第一篇：文言文畢業(yè)感謝信
受業(yè)歷城，三載如流。寒窗苦守，故紙窮搜。推文敲字，五內(nèi)出喉。拙論新成，思心悠悠。
恩師好范文，導(dǎo)我于狹路，示我以通途。本論文之撰寫，自題目選定至資料搜集，自研究方法至疑難處理，自整體結(jié)構(gòu)至細枝末節(jié)，皆得其悉心指點�；叵胗谠┘按汗�(jié)之際閱我初稿二稿，低回感動。仰彼高山，余心壯焉。探彼深淵，余心惘焉。游彼滄海，三光璨焉。先生藹如，策我前焉。長念師恩，謝無疆焉！
恩師好范文，出我于幽谷，遷我于喬木。慚無回、商之質(zhì)，屢蒙說項之情。歌彼陽春，余心曠焉。唱彼下里，余心蕩焉。馳彼長天，六氣變焉。先生莞爾，送我前焉。長憶師恩，謝無盡焉！
在本論文的寫作和修改過程中xx等諸都提出了許多意見和建議。屢得金石珠玉之言，受益良多。在此謹向各位致謝！
xx等人，博我之孤陋，助我之急難，拓我之胸襟，消我之塊壘。切磋之惠，聯(lián)袂之誼，何可忘焉！借此片紙，聊表謝忱。
第二篇：文言文畢業(yè)贈言
下面是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)介紹的畢業(yè)贈言推薦
上下同道，左右共德。
性靜情逸，守真志滿；
堅持雅操，同氣連枝。
尊長及幼，長幼有愛；
愛己及人，己人相尊。
上和下睦，和睦如家；
左誠右信，誠信唯美。
格物窮理，正心誠意；
修身齊家，君子慎獨。
明德至善，古有詞章；
禮義至用，今存輝煌。
第三篇：小學畢業(yè)文言文
小學畢業(yè)文言文
學弈 《孟子·告子》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo);一個學生雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學的好。難道是后一個同學的智商不如別人？回答說：“不是這樣的。”
【注釋】
學弈（下棋）
弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導(dǎo)）；一人雖聽之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來到），思（想）援（拉,引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不一樣）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
【讀法】
弈秋,通國之\善弈者也\.使\弈秋\誨\二人弈,其一人\專心致志,惟（m.seogis.com)的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛非常鋒利，什么堅固的東西都能刺穿�！庇腥苏f：“如果用你的矛，去刺你的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。
注釋:
1、矛:古代的一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭。2、盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。
3、鬻：賣。4、譽：夸耀。5、曰：說。6、吾：我的。
7、陷：這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。8、或：有人。9、以：用。
10、子：您，對人的尊稱。11、何如：怎么樣12、應(yīng)：回答。13、利：鋒利，銳利。
14、其：那個這里指賣矛和盾的那個人。15、弗：不能。16,之：語氣作詞 沒有意思。
中心思想：
《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
作者介紹
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。
矛與盾的道理就是：
什麼事都不能夸大其詞，使人感到漏洞百出。
有關(guān)成語：自相矛盾 以子之矛,攻子之盾
鄭人買履 《韓非子·外儲說左上》
鄭人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持
度�！� 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也�！�
譯文】
有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。 有人問他說：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
【注釋】
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履——音（lv)，革履，就是鞋子。
先自度其足：度——音（duó），忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。量長短吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同“座”（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
反——同“返”（通假字），就是返回的意思。
罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
且——將要，打算。置——購置。
【中心思想】
《鄭人買履》講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現(xiàn)實的人。
【寓意】
說明做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！
【理論點擊】諷刺了那些固執(zhí)己見,死守教條,不知變通,不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。
【出處】
《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。
【近義詞】生搬硬套 死板（搬）教條 刻舟求劍 墨守成規(guī)
【反義詞】見機行事 隨機應(yīng)變
【燈 謎】河南人買鞋——【鄭人買履】
對牛彈琴
公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮著小步。
（１）解釋下面加點詞。
①伏食如故（ 低頭。 ）②不合其耳也（ 耳朵聽。 ） ．．
③孤犢之鳴（ 鳴叫聲，作名詞。） ④即掉尾奮耳（ 搖擺；豎直。 ） ．．．
（２）翻譯下面句子。
非牛不聞，不合其耳也。
不是牛沒聽見，是不適合它的耳朵聽。
即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
那牛就馬上搖擺尾巴，豎起耳朵，踮著小步仔細地聽。
（3）從某一個角度概括這則寓言的思想意義。
①喻對不懂事理的人講道理或言事。②凡事要看對象，否則徒勞無功。
【補充資料】：
【譯文】：公明儀為牛彈奏曲名是《清角》的音樂，牛低頭依舊吃草。不是牛沒聽見，是不適合它的耳朵聽。轉(zhuǎn)而發(fā)出牛虻的聲音，孤單牛犢的鳴叫聲，那就牛馬上搖擺尾巴，豎起耳朵，踮著小步仔細地聽。
南桔北枳
晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也？"對曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對曰："嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？"
注釋：避席：離開座位。這里表示鄭重、嚴肅。古時把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。徒：僅僅 得無：難道
（１）解釋下面加點詞。
①吏二人縛一人詣王（ 拜見 ）②縛者曷為者也（ 何，什么） ．．
③齊人也，坐盜（ 犯罪，或因犯罪 ）④所以然者何（ 原因） ．．
（２）翻譯下面句子。
①葉徒相似，其實味不同。
(橘和枳)僅僅葉子相似，它們的果實味道卻不同。 注意"其實"，它的果實。②得無楚之水土使民善盜耶？
莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷東西吧？ 注意：“得無??耶”固定格式。（３）從某一角度概括這則寓言的思想意義。
近朱者赤，近墨者黑。
【補充資料】：
【譯文】：晏子出使到楚國，楚王設(shè)宴招待晏子。當酒喝到盡興的時候，兩
名官吏綁了一人來見楚王。楚王問：“綁著的人是干什么的？”答到：“是齊國人，犯盜竊罪�！背蹩粗套拥溃骸褒R國人本來就喜歡盜竊嗎？”晏子離開座位鄭重地回答說：“我聽說，桔子生長在淮南便是桔子，生長在淮北就變成了枳。(橘和枳)僅僅葉子相似，它們的果實味道卻不同。這是什么原因呢？水土不同啊�，F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，莫非是楚國的水土使老百姓喜歡偷東西吧？”
守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。
注釋：①耕：耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。②株：樹木被砍伐后，殘留下來露出地面的樹根。③走：跑的意思。④頸：脖頸，就是脖子。⑤釋：釋放，把東西從手里放下來的意思。⑥耒：耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。⑦冀：希冀，就是希望的意思。
1、解釋文中加點的詞。（4分）
①兔走觸株（跑）②因釋其耒而守株（放下） ．．
③冀復(fù)得兔（希望）④而身為宋國笑（自己） ．．
2、下列句子中加點的“為”與“而身為宋國笑”中的“為”意思相同的一項是（4分）（a）
a、舌一吐而二蟲盡為所吞
b、為人謀而不忠乎
c、始悟為山市
d、此何遽不為福乎
3、翻譯文中畫線的句子。（4分）
兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。
4、為什么宋人不會再得到兔子？（4分）
因為“兔走觸株，折頸而死”只是一個偶然現(xiàn)象。
【補充資料】：
【譯文】：從前宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。
第四篇：畢業(yè)感謝信
這次畢業(yè)論文能夠得以順利完成，并非我一人之功勞，是所有指導(dǎo)過我的老師，幫助過我的同學和一直關(guān)心支持著我的家人對我的教誨、幫助和鼓勵的結(jié)果。我要在這里對他們表示深深的謝意！
感謝我的指導(dǎo)老師——好范文老師，沒有您的悉心指導(dǎo)就沒有這篇論文的順利完成。
感謝班主任好范文老師，四年的生活相處不久，卻從您身上學到了太多，必將終身受益。感謝所有教授過我課程的老師們，是你們誨人不倦才有了現(xiàn)在的我。
感謝我的父母，沒有你們，就沒有我的今天，你們的支持與鼓勵，永遠是支撐我前進的最大動力。
感謝好范文同學，禮堂里揮汗如雨，湖畔閑庭信步，綠蔭場上把酒言歡……最難忘的記憶里都有你身影。感謝一起歡笑一起惆悵的日子，不論何時，請不要忘記最初的夢想。
感謝好范文同學，最黑暗的日子我們一起走過，為了夢想，我們永不放棄，總有一天，我們會在夢想的天堂再次相遇。
感謝好范文幫忙校對，論文的順利完稿也有你的功勞；感謝總在家里的好范文，每次回來都是在“革命”最需要的時候，感謝你的悉心照顧。四年生活在同一屋檐下，感謝我們一起經(jīng)歷的點點滴滴。
感謝身邊所有的朋友與同學，謝謝你們四年來的關(guān)照與寬容，與你們一起走過的繽紛時代，將會是我一生最珍貴的回憶。
第五篇：畢業(yè)感謝信
光陰似箭，歲月如梭，不知不覺我即將走完大學生涯的第四個年頭，回想這一路走來的日子，父母的疼愛關(guān)心，老師的悉心教誨，朋友的支持幫助一直陪伴著我，讓我漸漸長大，也慢慢走向成熟。
首先，我要衷心感謝一直以來給予我無私幫助和關(guān)愛的老師們，謝謝你們這四年以來對我的關(guān)心和照顧，從你們身上，我學會了如何學習，如何工作，如何做人。
其次，我還要真誠地謝謝師兄、師姐們，在這四年當中，你們給予了我很多幫助，在我的學習工作生活各個方面，你們給我提出了很多寶貴的建議，我的成長同樣離不開你們。
再次，我還要認真地謝謝我身邊所有的朋友和同學，謝謝你們，你們對我的關(guān)心、幫助和支持是我不斷前進的動力之一，我的大學生活因為有你們而更加精彩。
最后，我要感謝我的父母及家人，沒有人比你們更愛我，你們對我的關(guān)愛讓我深深感受到了生活的美好，謝謝你們一直以來給予我的理解、鼓勵和支持，你們是我不斷取得進步的永恒動力。
來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
公文素材庫友情提示：本網(wǎng)站所有內(nèi)容為共享上傳提供，不涉及任何商業(yè)利益，本站對此不承擔任何保證責任！
Copyright © m.seogis.com Corporation, All Rights Reserved 共享時代 共享你我他 版權(quán)所有