duì)父母、學(xué)生對(duì)教師都直呼其名，子女可以與父母爭論問題．或提出自己個(gè)性主張。

美國的教育更注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的質(zhì)疑和批判精神,注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的拓展和創(chuàng)造,以及運(yùn)用知識(shí)的能力,注重培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主的研究性學(xué)習(xí)。美國“以人為本”的教學(xué)理念促使教師努力為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長創(chuàng)造寬松和諧的育人環(huán)境,師生之間是平等和諧的關(guān)系,可以平等地交換意見,甚至爭論,老師允許學(xué)生向他們挑戰(zhàn),敢于公開承認(rèn)自己在哪方面無知。在尊重孩子的前提下,注重引導(dǎo)和啟發(fā)式教育。他們關(guān)注兒童是否在愉快地進(jìn)行某一活動(dòng),是否進(jìn)行了探索,讓孩子懂得一個(gè)人應(yīng)該依靠自己去解決遇到的問題。教師關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生,甚至當(dāng)學(xué)生遲到時(shí),教師還主動(dòng)向?qū)W生致意:“謝謝您來聽我的課!”

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在美國家長會(huì)告訴孩子學(xué)習(xí)是自己的事，并且孩子對(duì)感興趣的知識(shí)自然會(huì)努力去學(xué)，為什么要強(qiáng)制他們?nèi)プ霰静辉缸龅氖虑槟?強(qiáng)拗著去做，反而會(huì)傷害孩子的感情與個(gè)性。人的興趣、愛好和才能本來就各不相同，孩子適合做什么就做什么，人生道路要讓孩子自己去走。家長應(yīng)該拿出時(shí)間跟孩子以平等的態(tài)度進(jìn)行溝通、交流，對(duì)孩子正確的想法和行為給予充分肯定，讓孩子在尊重和鼓勵(lì)中成長，因而學(xué)生一般學(xué)得主動(dòng)、靈活、高興。

2中美教育文化的差異

中國的教育理念與美國的教育理念不同，最大的區(qū)別是：中國偏重于灌輸式教育。中國學(xué)生的根基非常扎實(shí)，這是優(yōu)點(diǎn)，但也有缺點(diǎn)，中國的學(xué)生面對(duì)新事物總有畏縮心理，與美國學(xué)生比起來，創(chuàng)新意識(shí)較差，無論是各門課程的課程學(xué)習(xí)報(bào)告、設(shè)計(jì)報(bào)告還是期末考試，中國大學(xué)更為重視學(xué)生的答案是否正確”；而美國更看重實(shí)踐以及實(shí)踐過程中的創(chuàng)造性思維。這也是國內(nèi)教育與西方教育的重要區(qū)別。

美國的教育方法與中國的教育方法也不一樣。美國在教育中提倡個(gè)人地位，注重個(gè)人性人格的培養(yǎng)，而在中國則更強(qiáng)調(diào)群體人格的塑造，主張社會(huì)地位。中國教育方法是指整個(gè)東方的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)的教法是，一步步地教，一步步地學(xué)，這個(gè)觀念從很小就灌輸進(jìn)去了，兒童還在沒上學(xué)以前就有了。美國的教師到中國去看了以后，覺得有些不可思議的現(xiàn)象。中國幼兒園的小孩子常常一排排地坐得很整齊，而美國的幾個(gè)孩子放在一起就會(huì)亂起來。他們不懂，這與中國的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)系的。守規(guī)矩，一步步地學(xué)，這是從幼兒的時(shí)候就有了影響。

美國的學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重發(fā)展學(xué)科中的合理內(nèi)核，通過判斷把學(xué)科的價(jià)值觀念發(fā)展出來，把過時(shí)的和走到頂峰的那部分揚(yáng)棄掉。他們熱衷于吸收各學(xué)科的成就，熱衷于辯論，使自己混亂的知識(shí)體系在辯論中剔除糟粕和謬誤，從而獲得迅速的進(jìn)步，而中國學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是全盤接受，分不清學(xué)科理論哪些部分在未來是大有發(fā)展，哪些部分是必須淘汰的。

3造成中美教育文化差異的原因

3.1家庭背景原因

在父母和子女的關(guān)系上,中國封建傳統(tǒng)觀念把子女看成自己的私有財(cái)產(chǎn),子女對(duì)家長只能絕對(duì)服從。盡管發(fā)展到現(xiàn)在,父母與子女的關(guān)系有所轉(zhuǎn)變,但總體特征仍屬家長制,強(qiáng)調(diào)父母的絕對(duì)權(quán)威。父母一廂情愿地認(rèn)為是為孩子好,便一味地替他們包辦、決定一切。由此導(dǎo)致孩子依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、無主見。中國家長在學(xué)習(xí)上對(duì)孩子的要求很高，甚至達(dá)到一種苛刻的程度。中國的教育總是要事先給學(xué)生做出細(xì)致繁瑣的各種規(guī)

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定，該學(xué)什么，學(xué)多少，什么時(shí)候?qū)W，該怎么學(xué)等等，古往今來，應(yīng)試教育一直深深桎梏著中國家長們的思想，導(dǎo)致家長們把孩子的學(xué)習(xí)成績與能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的惟一標(biāo)準(zhǔn)。弄得孩子精疲力盡，一旦孩子辜負(fù)了他們的期望，那只能通過打罵這一招來解“恨鐵不成鋼”之怒。

在美國則不一樣，美國屬于基督教義的國家，他們強(qiáng)調(diào)自由、平等、博愛。美國父母與子女民主意識(shí)強(qiáng)，講究平等。父母和孩子經(jīng)常在一起討論問題，注意孩子的的情感交流，關(guān)心孩子的心理需求，從不強(qiáng)迫孩子不愿意做的事情。即便是孩子的錯(cuò)誤選擇，父母也總是耐心勸說，不橫加干涉，越俎代庖。他們認(rèn)為，父母為孩子提供的，不僅僅是優(yōu)越的生活條件，而應(yīng)該是為人的目標(biāo)，并且尊重孩子的天性，使孩子能夠充分發(fā)揮自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。3.2社會(huì)文化原因

中華民族有著上下五千年的悠久歷史，以儒家文化為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想是眾人思維模式和行為方式的基礎(chǔ)。不僅對(duì)中國文化，而且至今對(duì)中國人的價(jià)值取向都有著深遠(yuǎn)影響。

儒家思想指的是儒家學(xué)派的思想。由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立的。孟子稱:“舜使契為司徒,教以人倫,父子有親,群臣有義,夫妻有別,長幼有序,朋友有信。儒家哲學(xué)注重人的自身修養(yǎng)．要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。對(duì)待長輩要尊敬講禮貌。朋友之問也要講真誠守信用，。與朋友交言而有信”。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內(nèi)事，“君子務(wù)車，本立而道生”。統(tǒng)治者要仁政愛民，“為政以德，譬如輩出北辰，居其所爾眾星共之”。對(duì)待其他人要搏愛，“幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老”。對(duì)待上司要忠誠。君使臣以禮，臣事君以忠�！睂�(duì)待父母親屬于要孝順，“父母在，不遠(yuǎn)游”。尊重知識(shí)，。朝聞道，夕死可矣”。善于吸取別人的長處�！耙娰t恩齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。

在中國講求集體主義，集體主義從屬于社會(huì)集體，如國家、民族、種族或階級(jí)，其形式不一.我們通常所說的集體主義思想或精神，既有其廣義的一面，又有其狹義的一面。從狹義上來講，它的哲學(xué)意義與存在于美國文化所認(rèn)同的個(gè)人主義思想都是一種實(shí)現(xiàn)形式而已。中國以集體主義思想為行為規(guī)范的產(chǎn)生的展，除了有幾千年文化積累下來的根源外，主要是來源于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)。中國傳統(tǒng)教育史以倫理道德為最高價(jià)值取向。它有積極的一面，就是把道德教育放在首位。教育首先要教會(huì)學(xué)生做人，做一個(gè)人格高尚的人。儒家教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是“君子”。君子就是德才兼?zhèn)涞娜�。一本《論語》就是講的人倫道德，講仁.義.禮.信，講什么人是君子，怎樣成為君

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子�？鬃釉唬骸熬�子懷德，小人懷土”（《論語里仁》）。又曰：“君子喻于義，小人喻于利�！倍际蔷�子要的道德。

美國是個(gè)移民國家，它的歷史只有兩百多年,在與不同國家文化的融合中,形成了美國的文化特征,人際交流過程中,反映出注重個(gè)體,張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn),是開放式的教育。

與中國文化不同,美國文化是可以用“人權(quán)”來夸耀的。人權(quán)是作為人應(yīng)享有的一切權(quán)力(包括人身權(quán)力和其它民主權(quán)力)。美國人極力主張自由平等,認(rèn)為一切人生來都是平等的,都有追求自由、幸福的權(quán)力。平等觀念滲透到美國人的生活和思想領(lǐng)域,他們的行為、工作、娛樂、語言、政治等無不體現(xiàn)平等觀念,現(xiàn)實(shí)生活中的各種關(guān)系無不受這種觀念的制約。

美國的個(gè)人主義思想是社會(huì)界定的一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)形式,它是歐洲反封建的產(chǎn)物，是文藝復(fù)興人文主義的重要內(nèi)容，是中世紀(jì)歐洲宗教改革中出現(xiàn)的新教思想的核心，是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)。因此個(gè)人主義包含的面比較廣泛，有相當(dāng)?shù)纳畹膬?nèi)涵。美國的個(gè)人主義不同于中國狹隘個(gè)人主義。中文的個(gè)人主義是貶義，它是集體主義的對(duì)立面，等同于利己主義，它是侵犯他人和公共利益的思想。而美國的個(gè)人主義主要是褒義。它包含的內(nèi)容有自立根生，自我完善，實(shí)現(xiàn)自我等價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成功的力量，它是美國人性格的一部分。伴隨著美國文化，美國整體教育概念內(nèi)涵的彰顯也漸次變的清晰起來。1988年，美國的整體教學(xué)計(jì)劃在俄勒岡州的一些城市開始試行，并根據(jù)實(shí)施情況，提出了一份名為5公元201*年：設(shè)計(jì)我們的未來的報(bào)告。報(bào)告把中學(xué)原來的八種課程整合成三個(gè)課程綱目。在這三個(gè)綱目的基礎(chǔ)上，報(bào)告進(jìn)一步明確了整體課程的培養(yǎng)目標(biāo)就是讓學(xué)生掌握核心技能�？梢�，美國整體教育新思維的提出是對(duì)文化整合這一美國文化發(fā)展趨勢(shì)的有力回應(yīng)，兩者均強(qiáng)調(diào)從整體上去把握美國文化與教育的關(guān)系。

結(jié)束語

中美文化是兩種不同體系的文化，由于歷史和國情的不同,中小學(xué)教育也呈現(xiàn)出不同的特征。美國文化是一種注重科學(xué)主義的理性文化,是一種追求自我價(jià)值的“智性”文化。中國傳統(tǒng)文化則是一種強(qiáng)調(diào)人文精神、倫理道德、中庸和諧的道德文化。兩者各有其長短,可取長補(bǔ)短。中國傳統(tǒng)的人文精神、道德觀念正是美國高度物化的社會(huì)所迫切需要的而美國文化中的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新精神也是中國由落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁向現(xiàn)代化所極為需要的。學(xué)習(xí)美國的教育長處,關(guān)注個(gè)體發(fā)展,鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性。多在開發(fā)思維方式上想辦法,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成開放性、外向性的思維模式,啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋。

浙江長征職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文

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浙江長征職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)論文

致謝

時(shí)光荏苒，如白駒過隙，隨著畢業(yè)論文的結(jié)尾，短暫而又充實(shí)的三年的大學(xué)生活也將落下帷幕。回首走過的歲月，心中倍感充實(shí)，當(dāng)我寫完這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，有一種如釋重負(fù)的感覺，感慨良多。曾經(jīng)以為，離開學(xué)校的時(shí)候不會(huì)難過，畢竟，這已不是第一次離開校園。可在寫下這篇致謝詞的時(shí)候，眷戀和惆悵還是涌上心頭。這三年，在我的生命歷程中無疑是美麗的，它是我一輩子享受不盡的財(cái)富。

誠摯的感謝我的論文指導(dǎo)老師王芬老師，她在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間來指導(dǎo)我的論文，從開始的論文選題到后來的論文攢寫到論文定稿，老師都提供了很多寶貴的意見。還有教過我的所有老師們，你們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。

三年，充實(shí)快樂。感謝父母，感謝給予我?guī)椭�的老師，感謝班主任，感謝09商務(wù)英語（2）班的同學(xué)，感謝我的室友，是你們，讓我覺得生活如此美好。我會(huì)把點(diǎn)點(diǎn)滴滴都銘記、珍藏。

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