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201*年高考語文二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案:教材中的寫作素材積累(一)
一、精選精編50例
1、《再別康橋》:現(xiàn)實(shí)與天堂的距離,理想與黑暗的反差,曾經(jīng)的回憶是最美麗的溫暖,于是,你輕輕的招手,悄悄的揮袖,感嘆一聲,竟成了文學(xué)史上經(jīng)典的徐氏康橋.
2、《死水》: 如火的熱情,表達(dá)的卻是零度的冰冷,銅綠的翡翠,銹滿的竟是傷心的冷艷,滿眼的繁華理想,看到的是一汪絕望的死水,忍不住大痛哭一聲:我的中國。
3、普希金《致大!:用詩人的激情戰(zhàn)斗,即使換來的是溪流般的磕磕碰碰,也絕不回頭,目光指向大海的自由與光明,用生命刻在劍鋒上的光芒,追求至高無上的愛情,即使命喪黃泉,也依然活在情深處。
4、舒婷的詩:五百年的繁華綠意,五百年的肅穆愁眉,用前世一萬次擦身而過,換取今生的一次回眸。望夫崖的憂傷化作滔滔的江水。
5、海子《面朝大海,春暖花開》: 塵世的憂傷化作優(yōu)美的詩句,個人的感傷上升到人類的關(guān)懷,愿每個人都有一個燦爛的前程,卻把自己拒絕在面朝大海,春暖花開的天堂之外。
6、朱自清《荷塘月色》: 外面的世界的光線很暗,于是,走進(jìn)清華園看河塘,用淡淡的喜悅淡淡的憂傷從文學(xué)的門廊走過。
7、李樂薇《我的空中樓閣》:水泥森森擠兌了人們的心靈空間,李樂薇詩意的將精神家園建上空中,建在遠(yuǎn)離了車馬之喧的眉黛之山。
8、史鐵生《我與地壇》:不能承受生命之痛,殘疾的軀體,在輪椅上思考,從大自然中得到啟示,死是一個必然降臨的節(jié)日,應(yīng)該健康的活著,恪守并遵循生命的軌跡。
9、馬丁.德金《我有一個夢想》:用愛搽亮種族的銹區(qū)域,用仁慈圖繪種族的灰色彩,告訴人們,什么是自由、民主、平等與光明,用最嘹亮的歌喉唱響古老的黑人靈歌。
10、史懷哲《我的呼吁》: “非洲之父”,一個充滿理想的法國男人,一生致力于非洲的醫(yī)療事業(yè),挽救人的生命的同時,還不斷地呼吁,請敬畏生命,譜寫了一曲高昂的生命之歌。Y
11、魯迅《〈吶喊〉自序》:國人精神的麻木石作者心中難以言表的傷痛,清醒者的吶喊換來的雖是一天一天成長起來的寂寞?衫匣睒湎,依然有毀壞鐵屋子的希望,依然有撐起民族的脊梁。
12、《〈寬容〉序言》:誰能走出寧靜地?zé)o知山谷,走出自我的早已習(xí)慣的幸福,在荊棘的路途開拓新的天地,用生命換來殘酷的光陰,即使血色,也為后來人重重的記下你平凡的名字,不平凡的形象。
13、《〈名人〉序言》: “我愿證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”貝多芬:這個在用音樂舞蹈精神的男人,將生活的苦難看到一;覊m,看一眼就輕輕地彈去,彈去一地純潔。
14、《燭之武退秦師》: 燭之武看清局勢,胸有成竹,舍身救國。y
15、《勾踐滅吳》:勾踐矢志不移,存恤愛民,終于流芳百世。
16、荀子《勸學(xué)》:“學(xué)不可以已”學(xué)習(xí)是人生的必須得生存方式,要愛學(xué)還要善學(xué)。
17、魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》:用青年的激情演繹文學(xué)的人生,用帶刺的思想指向敵人的心臟,可墨黑的夜讓紅色的血液流淌不止,讓魯迅的悲傷流淌不止。讓我們也悲傷不止。
18、《讀<伊索寓言>》:九個故事從不同的角度,或演繹或推理或改變條件,讀出不同的
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新意。你的寓言呢?
19、魏征《諫太宗十思疏》:良臣還是明君,愛民還是暴民,憂思還是安逸,你看到了什么?
20、王勃《滕王閣序》:江水悠悠,歷史悠悠,可生命短暫如虹;剎那間的輝煌造就了一部歷史文化,后人只有仰望,悲噓。y
21、韓愈《師說》:天、地、君、親、師,所謂“師”者,父母也。傳道、授業(yè)、解惑。師,是一道過河的橋,一葉渡江的舟,嘔心瀝血,只為讓學(xué)生走的更遠(yuǎn)飛的更高。古人尊師,后人呢?
22、杜牧《阿房宮賦》:秦國,永遠(yuǎn)的強(qiáng)者,永遠(yuǎn)的輝煌,可也是永遠(yuǎn)的奢靡的笑柄。于是告訴人們,儉守天下,愛民應(yīng)如子。
23、蘇洵《六國論》:占六國天時、地利,卻不占人和,面對強(qiáng)者,請直起自己的胸膛,無使積威之所劫!
24、王安石《游褒禪山記》: 世之奇?zhèn),詭怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),人之所罕至。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!y
25、歸有光《項(xiàng)脊軒記》: 軒室里的溫馨,彌漫著血濃于水的親情。愛情深似海,如樹,亭亭如蓋矣。
26、龔自珍《病梅館記》:梅樹的殘疾,是人思想的殘疾還是社會的扭曲,龔自珍感嘆一聲,療梅,請老天“不拘一格降人才”。
27、屈原《離騷》: 為國的忠貞,雖九死猶未悔,以香草,芰荷為裳。只可惜,在小人奸詐,君王昏庸的壓迫下,“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂,五千年來,飄在每年陰歷的五月初五。
28、《孔雀東南飛》:愛情的美好讓人間的每一個凡夫俗子銘刻骨髓,可封建禮教殘酷的竟讓一個天地男子柔軟如絲。雙雙徇情,夜夜啼鳴。y
29、陶淵明《歸園田居》《歸去來兮辭》: 不為五斗米折腰,毅然跳出塵網(wǎng),守拙歸園,從此,構(gòu)建文人的“烏托邦”式的理想的精神的桃花源,為多少仕子詩意棲居筑上一道籬笆。
30、曹操《短歌行》:領(lǐng)兵南征北戰(zhàn),渴望一統(tǒng)天下,然而,人生苦短,人才難求,嘆一聲“周公吐哺,天下歸心”。
31、《夢游天姥吟留別》李白,這個飄逸的詩意不羈的坎坷的詩人,飄然把自己的理想浪漫在天姥山的上空。
32、白居易《琵琶行》:商人的愛情總是站在天平上,對女子而言,一邊是悠閑,一邊是傷悲。于江州司馬,泣的是否就是自己的影子。 y
33、王維《山居秋暝》: “隨意春芳歇,王孫自可留”在自己的詩畫意境中,隨意的擷取山村一片明月,看村姑浣衣,看蓮動下漁舟,看人間的溪云起落。
34、杜甫《登高》《蜀相》《兵車行》: 百年多病之軀,歷經(jīng)滄桑,用渾濁的的淚眼,凄涼的心境,悲萬里清秋,憐天下蒼生,以沙鷗的姿勢深沉棲在頓挫之中。
35、李煜《虞美人》:春花秋月已是夢中的往事,朱顏的凋落猶如昨夜的風(fēng)雨,打濕了曾經(jīng)的美好,夢醒時分,愁如春水。
36、柳永《雨霖鈴》:登科落第,對長亭晚,滿腔心緒化作千種風(fēng)情,執(zhí)纖纖細(xì)手,酒醒處,傷感冷落飄零。y
37、李清照《一剪梅》:國仇家恨,婚難業(yè)孤,黃花秋月中尋尋覓覓,凄風(fēng)哭雨成一座亂世中的極致美神。
38、辛棄疾《永遇樂》: 金人的鐵蹄踏破中原,也踏痛了多少愛國志士的忠魂。曾經(jīng),橫槍槊馬,金戈錚錚,氣吞萬里;而今,斜陽草樹,雨打風(fēng)流,往事不堪回首。
39、姜夔《揚(yáng)州慢》:春風(fēng)揚(yáng)州,繁華似錦,翠柳堆煙,自胡馬窺江,水寒山瘦,冷月
無聲,梢問一聲,橋邊紅藥,誰賦深情。
40、海倫凱勒《假如給我三天光明》:求知的渴望,樂觀向上的態(tài)度,對人類的真摯友愛,一只丑陋的小鴨,在精神的上空飛翔成一只白天鵝。
41、蘇軾《赤壁賦》: 朝廷容不下你的八斗才情,“烏臺詩案”的風(fēng)波漣漪將你傾覆的山高水遠(yuǎn),一爿草屋,一杯辣酒,一支怨曲,再加上一兩清風(fēng)明月,天地之間,頓時,天地橫貫豪邁之氣,大江東去,淘盡風(fēng)流無數(shù),赤壁江邊,臨風(fēng)而立,一立就是千年,轉(zhuǎn)過煙云之身,你依然詩遨游的飛仙。
42、魯迅《祝!罚 一個善良、勤勞的農(nóng)村婦女,被冷漠的社會剝奪了做人和生活的權(quán)力。這樣的悲劇說明了什么。生活中的柳媽,老女人,是否也是生活中的一股潛流。
43、契訶夫《裝在套子里的人》: 雨傘、雨衣、車篷、床帳等別里可夫的“套子”,五花八門,他躲在里面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活,并讓人恐懼、窒息。笑過之后,看看你的套子。
44、沈從文《邊城》: 田園式的茶桐養(yǎng)育好純潔的愛情,還有樸素真摯的人性,那一把虎耳草會隨著山歌悠揚(yáng)在有明月的夜空。
45、孫犁《荷花淀》: 詩意的荷花淀沒有殘酷的戰(zhàn)爭,只有崇高的純美的樸素愛情,只有唯美的喜悅和家國之愛。
46、魯迅《藥》:透過舐犢情深的愛,我們看到了野蠻、愚昧、兇殘、奸猾等社會畫卷,當(dāng)然,還有希望。藥,能醫(yī)好愚昧的人們和扭曲的社會嗎?
47、莫泊!俄(xiàng)鏈》:生活總是戲劇性的,上帝給了你美貌的同時也給了你虛偽,給了你虛偽,給了你真誠,也給了你枯萎。
48、《守財(cái)奴》:金錢的溫暖能換來親情的依偎,鍍金的十字架里可以有向往的天堂。
49、曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》:嫻靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。
50、羅貫中《失街亭》:智者千慮也有一失,一步不慎,岐山之功毀于一旦,看來感情的親疏影響事物的成敗。還好,能對事不對人,為肅軍紀(jì),忍痛割愛,不過,以淚水換取,那馬謖呢。
二、教材中的寫作素材大全之一
1、《面朝大海,春暖花開》(海子)
◆海子,原名查海生,人們習(xí)慣稱他為“北大詩人海子”,1964年出生在安徽懷寧,1979年15歲時考入北京大學(xué)法律系,大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年畢業(yè)后分配到中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。他曾長期不被人理解,但他是中國70年代新文學(xué)史上一位全力沖擊文學(xué)與生命的詩人。他在極端貧困、單調(diào)的環(huán)境下創(chuàng)作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。
◆海子一生短暫卻成就斐然,是當(dāng)代學(xué)院派新詩人的代表!睹娉蠛,春暖花開》就是他的抒情短詩中的佳作。這首詩共三章。第一章虛構(gòu)一幅自由獨(dú)立、遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景,一股清新潮潤的氣息撲面而來。第二、三章表達(dá)對親情友情的珍惜,一股溫暖甜美的氣息撲面而來。這首詩兩次說 “面朝大海,春暖花開”,都表達(dá)美好的情感。在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活,又不甘于墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放,終而收合封閉。表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背后蘊(yùn)蓄著某些復(fù)雜性、矛盾性的東西!懊娉蠛!北緛硎敲鎸諘、虛無,但海子獨(dú)具慧眼,竟然看出了“春暖花開” ,“春暖花開”是詩人的“心畫”,是夢想的溫柔之鄉(xiāng),寄托著詩人無限渺遠(yuǎn)的情思遐想。
◆孤獨(dú)寂寞是人類一個永恒的話題,是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說:“對于我們,海子是一個天才,而對于他自己,則他永遠(yuǎn)是一個孤獨(dú)的‘王’,一個‘物質(zhì)的短暫情人’,一個‘鄉(xiāng)村知識分子’。” 他的孤獨(dú)并不是社會疏遠(yuǎn)了他,而是在他受挫后他有意識的自我封閉自己,把這種寂寞和孤獨(dú)轉(zhuǎn)移到詩歌創(chuàng)作中去,開辟自己的精神烏托邦,這一點(diǎn)常人是不理解的。在他的房間里,你找不到電視機(jī)、錄音機(jī),甚至收音機(jī)。他在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)中寫作,他既不會跳舞、游泳,也不會騎自行車,這是一個真實(shí)的海子。他認(rèn)為,詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在其絕命前寫下的名篇《面朝大海,春暖花開》中,這是海子在絕望之際對戀人的祝愿:“給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人,我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海,春暖花開”,他把幸福留給了他人,而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨(dú)和寂寞,這就是海子。封閉的自己,平時與人交往不多,現(xiàn)實(shí)的壓抑,加上幾次都與愛情擦肩而過,使得他更像一個孤獨(dú)的孩子。海子實(shí)則是一個孤獨(dú)的吟唱者,一個內(nèi)心空靈的詩人,表面上他孤獨(dú),但他通過寫詩,構(gòu)建著詩歌大廈,獨(dú)自品享著寂寞的美麗,他又是一個精神的富足者,永遠(yuǎn)沉湎于自己想象中的精神家園。思想者總是孤獨(dú)的,一個人的思想越是深刻,他就越難在生活中找到知己。從這個意義上來說,清醒,往往意味著痛苦!
◆海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量,加上其身世經(jīng)歷的悲劇性,更促使了其短詩的不朽?梢赃@樣說,1989年3月26日海子的離去,標(biāo)志著中國當(dāng)代詩歌純粹歌詠時代的終結(jié)。直至今天,我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現(xiàn)。
2、《我與地壇(節(jié)選)》(史鐵生)
◆史鐵生,北京市人,“文化大革命”初期響應(yīng)號召由北京赴陜西務(wù)農(nóng),因積勞致殘下肢癱瘓,后返回北京潛心于文學(xué)創(chuàng)作,現(xiàn)為專業(yè)作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等!段遗c地壇》(1991)是作者對自我在過去十年寫作在內(nèi)容、思想、形式和寫作行為本身進(jìn)行解剖,為寫下去(活下去)尋找理由!拔覐碾p腿殘疾的那天,開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我,這樣,它便每時每刻都向我提出一個問題:你為什么要活著?——這可能就是我的寫作動機(jī)。就是說,要為活著找到充分的理由。”
◆史鐵生曾這樣解釋自己的名字:“心血傾注過的地方不容丟棄,我常常覺得這是我姓名的昭示,讓歷史鐵一樣的生著,以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字,而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂,看這心魂的可能與去向!边@段話也是對他作品的最好的詮釋。
◆在這個荒蕪的園子里,作者花了幾年的時間,終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的,但也是必要的。現(xiàn)在,我們來看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考,他認(rèn)為:“死是一個必然會降臨的節(jié)日!本褪钦f,死是目的,生便是過程,所以,史鐵生把孔子的“不知生,焉知死”改成了“不知死,安知生”,所以,他這樣告訴別人,“人有時候太看重了我們要回到虛無里去,結(jié)果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里,史鐵生這樣寫到: “午后,如果陽光靜寂/ 你是否能聽/ 往日已歸去哪里?/ 在光的前端,或思之極處 /時間被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”,
即過程就是目的,死是一種回歸。史鐵生眼里的死,有著回家的溫馨。
◆史鐵生能夠領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵,首先,在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說過,史鐵生最崇拜的明星是卡爾?劉易斯,但他們見面的時候,史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因?yàn)樗庾R到每個人都是有局限的,9秒99的卡爾?劉易斯也不例外。而此后卡爾?劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中,史鐵生說,“后來知道,跑進(jìn)9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾?劉易斯是服用了興奮劑,對此,我們該說什么呢?約翰遜的故鄉(xiāng)牙買加的人們這樣說,‘約翰遜什么時候愿意回來,我們都會歡迎他,不管他做錯了什么事,他都是牙買加的兒子。’這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎?”在這里,史鐵生深刻的認(rèn)識到每個人都有局限,而且還有比肉體殘疾更嚴(yán)重的靈魂殘疾的人,他們更需要同情和撫慰。因此,史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來。記得原野在《人生》一詩中這樣寫道:人生,從自己的哭聲中開始,在別人的淚水中結(jié)束。這中間的時光,就叫做幸福;人活著,當(dāng)哭則哭,聲音不悲不苦,為國為民啼出血路。人死了,讓別人灑下誠實(shí)的淚,數(shù)一數(shù),那是人生價(jià)值的珍珠。詩人用了樸實(shí)的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長,說短也不短。或長或短,自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題,人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難,開始對生命意義的探求。
◆2002年,史鐵生獲得了華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎,那段頒獎詞也許是對他最精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸笆疯F生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命,完全同構(gòu)在了一起,在自己的‘寫作之夜’,史鐵生用殘缺的身體,說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂,他睿智的言辭,照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心!
◆由史鐵生的小說《命若琴弦》改編的電影《邊走邊唱》,電影中有一句經(jīng)典的臺詞貫穿始終:“千弦斷,天眼開!边@句話的背景是盲人琴師的師傅說過,彈斷的第1000根琴弦能帶來光明。盲人對于光明的渴望,殘疾了雙腿的人對于行走的渴望,從來不會停止,在史鐵生的作品里,我們始終能夠讀到這樣的渴望,他從來沒有掩飾過。
3、《我有一個夢想》(馬丁?路德?金)
◆1963年8月28日,華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會,要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發(fā)表了這篇演說詞,立即舉世聞名。他講話沒有講話稿,他把自已對前途的看法,用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾,這就是“我有一個夢想”。
◆夢想是生命的織錦;人到了沒有夢想的時候,也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對生活的熱情期望、勇敢追求和執(zhí)著信念,作為青春的遺產(chǎn)留在心中。所以,人一定要有夢想,并且要為之不斷努力。從美國追求平等權(quán)利的黑人領(lǐng)袖馬丁?路德?金的著名演說“我有一個夢想”到我國古代的著名愛國詩人屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”再到近代革命的先軀孫中山先生的“以天下為己任”都告訴我們,成功背后都有夢想的支撐。
4、燭之武退秦師 (《左傳》)
◆秦晉圍鄭,鄭危在旦夕,“若使?fàn)T之武見秦君,師必退”,佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄,
燭之武臨危受命,夜縋而出,智說秦君,秦穆公心悅誠服,秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變,亦毅然去之。鄭國終于轉(zhuǎn)危為安。
◆在國家危難面前,燭之武深明大義、義無返顧;在強(qiáng)秦面前,燭之武不卑不亢,能言善辯,聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個人得失,處處為鄭國安危著想的愛國主義精神,他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。燭之武的智勇及強(qiáng)烈的愛國主義精神溢于字里行間。
◆燭之武“夜縋而出”,只身赴秦,以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧,他的胸有成竹,他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來。
◆一九五五年,著名科學(xué)家錢學(xué)森沖破重重阻撓回國,當(dāng)時美國的海軍處長金波爾說:“我寧可把這家伙槍斃了,也不讓他離開美國,無論他在哪里,都抵得上五個師!币粋人的力量能抵得上五個師嗎?今天我們要學(xué)的《燭之武退秦師》會告訴我們答案。
◆燭之武:迂回曲折,從對方的切身利益出發(fā),說服秦伯退兵,從中可以看出,國與國之間沒有永恒的朋友,也沒有永恒的仇敵,只有永恒的利益。古代如此,現(xiàn)代亦然。
◆曹操有句詩:老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。古往今來,有多少志存高遠(yuǎn)之士,哪怕社會、命運(yùn)對他如何不公,但到了緊要關(guān)頭,依然挺身而出,為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個讓我們敬佩不已的人。
◆劉備三顧茅廬見到了諸葛亮,諸葛亮對他暢談天下大勢?梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備,燭之武也是如此,盡管懷才不遇,但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè),他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望,他一刻不停地關(guān)注著天下形勢,思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想,一個小小的“弼馬溫”,怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚,對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪,志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
◆燭之武的閃光處——“茍利國家生死以,豈因福禍趨避之!保謩t徐)這樣一個才華長久沒顯出來的人,當(dāng)國家有難的時候他還是出來解國家之圍了。我們可以想象:這樣一個須發(fā)盡白的老者,夜縋而出時是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時又是怎樣的大義凜然,視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘,同時也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳,對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局,幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。 “機(jī)會只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。” 只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒,而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭,燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”,湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
◆暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。像燭之武這樣的識大體顧大局,臨危受命的勇士,可以說就是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡來勉勵自己吧!
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