第一篇：文化與傳播系自薦書(shū)模板
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫，我是廈門(mén)文理學(xué)院文化與傳播系好范文。在此臨近畢業(yè)之際，我希望能得到貴公司的賞識(shí)與栽培。為了發(fā)揮自己的才能，特向貴單位自薦。
大學(xué)三年里，有收獲也有遺憾，但欣慰的是這些經(jīng)歷使我學(xué)會(huì)了冷靜，執(zhí)著，使我變的愈加獨(dú)立，堅(jiān)韌;教會(huì)我學(xué)會(huì)在人生的坐標(biāo)上尋找適合自己的位置，并不斷調(diào)整和完善自我;更讓我意識(shí)到要勇于在人生的不同階段迎接新的挑戰(zhàn)。所以當(dāng)又一次走到人生的十字路口時(shí)，我誠(chéng)摯地希望能加入你們這群充滿生命力，競(jìng)爭(zhēng)力和挑戰(zhàn)力的精英隊(duì)伍中，在各方英才的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，為公司的再度發(fā)展和騰飛推波助瀾!
現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅(jiān)信，大學(xué)生活給我的精神財(cái)富能夠使我戰(zhàn)勝它們。
此致
敬禮!
求職人：
第二篇：文化與傳播系的自薦信參考
文化與傳播系的自薦信參考,關(guān)鍵詞是自薦信,文化與傳播系,
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!首先感謝您在百忙之中抽時(shí)間來(lái)閱讀這封自薦信。
我是廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院文化與傳播系文秘與辦公自動(dòng)化專業(yè)好范文。在此臨近畢業(yè)之際，我希望能得到貴公司的賞識(shí)與栽培。為了發(fā)揮自己的才能，特向貴單位自薦。
“誠(chéng)以修身，信以立業(yè)”作為廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院的校訓(xùn)，我一直把它銘記在心，誠(chéng)信做人，立志要在大學(xué)三年里全面發(fā)展自己， 從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要而提高自身的素質(zhì)，將來(lái)真正能在本職工作上做出成績(jī)，為母校爭(zhēng)光。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。大學(xué)三年的生活期間我以勤勉進(jìn)取的積極態(tài)度，全方位地充實(shí)鍛煉自己，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握了較為扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。在掌握了本專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不忘拓展自己的知識(shí)面，我當(dāng)班委和學(xué)生會(huì)工作的一些經(jīng)歷使我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，也學(xué)到了很多社交方面的知識(shí)，增加了閱歷，相信這對(duì)我今后投身社會(huì)將起重要作用。
現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅(jiān)信，大學(xué)生活給我的精神財(cái)富能夠使我戰(zhàn)勝它們。
最后，再次感謝您閱讀我的自薦信!
忠心祝愿貴公司事業(yè)蒸蒸日上!
此致
敬禮!
第三篇：文化與傳播系專業(yè)畢業(yè)生的自薦信
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!我叫，我是廈門(mén)文理學(xué)院文化與傳播系專業(yè)好范文。在此臨近畢業(yè)之際，我希望能得到貴公司的賞識(shí)與栽培。為了發(fā)揮自己的才能，特向貴單位自薦。
大學(xué)三年里，有收獲也有遺憾，但欣慰的是這些經(jīng)歷使我學(xué)會(huì)了冷靜，執(zhí)著，使我變的愈加獨(dú)立，堅(jiān)韌;教會(huì)我學(xué)會(huì)在人生的坐標(biāo)上尋找適合自己的位置，并不斷調(diào)整和完善自我;更讓我意識(shí)到要勇于在人生的不同階段迎接新的挑戰(zhàn)。所以當(dāng)又一次走到人生的十字路口時(shí)，我誠(chéng)摯地希望能加入你們這群充滿生命力，競(jìng)爭(zhēng)力和挑戰(zhàn)力的精英隊(duì)伍中，在各方英才的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，為公司的再度發(fā)展和騰飛推波助瀾!
現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅(jiān)信，大學(xué)生活給我的精神財(cái)富能夠使我戰(zhàn)勝它們。
此致
敬禮!
自薦人：
第四篇：新聞傳播專業(yè)大學(xué)生求職信模板
尊敬的xxx公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
今日獲悉貴公司征求xx職位。本人自信符合應(yīng)聘要求，寫(xiě)此信應(yīng)征xx職位。
我畢業(yè)于xx大學(xué)，主修新聞傳播專業(yè)。曾在行業(yè)綜合門(mén)戶--xx化妝品網(wǎng)站擔(dān)任責(zé)任編輯，近兩年的網(wǎng)絡(luò)編輯經(jīng)驗(yàn)，使我掌握了網(wǎng)絡(luò)媒體作為第四媒體的操作規(guī)范與運(yùn)作模式，熟悉新聞后臺(tái)系統(tǒng)以及擁有采編人員的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，具備一定的新聞采寫(xiě)與內(nèi)容編輯能力以及對(duì)新聞通稿的撰寫(xiě)能力。
在校期間，我的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，超額完成方案安排。同時(shí)，我對(duì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等有著濃烈的興趣，高分通過(guò)了英語(yǔ)四級(jí)考試和計(jì)算機(jī)二級(jí)考試，獲得證書(shū)。能熟練地使用office softm.seogis.com)不開(kāi)的關(guān)系。那么,什么又是大眾傳播呢?看來(lái),在梳理大眾傳播與大眾文化的關(guān)系之前,我們有必要首先搞清楚大眾傳播的涵義,這對(duì)于我們理解大眾文化的形成很有必要。從傳播學(xué)的意義上看,“大眾傳播媒介是在二十年代廣播電臺(tái)出現(xiàn)后才有的一個(gè)名詞,指的是在傳播途徑上有用以復(fù)制和傳播信息符號(hào)的機(jī)械和有編輯人員的報(bào)刊、電臺(tái)之類的傳播組織居間的傳播渠道,具體分為印刷媒介(報(bào)紙、雜志和書(shū)籍)和電子媒介(電影、廣播和戰(zhàn)后才出現(xiàn)的電視)�！雹軓哪壳暗那闆r看,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和高新技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用不但促成了舊電子媒介的更新?lián)Q代(如從普通電影到立體電影,從普通電視到高清晰度電視、衛(wèi)星電視等),而且也催生了一批新的電子媒介(如程控電話、錄像機(jī)、vcd、dvd、卡拉ok、傳真機(jī)、多媒體電腦、因特網(wǎng))�？梢哉f(shuō),電子媒介的隊(duì)伍已經(jīng)壯大;同時(shí),可以預(yù)見(jiàn)的是,這種壯大的趨勢(shì)必將愈演愈烈,以至于我們今后肯定是生活在一個(gè)以電子媒介為主體的大眾傳播時(shí)代。 強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是想說(shuō)明,盡管大眾傳播可以分為印刷媒介和電子媒介兩個(gè)部分,但是在催生、塑造大眾文化的過(guò)程中,電子媒介無(wú)疑起著更大的作用。按照傳播學(xué)家的看法,迄今為止,人類文化已經(jīng)經(jīng)歷了口語(yǔ)文化、印刷文化和電子文化三個(gè)階段。在口語(yǔ)文化時(shí)期,由于傳播是在單純的、人人都具有的說(shuō)—聽(tīng)能力的前提下進(jìn)行的,所以,口語(yǔ)文化具有了粗陋的民主和平等色彩。而隨著印刷文化的來(lái)臨,人與人之間的這種民主平等關(guān)系被取消了。因?yàn)橛∷⑽幕瘷C(jī)制本身便具有一種拒絕和排斥功能,只有受過(guò)良好教育的人才能進(jìn)入印刷文化的中心位置,進(jìn)而掌握、控制、甚至壟斷文化的闡釋權(quán),而大量的沒(méi)有識(shí)文斷字能力的蕓蕓眾生則被印刷文化機(jī)制無(wú)情地拋置到了邊緣的角落,他們惟一具有的資格是被動(dòng)的接受與傾聽(tīng)�？梢韵胍�(jiàn),在典型的印刷文明時(shí)期,與之成龍配套的只有精英文化、貴族文化,而不可能有真正意義上的大眾文化。只有基于這樣一個(gè)文化背景,我們才能理解電子媒介的出現(xiàn)對(duì)于大眾文化來(lái)說(shuō)究竟意味著什么。美國(guó)學(xué)者丹尼爾·杰·切特羅姆在分析早期電影對(duì)美國(guó)人的影響時(shí)指出:由于電影奇妙地將技術(shù)、商業(yè)性?shī)蕵?lè)和景觀融為一體,從而導(dǎo)致了這種新型的電子媒介與傳統(tǒng)文化精英的格格不入。同時(shí),由于電影不是為了特定的階層、客廳、課堂而設(shè),而是為了現(xiàn)實(shí)生活、為了了解西部、工人、農(nóng)民、木匠和工程師,為了探討關(guān)于女人、中產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階層的廣闊領(lǐng)域,所以電影深受底層民眾的喜歡。結(jié)果,電影不但把平等意識(shí)帶到了人民大眾之中,而且還創(chuàng)造了一種新型的文化:到了二次大戰(zhàn)末,電影媒介已建立起一種新的大眾文化,即繼印刷文化之后的藝術(shù)、娛樂(lè)、大商業(yè)和現(xiàn)代技術(shù)的匯合,它符合大眾的口味,又從大眾中獲得力量。這種新的大眾文化把作品和制作過(guò)程聯(lián)系在一起,這二者都不符合舊的文化學(xué)說(shuō)的模式。??對(duì)大眾來(lái)說(shuō),看電影已成為社會(huì)生活的重要內(nèi)容,成為一種體驗(yàn)和解釋同代人或家庭的共同價(jià)值觀的新方法。⑤
從切特羅姆的分析中我們可以看出,作為電子媒介的電影,由于其傳播方式和接受方式本身便蘊(yùn)含著一種平等、民主的理念,所以與印刷媒介對(duì)大眾的拒絕、排斥功能相反,電子媒介最大限度地對(duì)大眾行使著、發(fā)揮著它的接納和聚合功能。正是在這一意義上,切特羅姆才認(rèn)為電影創(chuàng)造了大眾文化。如此看來(lái),電子媒介不但在創(chuàng)造大眾文化方面功不可沒(méi),而且這種行為本身就是一次極富革命意義的壯舉,因?yàn)樗蚱屏司⑽幕蛸F族文化一統(tǒng)天下的格局,大眾也由于有了自己的文化領(lǐng)地和文化支援,第一次具有了與上層精英壟斷的傳統(tǒng)文化分庭抗禮的資格,甚至有了蔑視、無(wú)視傳統(tǒng)文化存在的權(quán)利。
以電子媒介為主體的大眾傳播在催生了大眾文化之后并沒(méi)有抽身而去,可以說(shuō),在20世紀(jì)大眾傳媒的更新?lián)Q代中,每一種電子媒介的出場(chǎng)都是對(duì)大眾文化的一次再引導(dǎo)和再規(guī)范。于是,電子媒介在完成了大眾文化的“助產(chǎn)婆”的使命之后,又充當(dāng)了大眾文化的“整容師”。而不斷的引導(dǎo)和規(guī)范,反復(fù)的化妝和整容,也使大眾文化的革命性沖動(dòng)耗盡了、反叛性精神衰竭了。如今,整個(gè)西方的大眾文化不僅安居樂(lè)業(yè),而且其產(chǎn)品在具有了典范效應(yīng)之后已批量生產(chǎn)、大量輸出。如此說(shuō)來(lái),大眾傳播便不可能不是一把雙刃劍,它成全了大眾文化,同時(shí)也使大眾文化成了它的奴隸。
這雖然不是大眾傳播與大眾文化復(fù)雜關(guān)系的全部。但是也給我們提供了進(jìn)一步把握和認(rèn)識(shí)大眾文化的基本思路。事實(shí)上,大眾傳播與大眾文化交往的一個(gè)最大成果是使文化徹底地媒介化了。所謂文化媒介化就是首先依靠某種傳媒的特性生產(chǎn)文化產(chǎn)品,然后再借助傳媒的力量推銷其文化產(chǎn)品。
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