老子有言："企者不立，跨者不行。"在我看來，這句話同樣適用于文章和人格的關(guān)系。沒有高潔的人品，猶如干涸的河道，無源的山泉，怎么會有獨到的見解，深邃的文字？所以我認為所思即所行，我手寫我心，即文字始于思想，忠于人格。

我手寫我心，言即為心聲。

暢游文化長河，各種飽含情感的文字皆影射出作者心靈上的動人之處："明朝散發(fā)弄扁舟"是李白的狂放與不羈；"戚戚慘慘戚戚"是易安的愁思與哀怨；"春花秋月何時了？"是李后主的凄涼與無奈；"千古風(fēng)流人物"是蘇東坡的豪放與曠達。所謂"郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲"，作品本身必定有著作者個人人品的滲透。試想若沒有憂國憂民之心，杜甫何來"朱門酒肉臭，路有凍死骨"的肺腑之言？若沒有心存天下的胸襟，范仲淹何來"不以物喜，不以己悲"的淡泊與堅定？若沒有"待從頭，收拾舊山河"的雄心，岳飛何來"八千里路云和月"，"笑談渴飲匈奴血"的大將之風(fēng)？偉大的心靈。投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

我手寫我心，言即為風(fēng)骨。

古今中外，凡性情貞潔高尚之士，其文無不充滿了生命的深邃。那是顏真卿"政可守，不可不守"的磅礴，是譚嗣同"去留肝膽兩昆侖"的激昂，是魯迅"俯首甘為孺子牛"的奉獻。那是亞里士多德"吾愛吾師，我更愛真理"的追求，是魯熱"向前，向前，祖國的兒子！"的奮進，是布魯諾"為真理而斗爭是人生最大的樂趣"的信仰。這樣卓然不群的思想，是錚錚風(fēng)骨的再現(xiàn)，是品格操守的反映。有不俗的人格，方有脫俗的風(fēng)骨。

我手寫我心，言即為情懷。

每當(dāng)想起心中的《邊城》，溪邊一戶人家，這家人只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗……那是沈從文筆下如水靜謐的湘西，那是沈從文筆下歲月靜好的茶峒小城，那是一個如風(fēng)般飄渺飛逝的夢。不論是《傾城之戀》中那一戀傾城的悲歌，還是《半生緣》里那一場水月鏡花的癡心，她的作品就是她的人生，是舊上海滿盛著蒼涼底色的一抹月影。張愛玲，一抹時光拂過的歲月遲暮。他們用心勾畫出一方天地，遠離嘈雜，臻于一份生命的純真。

抱樸子有言："朱綠之藻，不秀于枯河。傾山之流，不發(fā)于涸源。資不厚，則其惠也不博。才不豐，則其辭也不贍。"

如果沒有海倫渴望光明的心，又怎會有"把今天當(dāng)作生命的最后一天"的文字？

如果沒有魏征那顆赤誠的心，又怎會有《諫太宗十思疏》的朗朗諍言？

如果沒有周國平那顆深邃的心，又怎會有如此多的哲思洋溢在他的文字之間？

曹丕在《典論》中曾說："大丈夫意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而名聲自附于后。"所思即所行，世間萬物，皆可入心，皆可入文。

我手寫我心，穿過重重花徑，自有云白山青。

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