第一篇：社會(huì)化的大學(xué)生的學(xué)習(xí)自我鑒定

以下就為大家提供一篇一名社會(huì)化的畢業(yè)生的學(xué)習(xí)生活自我鑒定。

在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活即將畫上句號(hào)的時(shí)候，總結(jié)過(guò)去，展望未來(lái)似乎已經(jīng)成為一種必須。首先感謝所有給予我勇氣和力量的老師和同學(xué)們，沒(méi)有他們的幫助和鼓勵(lì)，我想自己難以應(yīng)對(duì)那么多的困難和麻煩，也很難順利地走完這么一段從學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡時(shí)間。

從高中的死記硬背逐步向自我主自學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，大學(xué)的學(xué)習(xí)更多的是發(fā)現(xiàn)一種認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維方式和廣度，從更為開(kāi)闊的視野中找到學(xué)習(xí)的快感。單純的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)越來(lái)越專業(yè)的媒體需要，廣博的知識(shí)面和精到的見(jiàn)解需要一輩子的學(xué)習(xí)，很慶幸我的大學(xué)讓我找到了學(xué)習(xí)上的自我滿足感，也體會(huì)到了小有成就的專業(yè)歸屬感。

作為一個(gè)社會(huì)化的人，在不同的天空下，感知異樣的色彩，能夠收獲新鮮的空氣。能夠在北京見(jiàn)識(shí)這么多來(lái)自不同省份，帶有各種口音,有著不同生活習(xí)俗和個(gè)性的同學(xué)，能夠同他們進(jìn)行協(xié)作和交流，開(kāi)闊了我的視野，讓我捕捉到了另一種不一樣的色彩。只是，這種捕捉還有待于深入和提高。

作為對(duì)所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，社會(huì)實(shí)習(xí)也讓我有了對(duì)專業(yè)知識(shí)更好的表達(dá)方式，而且社會(huì)實(shí)習(xí)能夠讓我更加認(rèn)清楚自己即將從事的職業(yè)，能夠向那些已經(jīng)在路上的職業(yè)記者交流，感受他們的工作方式，受益不少,但也有很多遺憾。

大學(xué)的生活雖然稱不上最美麗的日子，但我相信一定會(huì)是一個(gè)人最難忘的時(shí)光，它記錄著我年少的足跡，對(duì)我的影響也是比較全面的，我相信我會(huì)從中找到繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

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大學(xué)專科生的畢業(yè)自我鑒定

大學(xué)三年的學(xué)習(xí)自我鑒定

第二篇：社會(huì)化程度的自我鑒定

社會(huì)化程度的自我鑒定

蔣陽(yáng)斌信息學(xué)院學(xué)號(hào)240201*206

社會(huì)化就是由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，每個(gè)人必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化才能使外在于自己 的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會(huì)交

往的基礎(chǔ)，并且社會(huì)化是人類特有的行為，是只有在人類社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)的。用弗洛伊德的話說(shuō)，社會(huì)化就是個(gè)人學(xué)習(xí)控制天性的沖動(dòng)，就是“把野獸關(guān)到籠子里”，有報(bào)道說(shuō)豬孩等就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)化的結(jié)果。

作為大學(xué)生的我，現(xiàn)在不是團(tuán)員跟不要說(shuō)是黨員了。我不是黨員，并不是代表我不相信共產(chǎn)黨，而是我覺(jué)得自己的政治覺(jué)悟還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)層次。我能夠理智的對(duì)待政治制度、政治生活方式、政策、以及個(gè)體政治觀念的發(fā)展等問(wèn)題上。在不同的社會(huì)制度和階級(jí)中，個(gè)體政治社會(huì)化有不同的內(nèi)容和方向。關(guān)于政治社會(huì)化問(wèn)題在各國(guó)社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域僅有少量的研究。美國(guó)r.赫斯1969年作了一項(xiàng)關(guān)于兒童政治觀念發(fā)展的研究。他提出很多政治問(wèn)題讓各個(gè)年級(jí)的兒童回答，發(fā)現(xiàn)很多年齡比較小的兒童把美國(guó)政府與美國(guó)總統(tǒng)混為一談,3年級(jí)以上的兒童才能區(qū)別擔(dān)任政府職務(wù)的個(gè)人和政府機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明個(gè)體政治化是發(fā)展的，并且與一定的知識(shí)文化水平有關(guān)。 我認(rèn)為政治社會(huì)化是社會(huì)個(gè)體通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化，培養(yǎng)政治立場(chǎng)（包括信仰、政治情感和政治態(tài)度等）和參與政治的能力。

在日常的生活中誰(shuí)都離不開(kāi)法律的制約，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)基本的法律有一定的了解，在日常生活中應(yīng)該在法律的制約下從事相關(guān)活動(dòng)，不得違法亂紀(jì)。只有在法律的制約下，社會(huì)才會(huì)顯得更穩(wěn)定，更有秩序！當(dāng)然在不同社會(huì)制度和階級(jí)中，個(gè)體法律社會(huì)化的內(nèi)容和方向不同。據(jù)美國(guó)j.l.塔普等人(1974、1976)對(duì)丹麥、希臘、意大利、印度、日本、美國(guó)等6個(gè)國(guó)家的4、6和8三個(gè)年級(jí)5000名學(xué)生所進(jìn)行的研究,發(fā)現(xiàn)被試的法律推理有3種水平：①習(xí)俗前水平:特點(diǎn)是因害怕懲罰而遵守法律,不明白必須遵守法律的道理。這是一種比較低級(jí)的水平。②習(xí)俗水平：特點(diǎn)是以社會(huì)需要有控制管理才能使這個(gè)社會(huì)有秩序和存在下去這種習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，去理解為什么要制定法律。這是一種中等水平。③后習(xí)俗水平：特點(diǎn)是能通過(guò)抽象的法律概念來(lái)證明法律存在的合理性，懂得為什么要遵守法律的道理。塔普等人的研究對(duì)象后來(lái)從4、6和 8年級(jí)學(xué)生擴(kuò)大到成人和學(xué)前期幼兒。根據(jù)研究的結(jié)果認(rèn)為，這6 個(gè)國(guó)家的兒童和成人，絕大多數(shù)只達(dá)到中等水平，能達(dá)到后習(xí)俗水平者為數(shù)極少。中國(guó)政府從1985年開(kāi)始用5年左右時(shí)間在全體公民中普及法律常識(shí),這一措施有助于公民的法律社會(huì)化進(jìn)程。

在人的生活中，不單單只有法律制約認(rèn)得活動(dòng)，公共道德也影響著人的行為。而道德社會(huì)化是社會(huì)化的重要部分。道德社會(huì)化，是社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過(guò)程。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)，在日常生活當(dāng)中更應(yīng)該遵守社會(huì)道德，作為一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該遵守各自領(lǐng)域的道德，一個(gè)有道德的人。

會(huì)規(guī)范體系的一個(gè)重要組成部分，具有重要的社會(huì)動(dòng)員、整合和控制功能。社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)道德社會(huì)化的理論有3種:①精神分析論。創(chuàng)始人為s.弗洛伊德，當(dāng)代代表人物是美國(guó)的e.h.埃里克森。弗洛伊德的精神分析理論著重從人格結(jié)構(gòu)的3部分,即本我、自我和超我的發(fā)展及其相互關(guān)系的角度，論述個(gè)體的道德社會(huì)化過(guò)程。它認(rèn)為隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童逐漸學(xué)到了父母的各種道德觀念和行為模式。埃里克森則強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素在個(gè)體的道德社會(huì)化過(guò)程中的作用。②認(rèn)知發(fā)展論。創(chuàng)始人為瑞士心理學(xué)家j.皮亞熱,當(dāng)代代表人物是美國(guó)的l.科爾伯格。皮亞熱的認(rèn)知發(fā)展理論重點(diǎn)在于分析兒童道德品質(zhì)中的認(rèn)知成分──道德判斷。它認(rèn)為兒童道德判斷與智力發(fā)展是平行的。道德發(fā)展分為兩個(gè)階段，即道德判斷從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)；對(duì)錯(cuò)誤行為的處理，從為懲罰而懲罰到有針對(duì)性地采取懲罰措施�？茽柌�格則將道德發(fā)展分為 3個(gè)水平,每一水平又包含2個(gè)階段：第一個(gè)水平是前習(xí)俗水平,自出生至9歲，此水平的道德價(jià)值來(lái)自外界事物或權(quán)威；第二個(gè)水平是習(xí)俗水平,9～15歲，此水平的道德價(jià)值來(lái)自傳統(tǒng)上為多數(shù)人認(rèn)可的是非與正誤標(biāo)準(zhǔn)；第三個(gè)水平是后習(xí)俗水平，16歲以上，此水平的道德價(jià)值來(lái)自普遍的原則與個(gè)人內(nèi)在的良知。③社會(huì)學(xué)習(xí)論。代表人物是美國(guó)的a.班杜拉。他認(rèn)為道德行為是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而改變，決定兒童道德行為的是社會(huì)環(huán)境條件。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，五千年的文化精華沉淀的底蘊(yùn)，讓我們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)都有偉大的民族自豪感。熱愛(ài)和忠于所屬民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、風(fēng)尚、風(fēng)俗，但這并不是盲目排外或把自己所屬民族凌駕于其他民族之上。中華民族的民族社會(huì)化水平是很高的，即使是長(zhǎng)期僑居在國(guó)外的華人，仍然保持和發(fā)揚(yáng)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立這一百年間，中國(guó)人民受盡了外辱，在那個(gè)落后的舊中國(guó)，大多數(shù)人沒(méi)有了民族自豪感。魯迅是一個(gè)有著強(qiáng)大的民族自豪感的人，為了喚醒中國(guó)人民，他棄醫(yī)從文，努力改造人民的落后思想。新中國(guó)成立后，中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，祖國(guó)的國(guó)際地位得到了巨大的提高。中國(guó)人民再也不受外辱了，民族自豪感又長(zhǎng)出來(lái)了。國(guó)家的強(qiáng)大是民族自豪感的強(qiáng)大后盾！當(dāng)然，作為一個(gè)大學(xué)生，無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該有強(qiáng)大的民族自豪感！

我對(duì)社會(huì)化的認(rèn)識(shí)：

第一、一個(gè)人必須要獲得成為某一群體所需要的知識(shí)，有時(shí)角色會(huì)（被動(dòng)或主動(dòng)的）發(fā)生轉(zhuǎn)變，如：多年媳婦熬成婆；曾經(jīng)是某家公司的小職員，經(jīng)過(guò)努力以后，變成了公司舉足輕重的人物等等一系列的角色轉(zhuǎn)換。

第二、了解有可能打交道的其他群體，因?yàn)樯鐣?huì)不同的行業(yè)就為不同的群體，而我們生活的周圍是有很多的群體同時(shí)存在，他們或許就會(huì)對(duì)你所在的群體產(chǎn)生影響，如：商場(chǎng)、出租車、建筑工地、電力部門等，他們?cè)谝欢ǖ模ɑ蛱囟ǖ模�時(shí)間里就會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生很大的影響！

第三篇：社會(huì)化的自我鑒定

社會(huì)化的自我鑒定

本學(xué)期，抱著多接觸一些新東西的想法，帶著興趣，選擇了老師開(kāi)設(shè)的選修課---“社會(huì)心理學(xué)”。雖然課時(shí)只有13個(gè)學(xué)時(shí)，而且中途也因?yàn)閷?shí)習(xí)的原因耽誤了幾個(gè)課時(shí)，但老師幽默風(fēng)趣、平易近人的授課方式給我留下深刻印象。在愉悅的氛圍中，接受老師的知識(shí)、觀點(diǎn)、態(tài)度等，并給自己的成長(zhǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)與參考。

短短十幾周的課程接近尾聲，老師以考察的形式布置了“社會(huì)化自我鑒定”的論文，剛接觸這個(gè)題目，完全不知所云，然后在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，對(duì)其有了初步的想法。以下我就結(jié)合本課程所學(xué)到的知識(shí)和親身經(jīng)歷的的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎业纳鐣?huì)化自我鑒定。

首先，從社會(huì)化的概念談起。社會(huì)化就是由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，每個(gè)人必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化才能使外在于自己的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，并且社會(huì)化是人類特有的行為，是只有在人類社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)的。也可以這樣說(shuō)，社會(huì)化就是個(gè)人學(xué)習(xí)控制天性的沖動(dòng)，通過(guò)實(shí)際生活與學(xué)習(xí)，逐漸建立自己的生活習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)化的變化。

在課堂上，老師講了，人作為社會(huì)中一個(gè)個(gè)體存在，我們接受著來(lái)自社會(huì)各方面的影響，并且更多的方面是被潛移默化的。我們從高中繁忙單調(diào)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變到大學(xué)式的---主要靠自主學(xué)習(xí)，老師輔助指點(diǎn)的方式，我們的學(xué)習(xí)更多的是發(fā)現(xiàn)一種認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維方式和廣度，從更為開(kāi)闊的視野中找到學(xué)習(xí)的快感。單純的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)已經(jīng)不能適應(yīng)越來(lái)越專業(yè)的媒體需要，廣博的知識(shí)面和精道的見(jiàn)解需要一輩子來(lái)學(xué)習(xí)，只有這樣，才能用豐富的知識(shí)充實(shí)自己，武裝自己。

一個(gè)社會(huì)化的人是接受著來(lái)自各種事物的影響。大學(xué)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)小社會(huì)，我們周圍有來(lái)自不同省份與城市的同學(xué)，他們帶著不同的口音，有著不同的生活習(xí)俗與個(gè)性，在交流中，我們的視野得到拓展。大學(xué)里有多樣的學(xué)生組織，在學(xué)生組織中，我們跟各種能力的人合作競(jìng)爭(zhēng)中，我們處理事情的能力得到提高和增長(zhǎng)。同樣，我們會(huì)面對(duì)多種多樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在不斷適應(yīng)與成長(zhǎng)中，我們勇于抓住機(jī)會(huì)，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)。我們的身心在多方面得到塑造和堅(jiān)固。

我們從小就接受著孝敬父母，尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育與熏陶，以前只在教室、學(xué)校這些狹小的范圍內(nèi)沒(méi)能充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。我們?cè)诠�交車上給老弱病殘讓座，我們給外地人指示方向，我們給受災(zāi)的地區(qū)捐獻(xiàn)物資，我們無(wú)償獻(xiàn)血??這些真正讓我們體會(huì)到真情在人間的傳遞。與此同時(shí)，我們更加深刻的感受著親情的珍貴，愛(ài)情的幸福，友情的美好。曾記得有位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們生活在一個(gè)缺少感動(dòng)的社會(huì)里，我們需要感動(dòng)的人和事，只有這樣，我們離我們國(guó)家的目標(biāo)---和諧社會(huì)，將會(huì)越來(lái)越近。

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的團(tuán)體，我們要面對(duì)形形色色的事物，我們必須有面對(duì)各種困難與挫折的心理素質(zhì)，一個(gè)有作為的人，往往有一個(gè)強(qiáng)大的心理作為后盾，而一個(gè)強(qiáng)大的心理不是天生就有的，是我們通過(guò)鍛煉逐漸培養(yǎng)成的，經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看到彩虹，經(jīng)過(guò)磨練，才會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的自我。

在自己的思想方面，我大二時(shí)有幸成為入黨積極分子，現(xiàn)在已經(jīng)成為一名預(yù)備黨員，我積極的參加黨小組的活動(dòng)，我覺(jué)得我的政治覺(jué)悟還很淺薄，所以時(shí)刻學(xué)習(xí)黨的理論與思想，以提升自己的知識(shí)與覺(jué)悟。我能夠理智的對(duì)待政治制度、政治生活方式、政策、以及個(gè)體政治觀念的發(fā)展等問(wèn)題。在不同的社會(huì)制度和階級(jí)中，個(gè)體政治社會(huì)化有不同的內(nèi)容和方向。個(gè)體的政治化發(fā)展是與一定的知識(shí)文化水平有關(guān)。而且政治社會(huì)化是社會(huì)個(gè)體通過(guò)接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化，培養(yǎng)政治立場(chǎng)和參與政治的能力。

我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)，而在人的生活中，不單單只有法律制約人的活動(dòng)，公共道德也影響著人的行為。道德跟社會(huì)化有著不可分割的聯(lián)系，可以說(shuō)，道德社會(huì)化是社會(huì)化的重要部分。道德社會(huì)化，是社會(huì)成員通過(guò)社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，培養(yǎng)道德情操的過(guò)程。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)，在日常生活當(dāng)中更應(yīng)該遵守社會(huì)道德，作為一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該遵守各自領(lǐng)域的道德，以道德來(lái)約束自己，以道德來(lái)感染他人，為道德社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從大學(xué)到現(xiàn)在，我每隔一段時(shí)間都會(huì)反省自己，我誠(chéng)實(shí)，熱情，樂(lè)于助人，并且有很強(qiáng)的責(zé)任感和榮譽(yù)感。我知道，誠(chéng)信是立身之本，所以我一直是以言出必行來(lái)要求自己，答應(yīng)別人的事一定按時(shí)完成，即使有急事也不失約。我熱情誠(chéng)懇，所以一直與同學(xué)跟老師相處的很好，而且也受周圍的同學(xué)歡迎，與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，我更懂得考慮問(wèn)題要周到，并且，做任何事都要全力以赴，追求最好的結(jié)果。一個(gè)人最大的敵人不是別的什么人，而是他(我們一定會(huì)做的更好：m.seogis.com)本身。我們一直和自己在戰(zhàn)斗，在堅(jiān)持中，使自己變得堅(jiān)韌，并不斷鞭策自己奮發(fā)向上。

隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體在社會(huì)中承擔(dān)的責(zé)任越來(lái)越多。我明確自己在不同情況下扮演的角色，并且義不容辭的承擔(dān)自己的責(zé)任。我是兒子，我孝敬父母，勤儉節(jié)約；我是學(xué)生，我尊敬師長(zhǎng)，禮貌待人；我是學(xué)長(zhǎng)，我助人為樂(lè)，給學(xué)弟學(xué)妹答疑指禍；我是同學(xué)，我助人為樂(lè)，互相團(tuán)結(jié)；我是班長(zhǎng)，我恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)??就是這種責(zé)任感，讓我時(shí)刻審視自己，約束自己，更好的成長(zhǎng)。

新世紀(jì)，祖國(guó)對(duì)人才的要求是“四有人才”，所以，要注意自己的全面發(fā)展。除了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)之外，我時(shí)刻注意自己的身體素

質(zhì)，我每周都有固定的時(shí)間進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。積極參加學(xué)校舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓自己有個(gè)良好的體格。

我個(gè)人認(rèn)為我最大的缺點(diǎn)是有的時(shí)候會(huì)心不在焉，并且急功近利，有時(shí)候想“一口吃個(gè)胖子”。但往往“心急吃不了熱豆腐”，反而給自己帶來(lái)多余的負(fù)擔(dān)與壓力。既然意識(shí)到了，可以說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚”，所以我平時(shí)注意著自己的這個(gè)壞毛病，在自己比較浮躁的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、一個(gè)人在操場(chǎng)散散步，等心情平靜下來(lái)，再繼續(xù)做自己事，這樣，不僅效率提高了，而且心情很舒暢，感覺(jué)不錯(cuò)！

我在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也許以前我沒(méi)能在這個(gè)過(guò)程中好好的“整理自己”，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很亂，聽(tīng)了老師的選修課，在某種程度上，我覺(jué)得這給了我指引，讓我的生活、學(xué)習(xí)多了點(diǎn)“條理”，也讓我懂得，有些事情不能勉強(qiáng)，我們要做好自己的事！

課程接近尾聲，對(duì)于我的“無(wú)故”缺勤，我十分抱歉；而我上的每一堂選修課，都讓我收獲很大，同時(shí)，也正是老師的選修課為平時(shí)“呆板”的專業(yè)課增添了一些樂(lè)趣。

最后，非常感謝老師的教誨，謝謝老師！

第四篇：大學(xué)生的學(xué)習(xí)自我鑒定

以下一篇就是大學(xué)生就三年的學(xué)習(xí)生活來(lái)作一個(gè)自我鑒定，請(qǐng)大家欣賞。

大學(xué)三年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。

大學(xué)三年里，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人.

在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，生活充實(shí)而有條理，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳�活�?xí)慣和生活作風(fēng)，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信。因?yàn)槲移揭捉�人、待人友好，所以一直以�?lái)與老師、同學(xué)相處得很融洽學(xué)習(xí)當(dāng)然是重要的，一個(gè)人能力的培養(yǎng)也不容忽視。四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)，如系學(xué)生會(huì)的競(jìng)選。在參與各種社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，我結(jié)交了一些很好的朋友，學(xué)到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機(jī)會(huì)就有一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們就要好好地把握住。

在思想上，我不斷的努力學(xué)習(xí)和提高自己，積極向黨組織靠攏，讓我在思想行為方面能夠作風(fēng)優(yōu)良、待人誠(chéng)懇，能較好處理人際關(guān)際，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務(wù)。為社會(huì)為學(xué)校為同學(xué)為身邊的人做事不再覺(jué)得是一種累贅，而是很樂(lè)意的去做并且能夠得到滿足和快樂(lè)，并且一直在追求人格的升華，注重自己的品行。

在學(xué)習(xí)方面，即科學(xué)文化知識(shí)。端正個(gè)人學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度，大學(xué)三年，我系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了本專業(yè)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中，把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)理論知識(shí)和應(yīng)用技能的同時(shí)，還努力拓寬自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己其他方面的能力;積極參加學(xué)生科協(xié)及科學(xué)研究活動(dòng)中的各項(xiàng)活動(dòng)。

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第五篇：大學(xué)生書法學(xué)習(xí)的自我鑒定

本人自小就喜歡書法，趁著大學(xué)期間有時(shí)間就自己做起了自己的書法老師，在原有的基礎(chǔ)上開(kāi)始認(rèn)真的練習(xí)書法。轉(zhuǎn)眼開(kāi)筆到現(xiàn)在已經(jīng)有一段時(shí)間了，在練習(xí)書法的同時(shí)也獲得了一些成就，在此對(duì)練習(xí)與研究書法的心得體會(huì)做一個(gè)自我鑒定。

書法學(xué)習(xí)要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。

由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書法藝術(shù)的殿堂。

在這段學(xué)習(xí)的時(shí)間里，得到了同學(xué)的樂(lè)意指導(dǎo)，甚至是老師的熱心幫組，使我很快發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，促動(dòng)了我對(duì)學(xué)習(xí)和研究書法的動(dòng)力。

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)書法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平都有了一定的提高，也有一些粗淺感想和體會(huì)。而不足之處在于還需要不斷地提高自己的鑒賞能力，多看多學(xué), 豐富自己對(duì)書法藝術(shù)的知識(shí)。

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