第一篇：五四運(yùn)動(dòng)(圖)

五四精神作者:進(jìn)步青年日期:201*-05-04字體大小:小中大

如果我有時(shí)光機(jī)，定要到八十多年前那段讓人熱血涌動(dòng)的歲月，親眼看一看：當(dāng)國家面臨外擾內(nèi)困，一群年輕人如何扛起了救國驅(qū)辱的重任？五四運(yùn)動(dòng)——這個(gè)披著光環(huán)的詞語——已被深深鐫刻在中華民族爭(zhēng)取自由和解放的史碑上。沒有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就是這么好懂：一顆愛國心。歷史長河奔騰不息，我們錯(cuò)過了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮。五四運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)的記憶；五四青年，永遠(yuǎn)的楷模；五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)В?/p>第二篇：五四運(yùn)動(dòng)

五四精神

五四的根本精神是什么，有不同看法。一種看法：賽先生科學(xué)，德先生民主。1949年后，中共闡述為：愛國，自救，科學(xué)，民主。一說：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的偉大愛國主義精神。[2]

五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。

綜上所述，五四運(yùn)動(dòng)具有偉大的歷史意義。第一，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛國運(yùn)動(dòng)。它的斗爭(zhēng)對(duì)象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟；促進(jìn)了全國人民對(duì)改造中國的問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。第三，五四運(yùn)動(dòng)既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)等，這些不僅使五四運(yùn)動(dòng)本身具有新民民主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。

第三篇：五四運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)的背景和意義

歷史背景：

北洋軍閥政府實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，投靠帝國主義，大量出賣國家權(quán)利，中國人民處在水深火熱之中；1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，中國無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍已經(jīng)迅速壯大到二百多萬人，他們必然要成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；俄國十月革命的勝利，給中國人民指出了解放斗爭(zhēng)的正確方向；新文化運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國人民的覺醒。

導(dǎo)火索：

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，英、法、美、日、意等帝國主義國家在法國巴黎召開所謂“和平會(huì)議”。中國政府代表要求歸還大戰(zhàn)期間被日本搶去的德國在山東侵占的各種權(quán)利遭到無理拒絕�！鞍屠韬蜁�(huì)”在對(duì)德和約上規(guī)定把原來德國在中國山東的一切權(quán)利轉(zhuǎn)給日本，這激起了中國人民的強(qiáng)烈憤怒，“五四”愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。

歷史意義：

1. 五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。

2. 這次運(yùn)動(dòng)中，無產(chǎn)階級(jí)開始登上了政治舞臺(tái)，起了主力軍的作用；青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用。

3. 五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國十月社會(huì)主義革命之后，是當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。

4. 五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開端。

5. 五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。

第四篇：五四運(yùn)動(dòng)

紅色記憶

“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代。我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃未來�！拔逅摹钡幕鹁�，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團(tuán)！母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。”當(dāng)我們戴著光芒四射的團(tuán)徽，站在火紅的團(tuán)旗下，高唱我們自己的團(tuán)歌，心中怎能不為之激動(dòng)，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉(xiāng)”這個(gè)堅(jiān)定的信念在我們腦海中回蕩！

五四運(yùn)動(dòng)是中國革命史上劃時(shí)代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。中國工人階級(jí)從此登上了政治舞臺(tái)，拉開了中國新民主主義革命的序幕，顯示了中華民族的進(jìn)一步覺醒。為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。

五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，代表了中國先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政國務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體，作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

梁?jiǎn)⒊�先生說得好：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立�！秉h在召喚，時(shí)代在召喚，只要我們以“崇高的理想、創(chuàng)新的意識(shí)、無畏的勇氣”發(fā)揮青年的智慧、風(fēng)采和力量，就能乘風(fēng)破浪、與時(shí)俱進(jìn)！青年朋友們，讓我們團(tuán)結(jié)一致，永遠(yuǎn)跟黨走，做跨世紀(jì)的熱血青年！

第五篇：淺談對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)

中國近現(xiàn)代史綱要

期中論文

論文題目：學(xué)生姓名：

學(xué)號(hào)： 所在院系：

所在年級(jí)：任課教師：

完成日期：

淺談五四運(yùn)動(dòng)

內(nèi)容提要：1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國近代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件。五四運(yùn)動(dòng)絕不是憑空發(fā)生的，也不是單靠少數(shù)先進(jìn)分子的主觀意愿和決心就能夠發(fā)動(dòng)起來的。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。他是歷史大趨勢(shì)的產(chǎn)物，是中華民國愛國救亡怒潮在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。同時(shí)也為中國找到了一條全新的道路，馬克思主義成為新思潮的主流。這個(gè)意義上，可以把五四運(yùn)動(dòng)稱為新民主主義革命的開端。對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：新文化 五四運(yùn)動(dòng) 馬克思主義

1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家積貧積弱，社會(huì)戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命的70多年間，無數(shù)志士仁人進(jìn)行了不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出中國人民不甘忍受侵略壓迫的頑強(qiáng)反抗精神和救亡圖存的強(qiáng)烈愛國精神，但由于種種原因，這些斗爭(zhēng)都沒有完成反帝反封建的歷史使命，中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開辟救國救民、振興中華的道路。五四運(yùn)動(dòng)就是在這樣的歷史背景下爆發(fā)的。

五四運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的：

首先，是新的社會(huì)力量的成長、壯大。在1914年到1918年世界大戰(zhàn)期間，中國的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。中國資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量也進(jìn)一步成長起來。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就獲得了比以往的革命斗爭(zhēng)更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其次，是新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流。受到這個(gè)潮流影響的年輕一代知識(shí)界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾基礎(chǔ)了骨干力量。

再次，是俄國十月革命對(duì)中國的影響。

五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索，是巴黎和會(huì)上中國外交的失敗。

這個(gè)由幾個(gè)西方列強(qiáng)把持的會(huì)議，竟規(guī)定德國應(yīng)將在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，會(huì)議給予中國的，只是歸還八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)被德國掠去的天文儀器而已。北洋政府居然準(zhǔn)備在這樣的合約上簽字。消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。五四運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng) 在巴黎和會(huì)上對(duì)中國主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，高喊“外爭(zhēng)國 權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號(hào)，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)�，由此掀起一�?chǎng)有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭(zhēng)。具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)，揭開了中國人民徹底反帝反封建的嶄新篇章，標(biāo)志著中國新民主

主義革命的偉大開端。

五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn) 由于五四運(yùn)動(dòng)是在新的歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。主要是：

第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。

第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。如果說，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一，

是沒有廣泛的動(dòng)員和組織群眾，那么五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)群眾性的

革命運(yùn)動(dòng)。

第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)

合。

影響 首先，五運(yùn)動(dòng)促使中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生了根本性的改變。在近代以來的一個(gè)長時(shí)間里，中國先進(jìn)分子曾經(jīng)虔誠而熱烈地向西方學(xué)習(xí)，希望把中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國家。巴黎和會(huì)上中國的外交失敗，給他們上了嚴(yán)峻的一課，使他們對(duì)于資本主義的幻想急速破滅。這個(gè)經(jīng)歷，使中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生了根本性的改變，使他們的目光開始從歐美轉(zhuǎn)向俄國，從資本主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。

其次，五四運(yùn)動(dòng)促使中國先進(jìn)分子考慮創(chuàng)建新的革命政黨的問題。五四運(yùn)動(dòng)以前，在中國革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是國民黨及其前身中國同盟會(huì)。在五四運(yùn)動(dòng)中，孫中山對(duì)學(xué)生斗爭(zhēng)表示過同情和支持，一些國民黨人也參加了斗爭(zhēng)，但他們并不是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的直接組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。蔡和森在1926年回顧當(dāng)時(shí)情況時(shí)說，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，整個(gè)說來，國民黨是站在群眾運(yùn)動(dòng)之外的。北京上海的學(xué)生派代表去找過國民黨，它的領(lǐng)導(dǎo)人“竟以無力參加拒絕”。這個(gè)趨勢(shì)很可以說明國民黨“不能領(lǐng)導(dǎo)革命了，客觀的革命勢(shì)力發(fā)展已超過它的主觀力量了”，“故此次運(yùn)動(dòng)中一般新領(lǐng)袖對(duì)于國民黨均不滿意”。成立新的革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民的斗爭(zhēng)，已經(jīng)成為中國革命發(fā)展的客觀要求。

再次，五四運(yùn)動(dòng)促使馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國先進(jìn)的知識(shí)分子開始看到了工人階級(jí)力量的偉大。五四運(yùn)動(dòng)以后，他們中的一些人自動(dòng)脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，到工人群眾中去做宣傳工作和組織工作。這樣，五四運(yùn)動(dòng)就促進(jìn)了先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾的結(jié)合。在這個(gè)過程中，先進(jìn)的知識(shí)分子了解到工人階級(jí)的疾苦和他們的要求，把自己的立足點(diǎn)移到了他們的一邊；一部分工人認(rèn)識(shí)了本階級(jí)的歷史使命，具有了階級(jí)的覺悟。在此基礎(chǔ)上，中國產(chǎn)生了一批工人階級(jí)的先進(jìn)分子，這就為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。1921年中國共產(chǎn)黨的成立是五四運(yùn)動(dòng)的最大成果和最大收獲。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就為之一新了，中國人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自身解放的斗爭(zhēng)就有獲得勝利的最根本的保證了。

總結(jié) 五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的(敬請(qǐng)期待公文素材庫推出更好文章：m.seogis.com)思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進(jìn)步的人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn) 真思考，逐步看到西方種種社會(huì)弊端，開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國的救國方案。一 批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思

想上和干部上的準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。

五四運(yùn)動(dòng)，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大五四精神。五四時(shí)期，革命青年為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整而奮不顧身，為反對(duì)帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號(hào)；先進(jìn)青年知識(shí)分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，積極探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內(nèi)涵，樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的不朽豐碑。這是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照，是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)全體中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《中國近現(xiàn)代史綱要》（201*年修訂版） 高等教育出版社 103-105頁

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