作文寫(xiě)作方法——托物象征法

所謂托物象征法，就是借助某種具體事物來(lái)表示某種特殊意義的方法。運(yùn)用這種手法，可以使文章含蓄雋永、意味深長(zhǎng)。

茅盾《白楊禮贊》用了象征寓意法：白楊樹(shù)"雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立"，"我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗�不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神"。

有時(shí)，運(yùn)用象征寓意法并不點(diǎn)明象征意義，要讀者自己去領(lǐng)會(huì)，如高爾基《海燕》。揚(yáng)州八怪之一鄭板橋，有一首膾炙人口的題畫(huà)詩(shī)《竹石》："咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"用長(zhǎng)在巖石上的竹子象征堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神。

要注意的是，用什么事物象征什么意義并不是固定的，同樣是雷電，在A文中也許是劃破長(zhǎng)空、撕裂黑幔的利劍，是正義力量的象征，在B文中也許是眥牙裂嘴、吞噬一切的兇神惡煞，是邪惡勢(shì)力的象征；相同的意義也可以用不同的事物來(lái)表現(xiàn)。

[例文1]

樟樹(shù)贊

上海宋慶齡故居庭前有兩棵樹(shù)。

有一次，周恩來(lái)同志覺(jué)著那房子大了一點(diǎn)，就勸宋慶齡同志搬個(gè)家。她不肯，說(shuō)：我舍不得這兩棵樹(shù)。

這是兩棵樟樹(shù)。

廣東有種英雄樹(shù)，它長(zhǎng)得很高。如果在它周圍有別的樹(shù)木，它一定要長(zhǎng)得比別的樹(shù)高出一段，方才罷休。據(jù)說(shuō)它的花大，它的花紅。仔細(xì)想想，即使花紅如血，花大如輪，長(zhǎng)在那么高的樹(shù)上，伸著脖子，仰著腦袋，欣賞起來(lái)，難保一定有趣。

樟樹(shù)不高，特別是它的軀干。茂茂盛盛的倒是它的枝丫。生發(fā)開(kāi)來(lái)的枝丫，長(zhǎng)到一定程度，猶如小樹(shù)干那么粗壯。粗粗壯壯的枝丫，從同一個(gè)母體軀干里生發(fā)開(kāi)來(lái)，四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，繁繁密密，蔭涼特大。

這是兩棵樹(shù)蔭很大的樟樹(shù)。

別的樹(shù)木，容易招蟲(chóng)。從同一棵石榴樹(shù)上，就可以捉到三四種不同的蟲(chóng)：花花綠綠的；屈體前進(jìn)的；以葉作偽裝的；密密麻麻，不易發(fā)現(xiàn)的。它們自己寄生在樹(shù)上，還在那里養(yǎng)兒育女，繁衍后代，并且教唆后代如何寄生。樹(shù)蛀空了，它們也還不死，而且散開(kāi)去，另去物色寄生體。

樟樹(shù)不招蟲(chóng)。這個(gè)特點(diǎn)，在它作為樹(shù)的時(shí)候，就表現(xiàn)得十分充分。別的樹(shù)要噴灑藥水，而它卻不必。其奧秘也可能是到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是在樹(shù)的本身，樹(shù)的內(nèi)里，就有一種拒蟲(chóng)的氣味。因?yàn)檫@是一種有益的氣味，人們就稱它為香氣。更難得的是，樟樹(shù)將這種拒蟲(chóng)的香氣，永久保持，至死不變。這一點(diǎn)，恐怕世界上任何科學(xué)制作的化妝品，都難以做到的。即使當(dāng)它枝枯葉謝的時(shí)侯，當(dāng)它已經(jīng)作為木料的時(shí)候，它的香氣也永遠(yuǎn)不變，永不消失。只要這木質(zhì)存在一天，蟲(chóng)類就怕它一天。樟樹(shù)的高就高在這里，貴也貴在這里。上海宋慶齡故居的庭前，有兩棵樹(shù)。有兩棵蔭涼大，不招蟲(chóng)的樟樹(shù)。

（作者：茹志鵑。選自《人民日?qǐng)?bào)》）著名女作家茹志鵑的散文《樟樹(shù)贊》，用樟樹(shù)象征宋慶齡的品德、精神，委婉含蓄，"耐咀嚼，有回味"（茅盾）。

正如陶淵明喜歡菊花，周敦頤鐘情蓮花一樣，宋慶齡深愛(ài)樟樹(shù)，她因舍不得庭前的兩棵樟樹(shù)而不愿搬家。這就含蓄地透露出文章的主旨。接下來(lái)。著力表現(xiàn)樟樹(shù)蔭涼大、不招蟲(chóng)的

特點(diǎn)。樟樹(shù)"粗粗壯壯的枝丫，從同一個(gè)母體軀干里生發(fā)開(kāi)來(lái)，四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，繁繁密密，蔭涼特大"，這形象，與宋慶齡奉獻(xiàn)全部心血造福人民的崇高品德何其神似！"樟樹(shù)將這種拒蟲(chóng)的香氣，永久保持，至死不變"，這特點(diǎn)，與宋慶齡嫉惡如仇、抗兇祛邪的斗爭(zhēng)精神何其神似！宋慶齡就是這樣，對(duì)祖國(guó)對(duì)人民充滿深厚的博大的愛(ài)，對(duì)敵人對(duì)丑類進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。樹(shù)的形象、樹(shù)的特點(diǎn)，與人的品德、人的精神極為神似，贊樹(shù)與頌人便完美的融合起來(lái)。

文章由"兩棵樹(shù)"到"兩棵樟樹(shù)"，到"兩棵樹(shù)蔭很大的樟樹(shù)"，再到"兩棵蔭涼大，不招蟲(chóng)的樟樹(shù)"，層層揭示樹(shù)的內(nèi)涵，文意也就層層深入。

[例文2]

移 石

這是一個(gè)夢(mèng)。

我夢(mèng)見(jiàn)自己跟隨著許多人，在一條漫長(zhǎng)的路上走著。

我們不是去麥加。但我心里明白：我們要去的地方，比麥加更令人神往。

我們走著……

忽然，人流止住了蜿蜒，而且漸漸響起了喧嚷的聲音；我惶惑地從人群中往前擠去--噢，有一塊巨石踞伏在道上，擋住了我們前行的路！

巨石以它傲然的沉默跟我們對(duì)峙。

"搬掉它！"一個(gè)長(zhǎng)者說(shuō)。我望著他臉上深深的皺紋、銀白的須髯，覺(jué)得他像愚公。"推開(kāi)它！"一個(gè)壯者說(shuō)。我望著他偉岸的身軀、英俊的臉龐，又覺(jué)得他像丹柯。

我們用手，用肩膀，用整個(gè)兒身體，推著巨石；然而，它穩(wěn)穩(wěn)地伏著，像牢牢地生了根。巨石以它傲然的沉默跟我們對(duì)峙。

有個(gè)臉上凝著愁云的人，長(zhǎng)嘆了一聲，唱起"歸去來(lái)兮"的悲涼調(diào)子，走了。

一張圓臉湊近我，拍拍我的肩膀，悄聲說(shuō)："伙計(jì)，等石頭移掉了，別忘了叫我住在……"他也走了。

路邊的大樹(shù)下，有個(gè)人正在一塊帛上寫(xiě)著什么，我上前細(xì)看，帛上寫(xiě)著"行路難"三個(gè)大字，"難"字后面，排著九個(gè)驚嘆號(hào)。"難"字也寫(xiě)在了他那無(wú)望的臉上。

在另一棵樹(shù)下面，有個(gè)人跪在那里，虔誠(chéng)的臉朝著蒼天，他在祈求："夸娥氏二子呀，快來(lái)幫我們把巨石背走吧！"

"哪里有什么夸娥氏！我們只能靠自己！"那長(zhǎng)者說(shuō)。

"是的，我們只能靠自己"！壯者舉起手里的木棒，對(duì)大家說(shuō)："我想出一個(gè)辦法，用木棒支在石頭下面，借它的力把石頭移開(kāi)。"

真是好辦法！我怎么沒(méi)有早點(diǎn)想到呢？

……傲然的巨石，在我們的密集的木棒之上，在我們亢奮的吶喊聲里，漸漸地動(dòng)搖了……我聽(tīng)到巨石的呻吟了……

……我醒來(lái)。--手上，額上，竟是汗涔涔的。

一塊巨石傲然地?fù)踉谇斑M(jìn)的路上。怎么辦？有的主張"搬掉它"，有的主張"推開(kāi)它"，有的遇艱而退，有的準(zhǔn)備坐享其成，有的悲觀失望，有的祈求上蒼保佑。但是頑石卻只能靠大家的力量和智慧把它搬走，最后它也確實(shí)在人們亢奮的吶喊聲里漸漸地動(dòng)搖了，呻吟了。不難看出，巨石象征前進(jìn)道路上的重重困難。

本文也運(yùn)用了夢(mèng)幻法。

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