第一篇：中華民族團結(jié)演講稿2篇

尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委、親愛的朋友們:

大家好！

五月的新疆，微風拂面，細雨潤物，到處充滿了無限生機與活力，在這片廣袤的土地上，活躍著這樣一支地質(zhì)勘探隊伍，那就是新疆有色地勘局。它下屬的地質(zhì)隊，分布于全疆各地-，找礦的足跡遍布天山南北。50多年來，新疆有色地勘人發(fā)揚“以獻身地質(zhì)事業(yè)為榮，以艱苦奮斗為榮，以找礦立功為榮”的光榮傳統(tǒng)，各族職工團結(jié)和諧，共謀發(fā)展，譜寫出一曲曲民族團結(jié)的感人樂章，那份民族情、那份民族愛，如滴滴雨露，滋潤了各族職工的心田。

在我們有色地勘局，每個地質(zhì)隊都是由多民族組成的，日常生活中你幫我助，這都是平常的不能再平常的事了。在這里我要給大家講述的是這樣幾個故事。

2月，位于新疆庫車縣的705隊來了一個漢族隊長，他的名字叫陳智；在有著三百多職工家屬的705隊，只有他一個漢族。遠離家鄉(xiāng)，遠離親人，語言不通，生活習俗不同，一個個貧困的家庭，一個個失學的孩子，各種困難擺在他的眼前。

為了從根本上改變單位的困難局面，上任之初，他跑市場、找項目，建產(chǎn)業(yè)、抓發(fā)展，全身心投入到工作和為職工群眾的服務中。去年6月，庫車縣連降暴雨，屋外的傾盆大雨頃刻間匯成洪水四處橫流，他顧不上自己的屋子正在漏雨，扛起鐵鍬向單位200米防洪壩沖去，暴雨沖垮了防洪壩，水已淹(本站向你推薦：m.seogis.comiddot;買買提身患股骨頭壞死、骨結(jié)核癥已經(jīng)多年，他的妻子也患有高血壓、風濕等多種疾病，家中還有兩個上中學的孩子，看病、吃藥，上學，巨大的開銷讓一家人的日子過得緊緊巴巴。當他得知同事們在為玉樹捐款時，以最快的速度趕到捐款現(xiàn)場，就發(fā)生了前面爭執(zhí)的一幕，他激動地說：“我雖然有病，家里也困難，但比起地震災區(qū)的人民，我是幸運的，我有困難，大家?guī)椭�我，玉樹的人民有困難，需要我們每個中國人的幫助，他們是我們的兄弟姐妹啊，我今天一定要給他們捐款……”看著他因激動而漲紅的臉，潮濕眼，投向捐款箱發(fā)抖的手，我們被深深地感動。任何困難除以13億，它就不是困難，13億各族人民支持玉樹，玉樹一定重新挺立。

退休職工趙醒吾大叔家的鄰居都是少數(shù)民族。鄰里之間送把菜，串個門，看個孩子，親如一家。一天夜里，一陣急促的敲門聲敲開了趙大叔的門，原來是隔壁鄰居哈薩克族毛爾別克大叔，只見他喘著粗氣，聲音顫抖著說：“趙師傅，不好了，我的女兒葉爾古麗手術(shù)大出血，血漿不夠要輸血，怎么辦啊……”趙大叔二話沒說拿起外衣“走，去看看”就和毛爾別克大叔急匆匆地消失在夜色中。5個小時過去了，趙大叔臉色蒼白，疲憊地回到家中。妻子急忙上前詢問葉爾古麗的情況，趙大叔欣慰地說：“葉爾古麗有救了，沒想到我400毫升的血，能救人一命，值��！”趕來的毛爾別克大叔哽咽地一句話也說不出，緊握的雙手熾熱而強勁，因為他們離太陽最近，彼此溫暖，因為他們在有色大家庭里最親，血濃于水，彼此交融。

有色全鑫公司昌吉預制廠更是多民族聚居的地方。那里居住著維、哈、蒙、回、俄羅斯等近10個少數(shù)民族，民族團結(jié)就像吃飯穿衣般必不可少。提起預制廠廠長唐海云，那可是少數(shù)民族心中的好巴郎。一口流利的維語和哈語隨時都能為少數(shù)民族解決困難，平日里給困難民族家里送個柴米油鹽、把生病的老阿達送往醫(yī)院……凡是少數(shù)民族的婚喪嫁娶，最忙碌的就是他。有人勸他別太累了，他樂呵呵地說，這可是少數(shù)民族給咱的最高獎賞啊！他不僅是當?shù)厣贁?shù)民族的好巴郎更是他們的主心骨。一天，唐海云正走在上班的路上，突然聽到呼救聲，只見一個小姑娘站在泥塘邊哭喊，他迅速奔過去，得知小姑娘的同伴另一個回族小姑娘滑進了兩米多深的泥塘，唐海云衣服沒來得及脫，縱身跳入泥塘。池塘底淤泥太厚，水太深，一跳進去，他就被淤泥陷住，掙扎著拔出腿，在泥塘里摸了一圈，沒找到人，他趕緊浮出水面，透了口氣，再次潛入泥塘，水太渾濁，什么都看不見，他又摸索了一圈，仍然沒找到人，他再次浮出水面喘了一大口氣，又一次潛入污水中，一秒鐘、兩秒鐘、一分一秒都揪著聞訊趕來的人們的心，突然，唐廠長滿臉污泥地抱著昏迷的回族小姑娘冒出水面，喘著粗氣地說：“快把孩子送醫(yī)院”，當人們從慌亂中回過神時，他已拖著發(fā)軟的雙腿，疲倦的身影走向廠區(qū)。

走進有色，請您細聽，每一個角落都在講述有色各族職工互相幫助的感人故事，看，每一幢高樓都凝聚著有色各族職工緊密團結(jié)，努力拼搏的汗水。這就是我們的建設者，手挽著手，肩并著肩，迎著清晨的第一縷陽光，把對有色的發(fā)展融進每一個堅實的腳印，把對新疆的美好祝愿澆鑄進每一磚每一瓦，把對民族團結(jié)的深情融進血液里，融進生活的每一天！

民族團結(jié)讓有色兒女閃爍著智慧的光芒，讓我們用堅毅、進取、自豪和忠誠澆灌民族團結(jié)之花，共奏民族團結(jié)之歌，讓民族團結(jié)鋪就有色兒女的幸福路，讓有色人的夢想展翅翱翔！

謝謝大家！

第二篇：從中華文化認識民族團結(jié)

從中華文化認識民族團結(jié)

一、認識中華文化與民族精神的傳承

中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊含，是中華民族精神之洋溢，具有超越時代的民族共性。五千年中國文化的一以貫之，歷久彌鮮，毫無疑問，這種文化的共時性、民族性是其重要原因。

所謂中華民族，是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過在古代，“中華”一詞卻是“以己為中”之意，與“以人為外”的意思相對應，而“華”即有文化發(fā)達，光輝四方之義，表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)�！短坡擅�例疏議釋義》中說：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華�！边@種說法可謂代表了古代中國人對于自我文化的認同心態(tài)。

到了近代中國資產(chǎn)階級民主革命時期，由于面對的是滿清政府統(tǒng)治，所以傳統(tǒng)文化的中的民族意識自覺體現(xiàn)在以章太炎等人為代表的學術(shù)思想中。近代國學宗師章太炎有意識地用國粹激發(fā)人們愛國的心腸，推翻清朝的外族統(tǒng)治。章太炎在1907年第15期上同盟會機關(guān)報《民報》上，發(fā)表了一篇《中華民國解》，其中提出：

“中華”之名詞，不僅非一地域之國名，亦且非一血統(tǒng)之種名，乃為一文化之族名。故《春秋》之義，無論同姓之魯衛(wèi)，異姓之齊宋，非種之楚越，中國可以退為夷狄，夷狄可以進為中國，專以禮教為標準，而無有親疏之別。其后經(jīng)數(shù)千年，混雜數(shù)千百人種，而稱“中華”如故。以此言之，華之所以為華，以文化言之可決之也。

章太炎這一段話值得我們關(guān)注，他注重從文化去定義“中華”一詞的概念蘊涵，將中華民族的內(nèi)在血脈定為文化傳統(tǒng)，而外在的種族是變易不定的，可以互相融合與變化。中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息，得益于文化傳統(tǒng)的薪火相傳，為此他大力倡導國學，近代國學思潮正是緣此而振興起來的。現(xiàn)在看來，太炎先生的說法有一定的道理。中華民族文化成為一種高度成熟、相對獨立的精神價值與物質(zhì)形態(tài)的融合物，具有

超越時代與地域的強大凝聚力，迄今為止，華人文化成為海內(nèi)外無分地域的精神紐帶，也說明中華文化積數(shù)千年而成的共同民族心理的巨大能量與沉厚的潛質(zhì)，這是任何民族的文化無法比擬的。也是中華民族生生不息，而對天災人禍而發(fā)奮圖強、樂觀向上的根本原因。

二、從歷史發(fā)展認識中華民族文化的融合發(fā)展

1、遠古時期：約五千年前，易經(jīng)的陰陽交合變化的思想建立，這一思想影響中國文化至今�！兑讉鳌飞险f，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物，這是我們民族精神與中華之魂的寫照，也是燃照今天的火炬。（易經(jīng)在春秋戰(zhàn)國后又稱周易，由周公補充，孔子做十翼進行注釋，后為儒學經(jīng)典）

2、早期先秦時代：諸子百家學說并行；皇帝一般尊崇黃老之學，采用無為而治思想。

3、西漢武帝開始罷黜百家獨尊儒術(shù)，這時佛教已經(jīng)傳入中原。佛教的傳入方式，1、從西域，代表人物鳩摩羅什（高僧、焉耆國王子），2、現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)，還有一支從南方傳入。

4、大唐是中國文化在當時世界最繁榮的時代。大唐時代宗教有來自波斯的景教（基督教的一支，西安大秦寺考古）、摩尼教，祆教。還有回教等。大唐全國信奉佛教，而皇室尊道教為國教（李姓王朝，尊老子李聃祖先）。儒釋道三教合一的中國文化體系開始建立。過去中國文人案頭必備的書籍包含儒釋道三教典籍，而非只有四書五經(jīng)�！恫烁�談》是體現(xiàn)儒釋道三教合一文化的一本書。

5、中華民族是多民族融合形成的

以炎帝與黃帝為代表的兩古族融合發(fā)展，延向四方，后經(jīng)夏、商、周及其后的發(fā)展，使中國境內(nèi)的東夷、西戎、南蠻、北狄等各有特長的氏族、部落融為一個以中原族群為主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。幾千年來，炎黃二帝作為中華民族始興和統(tǒng)一的象征，對于海內(nèi)外中華兒女的民族認同和增強凝聚力、向心力，發(fā)揮了巨大作

用。而以炎黃子孫為榮，以同源同祖為親，這已成為維護中華民族大團結(jié)和祖國統(tǒng)一的感情紐帶和精神力量。

三、中華文化是理性思想、包容發(fā)展的文化系統(tǒng)

1、源于中國人的宗教觀

中華民族不是最虔誠的宗教徒，中國人尊崇自己的祖先而超神佛。儒釋道三教，沒有一家能成為中國文化的主宰。

a儒教：位列第一，中國諸子百家之一，代表人物；孔子，孟子。對孔子的崇拜，是思想崇拜。儒教講究仁者愛人，兼愛天下，中庸，講究人在社會中做人做事的行為規(guī)范。文廟也只是讀書人朝拜的地方。其宗教性質(zhì)很弱。

b道教：中國諸子百家之一，代表人物；老子、莊子，是對三清教主的崇拜，老子列為三清教主之一。“道可道，非常道，名可名，非常名”，講的是認識自然之道。他講究無為而治，成仙得道，超脫社會，得精神享受。目的是認識自然的本來面目，精神自由，身心灑脫。

c佛教：來自古印度，代表人物；釋迦牟尼，其教義講究因果報應，六道輪回，善有善報。宗教一詞即來源于佛教名詞——宗上教下（宗上講的是頓悟，教下講的是漸悟），現(xiàn)在我們用的許多名詞都來源于佛教名詞，如思想、境界、意識??。學佛的最后境界是開悟成佛（佛，覺悟者，人人具有佛性）。佛教是一體系完備的思想體系，佛教認為一切作為都會對你的今生后世產(chǎn)生影響，包括思想（身、口、意），第八識阿賴耶識就象存儲器，能存下自己的一切行為，自己做事自己承擔，即自己種因，自己得果，沒有他人可替代。佛菩薩只是給人們指示了無數(shù)解脫因果的道路，并不能替你解脫因果報應。《金剛經(jīng)》云：“如筏喻者”，即說佛法是渡人到智慧彼岸的船，而非目的地。

d中國文化為什么只選儒釋道三教為核心

因為中華文化是以易經(jīng)思想為基礎(chǔ)，儒釋道三教文化思想基礎(chǔ)是相通的，儒釋道三教思想包含了中華文化的理性思想全部，也包含了各宗

教真善美的基本思想，從哲學角度講其他各宗教的理論深度和廣度較三教弱，所以，在中華文化發(fā)展中自然形成了以儒釋道三教為中心的文化體系。中華文化只選取三教教義的理性思想發(fā)揚光大，而非宗教崇拜。中國文化的本身是反迷信的，儒釋道三教也認為從來就沒有救世主，一切都要靠自己，就象國際歌中唱到的一樣。純粹的宗教思想并不能引起文化層次的共鳴。

因為有各種文化的融合，而非排斥，所以中華文化有很大的包容性，內(nèi)涵豐富，不斷發(fā)展。外來宗教在中華大地上要發(fā)展，自然選擇與中華文化融合的方式，佛教就是一個成功的例子。

三、中華文化是民族團結(jié)的基礎(chǔ)

由于中華文化的博大精深、源遠流長，以她寬廣的胸懷包容一切，幾千年來形成了中華各民族共有的文化體系，得到中華大地各地域、各民族的認同，也得到包括海內(nèi)外華人華僑的認同。我們應該以中華文化為中華各民族團結(jié)的基石，宏揚中華文化，統(tǒng)一愛國思想，把各民族認同的中華文化的共性發(fā)揚光大。各民族、各地方互相尊重對方的文化特性，各民族、各地方的文化特性也是中華文化的一部分，各宗教信眾互相尊重對方的宗教信仰，只有互相尊重才能和諧發(fā)展，只有和諧發(fā)展才能創(chuàng)造繁榮的社會文化。

我們應努力學習認識中華文化的思想內(nèi)涵，加深對中華文化的認同感，我們每個中國人都是中華民族大家庭的一員，都應該維護中華民族大家庭的團結(jié)。只有中華大家庭繁榮富強、和諧發(fā)展了，每個小家才能幸福安康！加強民族團結(jié)就是為了要中華大家庭繁榮發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定。

第三篇：中華民族精神——團結(jié)統(tǒng)一

中華民族精神——團結(jié)統(tǒng)一

團結(jié)，是人與人之間的團結(jié)。老師經(jīng)常教導我們，同學之間要團結(jié)，那是因為同學與我們的關(guān)系比較密切。團結(jié)就是中華民族的子孫之間，每個人都要團結(jié)，大家像一家人一樣，有困難就互相幫助。

中國有那么多人，這么多民族，卻能組成一個和睦的大家庭，靠的是什么呢？靠的就是團結(jié)統(tǒng)一的中國精神�。�！

中國人團結(jié)一致，經(jīng)過8年的抗日戰(zhàn)爭，終于打敗了日本侵略者，保衛(wèi)了祖國的領(lǐng)土，捍衛(wèi)了祖國的尊嚴；1997年7月1日，在無數(shù)人艱辛的努力下，香港終于回歸了祖國，升起了中華民族共和國國旗，成為了團結(jié)一致中華民族的一部分；201*年，汶川縣發(fā)生了大地震，地震給四川人民造成了巨大的損失。在救災中，在危難的時刻，團結(jié)就是力量體現(xiàn)了出來。中國人民解放軍，他們與血肉之軀避開道路，在第一時間展開生死大營救。林浩在傷勢不重的情況下，救出了一名女同學和一名男同學�。�

毛澤東爺爺曾說過這樣一句話：國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。

賽汗塔拉第二小學三年級：田昕苗

第四篇：漢字是中華民族團結(jié)的紐帶

漢字是中華民族團結(jié)的紐帶，弘揚漢字文化有助于增強世界華人的凝聚力，這既有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，又有利于中華民族的偉大復興。

弘揚漢字文化，讓世界更多的人認識漢字、了解漢字，才有利于中華文化以更大步伐走向世界，有利于世界人民認識中國、了解中國，消除誤解，增進中國與世界人民之間的友誼。

弘揚漢字文化，有利于讓世界更多的人認識中國特有的書法藝術(shù)，得到更多獨特的審美享受，也得到新的怡情養(yǎng)性、休閑娛樂的途徑和方式。

漢字是一種神奇的文字，在世界各種文字中，從書寫印刷角度看，同一份文件作品，漢字的用紙量是最少的。有位聯(lián)合國資深外交官說，在任何一堆文件中，他一眼就能看出哪是漢字文件，那就是最薄的那一本。顯然，漢字更合于經(jīng)濟的原則、環(huán)保的精神，漢字文化其實具有很強的現(xiàn)代性。

漢字是一種偉大的文字，自從五筆字型等各種電腦數(shù)字化輸錄方法問世以后，實踐證明，漢字的輸錄速度并不落后于任何一種拼音文字，弘揚漢字文化，至少有利于在漢字文化圈加速現(xiàn)代化的進程。漢字文化必將成為世界上一道靚麗的文化景觀！

第五篇：這就是中華民族,這就是團結(jié)

這就是中華民族，這就是團結(jié) 四川地震，臺灣各家電視臺不斷播出屋垮路塌、災區(qū)人民在生死線上掙扎的畫面，這樣的不幸和痛苦，只有受難者才在承受嗎？坐在電視機前面的人、讀報的人，甚至遠在千里之外，凡是中國人，一樣承受著不幸和痛苦！

災難發(fā)生迄今已十天，臺灣不論有線電視，還是無線電視，幾乎沒有一家不是24小時連續(xù)播報，好像除了四川災情，世上再無大事；有些災情報了再報，有些畫面播了又播，但大家的視線還是不舍離開，因為感動依舊。

每當播報者表示在瓦礫中發(fā)現(xiàn)了生命跡象，觀眾聽到消息，工作能放下的暫且放下，正在吃飯的離開了飯桌，奔到電視機前，每顆心都揪成一團，有人還如身臨其境忘我地對著畫面里救災人員大喊應該這樣應該那樣，就怕不小心傷到了那個人。終于被救出來了，災區(qū)里的工作人員一陣歡呼，災區(qū)外的臺灣，事后彼此相談這件事，都說那時候自己也在歡呼。

當然也有救援失敗的，那當兒，有人聲聲嘆息，有人號啕大哭。曾目睹一個畫面：一位中年男性被三層大石板壓住已超過100個小時，唯生命跡象尚在，救援工作艱困，那男子還喃喃告訴救他的人：“我會堅強，一定會堅持下去，我要活著見父母和愛人。”幾小時后，他被救出來，但見救援者七手八腳地把他抬上擔架，卻發(fā)現(xiàn)他已斷了氣，救援者立即以cpr人工呼吸急救，仍回天乏術(shù)。那一剎那，所有人都落下了感動的眼淚。

這次震災消息披露后，臺灣的捐款和募款在各地默默進行，企業(yè)界、宗教界、一般的老百姓，經(jīng)由不同的管道自發(fā)地捐款，可貴的是，看不到誰捐了錢還去宣揚自己的“善念”，如臺塑集團捐了人民幣1億元、鴻海董事長郭臺銘捐了人民幣6000萬元，他們的“發(fā)言人”都沒有為此特別召開記者會；有一位企業(yè)家以個人名義捐了新臺幣幾千萬，卻要求不可公開他的名字，而用“無名氏”。tvbs、中天兩家電視臺先后以晚會形式發(fā)起募款，短短幾小時里，募得款項都以“億”計，晚會主持者都是臺灣著名藝人，他們不但不收酬勞，個人還慷慨解囊。有好幾位歌星一面演唱一面流淚，甚至激動得數(shù)度中斷，真情流露，顯出大體同悲。

晚會現(xiàn)場開放數(shù)十條電話專線接受各界捐款，由文化人、藝人、政治領(lǐng)袖義務擔任接線生，馬英九和他的夫人周美青亦在其中，還有更多的志愿者在場外安靜地等著接替。

大陸對四川災情報導，所采取的全面開放態(tài)度，是臺灣人民以及全球華人能和大陸13億人同呼吸的重要原因。胡錦濤在博鰲論壇時曾強調(diào)“開放”的重要性，這次看到了效果。

這個效果還在擴散，例如在北京、成都，數(shù)十萬中國人齊集，流著淚、握著拳，高喊：“中國加油！四川加油！”在臺灣，因政治緣故遭壓抑的民族情感噴涌了出來，某位電視名嘴的詮釋最為恰當，他說：“這時候還分什么藍綠，大家的血都是紅色的！”

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