第一篇：徐穎暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

系別：經(jīng)濟(jì)學(xué)部

專業(yè)：金融

年級(jí)：201*級(jí)

班級(jí)：金融四班

姓名：徐穎

學(xué)號(hào)：201*16010433

實(shí)踐單位：四川省寧南縣杉樹鄉(xiāng)中心校 實(shí)踐時(shí)間：201*年7月19日-201*年8月10日

“思宇計(jì)劃”–201*年四川涼山支教調(diào)研項(xiàng)目

一、實(shí)踐目的

作為大學(xué)生涯的第一個(gè)暑假，本著想要擁有一個(gè)豐富多彩、充實(shí)的理念，且想要完成自己多年夢(mèng)想的前提下，我選擇在暑期支教。暑期支教不僅可以拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，鍛煉和提高自己的能力，學(xué)會(huì)處理各方面的問題，還可以為那些大涼山貧困山區(qū)的孩子及貧苦山區(qū)的人民帶來幫助。所以我們將近160名來自全國(guó)各地的大學(xué)生通過思宇計(jì)劃匯聚大涼山，匯聚寧南，共同為支教事業(yè)奉獻(xiàn)自己的綿薄之力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在支教過程中，我們給予孩子們知識(shí)，帶給孩子們快樂，進(jìn)行調(diào)研。與此同時(shí)，我們?cè)谥Ы踢^程中收獲快樂，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，使自身多方面得到提升。

思宇計(jì)劃是一個(gè)由思宇責(zé)任社會(huì)、青年之聲雜志共同發(fā)起，由共青團(tuán)涼山州委員會(huì)特別支持的全過民間最大規(guī)模志愿涼山教育和鄉(xiāng)村發(fā)展的公益行動(dòng)。思宇計(jì)劃的模式：思宇計(jì)劃=支教+調(diào)研+實(shí)地項(xiàng)目。

二、實(shí)踐內(nèi)容

為了更好地進(jìn)行支教，思宇計(jì)劃將此次支教活動(dòng)劃分為三個(gè)部分：支教志愿者招募、支教前準(zhǔn)備活動(dòng)、進(jìn)行支教。 第一部分：支教志愿者招募

招募時(shí)間：第一批時(shí)間為：201*年4月1日—201*年4月15日；第二批時(shí)間為：201*年4月20日—201*年5月5日 公布時(shí)間：第一批志愿者于201*年4月22日晚8點(diǎn)；

第二批志愿者于201*年5月8日晚8點(diǎn)。

地點(diǎn)：各分會(huì)及網(wǎng)上進(jìn)行招募

內(nèi)容：招募全國(guó)各地年滿18周歲有支教熱情志愿者。

作為被招募志愿者，我不參與此部分活動(dòng)。且我作為后備志愿者加入思宇計(jì)劃。

第二部分：支教前準(zhǔn)備活動(dòng)

時(shí)間：加入思宇計(jì)劃—201*年7月19日

地點(diǎn)：各分會(huì)及網(wǎng)上進(jìn)行

內(nèi)容：思宇計(jì)劃細(xì)分為指揮部、秘書組、財(cái)務(wù)組、教務(wù)組、項(xiàng)目組、公關(guān)組、人事組7個(gè)部分。7個(gè)部分協(xié)同合作，為此次支教活動(dòng)做充分準(zhǔn)備，一方面接受來自社會(huì)各個(gè)方面的捐贈(zèng)，一方面積極爭(zhēng)取基金等，另一方面志愿者為支教進(jìn)行準(zhǔn)備，備課等。

我選擇人事組為支教作準(zhǔn)備活動(dòng)，在人事組時(shí)，我積極認(rèn)真參與工作，終獲得組織認(rèn)可，成為正式志愿者，前往支教。在進(jìn)行學(xué)校分配時(shí)，我被分配至杉樹鄉(xiāng)中心校，且被選為隊(duì)長(zhǎng)，和隊(duì)員們一起支教。在此過程中，我爭(zhēng)取到物資適合小學(xué)生閱讀圖書800冊(cè)。

第三部分：進(jìn)行支教

7月15日我從家出發(fā)，7月17日到達(dá)西昌參與出發(fā)前工作，7月18日在西昌和所有志愿者匯合前往寧南，然后在思宇責(zé)任社會(huì)創(chuàng)始人劉思宇帶領(lǐng)下做團(tuán)建，7月19日參加201*思宇計(jì)劃啟動(dòng)儀式，之后和所要去學(xué)校校長(zhǎng)匯合，去到杉樹鄉(xiāng)中心校這個(gè)處于海拔201*多米美麗高山的學(xué)校開始支教。

參與此次思宇計(jì)劃的杉樹鄉(xiāng)中心校學(xué)生共兩個(gè)年級(jí)，四年級(jí)和六年級(jí)；此次支教杉樹鄉(xiāng)沒有任何教授課程老師參與，只有志愿者和一名宿管老師及炊事員。

附一：支教結(jié)束時(shí)文藝匯演作為隊(duì)長(zhǎng)發(fā)言稿。

三、實(shí)踐結(jié)果

在此次支教過程中，我所在的地方——杉樹鄉(xiāng)，一個(gè)彝族鄉(xiāng)，所以我們教授的學(xué)生大部分為彝族學(xué)生，只有一名漢族學(xué)生。在支教過程中，我們糾正了這些孩子一些衛(wèi)生習(xí)慣，和孩子們一起學(xué)會(huì)感恩，并在一定程度上使彝族老鄉(xiāng)意識(shí)到生病就要去看的真理。真正做到陪伴式教育，且將支教與調(diào)研相結(jié)合，幫助孩子，幫助老鄉(xiāng)，使杉樹鄉(xiāng)有更好的發(fā)展。

四、支教總結(jié)

在杉樹鄉(xiāng)支教的那段日子，雖然只有短短的20天時(shí)間，卻收獲頗豐，我們剛剛到達(dá)杉樹鄉(xiāng)的時(shí)候并未開始進(jìn)行支教，因?yàn)槭且妥遴l(xiāng)，所以在我們剛剛到達(dá)時(shí)恰逢火把節(jié)，學(xué)生放3天假，直到23號(hào)才返校。在學(xué)生返校之前，我們收到熱情好客的校長(zhǎng)的邀請(qǐng)，前往校長(zhǎng)家過火把節(jié)，很開心很快樂，在支教整個(gè)過程中，我都體會(huì)到了彝族人民的熱情好客、豪爽，體會(huì)到了別樣的感動(dòng)。除了彝族老鄉(xiāng)帶給我的感動(dòng)，還有學(xué)生，我在那群孩子身上看見了對(duì)知識(shí)的渴望，聽到了他們平時(shí)老師聽不到的一些話語(yǔ)，感觸頗深。還有隊(duì)友們那種無(wú)微不至的關(guān)懷，相互之間的關(guān)愛。團(tuán)結(jié)的力量，有愛的力量，共同的信念讓我們堅(jiān)持走完支教。這些都是我在支教時(shí)學(xué)會(huì)的，學(xué)會(huì)更好地為人處事，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)向他人伸出援助之手以及在自己需要幫助時(shí)請(qǐng)他人伸出援助之手。

凡是有好有壞，有收獲有成長(zhǎng)就一定有發(fā)現(xiàn)自己做得不足之處，在支教過程中，在隊(duì)友們的幫助之下，我學(xué)會(huì)更加詳盡的去剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己的好與不好。然后我發(fā)現(xiàn)自己有好多不足之處。一、沒有良好的交際溝通能力，缺乏溝通技巧。在隊(duì)友們的幫助之下，我在這方面有所改善，但還有所欠缺，我會(huì)努力的改變自己，讓自己變得更好。二、在很多時(shí)候容易猶豫不決，遲遲不能下判定。這個(gè)缺點(diǎn)在很多時(shí)候都體現(xiàn)出來，在排課表時(shí)，在安排隊(duì)友們一些事情時(shí)，記得當(dāng)時(shí)劉思宇也對(duì)我說過，要學(xué)會(huì)強(qiáng)勢(shì)一些。慢慢的，我要學(xué)會(huì)該斷則斷。三、拖延。我做事情經(jīng)常拖拖拉拉，明明可以很快，卻總是做不到，但我正在慢慢地改正自己。

五、結(jié)束語(yǔ)

我們是社會(huì)未來的建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們應(yīng)該積極走出象牙塔，到社會(huì)中去，了解國(guó)情，服務(wù)社會(huì)。暑期 “社會(huì)實(shí)踐就是讓我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、鍛煉自我的有效途徑。這次社會(huì)實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)了自己所處的社會(huì)位置，明確了自己肩上的使命，更進(jìn)一步激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情。我深刻認(rèn)識(shí)到，老師是學(xué)生的榜樣，我們的一言一行都被學(xué)生看在眼里。所以，我們?cè)诮淌趯W(xué)生的同時(shí)，也要努力提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)我也深刻認(rèn)識(shí)到，老師除了要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度以及正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。此次暑期社會(huì)實(shí)踐不僅培養(yǎng)了我們理論運(yùn)用于實(shí)際的能力和團(tuán)隊(duì)合作的精神，磨練了我們堅(jiān)強(qiáng)的意志，也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐過程中“服務(wù)社會(huì)、鍛煉成才”的目標(biāo)。記得有人曾說過：一個(gè)畢業(yè)生是不是人才，一看學(xué)歷，二看社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)楣庥欣碚撝�識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有一點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐能力，就無(wú)法與快速發(fā)展的社會(huì)

接軌。于是有了此次的支教。

這將近一個(gè)月的支教，有收獲，有成長(zhǎng)，有感動(dòng)�；厥走@段經(jīng)歷，我改變了很多，我想對(duì)于每個(gè)支教學(xué)生來說，支教都不只是一次經(jīng)歷，而是一種磨煉，而我得到的是成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和人生感悟。今后如果有機(jī)會(huì)，我將繼續(xù)參加思宇計(jì)劃，為大涼山貧困山區(qū)的孩子們，老鄉(xiāng)們服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

附一：

杉樹鄉(xiāng)文藝匯演發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的隊(duì)友、同學(xué)們：

大家上午好！首先非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)百忙之中抽空前來參加杉樹鄉(xiāng)中心校文藝匯演。感謝這段時(shí)間以來各位領(lǐng)導(dǎo)、各位父老鄉(xiāng)親對(duì)我們的幫助與支持，感謝各位志愿者老師的辛勤付出，以及思宇計(jì)劃支教團(tuán)隊(duì)給我們這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們來自全國(guó)各地的志愿者相聚于此，讓我們有機(jī)會(huì)和這群可愛的孩子，和杉樹鄉(xiāng)有一個(gè)美麗的相會(huì)。

其次，我代表思宇計(jì)劃之杉樹鄉(xiāng)中心校小分隊(duì)全體隊(duì)員向大家匯報(bào)此次支教情況。此次杉樹鄉(xiāng)中心校支教小分隊(duì)共有18名志愿者，服務(wù)了139名學(xué)生，采用陪伴式教育的方式，讓學(xué)生們快樂學(xué)習(xí)。此次支教共開設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等19門課程，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)，地理、歷史等課程帶著學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，了解世界；美術(shù)、手工、音樂等課程豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活；公民、弟子規(guī)等課程讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些做人的道理以及為人處事的方法（學(xué)會(huì)感恩）。閱讀課讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，學(xué)會(huì)利用書籍。

支教期間，學(xué)生們勤奮刻苦，課上積極踴躍發(fā)言，在很多方面都有很大的進(jìn)步，希望各位同學(xué)們?cè)俳釉賲枺�在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中取得更大的進(jìn)步。

在此支教過程中，杉樹鄉(xiāng)帶給了我們?cè)S多。在這里，我們第一次真正的領(lǐng)略了大山的雄偉和秀麗；山美水美人更美，我們更加感受到了彝族老鄉(xiāng)們的熱情好客；在這里，我們不僅給孩子們帶來知識(shí)，同時(shí)也從孩子們身上學(xué)到了很多。

雖然我們的支教即將結(jié)束，將要離開，但是請(qǐng)相信，我們也會(huì)繼續(xù)一直關(guān)注著杉樹鄉(xiāng)中心校孩子們的學(xué)習(xí)和生活，為這里提供力所能及的幫助。我們期待孩子們能夠走出大山，走進(jìn)大學(xué)校園。希望孩子們能夠刻苦努力，堅(jiān)持不懈的好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，擁有一個(gè)美好的未來！

最后，再次感謝杉樹鄉(xiāng)讓我們?cè)谶@里收獲如此多的感動(dòng)。

徐穎

201*年8月31日

第二篇：徐軍軍社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

201*大學(xué)生暑期實(shí)踐報(bào)告

報(bào)告題目：打工實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)報(bào)告

院系：張大千美術(shù)學(xué)院

班級(jí)：09級(jí)4班

姓名：徐軍軍

學(xué)號(hào)：201*0941152

暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段，可以有助于大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。同時(shí)實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)鍛煉才干的有效途徑更是大學(xué)生回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。

放假時(shí)，紛紛參與討論暑假該干什么。有的說去大城市里打一個(gè)月的工，他們說這樣才叫真正的進(jìn)入了社會(huì)能更快的了解并認(rèn)知社會(huì)。有的說去當(dāng)家教，這樣也可以過一把當(dāng)老師的癮同時(shí)也可以鞏固自己的知識(shí)。大家都顯現(xiàn)出空前的積極性，其實(shí)我們?cè)缇蛯?duì)學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們能夠利用學(xué)習(xí)之余的時(shí)間去做兼職佩服的五體投地�，F(xiàn)在我們也終于輪到我們了。

放假回到家里，我跟爸媽商量了學(xué)校下達(dá)的暑期任務(wù)，他們都很支持學(xué)校的決定，也贊同我在暑期里去社會(huì)實(shí)踐的這一作法，我也覺得這真的是一次自我鍛煉的好機(jī)會(huì)。但是由于爸爸媽媽仍不太放心我一個(gè)人出去工作，就幫我在親戚家里找了一份還比較輕松的工作，也和親戚說好了，就拿我當(dāng)員工一樣對(duì)待，讓我真正感受一下步入社會(huì)參加工作的不容易。

第一次要參加工作的我真的很興奮也很緊張，雖然是到親戚家工作，但我的心里還是很不安，不過最終還是鼓起勇氣接受了這份工作。我的工作其實(shí)沒什么時(shí)間規(guī)定，老板是一家開米廠，我一般只要坐在辦公室里稱那些稻谷的重量然后在他們下完稻谷之后，退一下皮。操作是蠻簡(jiǎn)單的，但我剛接手時(shí)真的很手忙腳亂，因?yàn)槊Φ臅r(shí)候真的很忙，有時(shí)候一天或一次性有好多車稻谷來賣，一車一車，我就會(huì)忙不過來，還會(huì)出差錯(cuò)。有時(shí)不記得寫賣稻谷人的名字，有時(shí)又忘記了寫稻谷的品種，年月日有時(shí)也忘了，真覺得那時(shí)自己灰頭土臉的。這份工作沒有什么時(shí)間觀念，閑的時(shí)候很閑，忙的時(shí)候又會(huì)到好晚。

不能和老板頂嘴，要不就要被吵魷魚了。賣谷的人有時(shí)也很煩，他們有時(shí)不懂電子稱，就不大相信我們，就和我們吵，沒辦法我只得和他們一遍遍的解釋。還有人懷疑我們地電子稱上搞鬼剛參加工作的我剛開始真的受不了，忙的時(shí)候好累，出了差錯(cuò)還會(huì)挨罵，也，說我們稻谷少了稱，沒辦法我又不能發(fā)脾氣，也不能和他們吵，為了米廠里的生意，只能和他們心平氣和的講解電子稱是很標(biāo)準(zhǔn)，是電腦樣的東西不會(huì)有問題的。

還有時(shí)為了一些生意上稻谷價(jià)格的事，他們也會(huì)和我們吵，有時(shí)也會(huì)扯進(jìn)我，受了氣也只能自己吞，不過老板有時(shí)也安慰我，說做生意就是這樣，什么人都有，不要和他們太較真，你習(xí)慣了就會(huì)好的，聽完這些我心里就會(huì)寬慰很多當(dāng)然也在其中學(xué)到了不少的知識(shí)。

辦公室里有一臺(tái)電腦，因?yàn)槲以鴮W(xué)過一個(gè)月的電腦，對(duì)電腦比較熟習(xí)也學(xué)會(huì)了五筆，打字比較快，老板就經(jīng)常拿一些文件讓我打和修

改。打的文件老板總是要反覆地修改，我就要經(jīng)常幫她修改，那時(shí)真的覺得好煩，不過不管覺得多煩也要忍著，不能發(fā)脾氣，畢竟自己是在給別人打工。更難受的是，閑的時(shí)候也不能離開辦公室，什么也不能做，只能呆呆地坐在那里等。比起自己在家里“大小姐”的待遇和脾氣真的想過要放棄，不過還是撐過來了。自己竟然想接觸這個(gè)社會(huì)，想融入這個(gè)社會(huì)，這小小的辛苦是一定要的。

一個(gè)月的暑期實(shí)踐過得很快，自己慢慢地開始習(xí)慣了這種生活和這項(xiàng)工作，犯的錯(cuò)誤也越來越少了，老板也夸獎(jiǎng)我適應(yīng)性很強(qiáng)，工作能力也錯(cuò)，以后要是暑期還想實(shí)踐就到我這來。那時(shí)離開時(shí)還真有點(diǎn)舍不得呢。一個(gè)月的辛苦也是有回報(bào)的，拿到我的工資時(shí)，真的很欣慰，但是并不是因?yàn)橛绣X可以領(lǐng)，也不是終于結(jié)束了打工的苦日子，而是自己的付出有了結(jié)果和回報(bào)，自己的實(shí)踐也有了收獲，回想一下自己真的覺得很值，自己在這個(gè)月里學(xué)的東西是用多少錢也買不到的。在工作結(jié)束后，我做了如下的總結(jié)：

1、 要善于溝通：碰到那些做生意比較壞的人和那些比較固執(zhí)的農(nóng)民，真的要學(xué)會(huì)和他們溝通，不能和他們吵，要心平氣和的和他們解釋他們所不明白的問題，每當(dāng)看到他們最后都想通的時(shí)候，我心里真的很有成就 當(dāng)然和老板也要好好的溝通，不能總是把一些工作上的事憋在心里，有時(shí)自己在工作上有什么問題要經(jīng)常和老板溝通溝通，并及時(shí)的解決，這樣工作才會(huì)有動(dòng)力，才不會(huì)想不干了。

2、 要有耐心和熱情：在工作的時(shí)候要經(jīng)常微笑，這樣會(huì)讓那些生意人感覺很舒心，大家一起做生意也就很開心 他們有些人是第一

次來賣稻谷，對(duì)我們廠的基本流程都不是很明白，這時(shí)，你就要熱心的告訴他們賣稻谷的基本流程，這樣我們也可以省很多功夫和時(shí)間，米廠也可以運(yùn)行就可以更好。

3、 要勤勞：有時(shí)候一些細(xì)微的東西可以讓老板更賞識(shí)你，也比較容易受提拔，比如我很空閑的時(shí)候就打掃打掃辦公室，整理整理文件，幫幫老板的忙。老板就夸獎(jiǎng)過我勤勞，有付出就真的有回報(bào)的。

當(dāng)然有總結(jié)就說明同時(shí)我也意識(shí)到了自己很多的缺點(diǎn)和不足，例如不夠主動(dòng)做事，有時(shí)候老板說了才知道做，老板不說就沒有這個(gè)意識(shí)去做；社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，經(jīng)常會(huì)做一些錯(cuò)事，得罪那梨園些生意人，有時(shí)也會(huì)得罪老板；剛開始也不大會(huì)和人交流，所以那時(shí)總是覺得自己很受委屈等等，雖然這些都是我的比較辛酸的歷史，不過這些也都是我寶貴的經(jīng)驗(yàn)，它們都將成為我以后參加工作和社會(huì)實(shí)踐的教訓(xùn)，我要力爭(zhēng)在我以后暑期實(shí)踐以及今后就業(yè)的時(shí)候不要再犯同樣的錯(cuò)誤。

短期的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會(huì)讓我終生受用�；氐郊視r(shí)爸爸媽媽也說我真的變了好多，變得懂事多了，孝順多了，脾氣也變好多了。學(xué)校讓我們?nèi)ド鐣?huì)實(shí)踐真的很有作用，會(huì)讓我們從中收益匪淺。社會(huì)實(shí)踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不會(huì)再浪費(fèi)錢了。

社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干。社會(huì)和大學(xué)一樣也是一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的地方，

在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷�來更加激烈的�?jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：徐德的暑期社會(huì)實(shí)踐成果報(bào)告

暑 期 社 會(huì) 實(shí) 踐 成 果 報(bào) 告

海南大學(xué) 應(yīng)用科技學(xué)院 201*級(jí)物流工程二班

徐德

201*28333201*0

摘要：假期選擇留在學(xué)校，體會(huì)的是艱辛，感悟的卻是人生。實(shí)踐將我?guī)нM(jìn)了現(xiàn)實(shí)走出了天真

為了響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，本著以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以了解社會(huì).服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體的原則。我打消了回家的念頭，選擇了留在學(xué)校。剛開始我不知道這個(gè)選擇對(duì)我來說意味著什么，盡管在這個(gè)過程中有酸有甜有苦有辣，但正因?yàn)槿绱�，才讓我學(xué)到了，懂得了，明白了，體會(huì)到了很多。

一. 生活不易，賺錢艱辛

（1）仔細(xì)算算我已經(jīng)不是第一次接觸社會(huì)了，依然記得上個(gè)學(xué)期的平安夜，我開始了人生的第一次實(shí)踐之旅，與朋友合作兜售自行包裝的蘋果。由于各種原因，結(jié)果不賠也不賺。

201*年一月一日，我開始了自己的第二次實(shí)踐之旅，經(jīng)一位女師姐介紹去金立手機(jī)店給人發(fā)傳單，日薪50元，不包吃住，不報(bào)銷任何費(fèi)用。來回車費(fèi)4元，早餐5元，工作中買了3瓶水3元，午飯去點(diǎn)了幾個(gè)菜25元，晚飯8元。忙了一整天回到宿舍兜里只剩5元。

（2）201*年4月，經(jīng)同學(xué)介紹去全友家居發(fā)傳單，一天工作十小時(shí)，日薪90元，包吃包接送。在公司開業(yè)那天做導(dǎo)購(gòu)員，日薪90元，提成另算。結(jié)果一天結(jié)束，一件家具也沒推銷出去，沒有提成。

反思這幾次的經(jīng)歷可以發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，幾乎沒賺到錢，并且都不是自己找的工作，然而這也正是這次暑期社會(huì)實(shí)踐為什么會(huì)顯得如此寶貴的原因之一，盡管這次沒能賺到很多錢，但這卻是我第一次在脫離了身邊朋友和家人的幫助情況下，開始了自己的社會(huì)之旅。在這次的實(shí)踐中我切身體會(huì)到了生活的不易。

二. 兒行千里母擔(dān)憂

（1）當(dāng)看到一張張稚嫩的面孔，我覺得他們真的很可憐，這么小就剝奪了最美麗的童年，難道他們的父母就不心疼嗎？記得補(bǔ)課的第一天，有個(gè)二年級(jí)的小孩哭了，她說想媽媽了，我撥通了她父母的電話，介紹了一下自己，家長(zhǎng)知道我是孩子老師后馬上著急的問是不是孩子出了什么事，我和他父母說了一下情況，誰(shuí)知道晚上10點(diǎn)多了這位家長(zhǎng)還騎著自行車匆匆忙忙趕來學(xué)校。我大致了解了一下情況，孩子父母都是建筑工地的工人，送孩子住校也是想給孩子提供一個(gè)好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，有一個(gè)好的將來。

（2）在工作在少不了挨罵，心中充滿了委屈，時(shí)至今日我才知道以前的日子父母要承擔(dān)多少哀傷，才足以面對(duì)破碎的生活。在做老師這一個(gè)月里，每天都能接到家長(zhǎng)的電話，而且詢問的問題幾乎一模一樣，都是問孩子的健康及學(xué)習(xí)狀況。盡管我每次都對(duì)他們說有事我會(huì)打電話給他們，叫他們不用擔(dān)心，但每天還是有很多父母打來詢問電話。到現(xiàn)在我才真正體會(huì)到什么叫做兒行千里母擔(dān)憂母行千里兒不愁。

三.為人處世人際交往乃立足之本

（1）在工作中少不了要和別人交流，跟在學(xué)校唯一不同的就是對(duì)自己說過的話要負(fù)責(zé)，特別是和老總談待遇的時(shí)候更是要謹(jǐn)慎,因?yàn)檫@完全會(huì)影響你工作后的回報(bào)。通過一些虛心學(xué)習(xí)也學(xué)到了很多交流技巧,在工作中少不了要和學(xué)生家長(zhǎng)打交道,而且由于家長(zhǎng)的身份形形色色，這對(duì)人際交往能力就有著更高的要求。如何與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通讓家長(zhǎng)把孩子放心交給我們也成了我們的必修課之一。

（2）正如農(nóng)民伯伯不可能把自己種的糧食全部吃掉一樣，我們不可能用完自己擁有的所有資源，畢竟每一個(gè)人對(duì)同一件事物的需求量是有限的,而且我們需要不同的資源來滿足我們的生活。我們生活的環(huán)境是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的，只有和理處理好人際關(guān)系才能使我們?cè)诎l(fā)展的道路上走得平平穩(wěn)穩(wěn)。

四.團(tuán)隊(duì)合作，眾人拾柴火焰高

來讀大學(xué)時(shí)媽媽堅(jiān)持要送我來，但我堅(jiān)決反對(duì)。畢竟我喜歡獨(dú)來獨(dú)往，我覺得人太多反而是累贅，想干點(diǎn)啥，還得問問，結(jié)果不是沒興趣就是不會(huì)，最后啥也干不了。經(jīng)歷了這過暑假，我不得不說，自己以前要么說無(wú)知，更或者說遇事太少，沒干過什么大事。在工作中我才意識(shí)到一個(gè)人的力量有多么渺小，凡事只要具備一定的規(guī)模，都必須有著明確的分工。一個(gè)人不可能事事都親力親為，畢竟有所長(zhǎng)必有所短，上知天文，下知地理，呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能的諸葛亮只存在于《三國(guó)演義》中。直到現(xiàn)在才明白獨(dú)木難成林的真諦。

弘揚(yáng)雷鋒精神，關(guān)愛農(nóng)民工子女。開展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，組織學(xué)習(xí)自護(hù)教育，親情陪伴，給留守兒童獻(xiàn)上一份愛心，給孩子帶去一絲溫暖。讓真情陪伴你我，讓世界變成美好人間。記得有人問過我“是不是只要我們真心奉獻(xiàn)就能讓他們有個(gè)美好的將來？” 我說:“不能，但是我堅(jiān)信，只要多一點(diǎn)付出，那他們就能多一絲希望。每一份付出就好比是一團(tuán)燃燒的熱火，熱火旺盛點(diǎn)，寒冷就會(huì)少一點(diǎn)。”

最后不得不說社會(huì)才是我們真正的大學(xué)堂，如果說在校園里我們要學(xué)會(huì)怎么做人，那在社會(huì)中我們要學(xué)會(huì)的就是怎么做事。老師和父母一直教導(dǎo)我們先學(xué)會(huì)怎么做人，再學(xué)怎么做事。我們從小學(xué)就開始學(xué)怎么做人，是時(shí)候開始學(xué)怎么做事了。人總是要長(zhǎng)大，能夠衡量一個(gè)人有沒有長(zhǎng)大的標(biāo)準(zhǔn)不是年齡，更不是看他有沒有長(zhǎng)高，而是看這個(gè)人會(huì)不會(huì)做人，會(huì)不會(huì)做事。

第四篇：徐明明寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

江蘇省歷史文化資源開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究報(bào)告

學(xué)院：機(jī)械與汽車服務(wù)工程學(xué)院班級(jí)：10東機(jī)制2姓名：徐明明

歷史文化資源不僅是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的寶貴財(cái)富，而且是全人類的共同財(cái)富。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是城市和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，歷史文化資源保護(hù)面臨許多新的問題，因此，針對(duì)歷史文化所作的保護(hù)和研究成為國(guó)內(nèi)外的熱門議題。江蘇省政府對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、資源開發(fā)等問題相當(dāng)重視，尤其是在保護(hù)基礎(chǔ)之上，針對(duì)豐富的歷史文化資源進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_發(fā)和利用以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)成為十分重要的課題。

研究現(xiàn)狀、研究思路和基本方法

本課題采取歷史學(xué)、文化學(xué)、旅游學(xué)等多學(xué)科方法，在廣泛調(diào)查、搜集資料的基礎(chǔ)之上，深入分析江蘇的歷史文化資源保護(hù)、開發(fā)及相關(guān)問題，尤其將實(shí)地考察與理論分析、個(gè)案研究與整體的綜合研究結(jié)合起來，冀以反映江蘇歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀，指出存在問題，提出具體建議，同時(shí)，重視研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題，對(duì)其出路問題進(jìn)行分析；最后從文化產(chǎn)業(yè)的角度分析江蘇的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其是論述文化旅游和休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其與歷史文化資源開發(fā)的相互關(guān)系，透視資源開發(fā)過程中體現(xiàn)的品牌塑造戰(zhàn)略，這些無(wú)疑能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。總之，本課題從多方向、多側(cè)面采用多種方法研究江蘇的歷史文化資源開發(fā)及其與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系等問題。

圍繞著上述的方法和主題，我們所做是主要工作有：其一，搜集大量文字資料。

通過報(bào)刊、文件、圖書和網(wǎng)絡(luò)，搜集有關(guān)江蘇的歷史文化資源保護(hù)、開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的資料，以便于我們從面上把握本課題所涉及的問題，從而利于深入分析與研究。

其 二，實(shí)地考察。

在了解一般情況的基礎(chǔ)上，課題組人員幾次外出考察。在調(diào)研中，我們?cè)谄毡榱私馄浠�本狀況的基礎(chǔ)上，有選擇、有側(cè)重進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)于重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)遺產(chǎn)開發(fā)進(jìn)行綜合的全方位考察，對(duì)于典型項(xiàng)目重點(diǎn)調(diào)查，對(duì)于一般性遺產(chǎn)項(xiàng)目針對(duì)其最具特色、最為突出的某一側(cè)面考察，這樣既有全面考察，又有重點(diǎn)考察，既有整體了解，又有個(gè)別側(cè)重，使得調(diào)研成果更為全面、更具普遍性。其三，訪談。

對(duì)有關(guān)人員的訪談是我們調(diào)研工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們的訪談對(duì)象，既有管理部門負(fù)責(zé)人或工作人員，又有歷史文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，同時(shí)還有普通市民。在江蘇文化遺產(chǎn)局了解文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)措施和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，文化遺產(chǎn)局“非遺中心”的一位領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)本市“非遺”傳承的重視講述尤其詳細(xì)，這些使得我們的訪談與調(diào)研工作順利進(jìn)行。此外，課題組還隨機(jī)對(duì)市民所了解的“文化遺產(chǎn)”知識(shí) - 1 -

進(jìn)行調(diào)查，課題組成員賀昱還專門就錫劇問題與傳承人和劇迷進(jìn)行交流與訪談。 以上這些工作的順利開展，是我們完成本課題的重要保證。

一、江蘇歷史文化資源現(xiàn)狀

江蘇歷史文化資源極為豐富，如何更好地在保護(hù)基礎(chǔ)上作出合理的開發(fā)至關(guān)重要。這不僅有益于現(xiàn)存資源的保護(hù)，而且適當(dāng)?shù)拈_發(fā)與利用，必將對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型起著非常重要的作用。

（一）概念解釋

在城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，文化資源備受關(guān)注，但是對(duì)此概念的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)還未達(dá)成。一般來說，文化資源是指人類為開辟、發(fā)展和完善自己賴以生存的環(huán)境，在改造利用自然、維系社會(huì)規(guī)范和塑造人類自身的長(zhǎng)期實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化(社會(huì)文化)和精神文化所有資源。因此，文化資源包含多方面的極其寬泛的內(nèi)容。在現(xiàn)代,信息技術(shù)也成為一種重要的文化資源。

歷史文化資源是寶貴的、不可再生資源，在社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對(duì)外文化交流中意義重大，對(duì)一座城市而言，歷史文化資源已成為城市不可多得的寶貴財(cái)富，是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)組成；不僅是城市形象和品位的標(biāo)志，同時(shí)也是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。

（二）保護(hù)現(xiàn)狀概述

國(guó)際社會(huì)對(duì)文化資源的關(guān)注由來已久，上個(gè)世紀(jì)五六十年代以來，聯(lián)合國(guó)教科文組織先后通過了一系列關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議、公約。新中國(guó)對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)最初主要體現(xiàn)在考古事業(yè)和博物館事業(yè)的發(fā)展上，1982年頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》標(biāo)志我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)步入法制化軌道，此后我國(guó)對(duì)包括非物質(zhì)文化在內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護(hù)全方位展開。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的歷史文化資源保護(hù)工作起步較晚，且長(zhǎng)期以來以文物保護(hù)為主。即使到了上個(gè)世紀(jì)八九十年代亦是如此，城市建設(shè)的熱潮使得諸多歷史文化資源遭到不同程度的破壞，這種急功近利式的短視造成許多無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。當(dāng)今，這種現(xiàn)象已引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注和重視，有關(guān)部門制定的相關(guān)保護(hù)規(guī)章制度和辦法相繼出臺(tái)。

（三）評(píng)價(jià)

江蘇市的歷史文化資源保護(hù)在全國(guó)居于領(lǐng)先地位，其成功之處主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，經(jīng)費(fèi)投入較多，并逐漸拓展資金來源。

江蘇還成立全國(guó)首個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)，基金會(huì)實(shí)行政府引導(dǎo)、民間運(yùn)作、全社會(huì)參與的辦法，依靠政府劃撥、企業(yè)募集、社會(huì)贊助、個(gè)人捐贈(zèng)等多元方式，帶動(dòng)社會(huì)各界廣泛參與，募集到的資金都將用于江蘇文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護(hù)。隨著人們生活水平的提高和文保意識(shí)的增強(qiáng)，這幾年社會(huì)力量投資逐漸增加。這在全省，乃至全國(guó)屬于投入經(jīng)費(fèi)較多的城市，并且近年有逐漸增加的趨勢(shì)。當(dāng)然，資金的相對(duì)不足依然存在。

其二，從園林、文物、遺址到民居全方位保護(hù)策略。

江蘇物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)最大亮點(diǎn)是創(chuàng)立了鴻山大遺址全面保護(hù)的“江蘇模式”。當(dāng)今，對(duì)各類文物、園林、遺跡、河道橋梁、碑塔、名人故居、民居、歷史街區(qū)進(jìn)行了全方位的保護(hù)已經(jīng)成為政府乃至普通市民的共識(shí)。

雖然江蘇在歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)方面成果豐碩，但亦存在一定不足，尚需政策上的引導(dǎo)與具體工作的細(xì)化。再者，保護(hù)工作不是一勞永逸的，而是需要持續(xù)性工作。此外，引導(dǎo)全民參與，培養(yǎng)民眾的自覺保護(hù)意識(shí)。當(dāng)前，值得注意的是那些從事挖掘的施工單位或個(gè)人的文保意識(shí)，政府對(duì)于文化遺產(chǎn)的重視和施工單位的野蠻挖掘極不相稱，因此需要教育他們對(duì)新發(fā)現(xiàn)資源的重視、保護(hù)，同時(shí)給予積極配合，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。

二、歷史文化資源開發(fā)與品牌塑造：以遺址開發(fā)為例

遺址是歷史文化的載體，同時(shí)它還具有科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。因此，遺址的保護(hù)與旅游開發(fā)具有重要意義。

（一）遺址與旅游

遺址是歷史文化資源的重要組成部分，它是人類歷史文化的遺留，是后代追溯歷史、緬懷祖先、提煉智慧與思考人類自身生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。遺跡是旅游的客體，我們通過參觀，感受祖先的偉大、反省自身的成就與不足。但是，作為旅游資源的遺址在開發(fā)時(shí)，人們出于經(jīng)濟(jì)效益的考慮，往往投入物力財(cái)力，將遺址按照旅游者的需求進(jìn)行修繕，并建設(shè)各種配套設(shè)施。這些做法，我們承認(rèn)修繕對(duì)于遺址保護(hù)的積極作用的同時(shí)，還應(yīng)該看到，過度修繕或者修繕不當(dāng)反而會(huì)對(duì)遺址造成無(wú)法挽回的破壞，更不用說遺址周邊的各種配套設(shè)施以及人們旅游活動(dòng)的過度踩踏等行為對(duì)遺址造成的有意或無(wú)意的破壞。因此，如何讓實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與旅游開發(fā)的雙贏至關(guān)重要。

（二）遺址開發(fā)注意事項(xiàng)

接玉松指出開發(fā)歷史文化資源需要在科學(xué)保護(hù)和科學(xué)利用并舉原則的基礎(chǔ)上，著重處理好幾種關(guān)系：正確處理好利用資源和保護(hù)遺存的關(guān)系，正確處理好發(fā)展規(guī)模和文化品味的關(guān)系，正確處理好繼承傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。 遺址開發(fā)尤其要注意保護(hù)好遺址，在保護(hù)基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)利用。切實(shí)處理好城市建設(shè)、旅游發(fā)展與遺址保護(hù)之關(guān)系，處理不好，盲目開發(fā)、發(fā)展旅游或進(jìn)行城市建設(shè)必然會(huì)給不可再生的文化遺產(chǎn)帶來災(zāi)難。

（三）遺址的品牌塑造

作為文化的承載，遺址是當(dāng)代人與先人溝通的媒介。遺址的品牌塑造應(yīng)該側(cè)重以下內(nèi)容。其一，由于遺址具有傳承性的文化特點(diǎn)，因而遺址類資源在品牌塑造是要挖掘其中最能觸動(dòng)人們文化認(rèn)同感和共鳴的文化內(nèi)涵。其二，由于遺址的文化殘缺性，遺址類資源在品牌塑造時(shí)需要挖掘與遺址同一時(shí)期的相關(guān)文化資源，以彌補(bǔ)和豐滿遺址文化的缺失。其三，由于遺址的靜態(tài)特征，遺址資源在品牌塑造時(shí)需要結(jié)合相關(guān)文化，增加體驗(yàn)活動(dòng)，使靜態(tài)一變?yōu)閯?dòng)態(tài)，以增加旅游者的感官體驗(yàn)。

三、科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下的江蘇文化產(chǎn)業(yè)：基于文化遺產(chǎn)出路的思考

（一）文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新路徑的探索：高新技術(shù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)

高新技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，尤其是20世紀(jì)80年代以來，以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字和通信技術(shù)為代表的高新技術(shù)帶來的傳播方式的革命，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)變革的強(qiáng)大動(dòng)力，幾乎影響文化產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域。當(dāng)今，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的深刻變化，同樣反映在文化產(chǎn)業(yè)的許多方面。

高新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的滲透，一方面創(chuàng)造了全新的文化產(chǎn)業(yè)或者推動(dòng)了不同文化產(chǎn)業(yè)之間的融合，另一方面促進(jìn)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。就前者來說，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，帶來了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生推動(dòng)了全球數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（數(shù)字圖書、數(shù)字影視等）的興起，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)則促進(jìn)了新媒體產(chǎn)業(yè)（網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、多媒體手機(jī)等）的巨大發(fā)展。就后者而言，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)體現(xiàn)在數(shù)字圖書、數(shù)字廣播影視、網(wǎng)絡(luò)影視博客、引入物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的會(huì)展業(yè)等方面。 總之，高新技術(shù)深刻不僅影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且深刻改變文化產(chǎn)業(yè)格局和結(jié)構(gòu)。在物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的滲透之下，新興文化產(chǎn)業(yè)的影響力迅速提升。可見，高新技術(shù)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）資源開發(fā)對(duì)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的積極作用

歷史文化資源在城市發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)之中具有重要意義，尤其由歷史文化資源開發(fā)而形成的文化產(chǎn)業(yè)在塑造城市的整體形象，增加城市文化含量，提升城市文化品位方面有顯著強(qiáng)化作用。文化產(chǎn)業(yè)可以使城市增值，促進(jìn)城市良性發(fā)展，并不斷促進(jìn)城市中心和邊緣地區(qū)的空間結(jié)構(gòu)變化趨于優(yōu)化，使得城市中心區(qū)的文化地位日益凸顯。因此，文化產(chǎn)業(yè)可以擴(kuò)大城市產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)，提升城市形象，從而有助于城市品牌和城市精神的塑造。近年來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為江蘇城市發(fā)展的重要引擎，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力。

四、文化產(chǎn)業(yè)視野下的江蘇旅游開發(fā)：從文化旅游到休閑旅游作為全國(guó)著名的優(yōu)秀旅游城市，江蘇市擁有絕佳的自然和人文旅游資源。當(dāng)前，隨著城市、鄉(xiāng)村多種綜合旅游資源的開發(fā)，江蘇的都市旅游、文化旅游、運(yùn)河水上旅游、古鎮(zhèn)歷史街區(qū)旅游、鄉(xiāng)村旅游以及綜合性的休閑旅游成為引領(lǐng)時(shí)尚的旅游產(chǎn)業(yè)。

（一）文化旅游

旅游與文化有著密不可分的聯(lián)系，不同的區(qū)域會(huì)有屬于自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣，區(qū)域文化一經(jīng)形成就會(huì)成為穩(wěn)定因素，沉淀于一個(gè)社會(huì)群體或社會(huì)組織之中，成為一個(gè)區(qū)域強(qiáng)有力的粘合劑與內(nèi)聚力。對(duì)于文化旅游，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有過很多相關(guān)定義，其各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同。國(guó)內(nèi)學(xué)者的定義在對(duì)旅游分類的基礎(chǔ)上，指出旅游對(duì)于文化知識(shí)獲取的貢獻(xiàn)，旅游者的自身動(dòng)機(jī)成為旅游的文化屬性是否突顯的關(guān)鍵。相對(duì)于國(guó)內(nèi)的論述，國(guó)外學(xué)者往往是針對(duì)文化旅游與其他類型旅游的區(qū)別，抓住其“文化”特征的不同側(cè)面進(jìn)行論述。綜合來看，

可將文化旅游可定義為：文化旅游者通過旅游這種方式進(jìn)入到異質(zhì)文化的現(xiàn)實(shí)氛圍中，以切身體驗(yàn)和了解其生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、文化、歷史發(fā)展、民族特點(diǎn)的行為；其目的絕非單純的消遣娛樂，更重要的是獲得異質(zhì)文化的相關(guān)知識(shí)和體驗(yàn)。也就是說，文化旅游利用地方文化的深厚內(nèi)涵,通過某些具體的載體或表達(dá)方式，提供游客鑒賞、體驗(yàn)和感受的游憩機(jī)會(huì)，是一種高層次旅游產(chǎn)品。

（二）江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化旅游開發(fā)

目前一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目在旅游中已得到了較好的重視和應(yīng)用。例如惠山泥人和宜興紫砂陶制作的技藝展示和參與體驗(yàn)活動(dòng)，某些景區(qū)的曲藝表演等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，不少傳統(tǒng)美術(shù)類與傳統(tǒng)手工技藝類項(xiàng)目是絕佳的旅游紀(jì)念品。比如江蘇的惠山泥人已成為江蘇的標(biāo)志形象。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中屬于生產(chǎn)工藝方面，有成為旅游項(xiàng)目的潛力，但在實(shí)現(xiàn)上存在一定的困難，需要一整套的配套措施與宣傳。傳統(tǒng)曲藝類在產(chǎn)生之初有其生長(zhǎng)繁榮的土壤，隨著現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的改變，許多面臨著曲高和寡的境地，同時(shí)由于在表演形式中存在方言現(xiàn)象，它們的發(fā)展和繁榮有待于政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)的重視與扶持，先在地區(qū)打開局面，再向外宣傳。有些非物質(zhì)遺產(chǎn)，如江蘇刺繡和留青竹刻等，其市場(chǎng)前景還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)出來。

由上分析可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是民間的歷史，是民族的本源。在豐富多彩的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品和文化空間中，蘊(yùn)含著一個(gè)民族特有的精神價(jià)值、思維方式，想象力和文化意識(shí)，是民族的共同記憶和身份象征，是維護(hù)一個(gè)國(guó)家的文化身份與文化主權(quán)的基本依據(jù)。對(duì)發(fā)展中國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的初期，如何保護(hù)自己的活態(tài)文化傳統(tǒng)，不走西方工業(yè)文明發(fā)展初期時(shí)活態(tài)文化傳統(tǒng)消亡的老路是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。面對(duì)現(xiàn)代化的發(fā)展，對(duì)即將消失的本土文化，尤其是鄉(xiāng)土文化的搶救，是自覺面對(duì)工業(yè)文明的發(fā)展，對(duì)民族文化之根的維護(hù)（喬曉光語(yǔ)），而這也正是學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)將是其重要的保護(hù)途徑之一。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種重要的文化資源和資產(chǎn)，具有承擔(dān)民族認(rèn)同的文化功能。從學(xué)術(shù)的角度而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念整合了民俗學(xué)、民間文學(xué)、民間舞蹈、民間音樂等多種學(xué)科，對(duì)它的研究也就必然要求民俗學(xué)、人類學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)科的合作，這是對(duì)人類歷史多樣性有意識(shí)的人為保護(hù)，是學(xué)術(shù)的自覺，是學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)，是目前學(xué)術(shù)研究中亟待深入交流與合作的領(lǐng)域，其研究成果也將對(duì)現(xiàn)實(shí)舉措具有指導(dǎo)與推動(dòng)作用。

概括以上內(nèi)容，我們的主要觀點(diǎn)和建議是：作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要舉措，其重要一個(gè)方面就是合理開發(fā)文化旅游；政府應(yīng)該重視能夠體現(xiàn)文化旅游內(nèi)涵的、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容相關(guān)的旅游開發(fā)；蘇錫常的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)得到重視，但是依然存在一定問題與困難，解決這些問題一方面需要一整套的配套措施與宣傳活動(dòng)，包括政府的扶持、推廣和宣傳，另一方面，策略要多樣化、有針對(duì)性，尤其是對(duì)處于曲高和寡境地的項(xiàng)目，采取重點(diǎn)保護(hù)、優(yōu)先

開發(fā)的戰(zhàn)略，力爭(zhēng)先在地區(qū)打開局面，再向外宣傳，從而達(dá)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和發(fā)展文化旅游雙贏的局面。

五、主要觀點(diǎn)與建議

通過本課題較為細(xì)致的調(diào)查與研究，我們可以作出這樣的結(jié)論：江蘇歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)的總體態(tài)勢(shì)良好，江蘇歷史文化資源的豐富多樣與政府的較為重視相得益彰，使江蘇成為極具魅力的新的一面，這為其旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。但是，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到江蘇還存在著歷史文化資源、文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的種種問題，以及文化遺產(chǎn)市場(chǎng)化、旅游產(chǎn)業(yè)完善等發(fā)展的瓶頸。只有解決這些制約其進(jìn)一步發(fā)展的不利因素，我們才能邁上更高的臺(tái)階，才能體現(xiàn)其更具競(jìng)爭(zhēng)力的城市文化內(nèi)涵。

就存在的主要問題而言，總體上來說，江蘇歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)中依然存在資金問題、全民意識(shí)培養(yǎng)問題、開發(fā)保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)涵的產(chǎn)品開發(fā)、旅游發(fā)展問題等。

針對(duì)這些問題，我們所提建議的要點(diǎn)是：其一，政府加大資金投入的同時(shí)，采取多途徑籌措社會(huì)資金，尤其引導(dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)以及個(gè)人積極參與歷史文化資源的保護(hù)與開發(fā)，同時(shí)特別重視政策上的引導(dǎo)與具體工作的細(xì)化；其二，進(jìn)一步優(yōu)化管理體制，并重視區(qū)域性、乃至省內(nèi)外的城市合作，在歷史文化資源保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)共贏；其三，處理好歷史文化資源保護(hù)與城市發(fā)展、產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關(guān)系，堅(jiān)持城市發(fā)展與旅游等產(chǎn)業(yè)開發(fā)以資源保護(hù)為前提，從而實(shí)現(xiàn)歷史文化資源保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏局面。

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第五篇：201*暑假農(nóng)村(葛海村)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐報(bào)告實(shí)踐心得體會(huì)在家干活的日子是相當(dāng)辛苦的，而空閑的時(shí)間又是比較枯燥乏味的，201*暑假農(nóng)村(葛海村)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。一個(gè)農(nóng)村的孩子卻十分不喜歡農(nóng)村的生活，讓一個(gè)人呆在不愿意呆的地方，對(duì)這個(gè)人而言是件多么痛苦的事情啊！凡事總有原因，田園生活怎么會(huì)讓我如此厭煩呢?這種生活方式太落后，而且自從記事起至今沒有多大改變過。在生產(chǎn)方式層面：秋后土地的犁耕，小麥的播種與收割，機(jī)械化程度比較高，最近玉米的收獲部分程序也在機(jī)械化，可以說這些變化一定程度上減輕了農(nóng)民的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。然而，就小麥及玉米的田間管理這一大項(xiàng)卻依舊相當(dāng)繁瑣。春旱是我省常見天氣現(xiàn)象，小麥此時(shí)正處于返青的重要時(shí)期，正急需水分，由于水利設(shè)施落后，無(wú)論是采用機(jī)井地下水，還是河水，從安裝柴油機(jī)、水泵，鋪軟帶，到出水流至地頭田間，大水漫灌完之后，再拆卸這些家什，其間花費(fèi)的功夫?qū)σ粋�(gè)從未參加過這項(xiàng)農(nóng)活的人來說是難以想象的。在初春季節(jié)乍暖還寒，水溫極低，即便在夏季抽出的地下水也是相當(dāng)涼的，在堵畦與畦之間的漏水，該水口時(shí)，不得不脫光腳丫下水，涼氣從腳底直沖頭頂，讓人打顫。如果熬夜，更大大加重勞動(dòng)者的疲憊程度。澆水前，還應(yīng)先把化肥撒上，這是第二遍施肥，前一次為底肥，在旋耕時(shí)撒下，以后可以不用再次施肥了。噴灑農(nóng)藥的活也不輕松，一是次數(shù)多，小麥田間除草劑、小麥助長(zhǎng)劑，蚜蟲防治，銹病防治等都需要噴藥；二是用量大，噴霧器裝滿水后重達(dá)三十多斤，背著這么沉且有劇毒的涼水走在田間對(duì)身體是個(gè)極大挑戰(zhàn)，有時(shí)除草劑的藥效不佳，田間雜草四起，為了小麥的良性生長(zhǎng)，整天彎腰拔草將人累個(gè)半死。玉米的套種，第一次追肥都使用扶耬，完成這兩項(xiàng)任務(wù)至少需要兩個(gè)人，一個(gè)在前拉，一個(gè)在后扶。套種時(shí)小麥已成熟，麥芒透過衣服如針般刺著大腿。施肥時(shí)，玉米植株長(zhǎng)至腰際，玉米葉如鋸般劃著手，如果長(zhǎng)得再高些，脖子與臉也難逃苦痛。剔苗需要的絕對(duì)是腰上功夫，背頂著天，面朝著土，雙腳撐地，眼睛丈量著株距，用手一棵棵拔去過于稠密的植株，就這樣一步一步，一下一下的往前移，休息時(shí)都想一屁股坐在地上不起來。玉米的前期施藥，由于苗小，除累些熱些外還是比較輕松的。后期苗長(zhǎng)高時(shí)，穿梭在玉米田間，就像負(fù)重鉆進(jìn)一個(gè)高溫的，周圍布滿綠色鋒利刀片的容器，處境可想而知。蹲在里面拔草的滋味只會(huì)比其更甚。夏季雨水不充足時(shí)，灌溉任務(wù)量比春季只增不減。因此，在收獲時(shí)未成體驗(yàn)到喜悅，而只品味到一路艱辛。在生活方式層面：依舊停留在溫飽階段，精神文明滯后。結(jié)婚、生孩子、死喪儀式存在嚴(yán)重問題。在喜事上過于講究排場(chǎng)、奢華、極度超前；在喪事上依舊延續(xù)封建模式，程序繁瑣，形成較大浪費(fèi)。在教育、養(yǎng)老、醫(yī)療問題上，負(fù)擔(dān)較重。教育的投入與產(chǎn)出往往不成正比，這給在教育投入過多的農(nóng)村家庭帶來較大壓力；兒女在贍養(yǎng)老人方面分歧較多，兄弟姐妹反目成仇現(xiàn)象存在較多；鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施落后，醫(yī)生素質(zhì)低，雖有農(nóng)村合作醫(yī)療機(jī)制，但是由于在病人及時(shí)治療，病癥診斷方面不到位，"看病難"的問題依舊突出。農(nóng)民個(gè)人習(xí)慣較為落后，不注意個(gè)人衛(wèi)生，禮貌用語(yǔ)，個(gè)人主義盛行，集體合作淡薄。在法律層面存在空白，街道破落，垃圾漸增，四處堆放。領(lǐng)導(dǎo)層素質(zhì)較低，甘于維持現(xiàn)狀，不作為之風(fēng)盛行。整個(gè)村莊給人以消極悲觀不思進(jìn)取的印象。在家的日子，前者給我的是身體上的疼痛，而后者給我的卻是精神上的壓抑，這種痛是隱形的，持久的，而且要比前者的傷害程度劇烈的多。09年玉米種植投入及預(yù)計(jì)產(chǎn)出分析種子：86斤，其中66斤3.2元|斤；20斤3.5元|斤共計(jì)281.2元化肥：復(fù)合肥11袋100元|袋尿素4袋其中2袋95元|袋；2袋85元|袋共計(jì)1460元農(nóng)藥：防治鉆心蟲6瓶其中3瓶19元|瓶；2瓶11元|瓶；1瓶12元|瓶，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《201*暑假農(nóng)村(葛海村)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告》。 防治螨蟲1瓶18|瓶。防治蝸牛5袋8元|瓶。除草劑：5瓶8元|瓶6袋1袋5元|袋5袋9元|袋。助長(zhǎng)劑：2瓶1瓶10元|瓶1瓶9元|瓶11支2元|支。共計(jì)280元柴油：灌溉及農(nóng)機(jī)車用油預(yù)計(jì)350元粉碎玉米秸稈：6畝25元|畝共計(jì)150元(留5畝秸稈作為柴禾)總支出合計(jì)預(yù)計(jì)：2520元玉米11畝預(yù)計(jì)1200斤|畝0.8元|斤共計(jì)產(chǎn)出10560元產(chǎn)出--支出=8040元產(chǎn)期4個(gè)月201*元|月2個(gè)勞動(dòng)力4010元|人(1005元|人|月)由上述數(shù)據(jù)可見一個(gè)農(nóng)村家庭純粹依靠土地生存是相當(dāng)艱難的！關(guān)于我村"改革與發(fā)展"的若干建議劉廟村能從一個(gè)一無(wú)特殊資源，二無(wú)優(yōu)秀人才，三無(wú)便利交通的不起眼的小村落發(fā)展成一個(gè)聞名全國(guó)的村莊，以致在04年胡總書記前去視察，新聞聯(lián)播上有過多次報(bào)道，為我們樹立了一個(gè)榜樣。然而在初始環(huán)境相同的情況下，制定出一系列合理的發(fā)展策略也會(huì)將我村落后的經(jīng)濟(jì)文化水平有一個(gè)較大程度的提高，并且會(huì)超過劉廟村，中央早就提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的計(jì)劃，支持扶植"農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民"的發(fā)展成為當(dāng)前黨中央工作的一個(gè)重點(diǎn)，這一趨勢(shì)并將在未來幾十年內(nèi)延續(xù)。鄧小平說："落后就要挨打。"一旦落后，就很難分享到一些人才、信息資源及得到財(cái)政支持，進(jìn)一步加劇落后面貌。幾里外的銅廠是一個(gè)污染相當(dāng)重的企業(yè)，我村將不可避免的受其危害，甚至面臨背井離鄉(xiāng)的后果。鄧小平也說過："發(fā)展是硬道理。"只有通過改革與發(fā)展我村才能擺脫落后面貌，才能在與外資不利因素對(duì)抗的過程中加重我們贏的砝碼。因而，改革刻不容緩，發(fā)展勢(shì)在必行。改革與發(fā)展就是要我們充分利用現(xiàn)有有利因素，克服不利因素，集全村之力，謀眾人之福！下面就發(fā)展中涉及到的一些因素進(jìn)行逐一分析：一、土地?zé)o論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、居住、修建廠房及公共設(shè)施等都離不開土地，因而土地資源十分寶貴，對(duì)于有限的土地資源，經(jīng)過合理規(guī)劃將發(fā)揮出巨大產(chǎn)能，在耕地利用方面，盡可能使土地規(guī)�；�，以便提高機(jī)械化、專業(yè)化水平。這樣不僅可以增強(qiáng)生產(chǎn)效率，同時(shí)還可以節(jié)省勞動(dòng)力。具體操作時(shí)，可以采用各戶以土地畝數(shù)入股形式，由土地最終產(chǎn)出減去生產(chǎn)投入，扣除再生產(chǎn)儲(chǔ)備后分紅�？蓪⒖偢�地劃分為西北、東北、東南三大耕作區(qū)，并成立作業(yè)小組，以雇傭形式組建三個(gè)小支隊(duì)同時(shí)作業(yè)，宅基地采取強(qiáng)制購(gòu)買方式，將各戶現(xiàn)有宅基地核準(zhǔn)后按一定地價(jià)收購(gòu)，并將居住區(qū)統(tǒng)一安置在村東北或西南區(qū)域，將已騰出空地修建廠房。二、勞動(dòng)力其是創(chuàng)造一切財(cái)富的源泉，在本來勞動(dòng)力就富余的同時(shí)又因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的改革剩余勞動(dòng)力又將大量增加。針對(duì)這部分勞動(dòng)力文化素質(zhì)普遍不高的情況，可以充分利用其廉價(jià)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展加工業(yè)，可在副食品加工、紡織品加工等方面尋找突破口。可由本村人帶頭以入股方式建工廠，也可以以競(jìng)標(biāo)方式引入投資，這特別適合在初期資金不足的情況下實(shí)行。三、交通便利的交通為致富插上騰飛的翅膀，我村東有壽郭路，西近聊陽(yáng)路，并距京九鐵路不遠(yuǎn)。在過去過村公路修建之初曾便利一時(shí)，但當(dāng)時(shí)并未充分利用這一優(yōu)勢(shì)，而今年久失修，路面坑洼不平，給出行帶來不便。因此，過村公路必須重新修整。實(shí)施這一工程時(shí)，可聯(lián)系公路主經(jīng)村落，多方集資，最后以招標(biāo)方式挑選施工隊(duì)。四、信息該資源是所有資源中最為寶貴的一種資源。我村正因信息閉塞，群眾觀念跟不上發(fā)展潮流，才導(dǎo)致今天發(fā)展滯后的局面，改變這一面貌的最有力的方式是建立宣傳中心。其主要任務(wù)對(duì)外搞好形象宣傳，建立各種搜索信息的渠道，以挖掘人才，籌集資金，最大限度的節(jié)省工程成本，同時(shí)又能盡可能多的賺取利潤(rùn)；對(duì)內(nèi)做好群眾的思想工作，取信于民。同時(shí)應(yīng)做好居民的娛樂工作，電視有線網(wǎng)絡(luò)及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)要跟上，并建立公共娛樂場(chǎng)所。綜合上述內(nèi)容，振興我村當(dāng)實(shí)施三大工程及兩大戰(zhàn)略。三大工程：道路修整、房屋規(guī)劃、信息工程兩大戰(zhàn)略：發(fā)展大農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略、興建加工工業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平的提高不是一蹴而就的，必須認(rèn)清工作任務(wù)的艱巨性、長(zhǎng)期性、這就需要領(lǐng)導(dǎo)階層同心同德，發(fā)揚(yáng)特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗的精神。必須樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，制定出階段任務(wù)，理清工作思路，狠抓落實(shí)。"落后就要挨打"，"改革與發(fā)展"就能進(jìn)步。有改革就的有犧牲，可是小犧牲卻能換來大發(fā)展。所以說"改革與發(fā)展"功在當(dāng)代，利在千秋！聊城大學(xué)商學(xué)院07級(jí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易4班葛學(xué)朋201*年8月25日

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