第一篇：《命若琴弦》讀書筆記

《命若琴弦》讀書筆記

一個(gè)人的一生中，有許多事情能自己選擇，但有更多的事情卻是自己無(wú)力更改的。

比如，我們無(wú)從抉擇自己所生的年代，所生的家庭，我們無(wú)法主宰自己將有怎樣的容顏，將有怎樣的命運(yùn)。但我們依然堅(jiān)強(qiáng)地活著，是信仰伴著我們一路走來(lái)。

讀了史鐵生的《命若琴弦》，深深地為其感動(dòng)和深思。之所以會(huì)有如此的震撼，也許正是在于史鐵生自己是一個(gè)在生命最應(yīng)綻放的年紀(jì)遭遇無(wú)法想像的挫折，卻最終挺過(guò)來(lái)的人吧。

因?yàn)槭庨_的筆墨有一個(gè)真實(shí)的背景，所以它不是無(wú)病呻吟，而顯出了它的深度。

故事很簡(jiǎn)單，在蒼茫的深山之中，匆匆走著兩個(gè)瞎子，一老一少，他們游走于各個(gè)村落之間，以拉三弦說(shuō)書為生。老瞎子有一個(gè)心愿，他的師傅曾經(jīng)告訴他琴槽里有一張治療失明的藥方，只有彈斷一千根琴弦才能把藥方取出來(lái)抓藥。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，盡心盡力的彈斷一根又一根...終于有一天大功告成了，他欣喜激動(dòng)的取出了藥方去藥鋪?zhàn)幼ニ�，結(jié)果沒(méi)料想到那里面竟是一張無(wú)字的白紙??

信仰在瞬間崩塌，老瞎子覺(jué)得忽然覺(jué)得生命已無(wú)所依。他回到徒弟身邊，告訴小瞎子，只有他彈斷1200根時(shí)，才能打開琴槽去取藥方。他想，1200根對(duì)于小瞎子是個(gè)遙遠(yuǎn)的數(shù)字，他希望小瞎子永遠(yuǎn)的扯緊歡跳的琴弦，不必打開那無(wú)字的白紙，不要再去承受夢(mèng)想破滅

的痛苦。

在《命若琴弦》里，我們能看到信仰，能看到生存的意義，還有存在的價(jià)值。忘記在誰(shuí)的書里讀到這樣一句話：生命本身是無(wú)意義的，你賦予它什么意義它就是什么意義。于是人們必須找到某種信仰，心懷信仰，一切幸福或者痛苦的遭遇便轉(zhuǎn)化為崇高的價(jià)值，于是產(chǎn)生對(duì)一切事物理解后的超然，本能的順應(yīng)了天命承受的生命之重。

人一直企圖尋找生命的意義，然而在生命的荒野里，有什么東西是真正存在不會(huì)消逝、值得用一生去追尋的嘛？當(dāng)老瞎子發(fā)現(xiàn)他一生的信仰竟是他的師傅的一個(gè)善意的謊言時(shí)，就不可遏止地滑向墮落的深淵。但他最終想明白，自己的一輩子正是被那虛無(wú)的目標(biāo)拉緊，生活中才有了生命的活力，正是這個(gè)過(guò)程讓他享受到了快樂(lè)。

“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！� 年少時(shí)理解不了這句話的老瞎子，在七十年的光陰磨洗中，終于悟出了這句話的意思。他才會(huì)鄭重地為小瞎子封好三弦，為徒兒創(chuàng)造一個(gè)新的不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，一個(gè)小瞎子一生的信仰。

老小瞎子的故事結(jié)束了，但小瞎子以后是不是會(huì)帶上自己的小徒弟呢？小瞎子的徒弟又會(huì)不會(huì)有新的徒弟呢？簡(jiǎn)單的故事似乎進(jìn)入了一個(gè)無(wú)盡的輪回，在輪回中升華，生命變得渺小，但渺小中透出的堅(jiān)韌，卻不由得讓靈魂產(chǎn)生一陣悸動(dòng)。

命若琴弦。

“生命的價(jià)值正在于彈撥的過(guò)程，彈過(guò)，歡笑過(guò)，落淚過(guò)，體會(huì)過(guò)，便不枉此生。彈好了就夠了，至于那個(gè)遙遙無(wú)期的愿望，是不實(shí)

現(xiàn)都無(wú)所謂了�！�

生命的美麗源在于一路的風(fēng)景，而不是那最終的結(jié)局。 就像史鐵生在《病隙碎筆》里說(shuō)的那樣，“皈依，在路上”。

第二篇：命若琴弦讀書筆記

1、解讀命若琴弦

2、老瞎子與小瞎子——同樣的命運(yùn)，同樣的活下去的信念

3、史鐵生與老瞎子——活下去的信念

4、我——前進(jìn)的信念

史鐵生的《命若琴弦》有感

在老師的要求下，我知道了一篇叫《命若琴弦》的作品，并且拜讀了。讀畢，深有感觸：

小說(shuō)的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生。”和小說(shuō)的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)??”，前后照應(yīng)，使小說(shuō)彌漫著一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)的拷問(wèn)。穿透力極強(qiáng)，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現(xiàn)。

《命若琴弦》講述了兩個(gè)瞎子的一段生活經(jīng)歷，重提了一個(gè)自人類產(chǎn)生以來(lái)就不斷探尋的問(wèn)題——人是為了什么而活著？

那懷了一生的期望的老瞎子，只為師傅留下的那張?jiān)谇倮锏乃幏�，為了能夠看一眼這個(gè)明亮的世界，他堅(jiān)忍地漂泊了一生，雖然中間有過(guò)迷茫，琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風(fēng)雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲。但是，

他仍然堅(jiān)持著彈斷了一千根琴弦，但是，最后，他發(fā)現(xiàn)，這張藥方不過(guò)是一張白紙的時(shí)候，老瞎子的心弦斷了，他不想再動(dòng)彈，吸引著他活下去，走下去的東西驟然消失干凈，就像一根不能拉緊的弦，再難彈出賞心悅目的曲子。他的心弦斷了，身體里的一切都在熄滅。所幸的是，他在生命的最后終于懂了什么是命，終于明白了為什么師傅說(shuō)“咱們的命就在這琴弦上”。也領(lǐng)悟到了為什么師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。更重要的是他在復(fù)明計(jì)劃失敗后，千方百計(jì)找到小瞎子，對(duì)他說(shuō)：“是我記錯(cuò)了，是一千二百根，師傅記錯(cuò)了，記住，是一千二百根！”他希望小瞎子也能心有所系的活下去，從而給了小瞎子一個(gè)活下去的信念；老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，如題所言：“命若琴弦”。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

而小瞎子，心愛的姑娘嫁人，愛情的火焰也瞬間熄滅。他的心里也痛不欲生，為情所傷，問(wèn)老瞎子：“干嘛咱們是瞎子！”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺��！睅熗降暮?jiǎn)短話語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈。對(duì)于他們是瞎子的事實(shí)，他們能做的就是接受它。不能改變，也沒(méi)法改變，身理上的缺陷為他們帶來(lái)多少不便，甚至愛情都不能像普通人一樣。這是否是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！

其實(shí)，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的

無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的走下去呢？人活著，就要有目標(biāo)，有希望，有信念，有前行的動(dòng)力。當(dāng)全世界都誤會(huì)你的時(shí)候，你仍然可以一步步的走下去。不管對(duì)這個(gè)世界有多失望，你仍然可以笑著拍拍自己的臉，對(duì)自己說(shuō)聲，堅(jiān)持下去�。�！人可以在物質(zhì)生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強(qiáng)大，要有自己的精神支柱。給自己一個(gè)可以一直堅(jiān)持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有追求，沒(méi)有活下去的動(dòng)力。這樣的人活著有何意義？必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾�出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。

也許有人說(shuō)，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實(shí)現(xiàn)，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當(dāng)老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)只是一張白紙的時(shí)候，把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了�？墒牵�這就意味著他的這一生就沒(méi)有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個(gè)彩色的世界，但是他的生命也不是沒(méi)有意義的。當(dāng)他穿梭于大山為村民們說(shuō)書的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè)”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”�！爸匾�的是從那繃緊的過(guò)程中得到歡樂(lè)”。當(dāng)我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一

生，也許你們會(huì)認(rèn)為“生不帶來(lái)，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們?cè)��?jīng)體會(huì)過(guò)什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂(lè)，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了�！皬椇昧司蛪蛄恕�??

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)��?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅;目標(biāo)，不過(guò)是一個(gè)精彩的活下去的借口，

這張藥方支撐著老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼

第三篇：讀書筆記：《命若琴弦》動(dòng)聽的樂(lè)章,殘缺的完美,崇高的生命

讀書筆記：《命若琴弦》動(dòng)聽的樂(lè)章，殘缺的完美，崇高的生命

《命若琴弦》講述了兩個(gè)瞎子的一段生活經(jīng)歷，重提了一個(gè)自人類產(chǎn)生以來(lái)就不斷探尋的問(wèn)題——人活著是為了什么？老瞎子五十年來(lái)只為彈斷一千根弦取出琴中的復(fù)明藥方，當(dāng)盼望已久的時(shí)刻來(lái)臨卻是一張無(wú)字白紙。老瞎子仿佛就看透了命運(yùn)，他為了讓小瞎子也能心有所系的活下去，又把謊言傳給小瞎子。

書中有許多談及命運(yùn)的內(nèi)容，聯(lián)系作者其他的作品，他信奉尼采的“愛命運(yùn)”。愛命運(yùn)是對(duì)人生態(tài)度最英明的指引，要對(duì)一切命運(yùn)都要保持愛的態(tài)度，“上帝創(chuàng)造了無(wú)限種命運(yùn)，要是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎？”“就好比抓了一手壞牌，你罵它？恨它？耍著賴要重新發(fā)牌？”愛命運(yùn)，應(yīng)該對(duì)它說(shuō)是，然后將壞牌打得精彩。在《命若琴弦》中，小瞎子經(jīng)歷了一場(chǎng)一開始就注定是一場(chǎng)悲劇的愛情的打擊后，問(wèn) “干嘛咱們是瞎子！，老瞎子平靜地說(shuō)“就因?yàn)樵蹅兪窍棺��！薄?更多請(qǐng)搜索：m.seogis.com)我想這個(gè)回答就是愛命運(yùn)的表現(xiàn)，就因?yàn)樯系劢o予咱們是瞎子，我們就是瞎子，因?yàn)闊o(wú)法改變，恨也無(wú)濟(jì)于事，唯有愛，唯有將命運(yùn)過(guò)得精彩。

“尋常世間尋�？矗�知青夢(mèng)斷狂妄間。曾棲地壇悟生死，也緣輪椅在家言。度生

命若琴弦，幾回夢(mèng)歸清平灣，宿命冥冥透析時(shí)，病隙碎筆侃侃談�！�

因?yàn)闅埲保�完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自己找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。

第四篇：命若琴弦——讀書報(bào)告

寧波大學(xué)答題紙

（20 11—20 12學(xué)年第一 學(xué)期）

課號(hào)：052c19b00課程名稱：當(dāng)代文學(xué)改卷教師： 學(xué)號(hào)：1130201*9姓名：梁文驍?shù)梅郑?/p>

《命若琴弦》讀書報(bào)告

人的一生該如何走過(guò)，人生的價(jià)值是什么，人生又是什么？這些看似平常卻又迷茫了一代又一代人的問(wèn)題，還將繼續(xù)迷茫下一代又一代的人。

有的人認(rèn)為人生的價(jià)值在于達(dá)到心中最完美的理想彼岸，有的人認(rèn)為人生就是不斷重復(fù)前人走過(guò)的路，也有人認(rèn)為人生是精靈，而我們只是來(lái)人間欣賞短短人生中的風(fēng)景，而結(jié)果只不過(guò)是一個(gè)結(jié)果罷了。

讀了史鐵生的《命若琴弦》更讓我深深感受到這樣的想法，或者說(shuō)小說(shuō)也引導(dǎo)我們?nèi)タ紤]這個(gè)問(wèn)題。文章的開篇是這樣的：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生。”小說(shuō)并沒(méi)有多少的著筆之處，平淡的描寫中卻摻雜著悲涼、冷漠的感覺(jué)。全文的整體感情基調(diào)便由此定下。

小說(shuō)沒(méi)有塑造較鮮明的人物形象，文章更像是一篇寓言，作者把他自己領(lǐng)悟到的人生哲理，借助寓言的形式表達(dá)出來(lái)。文中的“莽莽蒼蒼的群山”、“老小瞎子”、“琴弦”、“藥方”包含這太多的象征意味�！叭�

山”就是我們生活的世界，“老小瞎子”就是我們自己，“琴弦”則是我們的生活工具，而“藥方”象征著我們的希望。

文章的高潮點(diǎn)是老小瞎子在野羊坳的部分，老瞎子知道他就要實(shí)現(xiàn)自己最美好的愿望——見到光明——因?yàn)樗�就快彈�?000根琴弦了。但事實(shí)卻并不是他想象的那樣，師傅給他的藥房?jī)H僅是一張白紙，一劑定心針�！八�只是不想動(dòng)彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅目的曲子。老瞎子的心弦斷了。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)是空的�！�

而小瞎子在野羊坳也有了自己喜歡的人——蘭秀兒，他們?cè)囍�親嘴、吹氣兒、扭打親熱，就當(dāng)兩人的關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展時(shí)，蘭秀兒卻嫁到山外去了！——“小瞎子正跌倒在雪地里，一動(dòng)不動(dòng)，想那么等死。”

故事的急轉(zhuǎn)直下讓人難以接受，可現(xiàn)實(shí)就是那么殘酷，也印證了小說(shuō)中的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。而目的本來(lái)就沒(méi)有�！�

文中有這樣一句話：“干嘛咱們是瞎子!” “就因?yàn)樵蹅兪窍棺�。”這一問(wèn)一答，看似簡(jiǎn)單，但在其中卻透露出蒼涼悲壯。老瞎子一生的夢(mèng)想、一生的追求換來(lái)的竟是一張白紙。小瞎子對(duì)人生充滿美好的憧憬，也被現(xiàn)實(shí)摧殘的遍體凌傷。

小說(shuō)的結(jié)尾與開頭相差不多，這應(yīng)該是作者刻意為之。這就是人生，我們不斷的在重復(fù)著前人做過(guò)額事情，而我們的后人也將跟我們一樣，做我們做過(guò)的事�！�—小瞎子就是老瞎子的過(guò)去，老瞎子就是

小瞎子的未來(lái)�，F(xiàn)實(shí)的殘酷是無(wú)法改變的。

史鐵生先生自身也是一位殘疾人，他也深知?dú)埣踩说耐纯�，殘疾使他無(wú)法或是要付出更多才能像常人一樣去完成他想要的夢(mèng)想。

由此來(lái)看史鐵生僅僅是將自己生活的不幸搬入作品中，如果僅僅看到這些那就完全沒(méi)有理解他的思想了。在我看來(lái)，恰恰相反史鐵生的文章從表面上來(lái)看是悲涼的、壓抑的，但這強(qiáng)烈的對(duì)比出了他要表達(dá)塑造一個(gè)精神上極其強(qiáng)大的巨人，他不能被打敗，即使肉體受著非人的折磨。而這也是我認(rèn)為史鐵生先生所想要表達(dá)的。

文章中有這樣兩個(gè)小細(xì)節(jié)。

第一個(gè)：老瞎子有一個(gè)電匣子，另小瞎子十分著迷——“這只神奇的匣子永遠(yuǎn)令他著迷，遙遠(yuǎn)的地方和稀奇古怪的事物使他幻想不絕，憑著三年朦朧的記憶補(bǔ)充著萬(wàn)物的色彩和形象……其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫出世界的樣子。每個(gè)人的世界就都不同。”

第二個(gè)：小瞎子喜歡上了村里的蘭秀兒，他與蘭秀兒在一起的時(shí)光是那么的美好�！疤m秀兒呼出的氣吹在小瞎子臉上，小瞎子感到了誘惑，……蘭秀兒并不躲。”

文章為什么要有這樣的描寫呢，我個(gè)人認(rèn)為作者是要表達(dá)他的內(nèi)心世界。小瞎子雖然看不見，但是他卻對(duì)身邊和山外的未知世界很感興趣，電匣子便是他獲取和了解外面世界的唯一途徑，也是他想擺脫自身缺陷的一種方法，當(dāng)他在聽電匣子里講得東西時(shí)，是另他最高興的時(shí)候。而同蘭秀兒在一起時(shí)他也是他向往的時(shí)候，即使他不懂得

那是愛情。作者給我們表達(dá)出他抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)的不公，內(nèi)心不滿現(xiàn)狀，追求自我的精神狀態(tài)。告訴人們現(xiàn)實(shí)即使在殘酷，也打敗不了內(nèi)心有信念的人。

作者在文中也表達(dá)出自己對(duì)生命，對(duì)人生的理念。人生的意義在于過(guò)程。因?yàn)槟康挠肋h(yuǎn)不會(huì)是完美的。小說(shuō)容易使人想到存在主義理念：世界是荒誕的，人生也是荒誕的。老瞎子的師傅留下的那張無(wú)字藥方似乎正是這種存在主義理念的象征：只是一張白紙，意味著人生沒(méi)有意義，而且無(wú)法改變；于是，追求不會(huì)有意義，奮斗不會(huì)有結(jié)果，恰如推巨石上山的西緒弗斯，不斷掙扎的結(jié)果最終也只是徒勞。

除此以外，存在主義思想家加繆筆下的西緒弗斯還是這樣廠種人：明知其無(wú)意義卻仍然要堅(jiān)持做下去�！睹�若琴弦》中的老瞎子和他的師傅就是這樣的“西緒弗斯”：明知重見光明無(wú)望，明知掙扎下去沒(méi)有意義，卻仍然要堅(jiān)持做下去，將復(fù)明的希望繼續(xù)傳遞下去。因?yàn)槔舷棺雍退�的師傅都知道，為了生存，必須要有一個(gè)目標(biāo)或者希望；沒(méi)有這樣一個(gè)東西，生命就沒(méi)有支撐點(diǎn)，靈魂和精神就會(huì)漂泊無(wú)依，生存就難以繼續(xù)。而在現(xiàn)實(shí)與希望之間的距離，就是生命的一個(gè)過(guò)程，瞎子們正是在整個(gè)過(guò)程中奏出了生命的絕唱。雖然這個(gè)過(guò)程要始終面對(duì)生存困境，但瞎子們不會(huì)因此絕望——

生命過(guò)程中的追求與奮斗永遠(yuǎn)閃動(dòng)著最耀眼的光輝。

第五篇：《命若琴弦》讀后感

生命需要希望

一口氣讀完《命若琴弦》似乎周身的每一個(gè)毛孔都透著說(shuō)不出的哀嘆，卻久久沉淀不出一個(gè)完整的思緒。

余華說(shuō)：“活著就是為了活著”�；钪�不需要任何目的，不需要任何理由，“無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去??”然而生活不會(huì)是一路陽(yáng)光燦爛，當(dāng)?shù)鬲z般的黑暗猝不及防來(lái)襲時(shí)，活著的理由就是那根救命的稻草。經(jīng)歷了愛的渴望與宿命的絕境的老瞎子正是抓住了師傅的那句“彈斷一千根琴弦，你就可以看得見了，藥方封在琴槽里??”作為救命的稻草，重新燃起了生的希望，用生命彈著三弦琴，彈著活著的理由。只是命運(yùn)總是那般的捉弄人，殘缺的生命，注定是悲劇的，而悲劇的內(nèi)容又是何其相似。當(dāng)這個(gè)悲劇以喜劇的開始在小瞎子身上重演時(shí)，老瞎子的勸告，在小瞎子是師傅不懂個(gè)中滋味的淡然一笑??

張愛玲說(shuō)，“路需要自己走過(guò)，才知對(duì)與錯(cuò)，哪怕是繞了一個(gè)可笑的大彎子，仍會(huì)回到父母勸告的起點(diǎn)，作為孩子仍舊愿意去走那個(gè)讓自己吃盡苦頭的彎路??”小瞎子何嘗不是如此？當(dāng)初的老瞎子又何嘗不是如此？

當(dāng)老瞎子終于彈斷了一千根琴弦，終于能夠抓到這么多年活著的理由的光芒時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己生命奔赴的理由竟然是一張白紙，竟然是虛無(wú)的，瞬間生命黯淡了所有的光芒??但是這個(gè)虛無(wú)的理由這個(gè)彌天大謊卻需要他繼續(xù)傳遞，繼續(xù)傳遞著謊言，甚至要加大能夠解開它為謊言的籌碼。這個(gè)善意的謊言，只是為了在虛無(wú)的生命里找到其存

在的理由??無(wú)奈的生命的韌度需要這個(gè)謊言的支撐。 “莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)??”殘缺的生命在這個(gè)謊言中繼續(xù)輪回。

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