第一篇：《幸福在當(dāng)下》讀書筆記

拿到這本書，首先看到了一句話：無論我們處于何種生命狀態(tài)，遭遇不幸，感受變遷;或正經(jīng)歷困惑、求索和領(lǐng)悟，我們對(duì)生命都要負(fù)一個(gè)重要的責(zé)任——讓自己幸福。

前段時(shí)間，在班上組織的一節(jié)藝術(shù)活動(dòng)給自己留下了深刻的印象，是一個(gè)音樂活動(dòng)《幸福的豬小弟》，歌曲的曲調(diào)由王心凌的《月光》改編，非常優(yōu)美。主要的內(nèi)容是豬小弟問爸爸：什么是幸福?爸爸說：你的笑容和健康就是幸福;豬小弟問媽媽：什么是幸福?媽媽說：有你有爸爸一家人就是幸福!活動(dòng)結(jié)束了，我問小朋友們，什么是幸福?說法各不同：“媽媽帶我出去玩就是幸福”，“幸福就是要高興”……是啊，對(duì)于幸福的定義，每個(gè)人大不一樣，對(duì)于孩子們來說，開心就是最大的幸福。

愛沉思、愛思考、愛幻想的自己(這與外表大不同)，時(shí)常會(huì)想一些事情，喜歡回味過去，從小到大就是這樣的，總覺得以前好;偶爾愛幻想，憧憬著“美好”的未來，那么，“現(xiàn)在”呢?

書中說：所有時(shí)間里的事物，過去了就永遠(yuǎn)不會(huì)回來了，就像你的昨天過去了，它就永遠(yuǎn)變成了昨天，以后我們也無法再回到昨天彌補(bǔ)什么了;每一天、每一小時(shí)、每一分鐘都是特殊時(shí)刻，每一個(gè)剎那都是唯一的。

書中的另外一席話也讓自己記憶猶新，“我們總是在茫然中尋找關(guān)于未來的幸福，其實(shí)，這是錯(cuò)誤的見解，試問，誰可以擔(dān)保，一旦脫離了現(xiàn)在的位置，就可以得到幸福;誰可以擔(dān)保今天不笑的人，明天就一定笑得出來?享受我們現(xiàn)在所有的安樂、幸福，不要夢(mèng)想著明天不可能的富貴生活;享受我們今天簡(jiǎn)潔舒適的衣服，不要望向明年不可期的錦華狐裘。踏踏實(shí)實(shí)地過好每一刻，比不切實(shí)際的計(jì)劃和望向更適用于我們的生活。”

“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”朱自清先生發(fā)出了這樣的疑問。在后來學(xué)到的孔老夫子的文章中似乎找出了答案：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”時(shí)光如流水，倘使我們不珍惜、把握現(xiàn)在，相信在未來的某日定會(huì)后悔莫及。

正如屠格涅夫所說：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過去，也不向往未來;它只在現(xiàn)在。過去是記憶，未來是想象，真正的、真實(shí)的快樂是現(xiàn)在。不必讓未來會(huì)很幸福，讓當(dāng)下很幸福就足夠。

第二篇：當(dāng)下的力量讀書筆記

摘錄1：你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，自己一直處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻，所以的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。

筆記1：通過這句話讓我發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們的確被自己的大腦或思維控制，對(duì)于時(shí)間也十分焦慮，沉湎于過去，向往著未來，或心酸，或悲痛，或快樂，或擔(dān)憂，或焦慮。曾經(jīng)的我也總是懷念于過去，常常從過去中的一些事情中，思考一些問題，為了更能想清楚一些問題，使得自己對(duì)自己的過去更加了解，這樣才會(huì)避免當(dāng)下發(fā)生過去的不堪與悲劇，更加珍惜于現(xiàn)在，也時(shí)常瞻望未來，思考未來可能出現(xiàn)的問題，從那些比自己大許多的人，從他們的現(xiàn)在去看自己的未來可能出現(xiàn)的問題，有時(shí)候就比較焦慮，不過對(duì)于未來的思考也使得我更加把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在的每次機(jī)會(huì)。通過對(duì)于過去和未來的思考，更加把握所謂的當(dāng)下，看到這句話也使得我認(rèn)識(shí)到自己的這種思維或許是比較正確的，不過還是不夠完善，還是需要更深的從當(dāng)下從尋找一種力量，通過這種力量帶動(dòng)自己去不斷前進(jìn)。

摘錄2：我們有可能生活在一個(gè)沒有痛苦、沒有焦慮、沒有神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)中。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們必須理解我們是如

何成為一個(gè)痛苦創(chuàng)造者的；是我們的大腦，而不是其他人或者我們生活于其中的這個(gè)世界引發(fā)的我們的問題。是我們的大腦在思考我們的過去，擔(dān)憂我們的未來。我們犯了最大的錯(cuò)誤：認(rèn)同我們的大腦，并認(rèn)為大腦就是我們——實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦偉大。

筆記2: 這段話指出了我們的一些的痛苦與焦慮都是由于我們的大腦產(chǎn)生的，我們的大腦所制造出的，我們的大腦就是痛苦的制造者。外在的一些問題，只是引發(fā)了我們的大腦，我們的大腦去思考，產(chǎn)生的一些憂慮，痛苦，往往影響著我們，如果我們把我大腦這個(gè)階段，控制好自己，也就解決了一些問題。這段話最后一句，指出我們很多人的一個(gè)誤解，認(rèn)為大腦就是我們，其實(shí)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦偉大。這句話很深?yuàn)W，目前我也只是能理解一點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)候想想這句話，真的那么一點(diǎn)點(diǎn)感覺有兩個(gè)我了的味道，不知道哪個(gè)是真哪個(gè)是假。這句話留著以后細(xì)細(xì)參悟吧。

摘錄3：存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的”一個(gè)生命”。然而，存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止的時(shí)候，你才會(huì)真正理解它的含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，當(dāng)你的注意力完全集中在當(dāng)下時(shí)刻時(shí)，，你就會(huì)

感覺到存在，但從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)它定的真正的含義。對(duì)于本體覺知的失而復(fù)得，并保持這種覺知的體驗(yàn)的狀態(tài)就是開悟。

筆記3：這段話講了開悟的這種狀態(tài)是如何形成的，用簡(jiǎn)潔的文字描繪與詮釋了這個(gè)狀態(tài)，但是由于讀者覺得還是覺得晦澀難懂，可能是經(jīng)歷太少了，以及思維處于靜止的狀態(tài)，才會(huì)領(lǐng)會(huì)存在真正的含義，覺得比較深?yuàn)W，摘錄這段話是覺得這段話也是作者思想精華的一部分，可留下來作為以后的參悟。

摘錄4：讀的時(shí)候不要只用你的頭腦。留心你閱讀時(shí)的任何“情緒反應(yīng)”和內(nèi)在深處的認(rèn)知感。我所說的靈性真理，其實(shí)沒有一個(gè)不是你內(nèi)心深處早已知道了的。我所做的知識(shí)喚醒你已經(jīng)遺忘了的。如此以來，那些亙古常新的活知識(shí)，便從你身體的每一個(gè)細(xì)胞里啟動(dòng)并且釋放出來了。

筆記4：第三遍讀了這段話的時(shí)候，自己還是不知覺的有了一種情緒反應(yīng)，真的很神奇，仿佛我的內(nèi)心深處真的已經(jīng)知道了，達(dá)到與文字所引起的共鳴，所處了一種的狀態(tài)真的很奇特。那種內(nèi)心深處的認(rèn)知感讓我覺得是如此美妙，或許真的我的內(nèi)心深處的某些遺忘真的被作者所喚醒，以前就知道人的潛力很大，內(nèi)心深處仿佛有個(gè)智者，在某處情感的觸動(dòng)下，往往能夠做出自己平常做不出的事情，比如寫些文章，當(dāng)有一種情感的時(shí)候，處于一種狀態(tài)，有了一種靈感所表現(xiàn)

寫出的文章就是不同，而這種狀態(tài)在平常是很難出現(xiàn)的。還有在夢(mèng)中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一位智者，(推薦訪問范文網(wǎng)m.seogis.com)所講述一段十分有哲理的話，啟發(fā)著自己，而醒來就回憶不起。反正通過這段文字讓我覺得每個(gè)人的內(nèi)心深處的，真的有一個(gè)無所不知的存在，需要我們?nèi)�喚醒�?/p>

摘錄5：凡是還沒有找到他們內(nèi)在真正的財(cái)富，也就是存在燦爛的喜悅，和伴隨而來不可動(dòng)搖的平安的人，就是乞丐，即使他們擁有龐大的物質(zhì)財(cái)富。他們無視于內(nèi)在已經(jīng)擁有的，不僅包含，而且還遠(yuǎn)超世間財(cái)富的無限量寶藏。他們向外攀援，追尋片面的享樂或滿足、肯定、安全感或愛。 筆記5：這段話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在財(cái)富的強(qiáng)大，很多人所忽視了內(nèi)在的財(cái)富。所謂的內(nèi)在財(cái)富，根據(jù)我的理解或許也就是所謂的精神財(cái)富吧，每個(gè)人都有內(nèi)在都有很大財(cái)富有待于挖掘，要看你去不去尋找，一旦你真正找到了自己內(nèi)在的財(cái)富，那種真正的快樂與物質(zhì)所帶來的快樂是有著很大的不同的，那種受益感可能會(huì)使得你終生難忘，所以我們必須去尋找自己內(nèi)在的財(cái)富，把它發(fā)揮展現(xiàn)出來，它將釋放出我們很強(qiáng)大的不可思議的力量。

筆記6：你能隨心所欲地?cái)[脫你的頭腦嗎？你找到了控制頭腦的開關(guān)嗎？如果不能，那么頭腦就在使用你。你無意識(shí)地與它認(rèn)同了，因此你甚至不知道你是它的奴役。這幾乎就像你不知不覺地被附了身一樣。你錯(cuò)把附身的實(shí)體當(dāng)作自己。

當(dāng)你明白你不是那個(gè)附身的實(shí)體——思考者的時(shí)候，就是自由的開始。知道這一點(diǎn)使你能夠觀察這個(gè)實(shí)體。你開始觀察思考者的那一刻，便啟動(dòng)了一個(gè)更高的意識(shí)層面。然后你就開始明白，還有一個(gè)超越思想，而且更廣闊的智能境界。相較之下，心智頭腦只不過是這個(gè)智力的滄海一粟罷了。你還會(huì)明白所有真正重要的事物——愛、美、喜樂、內(nèi)在的平安——都來自于頭腦之外，你便開始覺醒了。

筆記6：這句話解釋了我們要先明白所謂的我們并不是自己的大腦，我們可以觀察我們的大腦，這時(shí)我們便能夠站在一個(gè)更高的層次去，我們便會(huì)真正的覺醒。這是一個(gè)比較艱難的過程，但至少從這段話中，我仿佛有了一個(gè)被喚醒的意識(shí)，將會(huì)引導(dǎo)我向這方面去前進(jìn)。

總結(jié)：這本書的確很神奇，對(duì)于人的心靈會(huì)有很大的提升，短短的兩天，我就讀了3篇，每一遍有每一遍的感受與收獲，這還是節(jié)選就是如此神奇，不知道讀正文又會(huì)有怎樣的收獲，讓我十分期待

其中作者為了追求那種存在，坐在公園的板凳上過了兩年，讓我想起了明朝的陽明子，為了追求所謂的道，在一個(gè)很偏僻的地方，一個(gè)棺材里睡了幾年，還有在追求這個(gè)道的過程中，還刻物，整日觀察竹子，過程十分艱辛，最終創(chuàng)建了心學(xué)，成為一代圣賢。和作者的做法有異曲同工之妙，他們所追求的也就是一種被稱為的一種虛無縹緲的道吧

以前對(duì)這方面有些疑惑，很是不明白，如今淺讀了這本書，貌似對(duì)于一些具體追求的明白了一些，也有著很大的收獲，在自己的心靈之路上，我相信我會(huì)走的更遠(yuǎn)，私下的還會(huì)把這本書的全本仔細(xì)研讀，作我終生之讀的書。

第三篇：活在當(dāng)下--讀書筆記

《活在當(dāng)下》--讀書筆記

“當(dāng)下”這個(gè)詞，不知可不可以被視為世間最美麗的字眼?

她年輕，美麗、被愛，然而，她死了。

她不甘心，這一點(diǎn)，天使也看得出來。于是，天使特別恩準(zhǔn)她遁回人世，可以在一生近萬個(gè)日子里任挑一天，去回味一下。

她挑了十二歲生日的那一天。

十二歲，艱難的步履還沒有開始，復(fù)雜的人生算式才初透玄機(jī)，應(yīng)該是個(gè)值得重溫的黃金時(shí)段。

然而，她失望了。十二歲生日的那天清晨，母親仍然忙得像一只團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的母雞，沒有人行閑暇多看她半眼，穿越時(shí)光回奔而來的女孩，驚愕萬分地看著家人，不禁哀嘆：這些人活得如此匆忙，如此漫不經(jīng)心，仿佛他們能活一百萬年似的。他們?cè)闾Ａ嗣恳粋�(gè)“當(dāng)下”！

以上是美國劇作家懷爾德的作品《小鎮(zhèn)》里的一段。

是呀，我們不能活百萬年，我們只有平均70多年的壽命，僅有2萬多天而已。

美國心理學(xué)家安吉麗思的《活在當(dāng)下》是一本文筆優(yōu)美、充滿詩意的身心靈散文集。讓我心靈震撼和感動(dòng)的是，安吉麗思努力在每一個(gè)生命的片刻，每一樁人生中都帶著愛、帶著欣賞、帶著覺察去全身心地品味，在生活中體會(huì)許許多多別人未曾發(fā)現(xiàn)的美妙滋味和人生領(lǐng)悟。生命其實(shí)可以被看作一種物質(zhì)，它是以時(shí)間為單位的。我們大部分人的生命長度看似相近，但是在這相近數(shù)量的生命里，我們能夠萃取的精華卻是大相徑庭。生命的寬度與高度完全取決于我們以什么樣的態(tài)度和方式去活。安吉麗思在書中給予我們的最重要啟示，就是從我們?nèi)找岳^夜運(yùn)轉(zhuǎn)不息的頭腦中跳出來，回歸到我們的身心，把注意力聚焦在我們的感官，聚焦在我們的心靈，當(dāng)下的味道自然呈現(xiàn)，生命的喜悅自然浮現(xiàn)。

世界聞名的越南高僧一行禪師（thich nhat hanh），一本深具啟發(fā)的書《一步一蓮花（peace is every step）》，在書中寫道：

生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。

逝者已矣，來者不可追，

如果我們不反求當(dāng)下，

就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)。

來吧，還等什么，讓我們努力品味、啜飲每一個(gè)美麗、甜蜜的“當(dāng)下”，不要匆匆錯(cuò)過我們身邊的沿途美景和每一個(gè)精彩的瞬間，讓我們生活處處快樂在當(dāng)下！

第四篇：思修讀書筆記——活在當(dāng)下

王伊瓊201*126848房地產(chǎn)經(jīng)營與管理

抓住今天的平淡與真實(shí)

——讀《活在當(dāng)下》有感

《活在當(dāng)下》是一本我很想跟大家分享的心靈散文，作者芭芭

拉·安吉麗思是美國著名的人際學(xué)家，是當(dāng)代個(gè)人成長與靈性成

長領(lǐng)域最有影響力的導(dǎo)師之一。張芝華稱安吉麗思為生活的美食

家，因?yàn)樗�以美食家般的心態(tài)深入生活，努力在每一個(gè)生活的片

刻，帶著愛，帶著欣賞，帶著覺察去品味人生。她通過記敘自己

的生活，展現(xiàn)出一種有滋有味的生活態(tài)度。書中給予我們重要練

習(xí)，就是從我們夜以繼日運(yùn)轉(zhuǎn)不息的頭腦中跳出來，回歸到我們

的心靈的。

看罷全書，細(xì)細(xì)思索，或許我可以這么定義這本書的主題。在

我看來，這本書一直在教我們的，是一種生活態(tài)度。所謂“當(dāng)下”，

簡(jiǎn)單地說就是指現(xiàn)在正在做的事、所在的地方、周圍一起工作和

生活的人；所謂“活在當(dāng)下”就是要把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人、

事、物上面，懂得抓住真實(shí)的剎那，全心全意認(rèn)真地去接納、品

嘗、投入和體驗(yàn)這一切。道理看似簡(jiǎn)單，大多數(shù)人卻無法真正做

到專注于“現(xiàn)在”，引用書中的一段話：“起初，想進(jìn)大學(xué)想得要

命；隨后，巴不得趕快大學(xué)畢業(yè)好開始工作；接著，想結(jié)婚、想

有小孩又想得要命；再來，又巴望小孩快點(diǎn)長大去上學(xué)，好讓自

己回去上班；之后，每天想退休想得要命；最后，真的老得生命

快要終結(jié)的時(shí)候，忽然間才明白，自己一直忘了真正去活。這就

是許多人一生的寫照，他們勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻在為未來做準(zhǔn)備，不愿意把時(shí)間浪費(fèi)在“現(xiàn)在”，殊不知自己已經(jīng)失去了每一天、每一個(gè)真實(shí)的剎那，失去了欣賞和領(lǐng)受快樂的能力。

第五篇：《幸福了嗎》讀書筆記

白巖松，一個(gè)資深的媒體人，在《幸福了嗎》一書中講述了不少真實(shí)的事件，表達(dá)了不少真切的感受，與其說他在書中和讀者一起探討著幸福的根源，不如說是在捫心自問：我幸福了嗎?在他的陳述和自問中也坦白了一個(gè)媒體人理所應(yīng)該的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。

《幸福了嗎》作為白巖松闊別十年的又一著作，是繼《痛并快樂著》的又一經(jīng)典之作。作為一個(gè)資深的媒體人，這本書無疑是對(duì)他這30年生活的很好回顧。在他的媒體經(jīng)歷中，他報(bào)道了多少新鮮的故事，有見證了多少歷史大事的發(fā)生。他用他獨(dú)特的見解和敏銳的觀察力，向我們闡述了他人生中經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，和我們分享了他人生中的精神養(yǎng)品。

對(duì)于我來說，《幸福了嗎》就是一本值得細(xì)細(xì)品讀的經(jīng)典之作。尤其是在當(dāng)代充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，學(xué)會(huì)看淡人生或許我們就不會(huì)生活得那么辛苦。生活中，人人都為了掙錢，都迷失了他們最原始的心靈。地位的卑微只是讓他們抬不起頭，想金錢看齊已經(jīng)越來越成為一種時(shí)尚。整個(gè)社會(huì)充斥著金錢主義，難道沒有錢和地位我們就真的萬萬不能了嗎?“太多真實(shí)與謊言，記錄了太多堅(jiān)持與理想，在現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，有個(gè)能得這么清楚，有自己的堅(jiān)持，有自己的思想，執(zhí)著自己的信仰的人不多了。”石巖松的這句話說的一點(diǎn)也沒錯(cuò)，在當(dāng)今社會(huì)，需要的是我們對(duì)自我的堅(jiān)持，不跟風(fēng)隨大流，而是追隨我心。

回顧他的一些言論，我不由得心生敬仰。每一句話都那么的深刻入微，每一句話都讓人感慨連篇�；蛟S有時(shí)候?qū)W學(xué)他的人生哲理，我們也許就能夠看淡人生，找到我們幸福的源泉。

“1+1=2，這多簡(jiǎn)單，沒壓力的情況下，誰都知道。但環(huán)境稍有改變，1+1=3會(huì)得到好處，就會(huì)在一瞬間，讓相當(dāng)多的人臉不紅心不跳地脫口而出 ‘1+1=3’。”這就是現(xiàn)狀。只要假話、空話、套話占據(jù)上風(fēng)，我們的命運(yùn)就隨時(shí)可能被逆轉(zhuǎn)。”這是關(guān)于假話與命運(yùn)的言論。的確，現(xiàn)實(shí)中的我們，太習(xí)慣于說謊了，以至于分不清楚真與假，以至于我們自身也被習(xí)慣所習(xí)慣。因此，我們所追求的，一般也不是我們內(nèi)心的最真切的渴求。除了迷茫，我們也忘了幸福在哪里?

“時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場(chǎng)上的游刃有余。可這樣的成功說起來容易，實(shí)現(xiàn)起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。”這是年輕人的三座大山，是我們身上背的行囊，我們只能往前走，沒有回頭路。在無數(shù)次的尋尋覓覓，我們忘了最初堅(jiān)持的原則，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我們要的幸福在哪里�；蛟S，在一定程度上，我們也是一種沉淪。

“房價(jià)不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺：總理說了不算，總經(jīng)理說了才算。后來總經(jīng)理們太過分，總理急了，房價(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。然而往前看，你會(huì)對(duì)房價(jià)真正下跌抱樂觀態(tài)度嗎?更何況房價(jià)動(dòng)不動(dòng)就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關(guān)系嗎?”房價(jià)上漲了，現(xiàn)階段看似和我們無關(guān)，但總有一天我們之間會(huì)有交集。往回看那些個(gè)群眾，在高房價(jià)、低工資的壓力下喘不過起來，他們所謂的幸福也不知所蹤了。

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