第一篇：做社會主義愛國觀的積極踐行者

尊敬的黨組織：

社會主義愛國觀是直面實踐的，實踐性是社會主義愛國觀的本質(zhì)屬性。社會主義愛國觀的重要價值和意義也只能在公民身體力行的實踐中來實現(xiàn)。積極踐行社會主義愛國觀，需要我們堅持愛國主義與國際主義的辯證統(tǒng)一、愛國與強國的辯證統(tǒng)一，堅持國家利益、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

堅持愛國主義與國際主義的辯證統(tǒng)一。我們所倡導的愛國主義不是狹隘的民族主義。有些西方學者往往把兩者混為一談，如英國哲學家羅素曾說：“愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人并被殺。”愛爾蘭戲劇家喬治·蕭伯納宣稱：“除非你把愛國主義從人類中驅(qū)逐出去，否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。”上述資產(chǎn)階級學者從根本上扭曲了愛國主義的真實內(nèi)涵，并把它謬解為狂熱的、盲目的、非理性的情感。西人把愛國等同于盲目的、在仇視其他一切國家和民族的基礎(chǔ)之上對自己國家的一種病態(tài)擁護這一做法是可笑的。中國文化歷來強調(diào)“推己及人”、強調(diào)“老吾老以及人之老”、強調(diào)愛己愛國的同時協(xié)和萬邦。中國共產(chǎn)黨人繼承并發(fā)揚了中華文化的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極倡導愛國主義精神，同時主張和平共處的國際交往原則，并始終堅持和平發(fā)展，承諾永不稱霸，積極維護國際和平與世界和諧�？傊�，社會主義愛國觀不是狹隘的民族主義，積極踐行社會主義愛國觀應(yīng)堅持愛國主義與國際主義的辯證統(tǒng)一。

堅持愛國與強國的辯證統(tǒng)一。愛國不是一瞬即逝的心靈悸動，而是堅定、執(zhí)著的恒久信念;愛國不是抽象空洞的口號，而是能夠落在真處、行在實處的力量。愛國確是一種情感，更是一種合于理性的情感;愛國需要一腔熱血，但不能僅憑一腔熱血。踐行社會主義愛國觀，應(yīng)當堅持愛國與強國的辯證統(tǒng)一。當今世界，和平與發(fā)展仍然是時代的主題，天下并不太平，阻撓、干擾中國和平發(fā)展的某些國際因素仍然存在。面對各種干擾，我們要始終保持沉著的心態(tài)和冷靜的頭腦。對于每一位中國公民來說，真正的愛國意味著我們懂得珍惜并牢牢抓住當前寶貴的發(fā)展機遇期，把滿腔的愛國熱忱化為振興國家的現(xiàn)實行動，堅定不移地把改革開放和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進。

堅持國家利益、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。崇尚國家利益和集體利益，在個人利益與國家利益、集體利益相沖突時主張犧牲個人利益而捍衛(wèi)國家利益和集體利益，是社會主義愛國觀的基本價值取向。但這并不意味著社會主義愛國觀排斥、否定個人利益。正如同沒有國就不可能有家一樣，沒有國家利益和集體利益做保障，個人利益最終也會無從談起;個人在為國家作貢獻的過程中實現(xiàn)了自己的社會價值，國家的發(fā)展、民族的振興同樣會有助于個人價值的實現(xiàn)。正如習近平總書記所指出的，“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間”。只要我們積極踐行社會主義愛國觀，堅持國家利益、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一，生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，就都“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。

匯報人：

二〇一四年七月二日

第二篇：做社會主義核心價值觀的踐行者

敬愛的黨組織：

黨的十八大報告強調(diào)指出：“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。” 這是我們黨站在建設(shè)人民群眾精神家園、建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,首次提出社會主義核心價值觀的概念及具體內(nèi)容。作為一名黨校教師，要深刻領(lǐng)會黨中央大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)的意圖，自覺地做社會主義核心價值觀的宣傳者、推動者和實踐者。

干好本職工作，做社會主義核心價值觀的大力宣傳者。黨校是對廣大黨員干部進行教育培訓的主陣地和主渠道，是黨員干部黨性鍛煉的熔爐。中國特色社會主義理論教育是貫穿于黨校干部教育培訓的一條主線，是黨校工作的根本任務(wù)。新形勢下，要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝干部，就要做到用社會主義核心價值觀凝聚廣大干部的思想共識，堅定理想信念，提高政治理論水平。作為一名黨校教師，開展中國特色社會主義理論教育特別是社會主義核心價值觀教育，要遵循“透、準、實”三原則，認真做好理論宣講和課堂教學工作。“透”就是研究透，要求全面而充實地把握中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀，如果對理論的核心觀點、重要內(nèi)容、思想體系和發(fā)展脈絡(luò)不清楚、不熟悉，淺嘗輒止、掛一漏萬，就不能把黨的理論路線方針政策全面而系統(tǒng)地傳播到廣大黨員干部的頭腦當中。“準”就是把握準，要求正確而深刻地理解中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵，找好理論宣講的著力點和側(cè)重點，避免全而泛，大而空，做到能讓廣大黨員干部準確把握理論實質(zhì)、路線走向、政策重心和方針關(guān)鍵。“實”就是宣傳實，要求就是理論聯(lián)系實際，避免只談理論、不重實際，既要兩眼向上，也要兩眼放平和向下，上知理論、路線、方針、政策，下識世情、國情、社情、民情，結(jié)合縣域經(jīng)濟社會發(fā)展大局談理論、講路線、貫方針、宣政策，結(jié)合文化建設(shè)的方方面面談社會主義核心價值觀的踐行和落實，讓廣大干部聽得進去、聽的有味、聽的實在、聽的有用。只有堅持這三項原則，黨校理論教育才能真正發(fā)揮武裝黨員干部的重要作用，一名黨校教師才能真正地成為中國特色社會主義理論和社會主義核心價值觀合格的宣傳者。

服務(wù)社會發(fā)展，做社會主義精神文明的積極推動者。社會主義精神文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“一體兩翼”的重要組成部分。在十八大報告中，也再次強調(diào)了要推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國的重要性�？梢哉f，物質(zhì)文明建設(shè)在歸根結(jié)底的意義上是服務(wù)于精神文明建設(shè)并致力于滿足和提高社會主義社會人民群眾日益發(fā)展的精神文明需要的，精神文明是物質(zhì)文明的制高點。如果缺乏精神文明的支撐與制約，物質(zhì)文明必將陷入無目的無節(jié)制的混亂境地，可以想象，在一個缺乏誠信、善良、良知、公平、公正、互助、法治、安全、對生命的尊重等精神訴求的社會，物質(zhì)文明會發(fā)展到什么樣的境地。改革開放三十年來，我國的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都取得了令全世界刮目相看的非凡成績，積累了全面建成小康社會、建設(shè)社會主義文化強國的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財富。面對這樣的成績，更加覺得全面發(fā)展精神文明和物質(zhì)文明的緊迫性和必要性。就個人來言，物質(zhì)條件的富足在改變我們?nèi)粘Ｉ�活方式的同時，也在不斷改變著我們對待物質(zhì)和生活的精神狀態(tài)，觀照當今社會我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是城市到農(nóng)村，無論是豪富還是平民，享樂主義、拜金主義風行，好逸惡勞、攀比浪費嚴重，貪污、腐敗、吸毒、賣淫、嫖娼等社會丑惡現(xiàn)象更是屢禁不止，勤勞節(jié)約不再，見義勇為息聲。面對這樣的困境和難題，更加覺得要從自身做起推動社會主義精神文明健康發(fā)展的責任感和危機感。無論是在工作還是在生活中，

第三篇：與時代共奮進做社會主義榮辱觀的踐行者

與時代共奮進做社會主義榮辱觀的踐行者

經(jīng)濟管理學院工商0901吳璇201*2270

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，擁有有不同世界觀、人生觀、價值觀，其榮辱觀也注定不同。

這些年來，中國經(jīng)濟的巨大發(fā)展吸引了世界的目光，扮演的角色也越來越重要。人們在關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展的同時，也在打量著我們這個文明而古老的大國，到底是個怎樣的形象。

在當今中國物質(zhì)文明建設(shè)不斷取得巨大成就的同時，我們的社會思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多可喜的變化，卻也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注和憂慮的問題。

愛國主義、集體主義和社會主義價值觀，在一些人的心目中逐漸淡漠。與此同時，在西方資本主義價值觀與消費文化的沖擊下，社會上出現(xiàn)金錢至上的不良傾向；個人主義、享樂主義、拜金主義流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現(xiàn)。這不能不引起我們的高度重視。

我們不禁要問，中國到底是怎樣的中國？是不斷增長的物質(zhì)財富，還是悠久中華文明的傳承和光大者？是迅速變化的社會生活，還是先進文化的實踐和創(chuàng)造者？

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也就強盛不起來。

奮進的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，既包含了中華民族傳統(tǒng)美德的精華，又體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，同時又蘊含著共產(chǎn)主義道德的發(fā)展方向。在全社會樹立和實踐社會主義榮辱觀，意義十分重大。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎(chǔ)。“八榮八恥”，精辟地告知人們該以什么為榮，該以什么為恥，言簡易賅，寓意深刻，為全社會樹起了一個新的道德標尺。它就象一面鏡子，映照著每個公民的一舉一動；它還象一位法官，考問著每一個公民的道德良知；它更象一股清風，凈化著整個社會的道德風氣。

“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。從個體來講，我們需要把“八榮八恥”作為自己的道德遵循，以此規(guī)范言行，砥礪精神；就社會而言，我們需要把“八榮八恥”與整個社會的思想道德建設(shè)、先進文化建設(shè)融為一體，形成中華民族應(yīng)有的精神風貌。

世界對中國的認識往往是具體的。也許就是一個運動員的體育精神，一個留學生的愛國行動，一場來自中國的文藝演出，一個普通人

的言行舉止，表明了一個民族的精神取舍，體現(xiàn)了一個國家的文明程度。于是，我們每個人都是中華民族文化的載體，是中華文化傳承的主體，正是無數(shù)中國人的言行塑造了中國的整體形象。

相信大家都聽過這些人的名字：

周恩來，鞠躬盡瘁、一生為民。

鄧稼先，“兩彈一星”、嘔心瀝血。

季羨林，最困難的的時候也不丟掉良知。

錢學森，中國導彈之父，美國說他能第三個師，但在新中國誕生后他毅然回到自己的祖國。

他們本公而忘私，無私奉獻，他們張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑，詮釋著關(guān)于榮辱的點點滴滴。這樣的人還有很多，這樣的故事也還有很多，而這些人這些事凝成了一種精神，也將一代代地傳承下去。

我們，就象那灌木叢中的一棵小草，即使不能獻給春天一縷芳香，也要把一片新綠獻給大地。

作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，我們責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，自立成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行。作社會主義榮辱觀的堅定踐行者，我們一同奮斗！

第四篇：大學生如何成為社會主義核心價值觀踐行者

爭做社會主義核心價值觀的培育者和踐行者

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社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針。我們大學生將是未來社會上的棟梁之才，只有我們自己認真把學習和踐行社會主義核心價值體系做好了，才能夠做好社會榜樣，成長為真正的對社會有用的人才。因此，我們大學生才更應(yīng)該做到堅持崇高理想追求，弘揚偉大民族精神，塑造文明道德風尚，愛黨愛國，堅定不移地弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力學習，掌握報效祖國的本領(lǐng)。

首先，我們青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；我們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。所以我們應(yīng)該抓住大學的黨員教育學習機會，努力學習黨的政策和綱領(lǐng)，按照黨的指導規(guī)范自己的行為，做實踐的先行者，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨，成為一名光榮的黨員。

其次，作為當代大學生，我們對自己的要求必須要嚴格，我們要追求遠大理想，堅定崇高的信念。大學期間，我們都面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立，知識才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。面對這些問題，我們(更多內(nèi)容請訪問好范 文網(wǎng)：m.seogis.com)要樹立科學的精神，用科學的理念來處理好這些大事。更重要的是，我們要把個人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，讓我們在實現(xiàn)自己的理想的同時也為祖國的進步出一份微薄但不容小覷的力量。

同時，我們謹記自己的身份，做黨和國家忠誠的擁護者，時刻不忘自己是中華人民共和國的一份子，不忘無數(shù)的共產(chǎn)黨人為我們的今天作出的犧牲。把維護國家利益，維護祖國統(tǒng)一，乃至振興中華作為自己的責任和義務(wù)。無論做什么工作，在什么職位，都要自覺樹立正確的人生觀和價值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進取的人生態(tài)度，用自己的能力和方式去報效祖國。與此同時，我們還應(yīng)該培育明是非，知榮辱，辨善惡，講正氣，做貢獻，促和諧的良好風尚，用自己的行為去影響身邊的同學，一起在實踐中不斷地創(chuàng)造人生的價值追求更精彩更有意義人生。

然后，我們要加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學時期是人生道德意識形成，發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對大學生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱講道德的人，要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，道德水平，精神風貌都是能夠體現(xiàn)在生活小事當中的，所以我們大學生應(yīng)該從日常生活做起，努力學習，誠信待人，并且要增強法律知識，做到知法、明法、守法，不斷加強自己的修養(yǎng)，完善自我。比如說在路上見到遇到困難的人，我們一定要盡己所能去給予幫助，平時有機會也多去參加一些志愿活動，只有我們每個人都努力去這樣做了，我們的社會才能夠更和諧更美好。

總之，做社會主義核心價值觀的培育者和踐行者不是說說就可以的，也不是一時半刻能夠?qū)崿F(xiàn)的，我們大學生必須要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺擔負起時代賦予我們的使命，努力成為社會主義核心價值觀學習教育的“先行軍”。

第五篇：爭做社會主義核心價值觀的踐行者

爭做社會主義核心價值觀的踐行者 摘要：社會主義核心價值觀，既承接了古人“德”的理念，又與時俱進的把握住了社會主義新時代背景。作為一種價值觀，在本質(zhì)上，它體現(xiàn)我黨的指導思想，在操作上，它有助于凝聚全民意識，引導大眾投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，而又同時不失其本色。而在價值觀的實踐中，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史，我們這一代也不例外！ 關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；全民意識；青年

作為一名大學生，有時我會關(guān)注一些看似與我無關(guān)，實則內(nèi)在關(guān)系很強的人或事。十八大，我關(guān)注到一點，即會上所提出的“三個倡導”，當時我對倡導的內(nèi)容有點不太了解。今時，我進入大學快一年了，接觸到更多的人或事，發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀只有在實踐中，才能與它融合。

而在踐行社會主義核心價值觀面前，明白其是什么，也是很關(guān)鍵的。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。 今年5·4青年節(jié)，總書記的“北大”講話內(nèi)容，讓我更進一步了解了社會主義核心價值觀。他說道：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立�！边@段話，讓我明白了，其實核心價值觀就在我的

身邊。對于大學這個階段而言，是人生觀、價值觀、世界觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，我想更應(yīng)該積極去學習并踐行社會主義核心價值觀。 社會主義核心價值觀雖遠，而又近，遠是其觀念高瞻遠矚、進程任重道遠，近是其與民同在。在時代文明的進程中，不是一蹴而就成就文明大國，我們應(yīng)該抓住主流，積極塑造時代楷模，這有助于社會主義核心價值觀融入人民大眾中，只有在民眾中扎根立足，我們的社會才能真正富強文明。人民日報曾撰寫文章“呼喚莫若實干，心動莫若行動”，身為一名大學生，我也如此認同，因為社會主義核心價值觀，于國于民，都是有利的，如果僅停留在理論和形式上，這是我們的一種損失。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。

因此在我看來，踐行很關(guān)鍵，因為熟悉社會主義核心價值觀理論只是把概念搞懂了，而積極的投身其中，努力踐行，才是對社會最大的幸事！ 社會主義核心價值觀的踐行，一方面應(yīng)該建立在理論基礎(chǔ)之上，另一方面也應(yīng)該建立在具體實踐之上。就經(jīng)濟發(fā)展而言，離不要開核心價值觀的，因為我國改革處在攻堅期，阻力愈來愈大，需要凝聚全民意識，同時需要創(chuàng)新與實干的堅實力量；就懲治腐敗而言，也離不開核心價值觀，因為腐敗作為社會的蛀蟲，塑造正確的價值觀，有助于從本質(zhì)上消滅滋生腐敗的土壤；就安全形勢而言，更離不開核心價

值觀，因為反恐形勢嚴峻的當下，比如5·22的烏魯木齊暴恐事件，只有觀念上的統(tǒng)一，行動才能更敏捷，才能讓恐怖主義無處可躲；就文明建設(shè)而言，需要“德”的塑造，需要文明的風氣，這樣才能讓我們屹立不倒。 新時期，對于我們這一代大學生，實踐更多的大于言行，這樣才有助于社會的文明進步。確實，如講話中所說，“時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年�！� 總書記關(guān)于如何踐行的問題，讓在青年一代大學生在“勤學，修德，明辨，篤實”方面下功夫。作為一名大學生，深感這8個字，雖易卻難，易于誦，而不易達，唯有眼界張開點，心境豁達些，腦子靈光些，配以“砥礪前行”之為，方可達！

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