第一篇：投射-認(rèn)同理論入門(演講稿)

諸位同道好：

今天簡介投射認(rèn)同理論。

主要介紹四個(gè)問題：什么是投射-認(rèn)同，為什么要學(xué)投射-認(rèn)同，如何在臨床上識(shí)別投射-認(rèn)同，如何處理投射認(rèn)同。

1、什么是投射-認(rèn)同?

投射-認(rèn)同包括兩個(gè)成分，投射和認(rèn)同。

投射，就是你把你不能接受的東西排除自己的內(nèi)心世界，“投擲”到外界。

認(rèn)同，是指一個(gè)人變得像另一個(gè)人的過程，簡單的說，就是無意識(shí)的模仿。

這兩個(gè)成分的關(guān)系是這樣的：認(rèn)同是投射的基礎(chǔ)、平臺(tái)，也是投射的目的。而投射就是為了完成認(rèn)同這個(gè)目的。

通過投射-認(rèn)同，你排除自己內(nèi)心的某些“壞”東西，目的是讓自己變成一個(gè)“好”人。如純情少女，就是投射-認(rèn)同形成的。純情少女往往自戀，因?yàn)樗�覺得自己非常好，純情少女的男朋友往往頭大欲裂，因?yàn)樗�是個(gè)垃圾站，隔三岔五就要接受對(duì)方扔過來的壞東西。林黛玉和賈寶玉就是這樣的。

這是比較簡單的說法，現(xiàn)在我們要看一下比較復(fù)雜的說法。

投射-認(rèn)同有三個(gè)作用的領(lǐng)域，分別叫做單元、雙元、三元的投射-認(rèn)同。

單元的投射-認(rèn)同就是克萊因?qū)W派所言的投射性認(rèn)同。整個(gè)過程都是在一個(gè)人自己的內(nèi)心發(fā)生的，和外界的其他人沒有太大關(guān)系。其實(shí)在單元的意義上投射性認(rèn)同就是投射，不過它是比較原始的投射，kernberg把投射性認(rèn)同和投射區(qū)分開來，在克萊因?qū)W派的人看來，這叫做畫蛇添足。

單元的投射性認(rèn)同包括這么幾個(gè)步驟：

第一，分裂。把整個(gè)內(nèi)心世界分成好的和壞的兩大塊;

第二，投射。把壞的那一塊扔出去，認(rèn)為它不屬于自己，那么扔到什么地方去呢?有人以為是扔到了外在世界中那個(gè)母親心里，其實(shí)并非如此，而是扔到了自己內(nèi)心的一個(gè)地方，這個(gè)地方貼上個(gè)標(biāo)簽，叫做客體表象，那么把所有壞東西都扔掉了，打掃干凈的那一塊地方也插上了一個(gè)牌子，叫做“自體表象”;所以大家明白了，所以自體、客體其實(shí)并不是一個(gè)客觀的、不變的東西，而都是表象而已。換句話說都是主觀的。投射性認(rèn)同中的投射也不是說嬰兒有本事隔空傳物，把他引起焦慮的腎上腺素等物質(zhì)從自己大腦中扔出來，塞到他媽媽的大腦里面。而是指把內(nèi)心分成兩塊，好的、壞的，好的那塊是自體，壞的那塊是客體。然后接著再分，把扔到“壞的客體”那塊地里面的有些東西又拿回來，變成自體這塊地里面。這樣他的“心田”就有個(gè)四塊地方，好自體，壞自體，好客體、壞客體。自體和客體本來就是一塊地上的，所以說他們是“自體-客體”，沒有那么清楚的。

這個(gè)分田地、劃界的過程叫做分裂，這個(gè)不斷打標(biāo)簽，把一些東西搬來搬去的過程叫做認(rèn)同。認(rèn)同是投射性認(rèn)同的第三個(gè)步驟，嬰兒必須把那些扔出去的東西回收過來，因?yàn)檫@些壞東西(一般是攻擊性)本來就是他的東西。

弗洛伊德分析過孩子經(jīng)常玩的一個(gè)“fort-da”游戲，就是投射性認(rèn)同。

舉個(gè)解釋的例子，“你不能接受我是無能的、脆弱的這種觀念，你認(rèn)為無能的、脆弱的那個(gè)人是你父親，可是同時(shí)你又的確發(fā)覺自己有能力不足的一面，所以你的結(jié)論是，你的確無能、脆弱，這是由于你父親把他的無能、脆弱‘傳染’給了你。這是你要表達(dá)的嗎?”

這是我遇到一個(gè)把“壞自體-客體”進(jìn)行投射性認(rèn)同的男孩，其實(shí)他父親很有本事，是個(gè)老總。

更重要的是，學(xué)習(xí)投射認(rèn)同理論可以讓你自己保持心靈平靜。主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一，防治感應(yīng)性精神病。

外科醫(yī)生的職業(yè)病是胃潰瘍，中學(xué)老師的職業(yè)病是下肢靜脈曲張。心理醫(yī)生的職業(yè)病就是感應(yīng)性精神病，這實(shí)際上是大家都看得到的，不過不愿意承認(rèn)罷了。就像粉塵作業(yè)的工人經(jīng)常接觸粉塵，難免染上矽肺。心理醫(yī)生每天接觸的都是抑郁、焦慮、創(chuàng)傷、暴力、煩惱、痛苦，其中經(jīng)由投射認(rèn)同和內(nèi)攝認(rèn)同，自然吸收了許多東西。

正如scharff所言，精神分析界沒有深入研究內(nèi)攝認(rèn)同，也許是認(rèn)為人們不愿意承認(rèn)，其實(shí)分析師會(huì)認(rèn)同患者。如果我們吸收、認(rèn)同了成百上千的患者的因素，而又沒有自己識(shí)別、消化、包容這些成分，輕則出現(xiàn)所謂的“耗竭綜合征”――所謂耗竭綜合征，其實(shí)就是心理醫(yī)生們給自己的抑郁障礙取的別名――重則同一性混亂，乃至人格障礙。心理醫(yī)生的高自殺率一直是榜上有名，相信大家早有耳聞。所以身為心理醫(yī)生，必然要注意自己的心理保健。及早看到自己的心理病理成分，及時(shí)識(shí)別自己和患者的投射認(rèn)同，進(jìn)行處理。從事這個(gè)行業(yè)，將會(huì)改變我們的整個(gè)生活，我們的內(nèi)心世界、人格特征、人際關(guān)系、生活方式必然會(huì)被這個(gè)行業(yè)改變。

二，調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心世界特別是人際關(guān)系。

即便你不做這個(gè)行業(yè)，投射認(rèn)同仍然會(huì)在你生活中無處不見，特別是在親密關(guān)系中，如親子關(guān)系，夫妻關(guān)系，朋友關(guān)系中。這些關(guān)系中的狂喜和暴怒，熱愛和嫉妒，冷漠和貪戀基本上都和投射認(rèn)同有些關(guān)系。有時(shí)候是你對(duì)別人投射，有時(shí)候是別人對(duì)你投射。

中國人就是靠拉關(guān)系吃飯的。這里所謂“拉關(guān)系”不是指財(cái)物賄賂，而是“情感賄賂”，你總不希望自己的人際關(guān)系中太多沖突和煩難吧，那就要學(xué)會(huì)如何把投射認(rèn)同轉(zhuǎn)變成理解和包容。

總之，構(gòu)建和諧社會(huì)就要處理分裂和投射認(rèn)同。

3、如何在臨床上識(shí)別投射-認(rèn)同?

最簡單迅速識(shí)別投射認(rèn)同的方法就是覺知自己的反移情，一般來說，和投射-認(rèn)同相聯(lián)系的反移情的反應(yīng)有以下這么一些：

(1)感覺自己的“心亂了”，比較焦慮或者抑郁，而且比較難調(diào)整過來。而這并不是你工作的常態(tài)。

(2)使用過多的、無效的“改變技術(shù)”，如解釋、認(rèn)知辯論等。雖然屢次嘗試無效，患者不接受，仍然樂此不疲。和患者在“較勁”，而不是治療。

(3)和患者建立了非常牢固的同盟，但是不是“治療同盟”。沒有治療目標(biāo)，出現(xiàn)了很多突破治療界限的征兆。如經(jīng)常問候、互送禮物、游說對(duì)方親屬根據(jù)患者的需求無條件改變等。

(4)拯救幻想。這是治療師色情性反移情的前兆，對(duì)性創(chuàng)傷患者容易出現(xiàn)。

(5)過多的、無效的、時(shí)機(jī)不恰當(dāng)?shù)淖晕伊髀�。甚至要求患者理解自己�?/p>

(6)無效的安慰，卻仍然堅(jiān)持。害怕使用改變性技術(shù)，或者本來使用改變性技術(shù)已經(jīng)有效，因?yàn)榛颊弑г棺约骸袄淠�、不理解”就突然轉(zhuǎn)變成全面的安慰。

(7)對(duì)患者充滿抱怨和恐懼，巴不得他不要來做治療。他來了又高興，想要“再試一次”。

(8)沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)突然心血來潮地提出轉(zhuǎn)診或結(jié)束治療。

其他還有很多現(xiàn)象，不能一一列舉。

如果你識(shí)別、反思反移情的能力還不夠，也可以從患者的反應(yīng)來了解投射認(rèn)同，比如患者有以下情況要注意投射認(rèn)同的可能性：

(1)思維走極端;

(2)付諸行動(dòng)，治療同盟被破壞;

(3)對(duì)治療師的理想化和貶低，缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù);

(4)對(duì)自己生活的現(xiàn)實(shí)問題視而不見;

(5)人格障礙、精神病患者，攝食障礙，復(fù)合性創(chuàng)傷，多個(gè)心理疾病共病患者的投射認(rèn)同往往在治療早期就出現(xiàn);單純的神經(jīng)癥患者往往在移情好轉(zhuǎn)、治療后期出現(xiàn)投射認(rèn)同。

(6)生活中重要人際關(guān)系中充滿沖突，治療關(guān)系卻“看上去很美”。

(7)連續(xù)的噩夢(mèng)或者睡眠障礙。

(8)督導(dǎo)此案例時(shí)，督導(dǎo)組出現(xiàn)兩極分化。如一派覺得此人正常，另一派覺得是很嚴(yán)重的案例。而這不是督導(dǎo)組的常態(tài)。

當(dāng)然了，如果你對(duì)理論比較精熟，也可以直接只記憶理論要點(diǎn)，沒必要記憶這些現(xiàn)象，現(xiàn)象是無窮無盡的。從理論上來說，投射認(rèn)同現(xiàn)象往往有四大特點(diǎn)：

(1)分裂的認(rèn)知模式;

(2)對(duì)分離情景的高度敏感;

(3)控制性;

(4)強(qiáng)烈的焦慮情緒。

和邊緣人格差不多，其實(shí)邊緣人格的內(nèi)心世界主要就是通過投射認(rèn)同建立起來的。

4、如何處理投射認(rèn)同?

處理投射認(rèn)同分為兩個(gè)部分，一個(gè)部分是態(tài)度，一個(gè)部分是技術(shù)。

當(dāng)然態(tài)度是技術(shù)的基礎(chǔ)，可以說是最基本的技術(shù)。

處理投射認(rèn)同的態(tài)度是參與觀察者的態(tài)度。確切地說，是“正念著的共情”。也就是不排斥任何體驗(yàn)、感覺、想法，對(duì)任何體驗(yàn)感覺想法平等對(duì)待，不加上價(jià)值判斷，同時(shí)專注地參與投射認(rèn)同的包容過程。

除此以外，態(tài)度中還包括對(duì)患者的醫(yī)生的慈愛和溫暖。

上述態(tài)度其實(shí)是長期的人格修養(yǎng)，主要通過接受個(gè)人分析，長期接受培訓(xùn)，自我進(jìn)行正念訓(xùn)練和慈心觀想等技術(shù)來完成。

技術(shù)方面主要是接受技術(shù)和改變技術(shù)兩大組技術(shù)對(duì)患者。

接受技術(shù)中包括了全套的正念訓(xùn)練。以及森田技術(shù)等。

改變技術(shù)主要是精神分析的分析技術(shù)和認(rèn)知療法的一些技術(shù)。

對(duì)投射認(rèn)同的分析性技術(shù)，包括四個(gè)方面：(1)對(duì)投射認(rèn)同目的的解釋;(2)對(duì)投射認(rèn)同的焦慮情緒的命名、符號(hào)化;(3)對(duì)投射性幻想的分析和對(duì)分裂的認(rèn)知模式的分析;(4)對(duì)認(rèn)同的分析。(5)對(duì)沖突模式的分析。

每個(gè)分析的過程我們知道，根據(jù)greenson的模式，分為澄清、質(zhì)對(duì)、解釋三個(gè)步驟。

上述五個(gè)方面的解釋，特別3、4、5分別遵循下述原則：1首先“此時(shí)此地場景中”進(jìn)行解釋，然后進(jìn)行歷史性解釋，也就是病因?qū)W解釋。2精確解釋，就是針對(duì)細(xì)節(jié)解釋。

具體的解釋技術(shù)有：沉默的反移情解釋，矛盾現(xiàn)實(shí)性的解釋，此時(shí)此地的解釋，自我流露式解釋，“發(fā)聲”解釋，改觀解釋，展示性解釋，示范作用的解釋等等。

這些具體的技術(shù)的操作有待以后找機(jī)會(huì)再講。其實(shí)很多內(nèi)容在我以前講的《精神分析實(shí)踐》中有關(guān)精神分析解釋學(xué)的部分已經(jīng)講過。

舉個(gè)例子，有位患者在治療中后期說他每次來做治療就緊張，首先澄清，具體是什么樣的緊張感覺?是見到醫(yī)生緊張，還是一到醫(yī)院就緊張，這種緊張?jiān)谏�活中其他領(lǐng)域出現(xiàn)過嗎?這種緊張具體的感覺是什么�；颊哒f，一見到醫(yī)生就緊張，覺得醫(yī)生很了不起，什么都知道，很博學(xué)，而且不是見到他的治療師如此，見到其他治療師也如此，覺得自己很自卑，很淺薄。離醫(yī)生相差很遠(yuǎn)，現(xiàn)在不想來做治療了，想要結(jié)束。這時(shí)候作為治療師的我，首先的反移情反應(yīng)是自戀，很得意，然后突然就變得很擔(dān)心，因?yàn)樗�說不想做治療了，從而進(jìn)行解釋，“你感覺到很緊張，因?yàn)樵谀憧磥恚�我和你是不同的兩類人，我是博學(xué)多才的，很有價(jià)值的，而你是知識(shí)很少的，沒有價(jià)值的。對(duì)你來說，我們倆的關(guān)系是矛盾的，只有一個(gè)人可以留在這個(gè)治療室里面。要么是那個(gè)糟糕的你，要么是那個(gè)完美的我。我覺得你看到的那個(gè)我其實(shí)不是真正的我，我并不是什么都知道，你看到的我其實(shí)你想要成為又成為不了的那個(gè)人，有很高的學(xué)歷，萬眾敬仰的人。你很恨這個(gè)理想的、不切實(shí)際的人，同時(shí)你又很需要他。……你覺得呢，你的看法是什么?”然后患者就回想到他的母親對(duì)他的期望，接著就可以進(jìn)行病因?qū)W解釋。

投射認(rèn)同的解釋很費(fèi)力，需要很長時(shí)間，而且完整的解釋幾乎是不可能在一次治療中完全進(jìn)行的。除非你野蠻分析。

第二篇：個(gè)別心理治療與家庭中的投射認(rèn)同(演講稿)

個(gè)別心理治療與家庭中的投射認(rèn)同（演講稿）

各位同道：大家好。我得知今天要講的主題是“家庭中的問題”，這是一個(gè)很難講的話題。學(xué)術(shù)界有兩類文章是水平特別高的，一種是題目特別大的，如《宇宙演化和心理能量》，這往往都是開一代先河的大宗師的文章，這樣題目出現(xiàn)，也說明大家對(duì)這方面的問題還不甚了解。還有一種題目是特別細(xì)的，比如說《武漢地區(qū)26-28歲男性未婚青年的動(dòng)力學(xué)短程治療中初始訪談的投射機(jī)制的形式》，這兩的題目出現(xiàn)就說明在某個(gè)領(lǐng)域鉆研的比較精深。武漢曾經(jīng)舉辦過很多期家庭治療的培訓(xùn)。所以我想大家對(duì)家庭動(dòng)力學(xué)應(yīng)該是已經(jīng)有一些了解了。今天就討論一個(gè)稍微小一點(diǎn)的問題，便是家庭中的投射-認(rèn)同過程是如何影響到個(gè)別心理治療的治療過程的，特別是如何影響到治療師的判斷，形成治療中的阻抗和反阻抗。1、導(dǎo)言

我想大家都會(huì)有過這樣的感覺，特別是做青少年治療的，我們會(huì)逐漸為這些青少年受到了壓迫而同情不已，不明白他們的父母為什么居然如此不能理解他們，從而對(duì)那些“頑固不化”的父母感到憤怒不已。

做成人治療也會(huì)有同樣的感受，覺得天下怎么會(huì)有如此虐待自己孩子的父母，或者有如此不理解自己妻子的丈夫�；蛉绱吮破茸约赫煞虻睦掀拧�

每當(dāng)我們出現(xiàn)這些憤怒感、無奈感的時(shí)候，別忘了提醒自己，可能卷入了家庭中的投射-認(rèn)同。

而且也提示我們，在個(gè)別治療中出現(xiàn)了很多需要處理的投射-認(rèn)同過程。

投射-認(rèn)同過程中的雙方往往需要尋找第三方來承擔(dān)起兩人系統(tǒng)中的焦慮。這個(gè)三角化過程起源于母嬰關(guān)系向俄狄浦斯期三角關(guān)系的過渡。在治療情景中會(huì)不斷重復(fù)。

所以個(gè)別治療情景中，難免會(huì)出現(xiàn)一個(gè)第三方的“魔鬼代言人”，這個(gè)人可能是患者的父母之一，可能是一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的老師，可能是一個(gè)給患者開藥的精神科醫(yī)生，可能是患者的前一個(gè)治療師，更有可能是給患者家庭做家庭治療的家庭治療師。這些人往往被描述成糟糕的、不行的、軟弱的，也就是說壞自體，也有可能別描述成迫害人的、壓抑的、冷漠的、過度理智不理解人的，也就是壞客體。

個(gè)別治療師經(jīng)常會(huì)抱怨家庭治療師的愚蠢，如果個(gè)別治療師去聽聽家庭治療師的督導(dǎo)，可能會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：“原來他們也在嘲笑我們�！�

現(xiàn)在投射-認(rèn)同這個(gè)概念，可能可以讓我們同時(shí)從個(gè)人和系統(tǒng)的角度來反思很多現(xiàn)象。

2、家庭中的投射-認(rèn)同過程

其實(shí)早在經(jīng)典精神分析的年代，分析師們就注意到了分析可能會(huì)引起配偶的變化。所以當(dāng)時(shí)的精神分析師一般會(huì)建議，夫妻雙方中如果有一方在做精神分析，另外一方最好也去做心理治療。

giovacchini發(fā)現(xiàn)，在個(gè)別心理治療中，配偶一方經(jīng)過治療顯著改善的時(shí)候。另外一方往往會(huì)退行。本來夫妻中潛在的角色分配和互動(dòng)模式被破壞。（giovacchini，1984a,1984b)比如說，一位依賴型人格障礙的患者很依賴自己的妻子，妻子呢，有很強(qiáng)的控制欲，也樂得通過控制丈夫得到成就感。結(jié)果把患者的依賴性治好了，他變得獨(dú)立、自信了，從而也不需要妻子的控制了。這時(shí)候妻子就會(huì)變得無助、恐懼、失落。兩口子就面臨著危機(jī)，他們本來婚姻的基礎(chǔ)是依賴-控制�，F(xiàn)在他們用什么來維持婚姻呢？

所以，我們不要催促患者成長得太快，所謂“欲速則不達(dá)”。太快取得效果的治療造成他們更大的問題。在一個(gè)系統(tǒng)中，一方的改變往往會(huì)造成另一方的重大影響，有些時(shí)候治療會(huì)對(duì)別人的婚姻造成沖擊。治療師不注意這一點(diǎn)，往往就是家屬找上門來“討公道”。

有時(shí)候患者很聰明，他會(huì)用阻抗這種方式來對(duì)抗治療。再舉上面那個(gè)例子。一個(gè)依賴人格的人往往會(huì)有一個(gè)自卑至極的自我表象，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他的自我表象和他的現(xiàn)實(shí)不

一致——如我遇到一個(gè)患者，經(jīng)常用惡毒的話貶低自己的長相，可是其實(shí)她是個(gè)公認(rèn)的秀美的女孩，追她的人很多——他們之所以不能接受其實(shí)自己有優(yōu)秀的、不錯(cuò)的方面。就在于如果他們覺得自己不錯(cuò)的話，就有可能失去生活中重要的他人。

就像那個(gè)秀美的女孩，她如果自信的話，就會(huì)體驗(yàn)到來自異性的愛，就會(huì)離開父母。而其父母其實(shí)早就要離婚，一直都是因?yàn)樗�太小沒離，多年來她一直是父親唯一的精神寄托。一個(gè)獨(dú)立自信的她將會(huì)要摧毀掉這個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)

60年代的時(shí)候，m.seogis.com)意識(shí)的強(qiáng)迫自己的逞強(qiáng)；特別對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同事的交流中，總是顯示他“天上知一半，地下全知”的厲害，實(shí)際是一種無意識(shí)的虛榮需要。在咨詢關(guān)系中，他會(huì)無意識(shí)地表現(xiàn)得――他什么都懂，甚至?xí)�講出許多高深的哲理，或提一些刁鉆的問題，或總是否定你的意見??讓你感覺到“他的強(qiáng)勢”“你不如他”的無助感和壓力感。 這樣看，是一個(gè)人的自負(fù)，或自卑（害怕被瞧不起）在驅(qū)使人投射性認(rèn)同。（ｃ）迎合型：使用這種投射性認(rèn)同的人，通常是竭力誘導(dǎo)他人身上的內(nèi)疚和感激之情，從而實(shí)現(xiàn)自己的成就和拯救欲望。

例，一個(gè)女士述說，她在生活中對(duì)人特別地好，從來是為別人著想，總是幫助別人，但總是得不到別人的理解，甚至在關(guān)鍵時(shí)候得不到別人的幫助，為此他傷心不已也憤憤不平。

在咨詢中，有的來訪者總顯得很謙卑順從，不時(shí)地對(duì)你的依著、聲音、觀點(diǎn)呵是贊口不絕。這些人的行為給你的感覺是“這人真好”的被寵被認(rèn)同的感動(dòng)，久之你會(huì)有一種說不出滋味的無形的壓力感，那實(shí)際是不舒服的感覺。

迎合（或討好）型的人，未建構(gòu)足夠好的自我同一性。因缺乏自我認(rèn)同，才渴求他人的認(rèn)同以讓自己感覺有價(jià)值。不過是以“自己缺失的意義，只有在他人身上尋找”的投射性認(rèn)同而達(dá)到。

所以神經(jīng)癥患者在人際關(guān)系中，總是按幻想中的“理想自我”投射給他者，如果他者認(rèn)同了投射過來的“理想自我”，便會(huì)沾沾自喜，甚至有感激之情。如果究其心理根源，迎合投射性認(rèn)同的背后是分離焦慮，或說討好的動(dòng)機(jī)是接納情結(jié)。那些什么過度認(rèn)同、假性認(rèn)同、夸大認(rèn)同，都是人的壓制不滿、害怕拒絕的防御，也可說是人渴望被接納的主要手段。

這樣看，是人的被接納、被認(rèn)同的渴望在搞投射性認(rèn)同。

（ｂ）情欲型：使用這種投射認(rèn)同的人，性是生活的主題。當(dāng)事者是通過性的方式來建立關(guān)系，并以性保持的關(guān)系來誘導(dǎo)他人的情欲反應(yīng)，從而滿足性欲和控制欲望。

這一投射性認(rèn)同模式，是比較容易識(shí)別的。并且很容易分析到，是當(dāng)事者內(nèi)心的性饑渴、性沖動(dòng)、依賴情結(jié)等，在制造投射性認(rèn)同。

⑶ 處理（或治療）投射性認(rèn)同

在初始階段，治療關(guān)系大于治療技術(shù)，或者說，治療師的態(tài)度就是技術(shù)。那是什么樣的態(tài)度呢？基本做到精神分析所要求的：參與觀察者的態(tài)度。就是不拒絕任何體驗(yàn)、感覺、想法的接受態(tài)度，以及平等對(duì)待任何體驗(yàn)到的感覺，不評(píng)價(jià)不判斷，專注地參與投射認(rèn)同的包容過程。

這即是要求治療師充當(dāng)好容器，允許接納對(duì)方的依賴投射。因?yàn)閬碓L者在沒有明白困難根源時(shí)，是需要感受到有人同情他們的困境，需要有支持性的關(guān)系讓他感覺安全。

這一態(tài)度技術(shù)，實(shí)際是一種長程的自我人格修養(yǎng)。

分析階段，主要運(yùn)用接受技術(shù)（如森田技術(shù)，現(xiàn)實(shí)療法等），和改變技術(shù)（如精神分析的分析技術(shù)和認(rèn)知療法的一些技術(shù)）。

對(duì)投射認(rèn)同的分析性技術(shù)，包括（ａ）對(duì)投射認(rèn)同目的的解釋；（ｂ）對(duì)投射認(rèn)同的焦慮情緒的界定；（ｃ）對(duì)投射性幻想的分析和對(duì)分裂的認(rèn)知模式的分析；（ｄ）對(duì)認(rèn)同的分析；（ｅ）對(duì)沖突模式的分析。

每個(gè)分析的過程是通過澄清、質(zhì)對(duì)、解釋三個(gè)步驟來完成。

上述五個(gè)方面的解釋，應(yīng)遵循的原則：ａ首先就“此時(shí)此地場景中”進(jìn)行解釋，然后進(jìn)行歷史性解釋，也就是病因?qū)W解釋。ｂ精確解釋，就是針對(duì)細(xì)節(jié)解釋。 具體的解釋技術(shù)有：沉默的反移情解釋，矛盾現(xiàn)實(shí)性的解釋，此時(shí)此地的解釋，自我流露式解釋，改觀解釋，示范性解釋，回顧性的解釋等等。

從操作性看，認(rèn)知療法對(duì)投射認(rèn)同的處理相對(duì)強(qiáng)一些。

leahy的《認(rèn)知治療技術(shù)：從業(yè)者指南》介紹，有3類技術(shù)可以對(duì)投射性認(rèn)同的處理：

第一類：澄清質(zhì)對(duì)現(xiàn)實(shí)性技術(shù)：區(qū)分想法和事實(shí)，評(píng)估事件的發(fā)生概率，等。 第二類：處理分裂、投射性認(rèn)同等原始防御技術(shù)：對(duì)思維歪曲進(jìn)行分類，自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，否認(rèn)問題，接受，挑戰(zhàn)錯(cuò)誤的兩極化思維，等。

第三類：識(shí)別和處理苛刻超我及強(qiáng)化自我功能技術(shù)：對(duì)想法的兩方面進(jìn)行角色扮演；區(qū)別行為和人；評(píng)價(jià)負(fù)性標(biāo)簽及尋找變化；考察價(jià)值系統(tǒng)；增強(qiáng)好奇心；區(qū)分進(jìn)步和完美，等。

leahy手冊(cè)中第7章《聚焦圖式治療》9個(gè)技術(shù)用來修通和校正“壞自體-客體表象”

另外，現(xiàn)實(shí)療法, 溝通分析、沙盤療法，辯證行為治療中還有非常多的技術(shù)可以用來處理投射認(rèn)同。

客體關(guān)系處理（治療）投射性認(rèn)同：

第一，初始階段仍然是“關(guān)系大于技術(shù)”的共情性參與。

第二，澄清階段的任務(wù)：澄清和揭示投射認(rèn)同。治療師需要將投射認(rèn)同相關(guān)的隱匿信息傳遞（即非語言的、潛在的、暗含的）轉(zhuǎn)變?yōu)楣�開明晰的表達(dá)。

例如，在依賴的投射認(rèn)同中，某女孩多次向你傳遞出“你是我現(xiàn)在唯一可信任的人”“如果沒遇見你，我不知能否撐下去”，并在咨詢結(jié)束后以各種借口不想離開，或想請(qǐng)你吃飯等，治療師先是容納投射過來的“好客體依賴對(duì)象”，慢慢地治療師會(huì)感受到被依賴的糾纏（反移情）。這時(shí)候，治療師需要明確地告訴女孩，“我感到了被你依賴的壓力”或是“你的生活中曾有過無條件關(guān)愛你的人，我感覺到你是想把我當(dāng)成這樣一個(gè)人”等這樣公開明晰的表達(dá)。這一階段結(jié)束的標(biāo)志，咨訪關(guān)系關(guān)系已經(jīng)被澄清，來訪者會(huì)有領(lǐng)悟的釋然感。

第三，分析階段：質(zhì)對(duì)與解釋。此階段主要完成：對(duì)投射性幻想的分析和對(duì)分裂的認(rèn)知模式的分析；對(duì)認(rèn)同的分析；對(duì)沖突模式的分析。

同時(shí)，治療師需要對(duì)投射過來的“迎合”或“性移情”作出拒絕的回應(yīng)，向來訪者表達(dá)清楚自己的立場。注意的是，治療師所拒絕的是關(guān)系而不是當(dāng)事者本人，闡明“就事論事”的拒絕。治療師使用質(zhì)對(duì)，若以語言層面，最好是開放性提問達(dá)到解釋“沖突模式”，若以情感的層面，最好是隱性的拒絕到達(dá)揭示“投射幻想”，例如當(dāng)對(duì)方傳遞出“回報(bào)”要求，治療師可以用沉默，或一種眼神、手勢等表達(dá)不接受。

此階段，存在投射性認(rèn)同的輪回，即澄清和處理了投射性認(rèn)同后，又出現(xiàn)了新型的投射性認(rèn)同，使得治療關(guān)系倒退到新的投射性認(rèn)同階段，因此需要對(duì)投射認(rèn)同的再分析與解釋。這一階段要達(dá)到，來訪者開始認(rèn)識(shí)到先前與治療師之間的那種關(guān)系（是投射性的，或不良的）已不復(fù)存在了，咨訪雙方都感到很輕松。

第四，即最后，可視為整合階段。嚴(yán)格講這一階段與分析階段的任務(wù)有重疊，因?yàn)橹委煄熗瑯訒?huì)給來訪者許多反饋信息，主要是自己與對(duì)方交往過程中的感受（仍然是反移情），目的是給來訪者提醒，在現(xiàn)實(shí)生活中，他人是如何感受與他（她）交往的，使來訪者不僅自知，也能知人。同樣的，治療師要對(duì)“分裂的認(rèn)知模式”“假性認(rèn)同”進(jìn)行細(xì)節(jié)和精確性解釋，解釋所強(qiáng)調(diào)的議題更多是與被拋棄、被拒絕的威脅，是與“好－壞”的內(nèi)化有關(guān)。

所有的解釋，應(yīng)該圍繞一個(gè)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)——來訪者要從原有的投射性病態(tài)關(guān)系中走出來，開始理解到自己完全不用依賴他人，也能得到（原來被依賴者的）被關(guān)愛和被接納，意識(shí)到自己完全不必滿足他人的需要，也可以獲得被尊重和被認(rèn)同。

說到底，是人的早期——被遺棄感、被否定、被欺騙、被打擊的自我創(chuàng)傷，在源源不斷地搞投射性認(rèn)同。

所以，不管是什么理論背景下的投射性認(rèn)同治療，其終極目的都一樣：扭轉(zhuǎn)負(fù)性認(rèn)同，整合分裂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。用感性的話說，是如何將內(nèi)化的傷痛之恨轉(zhuǎn)換成愛。

2 實(shí)際體驗(yàn)（角色咨詢體驗(yàn)，交流對(duì)投射性認(rèn)同的感受）

第五篇：投射性認(rèn)同(孤獨(dú)的游戲)

投射性認(rèn)同——孤獨(dú)的游戲

透射性認(rèn)同是一種孤獨(dú)的游戲。沉默在這種游戲的人，會(huì)比一般人更加渴望建立親密關(guān)系，但他們?cè)谟H密關(guān)系中是看不到對(duì)方的真實(shí)存在，他們只關(guān)注對(duì)方是否如自己所愿，按照自己所渴望的方式對(duì)待自己。

換一種說法即，玩這種游戲的人，只渴望他投射你認(rèn)同，但卻拒絕你投射他認(rèn)同。

這樣一來，這個(gè)關(guān)系就失衡了。這樣的人，他看似在乎你，但其實(shí)他在乎的是投射在你身上的幻象，他會(huì)誘惑你或強(qiáng)迫你以他所渴望的方式對(duì)待他，而你作為一個(gè)獨(dú)立的人的存在，他會(huì)視而不見，他既關(guān)心你的想法，也拒絕真正了解你。和這樣的人打交道，你會(huì)覺得特別受壓制，因?yàn)槟阒皇前凑账�所渴望的方式�?duì)他，他才滿足，除此以外的任何方式，他都不滿意。

投射性認(rèn)同的游戲中藏著一個(gè)“你必須如此，否則......”的威脅性信息，它的完整表達(dá)是：“我以我的好的方式對(duì)你，你也必須以一種特定的好的方式對(duì)我，否則你就是不愛我�！�

不過玩這個(gè)游戲的人，通常只意識(shí)到前半句，即“我對(duì)你好，你也該對(duì)我好”，而沒有意識(shí)到自己發(fā)出的威脅信息。但作為被投射者，你會(huì)清晰地感到這種威脅，你感覺自己沒有選擇權(quán)，你不能按照你的意愿對(duì)他表達(dá)你的好，否則他會(huì)不滿意，而且你會(huì)為此付出代價(jià)。

投射性認(rèn)同的游戲并不罕見，它有四種常見的類型：

一，權(quán)力的投射性認(rèn)同。玩這個(gè)游戲的人，其內(nèi)在邏輯是，我對(duì)你好，但你必須聽我的，否則你就是不愛我。

二，依賴的投射性認(rèn)同。其內(nèi)在邏輯是，我如此無助，你必須幫助我，否則你就是不愛我。

三，迎合的投射性認(rèn)同。我對(duì)你百依百順，你必須接受我，否則你就是不愛我，你就是玩弄我的壞蛋。

四，情欲的投射性認(rèn)同。我這么性感，這么有吸引力，你必須滿足并對(duì)我好，否則你就是我不愛我，你就是的性無能或冷淡者。

權(quán)力的投射性認(rèn)同于依賴的投射性認(rèn)同相輔相成，是我們這個(gè)社會(huì)最常見的孤獨(dú)的游戲。前者表達(dá)的含義是，我很強(qiáng)大，你很無能，你必須聽我的；后者表達(dá)的含義是，我很無能，你很強(qiáng)大，我必須聽你的。如果一個(gè)執(zhí)著于權(quán)力游戲的人碰上一個(gè)執(zhí)著于依賴游戲的人，兩者會(huì)相處得相對(duì)比較默契。

依賴者的恐懼——獨(dú)立是“壞”的

一個(gè)人之所以會(huì)形成頑固的投射性認(rèn)同，和他的原生家庭的關(guān)系模式密不可分。

我們生命的一個(gè)主要?jiǎng)恿κ菍で蠼�立關(guān)系，尤其是于人建立親密關(guān)系。第一個(gè)勢必建立的關(guān)系便是親子關(guān)系。而我們最初也是于父母的親子關(guān)系中初步形成“好”與“壞”的概念。

在一個(gè)親子關(guān)系中，一個(gè)孩子會(huì)有這樣的想法：如果某時(shí)父母愿意和自己親近，他便認(rèn)為這時(shí)的自己是“好”的，如果某時(shí)父母明顯于自己疏遠(yuǎn)，他便認(rèn)為這時(shí)的自己是“壞”的。

考慮到我們國家的父母普遍將聽話視為孩子的一大優(yōu)點(diǎn)，那么不難理解，在我們國家的親子關(guān)系中，父母容易執(zhí)著于權(quán)力的投射性認(rèn)同：我對(duì)你好，但你必

須聽我的，否則你就是壞孩子。

相應(yīng)的，孩子容易執(zhí)著于依賴的投射性認(rèn)同：我這么無助，你必須幫我解決一切的問題，否則你就是壞父母。

如果父母特別執(zhí)著于權(quán)力，那么這個(gè)家庭的孩子就會(huì)特別執(zhí)著于依賴。他不僅在他的原生家庭是依賴的，到了學(xué)校、社會(huì)和愛情中，他也會(huì)沉溺于依賴的游戲中。

因?yàn)樗麧撘庾R(shí)中認(rèn)為，依賴是好的，會(huì)促進(jìn)關(guān)系的親密，獨(dú)立是壞的，會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

這在他的原生家庭是對(duì)的，但到了其他關(guān)系中，這大多數(shù)時(shí)候是錯(cuò)的。這是我們所有人都要面對(duì)的問題。我們?cè)谠�生家庭形成的“好”于“壞”的觀念，到了家外面，都會(huì)有些不適應(yīng)，都需及時(shí)調(diào)整。

然而，一些家庭中，父母于孩子的關(guān)系極其僵化，父母極其在乎權(quán)力，而孩子必須絕對(duì)聽話。這最終會(huì)導(dǎo)致這個(gè)孩子形成非常頑固的依賴心理，等走出了家門以后，不管現(xiàn)實(shí)狀況多么需要他獨(dú)立，他也絲毫不敢表達(dá)獨(dú)立的一面。這不僅是因?yàn)樗�缺乏�?dú)立的能力，也是因?yàn)樗麧撘庾R(shí)深處相信，獨(dú)立是“壞”的，如果他獨(dú)立，就會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)，而如果他依賴，就導(dǎo)致關(guān)系的親密。

德國家庭治療大師海靈格講過這樣一個(gè)寓言：一頭熊，一直在一個(gè)極其狹小的籠子，它只能站著。后來，它從籠子了放出來了，可以爬著走，也可以打滾，但它卻仍然一直站著。那個(gè)真實(shí)的籠子不見了，但似乎一直有一個(gè)虛幻的籠子限制著它。

這也是我們每個(gè)人的故事。我們長大了，離開了家，但我們卻仍然一直待在一個(gè)虛幻的家中，并繼續(xù)執(zhí)著在從家中形成的邏輯里。

譬如，一個(gè)玩依賴游戲的男人，在家中，依賴可令父母對(duì)他更好，所以他會(huì)一直覺得依賴時(shí)自己是“好我”，等他依賴時(shí)，別人就會(huì)親近他。然而，當(dāng)女友因厭倦他的依賴而表現(xiàn)出對(duì)他的疏遠(yuǎn)時(shí)，他會(huì)變得更加依賴。他這樣做，是因?yàn)樗麧撘庾R(shí)上認(rèn)為，他越是依賴，別人會(huì)越親近他。這種潛意識(shí)阻礙他如實(shí)地看待問題。

及時(shí)修正你的心靈地圖

我們都執(zhí)著于自己的邏輯上。并且，絕大多數(shù)人所擁有的只是一套邏輯。我們會(huì)自動(dòng)認(rèn)為，越危險(xiǎn)的時(shí)候，我們就越需要執(zhí)著于這一套邏輯上，只有這樣做才能拯救自己。

就如那只熊，以前，它在籠子里，假若挨打，它就盡可能的縮成一團(tuán)，這樣會(huì)讓自己的痛苦盡可能的減少。等走出籠子后，再次挨打，它仍熱只是會(huì)縮成一團(tuán)，但卻沒有意識(shí)到，它可以打滾、逃跑甚至反擊。

這也是珠海虐待保姆案中，當(dāng)雇主魏娟折磨小保姆蔡敏敏時(shí)，蔡敏敏變得更聽話的邏輯。在蔡敏敏的家中，聽話會(huì)令她受到保護(hù)，所以她在遭受折磨時(shí)變得更加聽話，但卻完全沒有料到，在魏娟這里，你越聽話，被折磨得就越厲害。只有少數(shù)人在遭受打擊后，反省自己持有的那一套邏輯，調(diào)整它甚至放棄它，而去形成一套更新的、更靈活的、更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)狀況的生存邏輯。

對(duì)此，美國心理學(xué)家考特 派克稱，你應(yīng)當(dāng)及時(shí)地修正你的心靈地圖。相對(duì)而言，依賴更容易是女性的特點(diǎn)，而執(zhí)著于依賴的透射型認(rèn)同的女性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于男性。

譬如，一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象是，許多女子結(jié)婚后變得不敢開車了，于是無論去哪里都必須由老公開車陪著。

這常是依賴的投射性認(rèn)同在作祟，這些女子的潛意識(shí)中認(rèn)為，作為女性，依賴是好的，可以促進(jìn)于愛人關(guān)系的親密，獨(dú)立的壞的，會(huì)導(dǎo)致愛人疏遠(yuǎn)自己。如果愛人恰恰是一個(gè)權(quán)力欲望很強(qiáng)的人，她們這樣做就會(huì)導(dǎo)致皆大歡喜，男人盡管常常批評(píng)她無能，但心里很享受太太離開自己后就活不下去的感覺。然而，一旦愛人不是這樣的人，她的這種做法便會(huì)帶來很大的問題。美國心理學(xué)家謝爾登 卡什丹在他的著作《客體關(guān)系心理治療》中講到這樣一個(gè)案例：貝蒂娜以優(yōu)異的成績畢業(yè)于一所聲望很高的大學(xué)，并且取得了藝術(shù)行政管理專業(yè)的碩士學(xué)位，她嫁給了一個(gè)電子機(jī)械師湯姆，他們有兩個(gè)孩子。貝蒂娜是鎮(zhèn)議員，看起來很聰明能干，顯然有能力應(yīng)對(duì)人生中出現(xiàn)的大多數(shù)問題，但除了家庭問題。只要是家事，不管多瑣細(xì)，如果沒有丈夫的建議，她就不能做決定。譬如，家里的一個(gè)水龍頭壞了，他在給水管工人打電話前，一定會(huì)先給湯姆打個(gè)電話，征求他的意見。

一開始，湯姆只是把這種行為當(dāng)作是小小的騷擾，但隨著時(shí)間的流逝，他越來越厭煩和憤怒，并對(duì)此警告貝蒂娜，希望她不要這樣做，貝蒂娜則在痛哭流涕后承諾改變，但最后還是回到原來的狀態(tài)。

你不讓我依賴，你及時(shí)不愛我

這是兩個(gè)邏輯的錯(cuò)位。作為一個(gè)執(zhí)著于依賴的投射性認(rèn)同的人，貝蒂娜確信，要于丈夫關(guān)系親密，關(guān)鍵是要說服他相信自己沒有獨(dú)立生存能力，因此她陷入了嬰兒的狀態(tài)，誘導(dǎo)他的丈夫來扮演照顧自己的角色。然而，湯姆自己沒有對(duì)權(quán)力的投射性認(rèn)同，他并不享受一個(gè)大權(quán)在握的照顧者的角色，相反他覺得妻子不可理喻，因?yàn)樗�的能力這么出色，顯然能輕松解決很多家事.

于是，當(dāng)貝蒂娜依賴湯姆時(shí)，湯姆開始疏遠(yuǎn)她。但他越疏遠(yuǎn)她，她就會(huì)越執(zhí)著于她以為的可以修正關(guān)系的“好”的方式，于是變得更加依賴。這是無數(shù)親密關(guān)系日益冷淡的一個(gè)秘密。我們說“相愛”，但其實(shí)只是試著將愛人拉進(jìn)自己的邏輯，我們看不見愛人的真實(shí)存在，一如貝蒂娜就看不到丈夫?qū)λ�的過分依賴的討厭。

貝蒂娜過分的依賴讓丈夫感到厭煩，這還只是這個(gè)關(guān)系的表面信息。這個(gè)關(guān)系的一個(gè)隱藏的信息便是威脅，貝蒂娜每次上演依賴游戲時(shí)，勢必會(huì)傳達(dá)“否則”的信息——“我這樣無助，你必須幫我，否則你就是不愛我�！�

一個(gè)嬰兒的依賴并不容易讓我們感到厭煩，因?yàn)閶雰旱囊蕾嚂r(shí)真實(shí)需要，他必須依賴我們的照料，否則他真的會(huì)死去。但一個(gè)成年人的依賴，尤其時(shí)一個(gè)聰明能干的人的依賴很容易讓我們感到厭煩，因?yàn)檫@不是他的現(xiàn)實(shí)需要，并且我們能切實(shí)地體會(huì)到一種壓抑，我們會(huì)感到，我們沒有回應(yīng)他的自由，我們只能以一種被限定死的方式——照料他——來對(duì)待他，否則就會(huì)遭到威脅。

我一個(gè)朋友，她的家離單位很近，而男友的單位則離她的單位很遠(yuǎn)。她常上夜班，會(huì)在晚上10時(shí)后下班。每當(dāng)上夜班時(shí)，她會(huì)渴望男友開車去單位接她，把她送回家，然后目送她進(jìn)家門。當(dāng)他這樣做時(shí)，她心中會(huì)油然升起一種強(qiáng)烈的幸福感。

一開始，每次她上夜班時(shí)男友都爭取來接她，但后來，他覺得這樣實(shí)在很不劃算，因?yàn)樗�回家很方便，而他來一次很麻煩。于是，他和她商量，能不能少接你一些，比方說，以前每次都來接，現(xiàn)在減少到一半的時(shí)間。

她也覺得自己好像有些過分，不得已勉強(qiáng)答應(yīng)了，但剛答應(yīng)那一瞬間，她腦海里便閃過一絲念頭：“他不愛我，是不是該分手了�！�

接受獨(dú)立的“壞我”，走出依賴

這是一個(gè)經(jīng)典的依賴心理的機(jī)制�？雌饋恚�依賴者似乎柔弱無助，但其實(shí)依賴的背后藏著威脅的信息：你必須按照我所希望的方式對(duì)待我，否則我就會(huì)考慮離開你。

這么小的事情就令自己有了分手的念頭，她嚇了一跳，當(dāng)晚便打電話給我。電話里，她反省說，她的依賴是爸爸培養(yǎng)出來的，爸爸有很強(qiáng)的控制欲望，可以為她和妹妹做一切，但她分明感到，這種自我犧牲中藏著一個(gè)條件：你們必須聽我的。

對(duì)于爸爸的控制欲望，她現(xiàn)在有了明顯的 抵觸情緒。然而，戀愛時(shí)，我們會(huì)渴望延續(xù)過去的美好，同時(shí)修正過去的錯(cuò)誤。所以，她既渴望能包容她的獨(dú)立傾向，同時(shí)也能在她渴望的時(shí)候滿足她的依賴。

不過，明白了這一點(diǎn)后，她懂得這是自己的問題，而不是男友的問題，于是對(duì)男友的情緒便消失了大半。

一個(gè)執(zhí)著于依賴的投射性認(rèn)同的人，幾乎勢必會(huì)有一個(gè)權(quán)力欲望超強(qiáng)的撫養(yǎng)者。

在健康的親子關(guān)系中，兒童出現(xiàn)的自主行為是受母親歡迎的，并且會(huì)受到表揚(yáng)，但在不不健康的親子關(guān)系中，兒童的自主行為卻會(huì)導(dǎo)致?lián)狃B(yǎng)者的打擊，起碼會(huì)導(dǎo)致?lián)狃B(yǎng)者疏遠(yuǎn)兒童。所以，這個(gè)兒童早早就發(fā)現(xiàn)，要想擁有于撫養(yǎng)者的親密關(guān)系，他最好表現(xiàn)得虛弱一些，他越?jīng)]主意，越無助，撫養(yǎng)者便會(huì)對(duì)他越好，和他越親密。

這也是電影《孔雀》中的心理奧妙�！犊兹浮贩从车氖且患椅蹇诘谋瘎。�老大一直被當(dāng)做白癡，但后來才證明，他其實(shí)是最有生存能力的，他的白癡在很打程度上是偽裝的。在這個(gè)家庭中，獨(dú)立是壞的，越想獨(dú)立的孩子越?jīng)]有好下場，而依賴是好的，越傻的孩子得到的糖就越多，于父母的關(guān)系的越親密。

又如貝蒂娜，她的母親不停地告訴她要做什么，在她所有的瑣事上都提建議，并且隨著年齡的增長，母親的控制不僅沒有減少，反而日益增加。顯然，于母親的關(guān)系讓她學(xué)會(huì)了依賴，并對(duì)獨(dú)立產(chǎn)生了恐懼，最終也將這一點(diǎn)帶到了她和湯姆的關(guān)系中。甚至，她之所以會(huì)選擇湯姆也是母親的決定。可以料想，這樣的媽媽之所以選擇湯姆，一定不是湯姆的獨(dú)立，而是因?yàn)闇�姆好控制。那么，貝蒂娜向這么一個(gè)男人尋求依賴，顯然是找錯(cuò)了對(duì)象。

如果你是一個(gè)依賴成性的人，你渴望改變自己。那么，你不僅需要培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力，更需要去好好審視自己內(nèi)心深處的邏輯。

當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你勢必會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管你意識(shí)上討厭自己的依賴，但潛意識(shí)深處仍然將依賴當(dāng)作了“好我”，一旦你渴望于某個(gè)人親近，就會(huì)不自覺地扮演一個(gè)依賴者的角色。同時(shí)，你的潛意識(shí)深處將獨(dú)立當(dāng)成是“壞我”，你會(huì)恐懼自己的獨(dú)立的傾向，因?yàn)槟愕脑�生家庭的�?jīng)歷告訴你，一旦你想獨(dú)立，你得到的是懲罰于疏遠(yuǎn)。

在審視自己內(nèi)心深處額邏輯時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你玩依賴游戲時(shí)，你在夸大對(duì)方的同時(shí)，也發(fā)出了威脅信息——“你必須對(duì)我好，否則你就是不愛我�！�

訪問其他精彩文章：

精神分析的投射性認(rèn)同

投射性認(rèn)同的幾個(gè)經(jīng)典表述(1)

投射效應(yīng)

投射的力量

心理學(xué),自我投射行為

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《投射-認(rèn)同理論入門(演講稿)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.seogis.com/gongwen/388891.html

• 上一篇：弘揚(yáng)南丁格爾精神護(hù)士演講稿
• 下一篇：婦科護(hù)士節(jié)演講稿