關(guān)注女性的心理學(xué)

在很長(zhǎng)的一段人類(lèi)歷史中,女性被當(dāng)作男性的附屬。圣經(jīng)中，上帝從男人身上抽出一根肋骨塑造了女人。女性在很多方面，往往容易受到歧視、不平等對(duì)待，甚至還會(huì)遭受侮辱。古代女性的地位比現(xiàn)代女性的地位低得多,她們沒(méi)有進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)的權(quán)利,那時(shí)許多人接受的觀(guān)念就是“女子無(wú)才便是德”，她們沒(méi)有站出來(lái)說(shuō)話(huà)的權(quán)利，未出嫁的時(shí)候要從父，出嫁后要從夫，守寡還得從子，她們沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)�？傊�，她們從小被訓(xùn)導(dǎo)要遵從諸如“三從四德”之類(lèi)的限制，沒(méi)有獨(dú)立自主的權(quán)利。

我們所說(shuō)的女權(quán)主義，并非是要將女性的地位凌駕于男性地位之上，我們只是在為女性爭(zhēng)取獲得與男性同樣平等的地位而努力。女權(quán)主義是女性的擁護(hù)系統(tǒng)，堅(jiān)持女性必須有個(gè)人自主權(quán)，且能自由地和有責(zé)任地指導(dǎo)自己生命的所有方面，她們必須決定自己是怎樣的女性，她們必須定義自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不受她們的人際關(guān)系的影響。女權(quán)主義促進(jìn)做女人的自豪感，強(qiáng)調(diào)不同文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層的女性的共同經(jīng)歷。女權(quán)主義主張所有角色向所有人敞開(kāi)大門(mén)，每位女性有權(quán)、有機(jī)會(huì)充分發(fā)展她的潛能。女權(quán)主義意識(shí)到男女之間存在基于文化和體驗(yàn)的不同觀(guān)點(diǎn)，假設(shè)男女間的相似點(diǎn)比差異點(diǎn)多，堅(jiān)持主張可能的差異不能以“優(yōu)/劣”概念化。最后，女權(quán)主義努力使權(quán)力平等，斷言沒(méi)有人可以在沒(méi)有契約的情況下統(tǒng)治另一方，且鼓勵(lì)平等關(guān)系。

女權(quán)主義者是這樣的一些人，她們可能來(lái)自不同的國(guó)家，或來(lái)自同一個(gè)國(guó)家的不同地區(qū)，她們可能生活和工作在農(nóng)村、郊區(qū)和都市，她們生長(zhǎng)于工人階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)及富裕家庭，代表了不同的種族、道德和背景，但她們?cè)谛詣e平等的必要性和重要性的信念上很相似。一個(gè)人（女人或男人）相信在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中男女平等，那么他就是女權(quán)主義者。

女權(quán)主義者提出如果不考慮女性在權(quán)力統(tǒng)治集團(tuán)中的地位的話(huà)，就不可能研究女性心理學(xué)。通常，女性比男性擁有更少的權(quán)力和地位。全世界都如此。全球都很明顯地偏愛(ài)男孩子；相同的工作，女性收入比男性低，升職的機(jī)會(huì)少；在美國(guó)，男性控制國(guó)會(huì)和每個(gè)州的立法機(jī)關(guān)；在幾乎所有美國(guó)公司中男性掌握最高權(quán)力，他們組成了美國(guó)大學(xué)90%的教師；女性幾乎做所有的家務(wù)和兒童護(hù)理；女性和她們的孩子組成了美國(guó)主要的貧困人群；對(duì)女性的暴力也有蔓延的趨勢(shì)。#m.seogis.com#

針對(duì)女性的暴力是一個(gè)世界范圍內(nèi)的問(wèn)題，女性在家比在任何一個(gè)地方都有更大的危險(xiǎn)。世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家不存在家庭暴力，那些為受虐女性辯護(hù)的人都指出報(bào)告的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于暴力的實(shí)際發(fā)生率。在美國(guó)，美國(guó)司法部下的女性暴力授權(quán)辦公室（1997）指出每年有超過(guò)100萬(wàn)的女性報(bào)告了遭受暴力，但美國(guó)司法部下的另一部門(mén)估計(jì)每年有210萬(wàn)的女性被她們的性伴侶毆打，這一數(shù)據(jù)是前一個(gè)報(bào)告的數(shù)據(jù)的2倍之多。FBI的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明受虐女性占每年被謀殺女性的四分之一（美國(guó)司法部，聯(lián)邦調(diào)查局，1996），美國(guó)女性被自己伴侶傷害的人數(shù)要多于由于綁架、強(qiáng)暴、交通事故而受傷的人數(shù)之和（O’Reilly,1983）。

暴力也不再局限于女性受到的身體和情感上的傷害。暴力家庭中的孩子也處于身體和感情虐待的高風(fēng)險(xiǎn)中。即使孩子沒(méi)有在身體上受到施虐父親的傷害，但他們生活在恐懼的環(huán)境中。從未受到過(guò)身體傷害的受虐女性的孩子，他們也會(huì)表現(xiàn)出受虐孩子所具有的全部特征。在一家庇護(hù)受虐女性和兒童的庇護(hù)所里，幾乎每晚，都有孩子因?yàn)樨瑝?mèng)而尖叫驚醒。家庭暴力對(duì)孩子在情感和行為健康上所受到的傷害性影響很大，就犯性攻擊罪的男孩而言，那些看見(jiàn)過(guò)自己父親打母親的男孩人數(shù)是非暴力父親所生的男孩人數(shù)的24倍，一般來(lái)說(shuō)，他們中74%的男孩會(huì)出現(xiàn)暴力犯罪�？匆�(jiàn)母親被打的女孩和男孩的自殺人數(shù)是一般孩子的6倍，女孩更可能會(huì)在十幾歲就從事賣(mài)淫活動(dòng)（Jaffe,Wolfe,&Wilson,1990）。那些兒子努力想保護(hù)自己母親免受暴力。最終因殺人罪而入獄的年齡在11歲到20歲之間的男性中，有63%是殺害了虐待母親的人。悲劇性的是，這些為了保護(hù)自己母親而入獄的年輕男性可能會(huì)變成對(duì)性伴侶施虐的人，看見(jiàn)母親受虐的兒子變成施虐者的人數(shù)是非暴力父親所生的兒子的3倍�？匆�(jiàn)過(guò)女性受虐的男大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出對(duì)女性最消極的態(tài)度—并且比一般男性顯著多地成為反女性主義者，這一人數(shù)甚至比那些報(bào)告說(shuō)在情感或身體上受過(guò)母親虐待的男性人數(shù)還多（Stahly,1987）。暴力家庭中，男孩習(xí)得的不僅是暴力行為，而且習(xí)得的是厭惡女性的態(tài)度，這種態(tài)度支持并證明了虐待女性的合理性。

既然暴力對(duì)女性和她們的孩子造成了極大的傷害，那么大多數(shù)人會(huì)經(jīng)常問(wèn)受虐女性和其辯護(hù)者的一個(gè)問(wèn)題“為什么她們還要待在家里”，很多男性都和我說(shuō)，那些愿意待在家里的女性肯定喜歡被虐待。事實(shí)上，女權(quán)主義者為了去理解女性維持受虐關(guān)系的原因，她們指出，社會(huì)機(jī)構(gòu)，包括大多數(shù)的宗教、刑事司法系統(tǒng)、精神健康機(jī)構(gòu)都是在父權(quán)制的準(zhǔn)則和假設(shè)中建立起來(lái)并發(fā)揮其功用的。這些機(jī)構(gòu)就像是婚姻，一般都支持男性有權(quán)支配女性，忽視對(duì)女性的暴力，或者把這種暴力不當(dāng)回事，譴責(zé)受害者。忽視受虐女性的困境和否定其支持源的社會(huì)力量的聯(lián)合體，從傳統(tǒng)上一直以來(lái)就不鼓勵(lì)這些女性脫離受虐關(guān)系。如果男性因?yàn)槭┡岸�被拘捕和起訴時(shí)，女性可能會(huì)向地方檢查官求情，以撤除對(duì)她丈夫的起訴。如果繼續(xù)審理案件，女性可能會(huì)為被告方的男性作證，有時(shí)甚至?xí)�做出偽證，說(shuō)出和警察相反的說(shuō)法。并不是所有的受虐女性都是出于愛(ài)，而為她們的施虐者辯護(hù)—她們可能是出于害怕而這樣做的。女權(quán)主義者強(qiáng)調(diào)女性維持危險(xiǎn)家庭關(guān)系的實(shí)際原因—比如，工作上的經(jīng)濟(jì)劣勢(shì)（女性收入仍比男性少30%），害怕男性對(duì)她們報(bào)復(fù)，害怕失去孩子，缺乏警察和法院系統(tǒng)的保護(hù)。

作為一個(gè)社會(huì)，只有當(dāng)我們不再去問(wèn)受害者的特征、行為和要求，而讓施虐者承擔(dān)起責(zé)任時(shí)，才能有效地處理家庭暴力這樣的悲劇，和有關(guān)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)公正性的基本問(wèn)題。

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