第一篇：201*年12月大學(xué)生思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十八大和十八屆三中全會(huì)提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)具有重要戰(zhàn)略意義。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。“三個(gè)倡導(dǎo)”所體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是全體人民的共同追求，是興國之魂、立國之本、強(qiáng)國之基。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供了精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。自近代以來，中國人民一直渴望建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，建立一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，使全體社會(huì)成員能夠成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。這一要求與中國夢(mèng)的內(nèi)涵是一致的。只要全體中國人都能以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為自己的奮斗目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，中國夢(mèng)必將獲得無比強(qiáng)大的精神動(dòng)力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大力倡導(dǎo)，更需努力踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力就在于它的實(shí)踐性。只有使之大眾化、普遍化，變成國家、社會(huì)、公民個(gè)人的行為取向和價(jià)值訴求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正發(fā)揮凝聚共識(shí)、引領(lǐng)風(fēng)尚、規(guī)范行為的作用。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須使之融入國民教育的全過程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中、落實(shí)到公民道德實(shí)踐和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中。通過開展形式新穎、喜聞樂見、針對(duì)性強(qiáng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)校教育、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、新聞媒體等成為宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、感召力和影響力，實(shí)現(xiàn)宣傳教育、示范引領(lǐng)和實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，在全體公民中牢固樹立正確理想信念、高尚道德準(zhǔn)則和良好精神風(fēng)尚。

各級(jí)黨委、政府對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀負(fù)有重要責(zé)任。人心齊、泰山移。當(dāng)前各項(xiàng)改革發(fā)展的任務(wù)非常重，但磨刀不誤砍柴工，加強(qiáng)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各領(lǐng)域，不但有利于保證各項(xiàng)工作沿著正確的方向前進(jìn)，也有利于促進(jìn)實(shí)際工作的順利開展。

“上好德則下無隱”。只有黨員、干部都做培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)時(shí)處處以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，才能以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。黨員、干部的一言一行，群眾都看在眼里記在心上。說一套做一套，言行不一，表里不一，不可能取信于民，更不可能贏得群眾的尊敬和效仿。桃李不言，下自成蹊。黨員、干部要做到言行一致、知行合一，用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的實(shí)際行動(dòng)去為群眾樹立效仿和追隨的榜樣。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為改造和提升人的精神世界的工作，是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程，一個(gè)循序漸進(jìn)的歷史過程，因而具有長期性、艱巨性。我們相信，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，隨著制度、政策、法律等日趨完善，隨著全體公民思想覺悟和道德水準(zhǔn)不斷提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定會(huì)融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界，凝聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。

以上就是我十二月的思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織批評(píng)指正。

此致

敬禮

第二篇：201*年12月大學(xué)生思想?yún)R報(bào)敬愛的黨組織

201*年12月大學(xué)生思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織:

我們要深入領(lǐng)會(huì)總書記講話的深刻含義，本著深化改革、完善改革、促進(jìn)改革的要求，自覺糾正改革中出現(xiàn)的一些不規(guī)范、不科學(xué)、不妥當(dāng)?shù)淖龇�，把做錯(cuò)的改正過來、做的不科學(xué)的科學(xué)起來、做的不規(guī)范的規(guī)范起來。改革開放說到底就是制度的變革。三十年來我們也進(jìn)行了很多的制度變革與體制創(chuàng)新，并且取得了相當(dāng)?shù)某煽�。但是，制度變革、體制創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要的是方方面面的協(xié)調(diào)配套，各個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)協(xié)同�？墒怯捎诎l(fā)展階段的局限性，我們過去很多的體制改革往往是單兵突進(jìn)，什么體制好改改什么，不好改的先放一放。各種體制改革之間不協(xié)調(diào)、不配套的情況居多。這種狀況不僅使得體制創(chuàng)新的效益不能很好體現(xiàn)，甚至還帶來一些負(fù)面的問題。在新的歷史起點(diǎn)上，我們的體制不僅要改，而且要全面系統(tǒng)地改，不能有的改有的不改。所以，要“把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來，不斷推進(jìn)政治體制改革，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供制度保證和法制保障。”

這種理性精神與科學(xué)的態(tài)度已經(jīng)體現(xiàn)在中國社會(huì)對(duì)效率與公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)演變中�？倳�記在講話中指出：“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會(huì)主義的重大課題。講求效率才能增添活力，注重公平才能促進(jìn)和諧，堅(jiān)持效率和公平有機(jī)結(jié)合才能更好體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。”這表明當(dāng)

代中國共產(chǎn)黨人對(duì)效率與公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。當(dāng)代中國社會(huì)的發(fā)展，過去離不開效率，現(xiàn)在離不開效率，將來也離不開效率。我們尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，也就是鄧爺爺所說的“不夠格的社會(huì)主義”階段。之所以這樣講，就是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不堅(jiān)實(shí)，人民群眾的物質(zhì)財(cái)富不寬裕。我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，必須大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高效率。

在這樣的背景下，我們做出了更加注重社會(huì)公平的政治抉擇。更加注重社會(huì)公平并不是對(duì)追求效率本身提出質(zhì)疑，而是對(duì)這些年來在“效率優(yōu)先”的口號(hào)下出現(xiàn)的不公平結(jié)果提出質(zhì)疑。我們不僅要通過改革“把蛋糕做大”，更要通過改革“把蛋糕切公正”，努力使工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。只有這樣才能讓改革真正贏得人民群眾的支持，也才能讓改革真正繼續(xù)進(jìn)行下去。

以上就是我作為一名大學(xué)生入黨積極分子的思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織考察并檢驗(yàn)我。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xxxx年x月x日

第三篇：201*年12月大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：發(fā)展觀發(fā)展的新階段

尊敬的黨組織：

“發(fā)展”是一個(gè)動(dòng)人的字眼。中國人、外國人都憧憬“發(fā)展”二字。各種各樣的包含有“發(fā)展”這一概念的國際會(huì)議、首腦會(huì)議不知開過多少。人們常講的“蒸蒸日上”、“欣欣向榮”、“蔓蔓日茂”，以及至少講了近千年的“與日俱增”，都是指的發(fā)展。

發(fā)展，究竟什么是“發(fā)展”？ 嚴(yán)格地講，發(fā)展是指事物在規(guī)模、結(jié)構(gòu)、程度和性質(zhì)等方面發(fā)生的由低級(jí)到高級(jí)、由舊質(zhì)到新質(zhì)的變化過程。沒有從舊到新不是發(fā)展，沒有從低到高也算不上發(fā)展。有發(fā)展就有個(gè)對(duì)發(fā)展的看法問題，這就叫發(fā)展觀。說得遠(yuǎn)一點(diǎn)，早在西周時(shí)，《易經(jīng)》里就通過對(duì)一種(更多精彩內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問首頁：m.seogis.com)被稱作“鴻”的水鳥的成長、前進(jìn)過程的描述，揭示了我們祖先對(duì)運(yùn)動(dòng)、對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。真正把“發(fā)展”作為研究對(duì)象始于20世紀(jì)40年代。那是由法蘭克福學(xué)派提出的工業(yè)文明觀。簡單地講，就是“工業(yè)（經(jīng)濟(jì)）＝發(fā)展”。這是現(xiàn)代發(fā)展觀的第一階段�，F(xiàn)代發(fā)展觀的第二階段是1973年由羅馬俱樂部提出的“增長極限論”。他們批判經(jīng)濟(jì)中心論，提出“經(jīng)濟(jì)＋自然＝發(fā)展”。 現(xiàn)代發(fā)展觀的第三階段就是前幾年講得比較多的可持續(xù)發(fā)展觀，這就是“經(jīng)濟(jì)＋自然＋社會(huì)＝發(fā)展”或者說再加個(gè)“時(shí)間”的維度。現(xiàn)代發(fā)展觀的第四階段由于多學(xué)科的介入，提出了“經(jīng)濟(jì)＋自然＋社會(huì)＋人＝發(fā)展”�？墒牵�人在這幾個(gè)要件中并不十分突出。第五階段的標(biāo)志是1995年的哥本哈根世界人口與發(fā)展會(huì)議，把“以人為中心”作為“發(fā)展的最終目標(biāo)”，可以認(rèn)為這是“以人為中心”的發(fā)展觀。

由中國共產(chǎn)黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展觀的最新階段�？茖W(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)統(tǒng)一”：一是時(shí)間和空間統(tǒng)一，既要立體推進(jìn)，又要持續(xù)推進(jìn)；二是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)統(tǒng)一，不可一條腿長一條腿短；三是精神與物質(zhì)統(tǒng)一，既不是“精神萬能”，也不能搞拜金主義，不能“有奶就是娘”；四是全面與重 點(diǎn)統(tǒng)一，重點(diǎn)鮮明，是以人為本，也就是以人為圓心，向四面八方輻射。科學(xué)發(fā)展觀堪稱是發(fā)展觀演化史上的最高階段。

發(fā)展觀是世界觀的重要組成部分。中國正在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展觀是辯證唯物主義發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展是螺旋式的上升，是有曲折的。認(rèn)為只有升、沒有降，發(fā)展的路徑筆直而又筆直，是不現(xiàn)實(shí)的。認(rèn)為“筆直而又筆直”，看起來信心十足，一旦遇到困難和挫折就會(huì)驚慌失措，來個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，喪失信心�？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展是量到質(zhì)的轉(zhuǎn)化。看到“質(zhì)的轉(zhuǎn)化”就要解放思想，大膽地突破舊質(zhì)，走向新質(zhì)。只在舊質(zhì)的桎梏中討生活，在陳規(guī)中求發(fā)展，是發(fā)展不到哪里去的。發(fā)展要有乘長風(fēng)破萬里浪的大無畏氣概�？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部矛盾雙方的統(tǒng)一和斗爭。過去只強(qiáng)調(diào)斗爭性，把自己人斗得稀巴爛是不對(duì)的；不敢講斗爭，一味地談統(tǒng)一性也是掩耳盜鈴。有斗爭才需要協(xié)調(diào)，有統(tǒng)一說明有可能協(xié)調(diào)。統(tǒng)一是目的，斗爭是手段。

科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展要以人為本。人是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是發(fā)展的推動(dòng)力也是發(fā)展成果的分享者。“取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。”發(fā)展的成果不能只由少數(shù)人占有。“以人為本”的人是全體人。人與人之間允許有差別，但不可差距過大。“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。”人人都能分享到發(fā)展的成果，人心才有凝聚力，向心力�？茖W(xué)發(fā)展觀才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為具體事物的發(fā)展是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的發(fā)展是無限的。發(fā)展無止境。發(fā)展觀要隨著物質(zhì)世界的發(fā)展而發(fā)展。我們對(duì)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不可能一蹴而就，要在學(xué)習(xí)中繼續(xù)加深，在實(shí)踐中不斷提升。

此致

敬禮！

匯報(bào)人：田天

201*年12

第四篇：12月末大學(xué)生思想?yún)R報(bào)范文

敬愛的黨組織：

社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是其中一分子，12月末大學(xué)生思想?yún)R報(bào)范文。而校園就是其中的一個(gè)分支。團(tuán)結(jié)、互助、友愛是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能有機(jī)結(jié)合起來，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任，社會(huì)才能和諧發(fā)展�？梢赃@樣說，和諧二字簡潔、生動(dòng)而又樸實(shí)無華地反映了中國人心靈深處對(duì)于人、社會(huì)與自然最深刻的理解，是對(duì)中國文化和中國哲學(xué)精神最精辟的詮釋。

學(xué)校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)如何與同學(xué)相處，如何發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望!!一棵參天大樹也是由你、我、他共同栽培的，在學(xué)習(xí)上，你幫我，我?guī)退�，團(tuán)結(jié)互助靠大家，在比賽中，你努力，我加油，互相幫助是一家。在現(xiàn)在，作為一名大學(xué)生，也是作為一名入黨積極分子。我們更應(yīng)該為校園的和諧發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量，思想?yún)R報(bào)《12月末大學(xué)生思想?yún)R報(bào)范文》。“和諧校園，從我做起”。

而我認(rèn)為，要建設(shè)和諧的校園，最重要的是要做到以下幾點(diǎn)：

第一就是團(tuán)結(jié)。俗語說得好：人心齊，泰山移。主席也曾經(jīng)說過：團(tuán)結(jié)就是力量�？梢赃@么說，校園和諧的基礎(chǔ)，就是人與人之間的理解，及在理解基礎(chǔ)上所建立起來的團(tuán)結(jié)精神。

第二是理解。理解是人與人之間消除隔閡、實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話的基礎(chǔ)，是體現(xiàn)校園和諧對(duì)每一個(gè)個(gè)體的人的尊重，而在理解的基礎(chǔ)上形成的團(tuán)結(jié)精神又是做好每件事的重要保障�，F(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，如何使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，是我們每一個(gè)人都無法回避的問題。這里我想借用的古人的一句話與大家共勉：“不患人之不已知，患不知人。孔老先生的意思是說：一個(gè)人不要總是擔(dān)心和埋怨別人對(duì)自己的誤解和非議，而應(yīng)該首先提醒自己是否去理解了別人。如果我們大家真正領(lǐng)會(huì)、做到了這一點(diǎn)，那么建立一種健康和諧的人際關(guān)系，營造一種團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍就并不是想象的那么困難。

第三是善于傾聽。做好師生工作，理順情緒，化解矛盾，凝聚人心。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視聽取各方面的意見，解決問題、化解矛盾。加強(qiáng)與不同層面教職工溝通與交流。

第四是加強(qiáng)教育。增強(qiáng)“師德”意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)廣大師生的思想道德教育。營造和諧的人文環(huán)境和校園文化環(huán)境，使師生煥發(fā)積極向上、朝氣蓬勃的凝聚力和向心力。

第五是加強(qiáng)學(xué)生的第二課堂教育。以此來充實(shí)學(xué)生的校園生活，有效地引導(dǎo)并組織學(xué)生開展一些有益的校園內(nèi)、校外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和競爭的意識(shí)和提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。

作為新一代的大學(xué)生，一名入黨積極分子，我們更應(yīng)該在呼吁共建和諧校園，努力學(xué)好科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助，讓民族之花開遍祖國每個(gè)角落。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xxxx年x月x日第五篇：12年3月大學(xué)生思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織:

201*年10月16日晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)，在9201這個(gè)大教室里，聚集了參加46期黨校培訓(xùn)班第一堂課的二百多個(gè)積極分子們。身為其中的一員，我感到無比光榮與自豪。原本以為會(huì)枯燥無味的黨課，上了第一次課后著實(shí)給我留下了深刻的印象。第一堂課由生科院的王茂勝書記教授的，主題為“黨的綱領(lǐng)”。王書記以其詼諧而幽默的受課方式，使得我們?cè)谳p松愉快氛圍中學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，讓我們對(duì)黨的綱領(lǐng)、黨的奮斗目標(biāo)等有了更深層次的了解。

在正式講課之前是短暫而隆重的開班儀式，儀式由生命科學(xué)學(xué)院的汪書記主持。首先全體起立，唱響《國際歌》，在這種氣勢(shì)磅礴的氛圍之下，對(duì)共產(chǎn)黨人的崇敬油然而生。接下來在來自三個(gè)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)與老師致詞后，本期參加黨課培訓(xùn)課的學(xué)生代表作了精彩的演講。學(xué)生代表的演講，向我們提出了一個(gè)問題，我們?nèi)朦h的動(dòng)機(jī)到底是什么呢?是更好的為人民服務(wù)嗎?是為了能夠幫助更多的同學(xué)嗎?或是僅僅是因?yàn)閷?duì)黨的崇敬，對(duì)黨員這個(gè)頭銜的追求?我知道每個(gè)人的心中都有自己的答案。而我的答案就是出于對(duì)黨的崇敬，我想加入這個(gè)神圣的集體，能夠找到組織，更有方向，更有效地為身邊的人服務(wù)，為人民服務(wù)!明確了這個(gè)動(dòng)機(jī)，我想我能更好地學(xué)習(xí)，加倍努力，早日成為一名共產(chǎn)黨員!王書記為我們講了以下三個(gè)大問題：

第一，什么是政黨的綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)是一個(gè)政黨為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的根本利益而規(guī)定的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路和方法。毛澤東說“綱領(lǐng)譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才有所趨赴。”共產(chǎn)黨認(rèn)為“一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。” 無產(chǎn)階級(jí)政黨的旗幟是方向、是形象、是力量;正是在這樣的綱領(lǐng)(旗幟)指引下，中國取得了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。每一個(gè)政黨必須得有一面旗幟，有行動(dòng)的方向，才能凝聚人心，凝聚力量，否則就會(huì)出現(xiàn)混亂局面，這個(gè)政黨就不可能健康長久地發(fā)展下去。

第二，怎樣正確認(rèn)識(shí)黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨。十五大提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化(社會(huì))就是現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)。王書記指出要正確認(rèn)識(shí)黨的最高綱領(lǐng)與基本綱領(lǐng)之間的關(guān)系，只需要掌握方法論的問題，能辯證地看問題。最高綱領(lǐng)即實(shí)現(xiàn)，我們共產(chǎn)黨最終的奮斗目標(biāo)。而建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，只是在實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的道路上的特定時(shí)期的特定目標(biāo)，只有在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小的特定的目標(biāo)之后，我們最終才會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的最高目標(biāo)。這讓我聯(lián)想起自己的生活，只有把自己手頭上每件事都用心地做好了，我才能成為我想要成為的那種人，只有把我每個(gè)階段的任務(wù)完成了，我才能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，到達(dá)勝利的對(duì)岸。切不可心慌，切不可急功近利。不能為了最終的理想，而不顧當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的阻擋，也不可為了現(xiàn)在的任務(wù)，而走錯(cuò)方向，忘記最終的目標(biāo)。

第三，中國共產(chǎn)黨人怎樣為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)而奮斗。這里講到了中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)的方法。 首先需要牢固樹立共產(chǎn)黨的理想與信念，王書記給我們講到了理想，講我們的理想，講共產(chǎn)黨人的理想。理想是前進(jìn)道路上的指路明燈，是精神支柱是力量源泉，是思想武器。我想起了我自己的理想，我了大的理想是做一名優(yōu)秀的中學(xué)老師。捫心自問，我為我的理想付出了多少，我感到很慚愧。我沒有加強(qiáng)鍛煉，我沒有加強(qiáng)師范生技能的訓(xùn)練，練了幾天的粉筆字就沒能堅(jiān)持下去!那我平時(shí)在干什么呢，是不是應(yīng)該把精力集中在掃清通往理想道路障礙上呢?于是我下定決心，一定要為了自己的理想，把該做的事情堅(jiān)持到底，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才有資格當(dāng)一名共產(chǎn)黨人!王書記說要實(shí)現(xiàn)理想，應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂于生活。在以后的生活我一定把這幾句話牢牢記在心中，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗，也讓自己離光榮的黨集體更近一步!

總的來說，這節(jié)課我受益匪淺。我不僅知道了什么是黨的綱領(lǐng)，什么是理想，更讓我認(rèn)清了自己的不足與問題，在以后的生活中我一定會(huì)嚴(yán)于律己，刻苦奮斗，有意加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)!

匯報(bào)人：xxx

201*年3月31日

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