給材料議論文寫作要領(lǐng)

第一個(gè)，就是如何審讀給材料作文題，尋找到合適的寫作點(diǎn)。

第二個(gè)，就是如何圍繞寫作點(diǎn)展開寫作。

第三個(gè)，就是如何用最基本的方法，完成給材料作文的議論文寫作。

既然是給材料作文，那么作文就一定要與材料關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)得越緊，你的作文就可能越得題旨。關(guān)聯(lián)得越深，你的作文就越能夠擊中要害。所以，我們就是要在閱讀材料的時(shí)候，看看我們能不能找到那個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，能夠關(guān)聯(lián)得很深、很緊的這個(gè)點(diǎn)。

一：四步審題找到寫作點(diǎn)

四步審題，第一步，梳理材料的主要信息。忘記或者不習(xí)慣這一步，就可能偏題。第二步，找到材料隱含的方向。有的命意比較隱蔽，有得命意比較顯豁。如果找不到寫作方向，則偏題的可能性就更大。第三步，分析“關(guān)鍵詞”。找到方向了，還要分析“關(guān)鍵詞”�！瓣P(guān)鍵詞”它將帶給我們?cè)诤竺鎸懽鬟^(guò)程中非常重要的啟示。第四步，確立寫作點(diǎn)。

例：閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

一個(gè)學(xué)生求證幾何題，求證了一大通也求證不出來(lái)，老師告訴他是方法錯(cuò)了。這是被“方法”蒙蔽了。

一個(gè)人開著輛汽車東拐西拐找不到要去的目的地。這輛車是被道路蒙蔽了。

一個(gè)人干個(gè)什么干得心煩了，一天抽空到廟里燒了炷香，或捐了個(gè)金剛什么的，從廟里出來(lái)后又什么都敢做敢干了。這不是被佛蒙蔽了，也不是讓他干的那個(gè)什么給蒙蔽了，這是自己把自己蒙蔽了。

這樣一道作文題，我們對(duì)它進(jìn)行信息梳理，發(fā)現(xiàn)它有這么三個(gè)要點(diǎn)：第一，方法蒙蔽人；第二，道路蒙蔽人；第三，心靈也蒙蔽人。那么這個(gè)信息梳理之后，我們就可以看這個(gè)材料一個(gè)明確的指向是：對(duì)方法、對(duì)道路的迷信使人陷入困境，不能成功，不能到達(dá)目的地；對(duì)某一種東西特別地去執(zhí)著，對(duì)某一種特別是那種貪念的東西，很執(zhí)念的話，那么就使人不能自省、自拔、自贖；所以最后我們就可以看到“自我蒙蔽”是人生的一大痛苦或者說(shuō)一大苦難。在這樣的一個(gè)明確的方向之下，我們?cè)賮?lái)看“關(guān)鍵詞”，是“蒙蔽”。所以我們就可以大體上找到這樣一些寫作點(diǎn)，就是：“要掀開人生的蒙蔽”，“不要迷戀方法”；“要尋找到正確之路”；“不要執(zhí)著于貪欲”；“人要時(shí)時(shí)自省”；“要跳出圈子看世界”；要“掀開蒙蔽”，才能真正“走向幸�！薄＿@是第一道題，我們大體上梳理一下它的信息，找到它的明確方向，分析“關(guān)鍵詞”，最后找到寫作點(diǎn)。

又例：閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

寺廟里新來(lái)的小沙彌，對(duì)什么都好奇。秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師父：“紅葉這么美，為什么會(huì)掉呢？”師父一笑：“因?yàn)槎�天�?lái)了，樹撐不住那么多葉子，只好舍，這是不是?舍棄?，是?放下?！”

面對(duì)這個(gè)材料，主要信息有哪些？首先是“秋天的紅葉很美”，“秋天的紅葉很美”。然后再往前走，發(fā)現(xiàn)“冬天時(shí)，樹撐不住了美麗的紅葉”，“撐不住美麗的紅葉”。所以再往下走“只好舍”。那么老和尚說(shuō)，這種“舍”不是“舍棄”，是“放下”。那么“很美”、“撐不住”、“放下”，這是它的主要信息。在這個(gè)主要信息之下，我們找到這個(gè)材料的明確指向就是：對(duì)那些必須放下的美麗，一定要放下，這樣的“放下”是大樹或者說(shuō)自身生存的必須。如果不放下這些美麗的東西，自身就很難再生存下去。大樹就是這樣的一種生物。那么在這樣的一個(gè)明確指向之下，我們?cè)賮?lái)看“放下”這個(gè)“關(guān)鍵詞”，很多同學(xué)，在這個(gè)關(guān)鍵字上因?yàn)闆]有推敲，所以怎么樣？導(dǎo)致最后偏題。

“放下”在這個(gè)材料里面是放下本來(lái)就是美麗的東西。紅葉很美，本來(lái)就很美麗的東西。而不是放下本來(lái)不美的東西。很多同學(xué)把這個(gè)“放下”當(dāng)作一個(gè)話題在寫作。所以“放下”的，他比如：要放下邪惡，要放下殘忍，要放下仇恨等等。這些東西，本來(lái)就不美的，是應(yīng)該舍棄的，不是不應(yīng)該舍棄的。所以這個(gè)“放下”不等于話題，而是在這個(gè)材料里面的，將本來(lái)就是美麗的東西放下，這是很關(guān)鍵的地方。那么理解了這個(gè)“關(guān)鍵詞”以后，我們就可能找到這樣一些寫作點(diǎn)：“美的”不一定都能為我所有，不是所有美的東西都為我所有，這是第一個(gè)。第二個(gè)，并非“所識(shí)之美”都能為我所有，我認(rèn)識(shí)的美，我知道的美都為我所有？那不行。并不是“所擁有之美”都能為我所有。尤其是第三點(diǎn)，我已經(jīng)擁有了這些美，我很不舍得。但是，這個(gè)材料告訴我們：并非所擁有之美，都能為我所有。所以，紅葉很美是大樹本身所具有的，現(xiàn)在大樹為了“撐下去”，他必須“放下”。那么，這三點(diǎn)，是關(guān)于這個(gè)“美”能不能為我長(zhǎng)久所有的。我本來(lái)有的美的東西，不能長(zhǎng)久所有。那么再往下，還有兩個(gè)非常重要的點(diǎn)，很少有同學(xué)關(guān)注。就是說(shuō)：大樹所以能撐下去，所以能從一個(gè)棵小樹長(zhǎng)成大樹，這棵大樹它的智慧在那里？在于它跟自然、季節(jié)相諧相生，他具有一種生命的律動(dòng)之美，這種律動(dòng)之美就是隨時(shí)而動(dòng)，春來(lái)來(lái)了，長(zhǎng)出綠葉，夏天勃勃生機(jī)，秋天變紅了，冬天脫去這個(gè)美麗的紅葉，這就是生命的律動(dòng)之美。所以我們也可以講“享受季節(jié)之美”。

三例：閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文：

風(fēng)可以吹走

一張

無(wú)助的紙片

卻吹不走

一只

會(huì)飛的蝴蝶

這個(gè)材料主要信息是：風(fēng)吹走紙片，因?yàn)榧埰�“無(wú)助”�！盁o(wú)助”，注意一下。風(fēng)不走蝴蝶，因?yàn)楹�蝶“�?huì)飛”。由這兩個(gè)主要信息：紙片的“無(wú)助”被吹走，蝴蝶的“會(huì)飛”吹不走，得出這樣一個(gè)材料的主要方向，就是：我們要做一只“會(huì)飛”的蝴蝶，不要被風(fēng)給吹走。那么“關(guān)鍵詞”在于“會(huì)飛”。蝴蝶的“會(huì)飛”在于它有翅膀，能御風(fēng)而翔。那么一個(gè)人要“會(huì)飛”也要有翅膀，人“會(huì)飛”的翅膀是什么？能御風(fēng)的翅膀是什么？是思想，能辨識(shí)。有思想，能辨識(shí)；有定力，能堅(jiān)守；有信念，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈；有勇氣，能抗拒，這是人的翅膀。那么在這樣的一些“翅膀”駕馭之下，很多“風(fēng)”就為我所用，很多“風(fēng)”就不再存在。所以，我們大體有這么三個(gè)層次來(lái)審視這個(gè)“會(huì)飛”：

第一層：借力，就是人要借助“風(fēng)”來(lái)為自己服務(wù)，這是借力。就像紅樓夢(mèng)里的薛寶釵，她給自己的一個(gè)定位是：“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”像莊子《逍遙游》里面寫到“鵬”，“背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”�！胺鰮u”、“羊角”是那種龍卷風(fēng)、旋風(fēng)�！皳弧笔潜P旋。那個(gè)“鵬”它借助扶搖、羊角風(fēng)，它可以飛到九萬(wàn)里的高空，這就是借力。《勸學(xué)》里面也有“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩�，這都屬于是“君子善假于物也”。

第二層：“自主”。這個(gè)“八風(fēng)吹不動(dòng)”，或者說(shuō)“咬定青山不放松”，“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松”。這個(gè)“八風(fēng)吹不動(dòng)”，那是一種強(qiáng)大的定力。有一個(gè)故事：一天蘇軾坐禪，出定以后，他覺得得道了，寫了一首偈子，其中有兩句：“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮�！备吲d了，讓童子送給佛印，渡江而去。佛印一看，給他批了兩個(gè)字“放屁”。蘇軾一看，很生氣，自己過(guò)江找佛印去了。佛印說(shuō)，“你不是說(shuō)八風(fēng)吹不動(dòng)嗎？我說(shuō)你?放屁?，你就過(guò)江來(lái)了，你還差遠(yuǎn)了�！庇谑翘K軾再去修煉。蘇軾后來(lái)能成為一個(gè)豁達(dá)的、大度的、化被動(dòng)為主動(dòng)的、著手成春的大家，關(guān)鍵在于他最后有一種定力，有一種自主，這樣一種精神。

第三，“無(wú)風(fēng)”，就是說(shuō)這些“風(fēng)”對(duì)我來(lái)說(shuō)根本不存在。比如說(shuō)前一段時(shí)間“搶鹽”風(fēng)波，很多人參與“搶鹽”風(fēng)波，助長(zhǎng)了這次風(fēng)波。那對(duì)很多人來(lái)說(shuō)這個(gè)風(fēng)波不存在，無(wú)風(fēng)。實(shí)際上我們生活當(dāng)中，有很多人，他們因?yàn)橛凶约旱囊环教斓兀�什么風(fēng)都不存在，所以我們講“心中無(wú)風(fēng)且無(wú)風(fēng)�！边@是最高層次，這叫“會(huì)飛”。因此我們可以得出這樣的一些寫作點(diǎn)：“做一只會(huì)飛的蝴蝶”，“鍛造會(huì)飛的翅膀”，“人生該應(yīng)當(dāng)御風(fēng)而翔”，“八風(fēng)吹不動(dòng)者，乃真人也”，“定力使人生從容淡定”，“人生要有?自由之思想，獨(dú)立之精神?”，“讓靈魂自由地飛翔”，等等。 二：一文三扣題，每扣深一層

比如上述第一道題，講到“蒙蔽”了，有的同學(xué)，找到了不錯(cuò)的寫作點(diǎn)，這個(gè)寫作點(diǎn)叫“人要時(shí)時(shí)自省”。但是，寫作的時(shí)候，不能貼住材料，于是寫成五段式：第一段，稍述材料，引出“人要時(shí)時(shí)自省”這樣的一個(gè)觀點(diǎn)。然后分三段寫，“自省使人怎么樣，自省使人怎么樣，自省使人怎么樣……”最后一段總結(jié)指出：“人要自省”。這個(gè)似乎是一篇很符合套路、很正

常的作文，怎么會(huì)說(shuō)不好呢？這里面就有問題了。問題在哪里？這種寫法，它的偏題甚至跑題在于對(duì)于“自省”這個(gè)意義，沒有過(guò)多地去關(guān)注。因?yàn)椤白允　痹谶@個(gè)材料里，它的意思是有特指性的，它不是所有的“自省”都適合這個(gè)材料。我們可以講“自省”使人少做錯(cuò)事，“自省”使人改正錯(cuò)誤，“自省”使人天天進(jìn)步，這似乎都可以。“自省”使人心存感激，“自省”使人日益強(qiáng)大……好像也都可以。但是“自省”使人心存感激，在這個(gè)材料里面，它似乎就不合適。所以，當(dāng)這些都不能直接詮釋材料，不能與材料直接掛鉤的話，不能銜接的話，那么就很可能導(dǎo)致你的偏題，所以寫這些，還要銜接材料，還要扣住材料進(jìn)行分析。那么可靠的寫法是什么？

第一步，稍述一下材料，引出“人要時(shí)時(shí)自省”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。

第二步，分析材料，扣住“反省方法、反省道路”來(lái)寫，得出“反省可以找到正確的方法與道路，更快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這樣的一個(gè)結(jié)論。這主要是扣住材料的前面兩點(diǎn)。

第三步，再分析材料，扣住“心靈反省”寫，得出這樣一種反省“可以讓自己明白自己到底要什么，而獲得心靈的歸宿”這樣的一個(gè)結(jié)論。這一步可以是一段，也可以是兩段或是三段。 第四步，就是將前兩步結(jié)合起來(lái)寫，由此及彼，得出“反省使人掀開遮蔽，讓人活得更清楚、明白，更輕松、愉悅地生活”得出這樣的結(jié)論。這一步可以是一段，也可以是兩段或三段。 第五步，扣住材料總結(jié)全文，“在反省中沿著正確的道路前行”。得出這樣的一個(gè)結(jié)論。這樣的一種寫法就非常可靠�？煽吭谀睦�？你同樣是寫要“時(shí)時(shí)自省”，但是它是跟材料的這樣方向、道路、心靈，緊密結(jié)合在一起，并且貼得很近，貼得很深。所以，這種作文，老師無(wú)法不給你高分的。這是我們舉的一個(gè)例子，怎么一步三扣題。

第二題可靠的寫法是：

第一步，稍述一下材料，引出“舍而有得”；

第二步，再分析析材料，扣住“大樹暫時(shí)舍美麗的紅葉，獲更好的生存空間”來(lái)寫，得出“舍小美而獲大美”的結(jié)論；

第三步，再由此及彼，扣住“舍小美而獲大美”，聯(lián)類相綴；

第四步，再扣材料，并總結(jié)全文收束。

這樣一篇文章就應(yīng)該說(shuō)是扣得非常緊，扣材料扣得非常緊，這是一道題。

第三道題可以這樣寫：

第一步，分析材料，引出“蝴蝶不被風(fēng)吹走是因?yàn)闀?huì)飛”。把“會(huì)飛”還要打上引號(hào)，表明你關(guān)注了這個(gè)“關(guān)鍵詞”；

第二步，扣住“蝴蝶不被吹走是因?yàn)闀?huì)飛，因?yàn)椤坝谐岚�、能御風(fēng)”，得出“人生要不被各種風(fēng)吹走，也要會(huì)飛，也要鍛造會(huì)飛的翅膀”的結(jié)論。這就是很重要的，從材料過(guò)渡你的“彼”，由此及彼，這很重要的一步�，F(xiàn)在我們很多同學(xué)的作文缺少這一步，對(duì)材料的第一次分析；第三步，寫“堅(jiān)定的信念就是人御風(fēng)的翅膀，有了這樣的翅膀，人生就能真正做到我的地盤我做主，我的人生我做主。”這就是講信念。講到了一個(gè)核心，就是“御風(fēng)”；

第四段，通過(guò)舉例、引用等進(jìn)一步論證第三段的觀點(diǎn)；

第五段，扣住“會(huì)飛”總結(jié)。

三：給材料作文的議論文寫作的基本方法

首先是“述”，述材料。然后是“引”，引觀點(diǎn)。第三是“析”，析材料，分析材料，證觀點(diǎn)。第四是“宕”，宕開去，由此及彼，論證觀點(diǎn)。第五是“總”，扣住材料，和上文的主要內(nèi)容總結(jié)。 其次，如果給材料作文，這個(gè)材料里面，它具有比喻性，具有象征性，我把它叫做“象喻性”的題目，是“象喻性”的題目，那你就將“象喻”還原，找到本體。這是非常重要的，我們剛才講到了，方向、道路、蒙蔽；講到這個(gè)美麗的紅葉；講到這個(gè)風(fēng)，還有蝴蝶，以及蝴蝶的翅膀，這都具有象喻的意義，找到這種象喻意義，我們?nèi)�寫作，就輕松得多。所以，我們要將象喻還原，或者是將比喻還原，這非常重要。

例：《水到渠成》。水到渠成，有很多同學(xué)找不到這個(gè)“水”和“渠”，以及“渠成”，它到底是象喻什么，所以寫偏。那我們看，“水”是什么？在這里，“水”就是“努力”就是“勤勞”就是“功夫”；“渠”是什么？“渠”就是“成功”、“成人”、“成家”、“成就”。所以我們講“積水”就是“開渠”。所以我們往下走，能找到一系列的，具有象喻意義的寫作材料。就是積“柔弱之水”開“不朽之渠”，成不朽之盛事。老子講“水”是柔弱的，柔弱之水開不朽之渠，積小水開小渠，積大水開大渠，積滔滔江水開“長(zhǎng)江”、“黃河”。那么，積天下之水就可以成大海大洋，也就是說(shuō)成“大家”；所以我們還可以講，積汗水、積淚水匯成人生之渠；積小善而成大德，神明自得，圣心備焉。

再如上述第三題“風(fēng)”就是生活中各種牽制、動(dòng)搖心靈的力量；“蝴蝶”就是有能力駕馭牽制、動(dòng)搖心靈力量的人；“會(huì)飛”就是鍛造飛翔的翅膀，駕馭各種生活之“風(fēng)”的本領(lǐng)。

第三，給材料作文就是盡可能以“象喻意”，一喻到底，使文章具有整體感。給材料作文也好，還是其他的任何作文也好，我們可以從這個(gè)角度分成兩類：一類是沒有“象喻性”的，一類是有“象喻性”的。不管有沒有象喻性的題目，我都可以找到一個(gè)象喻性的東西來(lái)寫它，那么這

樣的話，以象喻，一喻到底，文章就很有整體感。所以我說(shuō)給材料作文中的材料分為兩類，如果都能“托物言志”，那么這一種文章，你找到這個(gè)“物”，來(lái)寫自己的“志”，就是一種很好的寫法。

【例文分析】

等待下一季蔥蘢

禪院里紅葉飛舞之時(shí)，也正是萬(wàn)物退去榮華，回歸沉默之季。人對(duì)于生命勃發(fā)之景總有些難以割舍的留戀，因而隱隱地希望樹的美麗可以定格，可以不顧風(fēng)霜而永存，于是生出小沙彌“紅葉為什么會(huì)掉”般的困惑。師父一句“舍，不是放棄，而是放下”的箴言令無(wú)數(shù)不甘放手的眾人釋然：放下，是為了有所專一，是為了重新拾起，正如樹總要以凋零等待下一季蔥蘢。（述材料后引觀點(diǎn)）（一扣材料）

樹的能量是有限的，尤其是在肅殺的冬季。人的精力與時(shí)間亦然，尤其在選擇眾多、令人目眩的當(dāng)今。出現(xiàn)在面前的每一種選擇都似乎誘人而完美，但種種選擇又相互制約，容不得貪婪者通選行為的存在，此時(shí)，唯有學(xué)會(huì)放下才可有所取得。不少追求博學(xué)美名的讀書人一心想將紛雜的知識(shí)網(wǎng)羅入懷，將心思分散在各門學(xué)問之上，不甘精于一門，唯恐有所丟失。然而，看似無(wú)錯(cuò)的做法為其換來(lái)的只有半深不淺的學(xué)識(shí)，未博未專的資歷，每一門學(xué)問似乎都是他們的研究領(lǐng)域，又似乎都不是。而甘于取其所善而專之的學(xué)者往往可以取得較高的造詣。我們也許不該忘記，正是樹在冬日果斷的落葉，使其專心致志地韜光養(yǎng)晦，使其在春季上演喧鬧的蘇醒之劇。（析材料，以樹類人。分承論證“放下，是為了有所專一”。二扣材料） 樹與葉的暫時(shí)告別是為了在時(shí)間軸的另一個(gè)坐標(biāo)完美相遇，正如一些暫時(shí)隱匿夢(mèng)想而努力積累經(jīng)歷，直到條件允許再將夢(mèng)想付諸實(shí)現(xiàn)的人，上天絕不會(huì)責(zé)怪他們一時(shí)的放下，反而一定不會(huì)虧待他們的堅(jiān)毅與魄力。小說(shuō)家納博科夫因?qū)懽鳌堵妍愃�》而聞名，而他的另一重身份——蝴蝶研究專家卻直到其晚年才得以為人所知。這個(gè)從小就因?yàn)楦改妇壒蕦?duì)自然中的精靈培養(yǎng)起濃厚興趣的人，由于戰(zhàn)亂，由于生計(jì)幾度藏起了自己的夢(mèng)。然而，在他心里不曾熄滅的是對(duì)蝴蝶研究的執(zhí)著與激情。最終，他的晚年研究成果成全了他一生的期待，直到他離世后的今日還被生物學(xué)家所稱道。樹的冬與夏本身就是其生命之環(huán)中不可切割的部分，前者所放下的往往成為后者的積累。（再析材料，換一個(gè)角度，以人釋樹。分承論證“放下”“是為了重新拾起”。三扣材料。）

不知道好奇的小沙彌能否在師傅的一番話中有所領(lǐng)悟，不知道困于眼前只有貪婪的眾生是否從此覺醒。（再類比。敲醒因貪婪而困于眼前的眾生。題意深掘一層。四扣材料。） 望窗邊落葉的草木，我們不必感傷，那落葉是樹向葉的許諾，許諾用秋冬的沉寂迎接下一季蔥蘢。那一刻，蜂飛蝶舞，萬(wàn)世群芳。（首尾呼應(yīng)，但文意已從首段對(duì)“紅葉”的“留戀”走向了對(duì)“大樹”“下一季蔥蘢”的“迎接”。這是典型的深化題旨。五扣材料。）

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