第一篇：稅務(wù)工作者“公務(wù)員職業(yè)道德”演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！光從1993年8月國務(wù)院正式簽發(fā)《國家公務(wù)員暫行條例》開始，中國在推進公務(wù)員制度的二十年里，就是一路風(fēng)雨，鮮花伴隨著荊棘，掌聲與批評同在。二十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學(xué)化方面作了不少努力，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的公務(wù)員及他們依法行政的典型案例，公務(wù)員的整體素質(zhì)和我國公務(wù)員系統(tǒng)的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當(dāng)前社會上仍然有一定的公眾將“公務(wù)員”“行政機構(gòu)”與官僚、散漫、效率低下等負(fù)面、字眼聯(lián)系在一起，這些現(xiàn)象雖然不占多數(shù)，但同樣值得我們深思。

公安部副部長、紀(jì)委書記、督察長xx以他兩袖清風(fēng)、一心為公的一貫工作、生活作風(fēng)獲得提名并當(dāng)選“感動中國xx年度人物”。然而，社會上大多數(shù)人卻并不買賬，認(rèn)為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內(nèi)定。改革開放30年來，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什么時候開始，人們什么都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死；不相信有人會大公無私舍身取義；不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當(dāng)今公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部，一部分人也已經(jīng)無法體會到當(dāng)初那些前輩們的熱情、無法理解模范同行們的言行。大轉(zhuǎn)型的中國，已然走到這里。公務(wù)人員因其與公權(quán)力的緊密關(guān)系正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準(zhǔn)高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特征。那么在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務(wù)員的我們，該怎么認(rèn)清自己，走穩(wěn)腳下的路呢？如果說人生是一段旅程，那么在公務(wù)員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協(xié)，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇于承擔(dān)的風(fēng)險者之路，是實干家、創(chuàng)造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作著。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構(gòu)建了今日穩(wěn)健運行的行政系統(tǒng)，為社會的良性運行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權(quán)益，為國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作為前輩的繼承者，我們要為歷史作出更好的選擇，要珍惜歷史賦予的寶貴權(quán)利，秉承那種代代相傳的執(zhí)政理念：無愧于黨、無愧于民、忠于國家、忠于政府。誠然，在社會轉(zhuǎn)型期間，面對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，工作中的我們有時也難免出錯，給民眾帶來一些不必要的麻煩，從而導(dǎo)致一些負(fù)面的偏見。但同時我們要時刻牢記為民服務(wù)的執(zhí)政理念，勇于承認(rèn)錯誤，積極改正錯誤。我們承擔(dān)的起多大的詆毀，就能承受得起多大的贊譽。只要目標(biāo)清晰，方向正確，權(quán)責(zé)明確，我相信，未來的我們一定會給人民和國家交出一份更滿意的答卷。

思索前方的路，我無時無刻不在銘記那些邊遠地區(qū)的公務(wù)人員，對他們充滿了感激之情，我們尊敬他們，不僅因為他們代表的是為民服務(wù)的精神，而且因為他們自愿追尋比自身的價值更偉大的意義。此時此刻，在這個要塑造一代人的時刻，我們需要的正是這樣一種精神。我們面臨的挑戰(zhàn)也許是新的，我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的措施也許也是新的，但那些長期以來指導(dǎo)我們成功的公務(wù)員道德觀——忠于國家，服務(wù)人民，恪盡職守，公正廉潔，卻是歷久彌新，無比可靠。他們是創(chuàng)造歷史的無聲力量。我們現(xiàn)在需要的就是回歸這些道德觀。我們需要一個新的負(fù)責(zé)任的時代，一個覺醒的時代。每個人都應(yīng)意識到我們對自己、對國家和人民負(fù)有責(zé)任，我們不應(yīng)該不情愿地接受這些責(zé)任，而應(yīng)該快樂地承擔(dān)起這些責(zé)任。我們應(yīng)該堅定這一認(rèn)識，即，沒有什么比全身心投入一項艱巨的工作更能鍛煉我們的性格，更能獲得精神上的滿足。我們反省內(nèi)心，我們埋頭向下，從自己開始。我們正在建設(shè)一個生機勃勃的社會，以弘揚人性微光。這光不在遠處，就在當(dāng)下。你體認(rèn)內(nèi)心光芒，權(quán)利已在其中，責(zé)任已在其中。光明前進一寸，黑暗便后退一分，這道理簡單易明。而我們能做的，至少可以點亮自己，求應(yīng)然之理，做分內(nèi)之事。點亮一束光，上天總會打開一扇窗。微光雖小，但卻能匯集成巨大的力量，足以充塞天地，燭照人間。就像《南方周末》201*年的新年致辭中說的：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇?fù)碇�另一束光。因為我們知道，惟有點亮自己，才有個體的美好前程；惟有簇?fù)碓谝黄穑�才能照亮國家的未來�?rdquo;謝謝。

xx市xx地方稅務(wù)局一所

第二篇：公務(wù)員職業(yè)道德演講稿

立身不忘做人之本 為政不移公仆之心

孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥有格。”孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@些古語精辟地闡釋了中國古代優(yōu)秀的職業(yè)道德，立身之本，以德為先。我國自古十分注重個人的道德修養(yǎng)，這些幾千年的政治哲學(xué)帶給廣大公務(wù)員和黨員干部的是警醒，是深思。

然而在今天，公務(wù)員毆打門衛(wèi)，某廳級干部貪污受賄等事件頻頻見諸報端，使我們不得不正視公務(wù)員職業(yè)道德喪失之痛、干部官德缺失之悲，毋庸諱言，加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)仍然任重道遠，在當(dāng)今思想多元化的社會大潮下，堅持立德修身難能可貴，需要靜心、恒心、耐心。

作為一名國家公務(wù)員，我們要牢記愛國忠民，愛崗敬業(yè)；遵紀(jì)守法，依法行政；服務(wù)群眾，勤奮工作；清正廉潔，艱苦樸素；刻苦學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)；團結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新；實事求是，誠實守信。公務(wù)員作為國家公共事務(wù)管理的一個特殊群體，其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個社會的道德風(fēng)尚，孔子之言:“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃”正好從側(cè)面說明了這個道理，因此新時期新形勢下開展公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動具有重大而深遠的意義。

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以人為本，親民愛民，做百姓的好公仆。為官之道，在于恤民，一個領(lǐng)導(dǎo)干部只有深入群眾體恤民情，才能想群眾之所想，急群眾之所急，才能真正做到以人為本�！爱�(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”雖然簡單通俗，但恰恰如實說明當(dāng)官要以民為本的實質(zhì)。廣大黨員干部要帶頭踐行“三帶三為”，感情上貼近群眾，生活上關(guān)心群眾，工作上服務(wù)群眾，“百姓心中有桿秤”，我們在群眾心中的重量取決于時時想著百姓，事事惠及百姓。

淡泊名利，廉潔自律，做一身正氣、兩袖清風(fēng)的好干部。近年來紀(jì)委監(jiān)察部門查處的案件證明，貪污腐敗官員的級別越來越高，收受賄賂的金額越來越大，這些官德盡喪的領(lǐng)導(dǎo)干部最終落得個身敗名裂的下場。防微杜漸，每一個公務(wù)員都應(yīng)該加強黨性修養(yǎng)，提高境界胸懷，像白求恩一樣做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

盡職盡責(zé)，勤于實踐，做肯干事、會干事、干成事的老黃牛。腳踏實地是一種品格，縱觀歷史，古往今來的杰出人物無不志存高遠，但是再美的宏偉藍圖也需要勤勤懇懇和腳踏實地的品格才能通向理想的階梯�！疤煜麓笫卤刈饔诩�，古今事業(yè)皆成于實”。省委書記羅志軍在省級機關(guān)作風(fēng)建設(shè)暨深入開展“三解三促”活動大會上就曾提出：“今年不提更多新口號，關(guān)鍵在于抓落實�！比罕娎�益無小事，領(lǐng)導(dǎo)干

部理應(yīng)全力以赴、排除萬難抓好為民辦實事工程，堅持求真務(wù)實，不搞花架子，不搞“形象工程”。

淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務(wù)實為民好比功績?nèi)缟降螺d千秋。我們的公務(wù)員隊伍在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，應(yīng)該錘煉成一支政治強、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的高素質(zhì)隊伍，一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻的堅強隊伍。新形勢下的公務(wù)員要深知自己的一言一行代表著黨委政府的形象，因此我們要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，奮勇爭先做一名深受人民喜愛，接受人民監(jiān)督的優(yōu)秀公務(wù)員。

第三篇：公務(wù)員職業(yè)道德演講稿

演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！光從1993年8月國務(wù)院正式簽發(fā)《國家公務(wù)員暫行條例》開始，中國在推進公務(wù)員制度的二十年里，就是一路風(fēng)雨，鮮花伴隨著荊棘，掌聲與批評同在。二十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學(xué)化方面作了不少努力，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的公務(wù)員及他們依法行政的典型案例，公務(wù)員的整體素質(zhì)和我國公務(wù)員系統(tǒng)的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當(dāng)前社會上仍然有一定的公眾將“公務(wù)員”“行政機構(gòu)”與官僚、散漫、效率低下等負(fù)面、字眼聯(lián)系在一起，這些現(xiàn)象雖然不占多數(shù)，但同樣值得我們深思。

公安部副部長、紀(jì)委書記、督察長以他兩袖清風(fēng)、一心為公的一貫工作、生活作風(fēng)獲得提名并當(dāng)選“感動中國人物”。然而，社會上大多數(shù)人卻并不買賬，認(rèn)為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內(nèi)定。改革開放30年來，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什么時候開始，人們什么都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死；不相信有人會大公無私舍身取義；不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當(dāng)今公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部，一部分人也已經(jīng)無法體會到當(dāng)初那些前輩們的熱情、無法理解模范同行們的言行。大轉(zhuǎn)型的中國，已然走到這里。

公務(wù)人員因其與公權(quán)力的緊密關(guān)系正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準(zhǔn)高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特征。那么在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務(wù)員的我們，該怎么認(rèn)清自己，走穩(wěn)腳下的路呢？如果說人生是一段旅程，那么在公務(wù)員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協(xié)，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇于承擔(dān)的風(fēng)險者之路，是實干家、創(chuàng)造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作著。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構(gòu)建了今日穩(wěn)健運行的行政系統(tǒng)，為社會的良性運行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權(quán)益，為國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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第四篇：稅務(wù)工作者演講稿

稅務(wù)工作者演講稿-稅收服務(wù)與愛同在

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、納稅人朋友、我的同事們：

你們好！

開一面剛才，就在我準(zhǔn)備上場的時候，有朋友擔(dān)心我怯場，就提醒我說：“待會兒你一站在臺上，就要目空一切、目中無人，就當(dāng)觀眾不存在。”我知道她說的很有道理，但我卻不想這樣做，我寧愿緊張得渾身發(fā)抖，也一定要和我的朋友

們實現(xiàn)眼神與眼神的交流和心靈與心靈的溝通！因為，對于給我鼓勵、為我加油的朋友們啊，我怎能不以真心相待？！朋友們，能再為我加加油油嗎？“掌聲響起來，我心更明白，你的愛將與我同在。”今天，我演講的題目就是《稅收服務(wù)，與愛同在》。

我看到下面有同志在笑，或許是我的歌聲不夠優(yōu)美，讓您見笑；或許是同意我的演講觀點，您贊許的笑；也或許不以為然，您置之一笑。如果是后者，那我就要請問您了：我們都說“全心全意為人民服務(wù)”，這“全心全意”四個字，難道不包含著濃濃的愛心愛意嗎？反言之，如果沒有愛心愛意，您能做到“全心全意”嗎？說到這兒有朋友會問我了：照你這么說，我們要為納稅人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，前提就是要先愛上納稅人嘍？no，no，no，您要這樣想，就把“愛”字理解得太狹隘啦！我說“稅收服務(wù)，與愛同在”！這個“愛”，不是小愛、情愛、一已之愛，而是大愛、是博愛，是對稅收事業(yè)的鐘愛，更是對納稅人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。

咱們先來說說對稅收事業(yè)的鐘愛。我們經(jīng)常掛在嘴邊的“干一行，愛一行”說的其實也是同樣的道理。英國諺語說：“事業(yè)是生命的鹽”，說出了“干一行”的重要性；蘇聯(lián)的高爾基說：“事業(yè)應(yīng)該歡笑著去做，事業(yè)可不喜歡沉悶”，說出了“愛一行”的必要性。有了“干一行”的動力，再加上“愛一行”的熱情，那我們每個人都會為了好范文版權(quán)所有事業(yè)而孜孜進取、上下求索；會為了事業(yè)而不斷豐富自己、完善自己、超越自己；會為了“善其事”而不斷“利其器”。這會兒，可能又有朋友會想了：這好象和稅收服務(wù)沒有多大關(guān)系呀？那就請您設(shè)想一下，如果沒有對稅收事業(yè)的鐘愛，沒有對職業(yè)技能的探求，沒有掌握一定的“真本領(lǐng)”和“硬功夫”，在面對納稅人咨詢時“一問三不知”；在為納稅人辦理涉稅事宜時效率低下、差錯不斷，把人家等得是火燒眉毛、焦頭爛額，那哪怕您笑得是艷若桃李，喊得是甜甜蜜蜜，端上來的是“龍井茶”，遞上來的是“大中華”，那又能說是為納稅人提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)嗎？因此，鐘愛稅收事業(yè)，不斷提能強技，就是在不斷提高為納稅人服務(wù)的能力，不斷提升為納稅人服務(wù)的水平，不斷提純?yōu)榧{稅人服務(wù)的質(zhì)量。您說，這關(guān)系還小嗎？好范文版權(quán)所有

再來說說對納稅人的關(guān)愛。這一點估計大家都不難理解。因為，如果沒有關(guān)愛之心，雖說你也具備為納稅人服務(wù)的能力了，但你的神情是淡漠的、你的笑容是勉強的、你的語言是冰冷的、你的行為是機械的……您說，這樣的“服務(wù)”能讓納稅人“舒服”嗎？因此，做好稅收服務(wù)的前提就是要關(guān)愛納稅人，并且要是發(fā)自內(nèi)心深處的、真真切切的關(guān)愛。這一點，說來容易做來難。在長期的征納過程中，稅務(wù)干部扮演著管理者和執(zhí)法者的雙重角色，在思想上、行為上都體現(xiàn)著一定的優(yōu)越性。因此，提起服務(wù)納稅人、關(guān)愛納稅人，或許有不少同志還轉(zhuǎn)不過這個彎兒來、還磨不開這個面子來。但是，您想想，中國都已經(jīng)wto了，我們的思維怎么還能停留在封建時代的“官本位”上呢？如果說“非歧視原則”是wto的基石，那么，“權(quán)利與義務(wù)平衡原則”則是wto的最大特點。在中國加入wto，特別是在新《稅收征管法》及《實施細則》頒布后，作為我們稅務(wù)部門，就有了法定義務(wù)和責(zé)任來優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量，提高服務(wù)水平�！叭�心全意為納稅人服務(wù)”更是由以前僅僅出于道義的“我應(yīng)該”變成了現(xiàn)在法律規(guī)定的“我必須”！況且，從另一方面說，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，納稅人是市場經(jīng)濟的主體，是國家稅收的源泉，是社會財富的直接創(chuàng)造者，說納稅人是“新時期最可愛的人”一點兒也不為過。那么，對于“最可愛的人”，我們又怎能不激發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛呢？“贈人玫瑰，手有余香”，給納稅人以最真切的關(guān)愛，我們得到的，將不僅僅是心靈的凈化和境界的升華……

因此，有了對稅收事業(yè)的鐘愛和對納稅人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，我們就一定能把“為納稅人服務(wù)，我該怎么做？”這個問號給拉直，拉成一幅幅充滿了溫馨、關(guān)懷、親切、平等和理解的美好的稅收服務(wù)藍圖，那就是，納稅人朋友，當(dāng)您走進辦稅服務(wù)廳，那優(yōu)美的納稅環(huán)境、甜美的招呼問候、先進的服務(wù)設(shè)施、公開的辦稅程序，形成了您辦稅的“綠色通道”。在這里，您所詢問的第一位稅務(wù)人員，將會對您負(fù)責(zé)到底，直至問題解決，這，是我們?yōu)槟�提供的“首問�?fù)責(zé)服務(wù)”；您的所有涉稅事宜，我們都為您在一個窗口全部解決，避免您奔波勞累之苦，這，是我們?yōu)槟�提供的“全能型一窗式服�?wù)”；當(dāng)申報期來臨，您還可以端坐于微機面前，鼠標(biāo)輕輕一點，申報資料便跨越時空，“飛”到了稅務(wù)部門，這，

第五篇：塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂

塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂

------警示教育報告會后有感

河南省女子監(jiān)獄服刑人員的警示報告結(jié)束了，但其留下的震撼卻使我久久不能平靜。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一名剛從紀(jì)檢監(jiān)察崗位上轉(zhuǎn)任副局長的稅務(wù)工作者，幾天來一直在思考著。三個服刑人員聲淚俱下的表情、愧對親人的歉疚贏得了人們的幾多同情，但聽聽她們犯下的罪行，看看她們給黨和人民造成的損失，誰能否認(rèn)監(jiān)獄不是她們最好的歸宿呢？跨入這壁壘森嚴(yán)的大院之前，她們或者是部門單位的領(lǐng)導(dǎo)者，或者是工作方面的業(yè)務(wù)能手，但卻由于放松了對世界觀的改造，放縱私欲，逃避監(jiān)控，逐漸使這些曾經(jīng)是同行中的佼佼者，一步步滑向了犯罪的深淵，走到了今天的地步。前車之覆，后車之鑒。聽過她們發(fā)自肺腑的懺悔之聲，我不禁感慨：作為稅務(wù)工作者，如果不堅持有效的道德教育，不規(guī)范稅收執(zhí)法的運作程序，不加強制度規(guī)章的約束，這些罪犯的今天，誰能肯定不是我們當(dāng)中某些人的明天呢！

怎么辦？如何避免我們的干部重蹈覆轍呢？依我看，加強道德教育，塑造稅務(wù)工作者的道德殿堂是必然的選擇。

稅收是上層建筑在經(jīng)濟領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是國家權(quán)利的手臂，是執(zhí)政者集團意志的具體體現(xiàn)。稅收政策的制定，征管措施的落實歸根結(jié)底是要靠稅務(wù)工作者來付諸實施的。人的思想影響著稅收工作質(zhì)量的優(yōu)劣。機構(gòu)分設(shè)以來，在“帶好隊，收好稅”原則下之實施的“人本主義”選擇，充分說明了人的因素的重要性。人們的社會實踐活動除了取決于法律、法規(guī)、規(guī)章、制度的范圍外，還受制于思想道德的約束。事實上，道德約束被絕大多數(shù)人的行為觸犯后，才產(chǎn)生了法、規(guī)、章、制。一般地講，法律是社會公共行為的最高準(zhǔn)則，所有的社會成員都不得觸犯它。從某種角度而言，法律是個人行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，還有什么行為標(biāo)準(zhǔn)能低于法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)以下才受到制裁的呢？道德是個人行為的最高準(zhǔn)則，對道德標(biāo)準(zhǔn)的崇高趨向地追求永無止境。何為道德？何為不道德？判斷和選擇行為主體的標(biāo)準(zhǔn)也是隨人們習(xí)俗、良知和理性的不斷升華得以提高的。

近年來，經(jīng)濟的、政治的巨大變革對于中華民族來說意味著新的生機和發(fā)展的可能性，但是，無情的事實捉弄了抱著天真的哲學(xué)信條的人們：新的道德觀念并沒有象計劃經(jīng)濟的逐漸消失、市場經(jīng)濟的逐步確立一樣呈現(xiàn)在人們的頭腦里。在稅收領(lǐng)域，稅收征管模式轉(zhuǎn)換后，人們的心態(tài)和行為在背離了傳統(tǒng)的軌道后，并未朝著健康的新的征管模式所需要的合理方向發(fā)展�！傲已嫱淌闪嘶蛟S是該死的鳥兒，然而余灰中卻并未見新鳳凰應(yīng)運而生”�，F(xiàn)實生活中，稅務(wù)工作者的道德觀念，呈現(xiàn)出良莠不齊、各色各樣的形式。積極向上的當(dāng)然是主流，但渾然無續(xù)，無規(guī)則、非理性，甚至庸俗腐朽的思潮也絕非個別：無論是與納稅人的交往中，還是在稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部，利己主義、享樂主義比比皆是，偷機鉆營、心存僥幸者若明若暗，這種判斷并非是杞人憂天、空穴來風(fēng)，你只要看看掌握著大權(quán)小權(quán)的人們在用手中的執(zhí)法權(quán)換取什么就不言自明了。小到吃、拿、卡、要、報，大到貪污受賄、侵吞公款，虛開增值稅發(fā)票、騙取國家稅款，不一而足。誠然，近年來從上到下對系統(tǒng)內(nèi)的腐敗行為動過數(shù)次大手術(shù)，有些是縱向地變更稅收體制的，有些是橫向地加強人員權(quán)利監(jiān)督的，“大老虎”、“小老虎”也揪出不少繩之以法、當(dāng)場示眾，但這對于腐敗現(xiàn)象“前仆后繼”的現(xiàn)實而言，只能說是杯水車薪。本來是要“殺雞儆猴”，現(xiàn)在卻成了“眾猴見過被殺的雞后，皆認(rèn)為這只雞太笨了，保護自己的意識和技巧太差了�！必M不可悲！

孔子有句話：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！敝赋鲋豢啃塘P的強制可以使人遠離犯罪，卻不能教人有羞恥之心；只有用道德來引導(dǎo)，才能使人知道鄭而自覺走上正道。我們且不說強制的處罰能否產(chǎn)生讓人遠離犯罪的威力，也不說它為封建等級制度服務(wù)的本質(zhì)，但就其對“為政以德”的分析，對道德的功能和作用的認(rèn)識來看，這無疑是正確的。試看，我們對貪官污吏的處罰不可謂不嚴(yán)，因為經(jīng)濟犯罪掉腦袋的何止胡長清、成克杰兩人，稅務(wù)系統(tǒng)因貪污腐化丟官革職打進大牢的也不勝枚舉，但誰又能否認(rèn)他們不是腐敗者的“冰山一角”呢，以致于有人說“反腐敗就象隔墻撂磚頭。”法制的作用是毋庸質(zhì)疑的，但有時法制的作用也是有限的。我們常聽到這樣的議論：“×××被抓起來了，法院判定他才受賄幾萬元，他其實受賄十幾萬都不止！”當(dāng)然，這樣的議論也不足信，但法律在認(rèn)定某些犯罪時取證難卻是不爭的事實。司法領(lǐng)域是這樣，黨紀(jì)政紀(jì)中亦然。我從事紀(jì)檢監(jiān)察工作期間，在處理一些稅務(wù)人員違紀(jì)問題時就常遇到類似的情況：明明知道某某有問題，也有舉報事實，但在取證時往往遇到認(rèn)證難，甚至無法認(rèn)證，當(dāng)然也處理不了人，這樣結(jié)果常常是“不了了之”，法和紀(jì)律這時就顯得十分無力，這樣的處理之后，當(dāng)事人不是吸取了“教訓(xùn)”，而是獲得了“經(jīng)驗”， 誰又能保證他以后不會挺而走險，在墮落的路上越陷越深呢？

如今，我們在大力推行“依法治國”的同時，也在大張旗鼓地倡導(dǎo)“以德治國”，“法治”和“德治”并重已成為我國的治國方略。這實在是英明之舉，時代的呼喚。在稅收領(lǐng)域，我們也要做出這必然的選擇：在繼續(xù)堅持“依法治稅”的同時，必須強調(diào)“依德治稅”。對外主要是宣傳“社會主義稅收取之于民用之于民”的道理，增強人們“納稅光榮、偷稅可恥”的道德意識。對內(nèi)，針對我們稅務(wù)工作者本身，更要加強思想道德建設(shè)，凈化心靈殿堂，“先為人，再為稅”。有了一定高度的自覺的而非形式的稅務(wù)職業(yè)道德修養(yǎng)，才可能成為一個有益于稅收事業(yè)、有益于人民大眾的稅務(wù)工作者。

以德治國，加強稅務(wù)人員道德教育，首先要加強傳統(tǒng)的道德教育。中國社會幾千年的儒家倫理和以儒家偷為主干又溶入了佛、道文化精神的傳統(tǒng)的道德精華，應(yīng)當(dāng)為當(dāng)代社會所吸收。對傳統(tǒng)道德加以批判性地吸收，去其糟粕，留其精華，才符合馬克思主義的歷史唯物觀。為封建專制社會所需要的“三綱五常”、“忠孝節(jié)義”等應(yīng)當(dāng)拋棄；從傳統(tǒng)道德范疇中剝離出來的，為當(dāng)代社會所信仰的精華如“言必信，行必果”的信譽觀，“修身克已”的自律精神，“溫、良、恭、儉、讓”等社會勸誡的道德信條，則應(yīng)發(fā)揚下去。魯迅先生曾說過“面子是中國精神的綱領(lǐng)”，怕“丟臉”、要“面子”的心態(tài)迫使人們就范于傳統(tǒng)的道德軌道，持之以恒則可以構(gòu)筑我們稅務(wù)工作者抵御謬誤的心理防線，重新喚起我們的榮辱感和是非感。

其次，也是更重要的，是要加強現(xiàn)代道德教育。所謂現(xiàn)代道德，是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，倡導(dǎo)和宣傳的“共產(chǎn)主義道德”和“社會主義道德”。如大公無私、愛國主義、集體主義、雷鋒精神等�，F(xiàn)代道德準(zhǔn)則是我黨帶領(lǐng)中國人民在革命和建設(shè)事業(yè)中總結(jié)和錘煉出的，是對各種崇高精神景界的最好總結(jié)，最能體現(xiàn)民族的社會的價值趨向，得到最廣大人民的認(rèn)同和褒獎。無論是硝煙彌漫的鋒火戰(zhàn)場，還是安居樂業(yè)的和平環(huán)境，這些道德準(zhǔn)則能把不同利益的社會精粹、群體聚集起來，共同為中華民族的整體利益而努力，是我們祖國走向昌盛的精神脊梁。

面對信息時代開放的潮涌，面對外來文化的潛移默化，在文化、思想、觀念的坐標(biāo)中，道德大廈的根基應(yīng)定位在何方呢？

“三觀”的問題是根本的問題。江澤民同志曾尖銳地指出：“改革開放還只是搞了十多年，有些干部、黨員在考驗面前就已經(jīng)打了敗仗，有的革命意識衰退了，有的走上邪路去了，有的甚至墮落成為社會主義的蛀蟲和罪犯，歸根到底就是這些人在世界觀人生觀上出了問題�！笨纯炊悇�(wù)干部中出現(xiàn)的腐敗分子何嘗不是如此呢？因此，“三觀”問題非常重要。結(jié)合當(dāng)前實際，樹立正確的世界觀，重點是堅定建設(shè)有中國特色的社會主義的信念；樹立正確的人生觀，重點是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨；樹立正確的價值觀，重點是發(fā)揚艱苦奮斗、無私奉獻的精神。對我們每一個稅務(wù)工作者，都必須加強自身的“三觀”教育，用革命的理論去武裝頭腦，從“四自（自重、自省、自警、自勵）”、“五慎（慎初、慎獨、慎權(quán)、慎欲、慎微）”等方面加強個人修養(yǎng)，做到講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，只有這樣，才能抵制拜金主義、極端享樂主義和個人主義等形形色色錯誤思潮的侵襲，一步一個腳印地走好自己的人生路。

堅持全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨，同時，全心全意為人民服務(wù)也是社會主義稅務(wù)人員的優(yōu)良傳統(tǒng)，是稅務(wù)工作者的天職，是稅收事業(yè)的基本原則，每個稅務(wù)工作者都應(yīng)加以繼承和發(fā)揚。有了這樣明確的道德認(rèn)識和情感，才能見之于行動。要弘揚為人民服務(wù)的思想，就要正確認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟中

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