第一篇：當(dāng)我們不能改變學(xué)生時(shí)

當(dāng)我們不能改變學(xué)生時(shí)

我們做老師的不少人都會(huì)有個(gè)通病，那就是總想去改變學(xué)生，理由很簡(jiǎn)單——“我這么做是為你好！”因此，為了這個(gè)簡(jiǎn)單的理由，想盡了一切辦法，對(duì)那些表現(xiàn)不怎么好的學(xué)生采用了種種的法子——罵、批評(píng)、罰、找家長(zhǎng)、談心、寫(xiě)檢討、罰抄等等�？墒墙Y(jié)果怎樣呢？學(xué)生要么口服心不服，要么與你作對(duì)，要么自我放棄。我們的初衷——“改變學(xué)生”并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，教育的效果沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。最后，我們便得出結(jié)論：“這學(xué)生沒(méi)有辦法教！”這結(jié)論也就導(dǎo)致了我們?cè)S多時(shí)候做出錯(cuò)誤的行為——放棄這些所謂沒(méi)有辦法教的學(xué)生，使這些學(xué)生真的越來(lái)越差，甚至最終發(fā)展成為雙差生。

其實(shí)，當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)分析我們所做的一切的時(shí)候，我們能否發(fā)現(xiàn)問(wèn)題癥結(jié)的所在呢？當(dāng)我們努力試圖改變學(xué)生的時(shí)候，我們?yōu)槭裁床辉噲D去改變一下自己呢？難道我們的教育方式就沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題嗎？當(dāng)我們首先來(lái)改變一下自己的時(shí)候，也許奇跡就會(huì)發(fā)生，這樣的例子不是沒(méi)有的。

我在《讀者》上看過(guò)這樣一篇文章《花兒與少年》，文中的“逃學(xué)鬼”是一個(gè)令許多老師頭痛的學(xué)生，老師們、同學(xué)們都很反感他，就連他在作文表達(dá)真情實(shí)感——“對(duì)別人穿的新鞋子如何羨慕”，都要被老師批評(píng)為“暴露了什么思想”。可他所在學(xué)校的少先隊(duì)輔導(dǎo)員劉老師卻不同，用欣賞鼓勵(lì)的方法對(duì)待他，最終使他考上了中學(xué)、大學(xué)，后來(lái)成為大學(xué)教授。試想，假如劉老師也和其他老師那樣去嫌棄他，劉老師沒(méi)有改變自己，這個(gè)“逃學(xué)鬼”也許永遠(yuǎn)逃學(xué)鬼了，成為一個(gè)平庸的人，也許成為一個(gè)犯罪分子(請(qǐng)幫助宣傳好范文 網(wǎng)m.seogis.com)也不出奇。

對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題，我們真的更多的時(shí)候應(yīng)該要改變一下自己的思想，不能總認(rèn)死理——“我必須改變你”，這樣只能讓事情變得越來(lái)越糟糕，讓自己和學(xué)生之間傷了感情，使工作無(wú)法繼續(xù)下去，使原本還算可以的學(xué)生變得越來(lái)越不像樣子，一個(gè)差生就這樣人為地制造了出來(lái)。

我們要改變自己并不是一件很難的事情，做到寬容、耐心、欣賞就可以了。“寬容”，容許他們犯小錯(cuò)誤；“耐心”，慢慢來(lái)，心急吃不了熱豆腐，慢工出細(xì)活兒；“欣賞”，多發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，別總盯著人家的缺點(diǎn)。當(dāng)我們做到這些的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這學(xué)生越來(lái)越可愛(ài)，越來(lái)越有出息。

我們要改變自己，擺正心態(tài)與自身的位置也很重要。因?yàn)槲覀兪窃诤汀叭恕贝蚪坏�，我們和學(xué)生是平等相處的，我們得處理好人際關(guān)系呀，我們對(duì)學(xué)生的寬容、耐心、欣賞、鼓勵(lì)，這種種的行為也是對(duì)學(xué)生的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。說(shuō)到底，也是老師人格魅力對(duì)學(xué)生的教育與影響。為什么我們總要端老師的架子，一幅高高在上、動(dòng)輒對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教的面孔？當(dāng)我們擺正心態(tài)、擺對(duì)自己的位置時(shí)，我們的心就豁然開(kāi)朗了，我們就會(huì)努力去改變自己的教育方式，收到預(yù)期的良好教育效果。

我想，我們時(shí)刻應(yīng)該記住一句話：“當(dāng)我們不能改變學(xué)生時(shí)，我們能否改變一下自己呢？”改變自己，想必會(huì)有化腐朽為神奇的令人驚奇的事情發(fā)生，我們何樂(lè)而不為呢？

第二篇：當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)作文

當(dāng)我們?cè)庥隼щy時(shí)

人，從呱呱墜地起，就注定要走完這或長(zhǎng)或短的人生旅途，苦難史旅途中不可或缺的風(fēng)景。

沒(méi)有汗水，沒(méi)有艱難行走的旅途是乏味和無(wú)意義的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)坎坷之后才會(huì)出現(xiàn)開(kāi)滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過(guò)，留下的是永不消褪的足跡！

貝多芬，一位偉大的作曲家，正當(dāng)他在音樂(lè)方面有所成就時(shí)，突然患了耳疾，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是晴天霹靂。然，面對(duì)突如其來(lái)的苦難，他咬緊牙關(guān)，沒(méi)有屈服，靠著堅(jiān)韌的毅力和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，他依舊昂著高傲的透露 ，用感覺(jué)舞出了世界名曲——《第九交響曲》。聾子能創(chuàng)作音樂(lè)已是奇談，何況是創(chuàng)作出人世間最偉大的著作。只有能超越人生的最大苦難的英雄才能為之。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗、直抵文學(xué)巔峰的紅樓夢(mèng)。幾時(shí)載飽受屈辱，壓抑的悲戚錐心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無(wú)數(shù)個(gè)365個(gè)夜后鑄成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”！泥濘的人生烘焙出的是一個(gè)個(gè)偉岸的身影，所以，才會(huì)有臥薪嘗膽后三千越甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演湊時(shí)間簡(jiǎn)史的壯行，才會(huì)有寂靜無(wú)聲里千手盛放的奇跡······

碧透蔚藍(lán)的大海里磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛向成功的彼岸；寥廓天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界！

生活中，一個(gè)人難免遭遇困難挫折，難免陷入低洼沼澤，這都是不可避免的。正如我們說(shuō)希望整個(gè)人生都一帆風(fēng)順，但對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這是不可能的。如果遭遇困難，應(yīng)該怎么辦？不要?jiǎng)訐u，不要?dú)怵H，積極進(jìn)取，奮力開(kāi)拓。這，就是我們應(yīng)取得態(tài)度。

第三篇：《秦時(shí)明月》讀書(shū)筆記

或許，在你的一生中，許多人都曾留下腳印，或許，你要感謝的人數(shù)不勝數(shù)。但我想我最應(yīng)該感謝的，是《秦時(shí)明月》，它陪我度過(guò)了一年又一年，我想對(duì)我而言，那不再僅僅是一部動(dòng)漫，而是我的朋友，是我生命中不可或缺的一部分。

兩千多年前的動(dòng)蕩秦朝，兩千多年前的諸子百家，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)七雄，像電影般一遍遍在腦海中閃過(guò)，她有種特殊的力量，支撐著我勇敢的面對(duì)苦難。

4年前，我與秦時(shí)明月第一次‘見(jiàn)面’，當(dāng)時(shí)它只是在我眼前一閃而過(guò)，但那一眼，但讓我深深的喜歡上它。

從那以后，我近乎瘋狂的喜歡上秦時(shí)明月，前三部的劇情我都爛熟于心，卻還是期待著下一部。它就像是罌粟，吸引著我�？墒俏医�(jīng)常問(wèn)自己，這些歷史都已學(xué)過(guò)，明明知道結(jié)局，為什么這么著迷呢?但是，沒(méi)有答案。或許，是它所擁有的獨(dú)特的魅力吧。

于是，我開(kāi)始了解秦時(shí)明月的一切，包括動(dòng)漫的背景——秦朝，諸子百家以及秦始皇。我開(kāi)始看我最討厭的節(jié)目——百家講壇，只是想看上面解析的秦朝歷史，我開(kāi)始看戰(zhàn)國(guó)策，東周列國(guó)志，史記等記載秦朝歷史的書(shū)籍。看不懂就問(wèn)查百度，看注解，只為了看到里面有關(guān)秦朝的相關(guān)事跡，不過(guò)這也讓我的文言水平有所提高，我還了解到了更多之前所不知道的歷史事跡和歷史人物。秦時(shí)明月在學(xué)習(xí)上給了我很大的幫助。

記得剛上初一的時(shí)候，覺(jué)得學(xué)習(xí)非常苦，跟小學(xué)差多了，再加上家務(wù)和母親的責(zé)罵，我?guī)缀鯇?duì)自己失去了信心，但是秦時(shí)明月讓我重新振作，因?yàn)椋�我想到了里面一句�?lsquo;在沒(méi)說(shuō)做不到之前，我沒(méi)有放棄!’這又讓我燃起了希望之光，我對(duì)自己說(shuō)‘你是最棒的，一定可以做到，不要放棄’于是，靠著這種信念我撐過(guò)了一年又一年，秦時(shí)明月還支撐著我的信念。

我提倡諸子百家中墨家的思想。墨家主張兼愛(ài)非攻，主張眾生平等。可是現(xiàn)如今社會(huì)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)，還有很多人存在偏見(jiàn)，這告訴我要尊重他人，眾生平等。儒家主張愛(ài)人，對(duì)他人要禮貌，尊重。秦時(shí)明月同時(shí)也在思想上教育著我。

秦時(shí)是歷史的塵埃;明月是回望歷史的年輪!打開(kāi)充滿塵氣的書(shū)，一樣是那悠久年代的風(fēng)，卻吹進(jìn)了現(xiàn)代的熒屏!

秦時(shí)明月中有很多動(dòng)人的小故事，動(dòng)漫中把單調(diào)的文字轉(zhuǎn)化成一幅幅美麗的畫(huà)面：荊軻刺秦王時(shí)，高漸離和太子丹一行人易水相送;世人在墨家機(jī)關(guān)城這片世間唯一的樂(lè)土幸福的生活;諸子百家聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗嬴政;項(xiàng)羽烏江自刎等。畫(huà)面表現(xiàn)得栩栩如生，讓觀眾身臨其境，里面還有很多不曾見(jiàn)過(guò)的美景，不曾去過(guò)的地方，不曾認(rèn)識(shí)的人物。秦時(shí)明月更開(kāi)拓了我的視野!

也許，很多人會(huì)笑我，說(shuō)‘一部動(dòng)漫，哪里有那么大的魔力?’也許，有人會(huì)對(duì)我說(shuō)‘這肯定是編的，怎么可能’但是，我只想說(shuō)：‘感謝有你，秦時(shí)明月’。感謝你陪我度過(guò)那么多年的美好時(shí)光，感謝你在學(xué)習(xí)上幫助我，精神上鼓勵(lì)我，思想上教育我。你開(kāi)拓了我的視野，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，提高了我的修養(yǎng);你就是我的良師益友。感謝有你，讓我能夠快樂(lè)的成長(zhǎng)，感謝有你，給我的乏味的生活增添了無(wú)窮的樂(lè)趣!

在我的生命中能遇見(jiàn)你，是我最大的幸福。感謝有你——《秦時(shí)明月》。

第四篇：當(dāng)我們?cè)谠鯓涌创�馬克思主義的偉大著作時(shí)

馬克思經(jīng)典著作有感

教育學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)

周蓉

讀像馬克思這樣的歷史偉人傾其畢生精力給后人留下的財(cái)富瑰寶時(shí)，需要抱著很虔誠(chéng)的心態(tài)。我覺(jué)得這是表達(dá)對(duì)他們崇敬之心的最好方法。我很慶幸有這樣一股強(qiáng)制的力量讓我必須去讀，因?yàn)檫@樣通過(guò)了時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的書(shū)籍，可以從中學(xué)到的不止是專業(yè)知識(shí)，更多的可以是學(xué)習(xí)的方法，是對(duì)待生活的態(tài)度，是認(rèn)識(shí)世界的方法。讓我更感到慶幸的是，還有馬列經(jīng)典著作選讀這門課來(lái)引導(dǎo)我們進(jìn)入這個(gè)神奇的世界。

通過(guò)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作及相關(guān)專題的學(xué)習(xí)，使自己加深了對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀的理解，進(jìn)一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)原著是一段艱苦的歷程，也是一段啟迪心智的過(guò)程，通過(guò)導(dǎo)讀與研讀，思考與交流，自己感覺(jué)始終處于一種迷惑與理解的輪回之中。當(dāng)我們?cè)谠鯓涌创�馬克思主義的偉大著作時(shí)，各人都有一套自己個(gè)人對(duì)馬克思主義的理解方式，而且每人對(duì)于同樣的話語(yǔ)也有不盡相同的理解。當(dāng)下有很多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)成為歷史的過(guò)去，已經(jīng)不再適宜于中國(guó)時(shí)代的發(fā)展了，中國(guó)特有的國(guó)情已經(jīng)不同于馬克思的時(shí)代，應(yīng)該由一種更為適宜中國(guó)發(fā)展的理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，并取而代之。然而，上了老師的課，我深感到自己對(duì)于馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來(lái)被灌輸并稱之為的“馬克思主義”。

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史告訴我們：馬克思主義是科學(xué)的理論體系。鄧小平同志曾有過(guò)一個(gè)著名的論斷：馬克思主義是打不倒的。馬克思主義之所以打不倒，是因?yàn)樗�的科學(xué)性，是因?yàn)樗鼒?jiān)持徹底的唯物主義思想路線，始終以客觀事實(shí)為依據(jù)，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，代表了社會(huì)發(fā)展的正確方向；是因?yàn)樗�始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、解放思想、實(shí)事求是，不斷開(kāi)辟自身發(fā)展的新境界；是因?yàn)樗鼜膶?shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，始終隨著時(shí)代的需要和實(shí)踐的發(fā)展而不斷的豐富發(fā)展。這就是馬克思主義理論活力和思想先進(jìn)性的奧秘所在。我們黨從成立的那一天起就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，就在于馬克思主義是隨著時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)的、先進(jìn)的理論。

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史告訴我們：馬克思主義是不斷發(fā)展的理論體系。馬克思和恩格斯依據(jù)自由資本主義的時(shí)代特征，廣泛深入地研究當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)矛盾和工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)；列寧立足于俄國(guó)實(shí)際，科學(xué)把握帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的特點(diǎn)，總結(jié)和研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了列寧主義；毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，把握革命與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的特點(diǎn)，研究中國(guó)革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)立了毛澤東思想；鄧小平科學(xué)把握了和平與發(fā)展的時(shí)代特征，深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立了反映中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的鄧小平理論；江澤民站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的新變化，集全黨智慧，提出了三個(gè)代表的重要思想。實(shí)踐證明，馬克思主義在不同時(shí)期不斷有新的發(fā)展，是一個(gè)開(kāi)放、不斷發(fā)展的理論體系，其精髓在于解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是一脈相承、統(tǒng)一的理論體系。

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史告訴我們：實(shí)踐無(wú)止境，創(chuàng)新無(wú)止境，發(fā)展無(wú)止境。馬克思

主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)決定著馬克思主義強(qiáng)大的生命力，也決定著馬克思主義者認(rèn)識(shí)世界、改造世界的應(yīng)有態(tài)度。這就要求我們勇于實(shí)踐、尊重實(shí)踐，一切從實(shí)踐出發(fā)，根據(jù)不同時(shí)代的主題和需要，研究不同時(shí)代條件下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律，準(zhǔn)確把握與時(shí)俱進(jìn)之時(shí)；要求我們正確運(yùn)用馬克思主義原理并和具體事物的特殊性相結(jié)合，使理論和實(shí)踐不斷豐富、完善和創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握與時(shí)俱進(jìn)之進(jìn)，切實(shí)使各項(xiàng)工作的進(jìn)步與發(fā)展體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的歷史告訴我們：群眾觀念是馬克思主義政黨的立黨之本。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展的決定性力量，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義政黨必須植根于人民群眾是馬克思主義鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思主義來(lái)源于18世紀(jì)自由資本主義時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，馬克思主義政黨來(lái)源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人民群眾，只有始終尊重人民群眾的歷史主體地位，代表最廣大人民群眾的整體利益，才能建立和鞏固革命政權(quán)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾投入建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，才能在社會(huì)主義實(shí)踐中不斷汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義時(shí)俱進(jìn)的歷史還告訴我們：要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，否則就會(huì)沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)而迷失方向。但是，我們堅(jiān)持的是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而非個(gè)別結(jié)論。馬克思主義的理論品質(zhì)不是千古不變的教條，而是與時(shí)俱進(jìn)、具有永久的生命力。馬克思主義的科學(xué)理論體系，既是對(duì)實(shí)踐作出的深刻的、成熟的理論反映，又是隨著新的實(shí)踐不斷發(fā)展的理論形態(tài)。我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地把自己的思想從過(guò)時(shí)的觀念、做法、體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的教條式理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，總結(jié)實(shí)踐，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，在推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義。

在我們閱讀馬克思的著作時(shí)，猶如親耳聆聽(tīng)他老人家對(duì)于世人的諄諄教導(dǎo)，他就像在昨天剛剛與我們交談過(guò)他的思想和心得。馬克思不愧為20世紀(jì)最為偉大的思想家，居于其他思想家之首。我們不能漠視正是他的思想改變了整個(gè)世界，尤其在當(dāng)今之中國(guó)，影響最為深刻且深遠(yuǎn)，深深地根植于中國(guó)的土壤，已經(jīng)影響并且還將繼續(xù)影響中國(guó)人民和世界人民，為了自己的幸福和自由及更為美好的生活而不斷奮斗爭(zhēng)取。沒(méi)有誰(shuí)敢于否定自己的生活，自己的思想與馬克思主義毫無(wú)瓜葛。這也正是馬克思所愿望的那樣，自己的思想能夠增進(jìn)人類的福祗，造福全人類。但是我們又不能否定對(duì)于馬克思著作的誤讀誤解，帶著功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。

馬克思主義的著作是一個(gè)完整的體系而不能強(qiáng)行分割開(kāi)來(lái)。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們?cè)诶斫怦R克思的思想，閱讀他的著作的時(shí)候不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的方式去理解其思想，并標(biāo)榜自己才是真正的馬克思主義者（馬克思自己都不敢說(shuō)自己是馬克思主義者），并且作為一種工具或手段來(lái)使用。這也是我國(guó)歷來(lái)在應(yīng)用或解釋馬克思的著作時(shí)候經(jīng)常犯的一種理解者自認(rèn)為正確的錯(cuò)誤，也是對(duì)于馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人為強(qiáng)行閹割的思想，我們有怎么能從中領(lǐng)悟其中的真正思想的精髓呢？并以這種思想作為我們的指導(dǎo)，帶領(lǐng)我們航向不明的彼岸，想來(lái)都是非常之可怕。

統(tǒng)治階級(jí)總是希望封殺對(duì)其統(tǒng)治不利的思想于萌芽之中，掩蓋歷史的真相，剝奪人民言論自由的權(quán)利，使其統(tǒng)治的國(guó)家只能用一種聲音說(shuō)話，用一種方式思考，對(duì)于“異端”的出現(xiàn)就一定將其趕盡殺絕，歷史上的很多偉人成為“思想犯罪”的無(wú)為的犧牲品，以愚民政策來(lái)教導(dǎo)其統(tǒng)治下的人民，此乃統(tǒng)治階級(jí)慣用之手段。

馬克思主義不是“萬(wàn)金油”，能醫(yī)治一切社會(huì)的病態(tài)，也不是僅僅一個(gè)“主義”就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導(dǎo)法國(guó)的巴黎公社的革命實(shí)踐中也并未成功，但實(shí)踐

的經(jīng)驗(yàn)是需要積累和摸索出來(lái)的，他很快總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并為下一次革命寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

批判不等于簡(jiǎn)單的批評(píng)或判斷，而是在對(duì)其思想理解的基礎(chǔ)上以自己的人生觀和價(jià)值觀以事實(shí)或理論的方式對(duì)其進(jìn)行辯論，從而發(fā)現(xiàn)對(duì)方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或?qū)W說(shuō)都是用批判的眼光，馬克思的哲學(xué)歷來(lái)都是批判和革命的哲學(xué)，但不是戴著“有色眼鏡”來(lái)看待周圍的一切，對(duì)黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)的批判也是如此之徹底。

當(dāng)前，我們所處的時(shí)代正在飛速變遷，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐正在不斷發(fā)展，在新的歷史條件下，把握馬克思主義的理論品質(zhì)，要求我們以三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理，分析和研究當(dāng)前所面臨的主要問(wèn)題和矛盾，全面掌握世情、國(guó)情、黨情、民情、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新，從而不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開(kāi)創(chuàng)新的局面，取得新的勝利�；氐今R克思的經(jīng)典文本，細(xì)心的用心去品味，用心去思索你將會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在我們的前面，而不是像一些無(wú)知的人們自信的以為那樣已經(jīng)把馬克思遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后了。馬克思博大精深的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未過(guò)時(shí)，相反正如筆者前文所感悟到的馬克思的一些精神必將閃耀永恒的光芒，馬克思主義在當(dāng)前中國(guó)所取得的成功并被確認(rèn)為官方的主流意識(shí)形態(tài)，無(wú)疑雄辯的

印證了恩格斯在馬克思墓前的預(yù)言：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

第五篇：當(dāng)我們領(lǐng)悟了雷鋒的樂(lè)于助人精神時(shí)

當(dāng)我們領(lǐng)悟了雷鋒的樂(lè)于助人精神時(shí)，便會(huì)想起鐵人—王進(jìn)喜。體現(xiàn)了王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，也集中體現(xiàn)出我國(guó)石油工人精神風(fēng)貌。鐵人精神內(nèi)涵豐富，主要包括：“為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”；“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃�！保�埋頭苦干的奉獻(xiàn)精神等。鐵人精神無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都有著不朽的價(jià)值和永恒的生命力。

“做一顆永不生銹的螺絲釘”是那個(gè)時(shí)代雷鋒精神的寫(xiě)照。

大慶精神鐵人精神和雷鋒精神，影響了一代代中國(guó)人。

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