第一篇：教師職業(yè)道德演講稿
教師職業(yè)道德演講稿
我喜歡這樣一首小詩(shī)：
“有一首歌最為動(dòng)人——那就是師德
有一種人生最為美麗——那就是教師
有一種風(fēng)景最為雋永 ——那就是師魂
不要說(shuō)我們一無(wú)所有
我們擁有同一顆火熱的太陽(yáng)
我們擁有同一片廣博的天空
在同一片天空下
我們用愛(ài)撒播著希望……”
人們常說(shuō)：教育事業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。在教師的行列中，最小的是我們——幼兒教師。記得那年，我?guī)е罐⒛耆A的激情，帶著稚氣未脫的臉龐，帶著對(duì)美好未來(lái)的憧憬，帶著對(duì)事業(yè)的追求和對(duì)生活的向往踏入人生第一個(gè)工作單位——市委幼兒園。曾被活動(dòng)室里那稚嫩的話語(yǔ)所感動(dòng)，“老師說(shuō)我是好寶寶，我說(shuō)老師像媽媽”。從那時(shí)起，“用愛(ài)撒播希望，愛(ài)心澆灌智慧之花”便成了我無(wú)言的承諾。從此我將在充滿童趣的世界里描繪自己五彩的人生。然而，迎接我的不僅僅是稚氣的臉和天真的笑，而是一份沉甸甸的思考。
工作不幾天就聽(tīng)有人說(shuō)，幼兒教師不就是孩子王多沒(méi)出息，也有人說(shuō)幼兒教師就是高級(jí)保姆。我的一位朋友也告訴我：“你會(huì)在孩子的吵鬧中渡過(guò)每一天，最后你會(huì)在吵鬧重復(fù)的某一天放棄這份工
作�！比欢疫�是毅然選擇了幼教職業(yè)——當(dāng)一名幼兒教師，但是我卻帶著困惑與迷惘。
記得第一天上班，我特地穿上剛買(mǎi)的新衣服，心想：孩子們一定會(huì)“老師、老師”地圍著我轉(zhuǎn)。那天使般的感覺(jué)多好呀！一會(huì)兒，小班的孩子們來(lái)園了，可他們哭鬧著不讓媽媽走。我好不容易從家長(zhǎng)手中接過(guò)孩子，哄呀、逗呀，可他們依舊哭鬧。亂舞亂蹬的手腳落在我的臉上，劃破了我的襪子。突然，“嘩”的一聲，一個(gè)孩子吐了，正巧吐在我的新衣服上，一股酸臭味撲鼻而來(lái)。我皺起眉頭，無(wú)奈地看著孩子，心疼地看看自己的新衣服，心里真不知是什么滋味。一種迷茫和退縮感涌了上來(lái)，這就是我的工作，我的人生？原來(lái)那股熱情似乎離自己那么遙遠(yuǎn)。
然而有一天，我又重新?lián)碛辛四欠轃崆椋@份熱情和勇氣是孩子們給的。那一次，由于用嗓過(guò)度聲音嘶啞得厲害，那天上的是音樂(lè)課，課只講了一半，我就再也說(shuō)不出話來(lái)了，不停的咳嗽。這時(shí)班上最調(diào)皮的一個(gè)小男孩搬了一把椅子走了過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“老師你坐，休息一會(huì)兒�！逼渌男∨笥岩矅诉^(guò)來(lái)問(wèn)：“老師你怎么了？老師你怎么了？” 我剛張開(kāi)嘴讓他們安靜下來(lái)，突然有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：“不要吵了！老師的嗓子啞了！老師的嗓子都啞了！”頓時(shí)整個(gè)教室安靜了下來(lái)，孩子們都在自己的座位上端正地坐好，安靜地看著我。當(dāng)我張開(kāi)嘴繼續(xù)講課的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)： “老師，你放錄音我們自己學(xué)吧！那樣你的嗓子會(huì)好得快些，媽媽說(shuō)嗓子啞了要少說(shuō)話！”第二天早晨，我剛走進(jìn)教室，班里的孩子們紛紛就從懷里掏出胖大海、西瓜霜、金
嗓子，稚聲稚氣地叫個(gè)不停，“老師，快吃我的胖大�！�，“老師，你試試甜的西瓜霜”，“老師，還有我的金嗓子”??，望著眼前的情景，我的眼睛濕潤(rùn)了。多懂事的孩子，只知他們平時(shí)愛(ài)惹我生氣，不知他們竟也知道關(guān)心我！在那一刻我感受到了三十多顆幼小的心靈對(duì)我的撫慰，感受到了他們對(duì)我的理解和支持，從那時(shí)起我更喜歡我的工作，更喜歡孩子們了。作為一名幼兒教師我心甘情愿了！
孩子們的天真，孩子們的火熱，孩子們的愛(ài)漸漸的取代了我心中原有的那份困惑與迷惘。我清楚的知道自己從事的是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，我所走的是一條充滿青春氣息的綠色道路。我?guī)Ыo孩子們的愛(ài)應(yīng)該是真摯的、無(wú)私的愛(ài)。同時(shí)我也知道孩子的心靈是一方最純凈的沃土，孩子的世界是一個(gè)充滿了“真、善、美”的童話。我要做孩子們最好的朋友，孩子們喜愛(ài)的老師。
生活對(duì)我們每一個(gè)生活在這個(gè)世界上的人來(lái)說(shuō)，都是忙碌的，每一天都在重復(fù)著昨天的節(jié)奏，而我要告訴我的那個(gè)朋友，我喜愛(ài)上了那份吵鬧，因?yàn)槟鞘菍?duì)我每一天的問(wèn)候。我要在吵鬧重復(fù)的每一天繼續(xù)我的工作。因?yàn)?我愛(ài)我的工作！
還記得在《教育藝術(shù)》書(shū)上曾看到這樣的一個(gè)父親，心中有愛(ài)，藏起一半，故事是這樣的：在日本，大島先生有一輛漂亮的豐田小汽車(chē)，每逢節(jié)假日常常帶上全家人外出游玩。可是大島每天上班總是一個(gè)人駕車(chē)獨(dú)往，絕不讓十歲的兒子順道搭車(chē)上學(xué)。一天，兒子的氣管炎又犯了，走路也有點(diǎn)困難，他央求：“爸爸送我一程，好嗎？”“不行�！贝髰u斬釘截鐵地回答兒子。兒子只好背著大書(shū)包沿著大街慢慢地向?qū)W
校走去。當(dāng)他艱難地在十字路口正欲走上高高的天橋時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)爸爸正站在天橋底下等著他，大島見(jiàn)了兒子什么也沒(méi)說(shuō)，只是掏出手帕擦去兒子的淚痕，然后一手拉著兒子，一手為兒子提著大書(shū)包緩緩地跨上一級(jí)級(jí)臺(tái)階�！昂⒆�，不要怪爸爸，你現(xiàn)在是學(xué)生，不能坐車(chē)上學(xué)。將來(lái)你長(zhǎng)大有出息了，一定能買(mǎi)輛比爸爸這輛更好的轎車(chē)。象大島先生這樣的愛(ài)，愛(ài)得更深刻，更科學(xué)。這才是父母應(yīng)有的真正的愛(ài)。我們作為教師也應(yīng)該像父母一樣，對(duì)孩子的愛(ài)事務(wù)司的真正的愛(ài)。我相信，通過(guò)我的努力，我作為一名年輕的老師一定能勝任好孩子的老師，一定能夠成功開(kāi)啟孩子的智慧大門(mén)。當(dāng)一名幼兒教師，我無(wú)怨無(wú)悔！
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第二篇：教師職業(yè)道德演講稿
教師職業(yè)道德演講稿
——我們的目標(biāo)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師：
大家早上好，我叫xxx，是六年級(jí)三班的語(yǔ)文老師。我演講的題目是——我們的目標(biāo)。今天，能站在這個(gè)講臺(tái)上，以演講的方式和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和交流關(guān)于“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問(wèn)題，我感到非常的激動(dòng)和榮幸。
人們常說(shuō)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這是對(duì)教師的美譽(yù)。之所以如此，是因?yàn)閺墓胖两�，教師都承�?dān)著“ 傳道、授業(yè)、解惑”的重任，在傳授知識(shí)的同時(shí)也在傳授著正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生從老師身上不僅學(xué)到了知識(shí)，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂 “學(xué)高為師、德高為范”，因此要想成為學(xué)生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識(shí)，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。
教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。它包括“愛(ài)國(guó)守法” “愛(ài)崗敬業(yè)” “為人師表”“關(guān)愛(ài)學(xué)生” “教書(shū)育人” “終身學(xué)習(xí)”六個(gè)核心內(nèi)容。其中，“愛(ài)國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求；“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是師德的靈魂；“教書(shū)育人”是教師的天職； “終身學(xué)習(xí)”是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。
今天，我想要談的是教師職業(yè)道德六個(gè)核心內(nèi)容中的“為人師表”
“關(guān)愛(ài)學(xué)生”和“終身學(xué)習(xí)”。
為使我們的學(xué)生能更好地發(fā)揮出他們的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)他們的人生價(jià)值，作為教師的我們應(yīng)該充分發(fā)揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。這才發(fā)揮了我們教師的作用，這才體現(xiàn)了我們教師的價(jià)值，這才是真正意義上的“為人師表”。
我對(duì)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的理解：親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
“終身學(xué)習(xí)”是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
我們教師只有通過(guò)“終身學(xué)習(xí)”的方式，而后做好“為人師表”“關(guān)愛(ài)學(xué)生”等五個(gè)其它方面的核心內(nèi)容，方可達(dá)到“甘為人師，生命無(wú)悔”——方可達(dá)到我們的目標(biāo)。
我的演講完了，謝謝大家！
第三篇：教師職業(yè)道德演講稿
教師職業(yè)道德演講稿（師德師風(fēng)建設(shè)論文）
忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)
豐都縣三合街道中心校張正榮
教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范�！弊呱先咧v臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊�！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
作為一名教師，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師風(fēng)，弘揚(yáng)崇高師德。加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來(lái)源于教
師的師德，教師的人格力量。
師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我從中加深了對(duì)教師這一職業(yè)的理解。教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹(shù)的培育者，既是人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范(來(lái)源 公文素材庫(kù)m.seogis.comdash;—因?yàn)闊釔?ài)，所以選擇；既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，我們才能有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。“愛(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹(shù)立了榜樣，指明了方向，
付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)、消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因?yàn)�，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
第五篇：教師職業(yè)道德演講稿
教師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。認(rèn)識(shí)教師在教育過(guò)程以及社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的地位作用；認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點(diǎn)和條件；認(rèn)識(shí)他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對(duì)改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹(shù)立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專(zhuān)攻，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，對(duì)前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識(shí)能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績(jī)?cè)絻?yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績(jī)最差，各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升�！�
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生地就是說(shuō)，要把學(xué)生造就成人。”
兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開(kāi)拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生感’，他要學(xué)習(xí)，要聽(tīng)教師的指揮�！边@種屬性，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。 但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說(shuō)的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。相反，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見(jiàn)，無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看，或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看，教師在教育過(guò)程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹(shù)立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類(lèi)要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，沒(méi)有教師，否則人類(lèi)文化遺傳的傳遞就在中斷，人類(lèi)社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類(lèi)社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類(lèi)由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來(lái)。
但是，由于一定社會(huì)的教育總是受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，教師對(duì)社會(huì)所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級(jí)的要求。教師在客觀上總是自覺(jué)不自覺(jué)地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類(lèi)文化中所起的作用。
在人國(guó)社會(huì)主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)。
教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。 列寧把教育現(xiàn)象稱(chēng)之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟?lèi)社會(huì)的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級(jí)消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會(huì)其存亡。
教師的勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
1、對(duì)待教育事業(yè)的道德
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會(huì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們，所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無(wú)法估量的，它的工作量往往超過(guò)社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識(shí)自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹(shù)立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。
2、對(duì)待學(xué)生的道德
熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生與否是對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志，不熱愛(ài)學(xué)生的教師決不是好教師。
在社會(huì)主義條件下，教師熱愛(ài)學(xué)生，是基于學(xué)生是革命的后代，他們的成長(zhǎng)，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)，正因?yàn)槿绱�，教師熱�?ài)學(xué)生應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過(guò)程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生的身上，對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生人格，不諷刺，挖苦學(xué)生，教師要熱愛(ài)每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
3、對(duì)待教師集體的道德
一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門(mén)學(xué)科都是形成學(xué)生完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來(lái)提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng)，進(jìn)行教育，教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力�？墒沁@種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
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