第一篇：《讀書(shū)方法》讀書(shū)筆記

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張若松

《從鉛筆入手經(jīng)濟(jì)》

“鉛筆不過(guò)是平常之物，遠(yuǎn)離經(jīng)世濟(jì)民之道，從來(lái)不是熱門(mén)話(huà)題�！眳s有人以鉛筆之名結(jié)社研究經(jīng)濟(jì)，周老先生提出疑問(wèn)，研究經(jīng)濟(jì)，為什么要從鉛筆入手？殊不知，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)毫無(wú)研究的我也同樣覺(jué)得沒(méi)有頭緒，“從真實(shí)世界的一支鉛筆出發(fā)，解釋經(jīng)濟(jì)，這是源自亞當(dāng)·斯密的傳統(tǒng)”，“我們謹(jǐn)以鉛筆為名，成立經(jīng)濟(jì)研究社，來(lái)表示對(duì)這種偉大傳統(tǒng)的致意和學(xué)習(xí)”。這是答案？“不過(guò)從真實(shí)世界里最平常的現(xiàn)象出發(fā)，卻的確是源自斯密的偉大傳統(tǒng)�！痹瓉�(lái)真正的答案在這里，鉛筆是最平常最細(xì)微的現(xiàn)象的代名詞。研習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是從深?yuàn)W的理論入手，而是從人人都可以觀察的現(xiàn)象入手。記得老師在講課時(shí)不止一次提到《富國(guó)倫》開(kāi)篇的工人們的分工合作，想來(lái)效率就是從這里產(chǎn)生的，可能是讀了多篇之后思想有點(diǎn)混亂了，這個(gè)例子無(wú)論是老師課上講解時(shí)、還是在周老的這篇文章提到時(shí)，我都似乎很震驚。但和鉛筆的故事相比，程度還是小了些，因?yàn)?...

讀過(guò)高中的學(xué)生，都會(huì)受到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。比如，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)存在各種缺陷，必須依靠政府干預(yù)。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是深信不疑的，并且當(dāng)作真理。《鉛筆的故事》 卻是讓我對(duì)自由市場(chǎng)產(chǎn)生了信仰，這篇文章講述了鉛筆的生產(chǎn)是需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人，不需要任何指令，但是他們卻可以很好協(xié)作生產(chǎn)鉛筆。在這些人之中，有的人一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)鉛筆，甚至都不知道自己是在生產(chǎn)鉛筆，但是卻參與這場(chǎng)鉛筆生產(chǎn)之中。接著上一段所說(shuō)的，震驚是在這威力實(shí)在是十足啊，工人分工合作還是有人在支配著，鉛筆的故事是將市場(chǎng)完全自由化，怎么說(shuō)也應(yīng)該是個(gè)浩大的工程，或者說(shuō)時(shí)間上也是慢慢形成的吧。

從鉛筆入手經(jīng)濟(jì)，也是說(shuō)從真實(shí)生活中入手，曾經(jīng)選修過(guò)一門(mén)課叫經(jīng)濟(jì)決策，課上老師舉例的時(shí)候總是離不開(kāi)企業(yè)、公司，本以為是老師事先準(zhǔn)備好的例子，一直一成不變傳承至今，課下向老師請(qǐng)教的時(shí)候，老師笑了笑，說(shuō)經(jīng)濟(jì)這門(mén)科學(xué)，就是不能脫離真實(shí)世界，就算是舉例子，也要貼近真實(shí)情況。后來(lái)想了想，也是，如果說(shuō)整天在黑板上公式來(lái)公式去的，金融危機(jī)也分析不出來(lái)吧，外面的世界發(fā)生變化，而研究者毫不知情，那么就會(huì)偏離這門(mén)學(xué)問(wèn)的。

然而沒(méi)有拜讀過(guò)斯密的著作，僅僅從周老舉得幾個(gè)例子我很難理解出為何提到斯密，不是“看不見(jiàn)的手”，就是“自利和理性”？ 我想關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，或許在讀過(guò)更多的文章才能逐漸有所體會(huì)吧，暫且畫(huà)個(gè)大大問(wèn)號(hào)留著這里，有機(jī)會(huì)也一定要親自看看這個(gè)開(kāi)篇“不是思辨，也不是真假難辨的奇聞，而是任何人都不難觀察到的普通現(xiàn)象。沒(méi)有深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)，更沒(méi)有花拳繡腿，就是用明晰優(yōu)雅的英語(yǔ)——而不是當(dāng)時(shí)英國(guó)的飽學(xué)之士喜歡的拉丁語(yǔ)言——娓娓道來(lái)�！钡闹�作。

讀到最后的時(shí)候，我忽然想明白了老師讓我們課下讀這些文章的原因，這些淺顯又深?yuàn)W的文章指引著我們一步一步走向經(jīng)濟(jì)學(xué)的殿堂。讀過(guò)的文章像是一個(gè)個(gè)符號(hào)留在腦海里，卻無(wú)法完整的將其拼湊在一起。總結(jié)一下，從這篇文章，我知道了亞當(dāng)斯密的“看不見(jiàn)的手”的立場(chǎng)，就是任何理論都要從普通、平常的現(xiàn)象出發(fā)。最后我也想引用這句很經(jīng)典的話(huà)——“科斯和我都認(rèn)為，最蠢的就是試圖解釋不存在的現(xiàn)象”。

第二篇：讀書(shū)筆記書(shū)寫(xiě)方法

筆記 歷代醫(yī)家都很重視用筆記積累資料明代名醫(yī)王肯堂花費(fèi)十多年時(shí)間博覽群書(shū)認(rèn)真收集資料寫(xiě)成《證治準(zhǔn)繩》。清代醫(yī)家張璐為了撰寫(xiě)《張氏醫(yī)通》參考60多位醫(yī)家100多部著作積累十萬(wàn)字的資料十易其稿歷時(shí)7年才寫(xiě)成。這樣的事例不勝枚舉。

筆記一般分成閱讀筆記和心得筆記兩大類(lèi)。

（1）閱讀筆記：在閱讀過(guò)程中記下所讀內(nèi)容的筆記。其中一種是在讀到對(duì)自己很有用的章節(jié)時(shí)當(dāng)時(shí)來(lái)不及一一細(xì)讀或?qū)懴滦牡每上扔浵掠嘘P(guān)書(shū)名以及書(shū)后所附參考文獻(xiàn)標(biāo)明出處便于以后查找利用這叫索引式筆記；另一種是把原文中某些重要句子原封不動(dòng)地抄下來(lái)作為備用；引語(yǔ)必須絕對(duì)忠于原文防止斷章取義并注明出處以便查考這叫引語(yǔ)式筆記。再一種是在讀完全文后對(duì)作者所論述和探討的主要問(wèn)題按作者的思想脈絡(luò)加上自己的理解用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言或條舉的形式依次記載下來(lái)這叫提綱式筆記。這種提綱式筆記主要記錄各章節(jié)論述的主要論點(diǎn)、結(jié)論、醫(yī)案、數(shù)據(jù)等。提綱式筆記記錄的內(nèi)容比索引式、引語(yǔ)式筆記具體、有條理一般不需要再查原文就可以直接利用具有更高的使用價(jià)值。

閱讀筆記的內(nèi)容和方法因各人的需要而異通常是文章中最感興趣的部分、核心內(nèi)容對(duì)研究課題有用的數(shù)據(jù)與結(jié)論可以借鑒的研究方法等等。個(gè)人的閱讀筆記一般以活頁(yè)紙記錄為好活頁(yè)紙可以容納較多的內(nèi)容整理時(shí)可靈活地把內(nèi)容相近的歸納在一起便于分類(lèi)、排列、增插查閱時(shí)更方便。

（2）心得筆記：心得筆記不同于閱讀筆記它不是簡(jiǎn)單地摘錄原文或?qū)懴绿峋V而是記下自己閱讀后的心得體會(huì)其中凝聚著自己的新認(rèn)識(shí)和新見(jiàn)解。科學(xué)研究與科學(xué)著述是一種艱巨的腦力勞動(dòng)大腦對(duì)客觀事物的判斷、推理與新概念的形成不是一下子就能完成的而是經(jīng)歷量變到質(zhì)變的過(guò)程。讀書(shū)過(guò)程中閃現(xiàn)的思想火花特別重要應(yīng)養(yǎng)成寫(xiě)心得筆記的好習(xí)慣。

心得筆記的寫(xiě)作形式可以多種多樣一種是在閱讀中及時(shí)寫(xiě)下簡(jiǎn)單的心得體會(huì)或作注釋或作考證或提出質(zhì)疑或?qū)Σ煌��?jiàn)解提出商榷這叫批注式筆記。古代醫(yī)家常將它寫(xiě)在所讀書(shū)頁(yè)的天頭處稱(chēng)為“批眉”。另一種是讀后感有感而發(fā)的創(chuàng)造性思維的記載這是讀書(shū)筆記中最重要、最難寫(xiě)的一種通稱(chēng)札記式筆記。札記式筆記實(shí)際上是一種創(chuàng)作是對(duì)原作融會(huì)貫通后寫(xiě)出有一定見(jiàn)解的心得體會(huì)。要求言之成理持之有據(jù)無(wú)論是發(fā)揮或辯解都要有一定深度和新意。一點(diǎn)一滴的心得體會(huì)是“零金碎玉”經(jīng)過(guò)日久天長(zhǎng)的積累就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的飛躍逐漸形成自己的體系或理論。如清代醫(yī)家尤怡在《醫(yī)學(xué)讀書(shū)記》的“自序”中寫(xiě)道：“予自弱冠即喜博涉醫(yī)學(xué)自軒岐以迄近代諸書(shū)搜覽之下凡有所得或言或疑輒筆諸簡(jiǎn)雖所見(jiàn)未廣而日月既多卷帙遂成�！彼�以寫(xiě)心得筆記是為科學(xué)研究與科學(xué)著述積累資料的重要方法。

上述資料扎自《中醫(yī)藥文獻(xiàn)檢索》（上�？萍汲霭嫔纾�。全國(guó)中醫(yī)臨床優(yōu)秀人才研修項(xiàng)目中要求的精讀筆記一般以心得筆記的形式為主；泛讀筆記則以閱讀筆記為主。

第三篇：《有效教學(xué)方法》讀書(shū)筆記

書(shū)中提到“教育的藝術(shù)同時(shí)也需要給予信念”接著舉一例子：有一位老師在給臨畢業(yè)的學(xué)生們上最后一節(jié)課時(shí)他把學(xué)生們帶到實(shí)驗(yàn)室給他們的最后一次實(shí)驗(yàn)“水的三種形態(tài)”老師對(duì)孩子們教育道“人生也有三種形態(tài)當(dāng)你對(duì)生活將0℃以下的態(tài)度時(shí)你的人生便是結(jié)凍的冰當(dāng)你對(duì)生活持平常態(tài)度的話(huà)人生便是水雖可流動(dòng)但卻無(wú)法過(guò)湖河的局限如果你對(duì)生活持100℃的激惜你卻是水蒸氣能夠不受限制積極生活。”心得體會(huì)：

老師的教誨無(wú)限給學(xué)生們以崇高的人生信念要樂(lè)觀積極而向上的生活。育人更需要講藝術(shù)同樣一句話(huà)運(yùn)用不同的表達(dá)方式有的人能給人說(shuō)笑了有的人能給人說(shuō)跳了�？梢�(jiàn)說(shuō)話(huà)要講藝術(shù)話(huà)有三說(shuō)巧說(shuō)為妙。由于參試率的重要性所以學(xué)校對(duì)控制流生工作抓得很好這就導(dǎo)致了初三學(xué)生各班都有一批習(xí)慣差基礎(chǔ)差的學(xué)生。面對(duì)馬上開(kāi)始的第一輪數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)這一批學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到他們的復(fù)習(xí)效果。但是老生常談的教育對(duì)他們好象刀槍不入作為非班主任的數(shù)學(xué)教師更是拿他們沒(méi)有辦法。如何利用數(shù)學(xué)知識(shí)的遷移去教育他們是我們值得深思的問(wèn)題。最近我嘗試著去做果真收到不同的效果�，F(xiàn)與大家交流一下請(qǐng)?zhí)釋氋F意見(jiàn)。付諸實(shí)踐：最近在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)與概率這一章知識(shí)一次我讓同學(xué)們把復(fù)習(xí)題做在課堂筆記上課后收上來(lái)時(shí)仍和平常的結(jié)果一樣：：三（8）班有18位同學(xué)用了一張紙交上來(lái)。我把每一位同學(xué)的筆記批上了“優(yōu)”和日期這18張紙我只給打了日期。輔導(dǎo)課上我沒(méi)讓科代表發(fā)下去而是讓科代表又從課堂筆記中挑出比較上檔次的10余本單擺放在一起其余的筆記放在一起18張紙也放在一起分三類(lèi)擺在講桌上。上課鈴聲落后同學(xué)們都注視著我而我故意盯著講桌上的三類(lèi)筆記。同學(xué)們也把目光轉(zhuǎn)移到講桌上的筆記有的同學(xué)已經(jīng)意識(shí)到了這種對(duì)比的效果。然后我讓只用一張紙做的那18位同學(xué)站到講臺(tái)上問(wèn)：“知道為什么要把大家叫到這兒?jiǎn)�？”這18位同學(xué)都意識(shí)到：自己沒(méi)有課堂筆記。但是只有兩個(gè)同學(xué)是低著頭不好意思地小聲說(shuō)的大部分同學(xué)只認(rèn)識(shí)到表面的錯(cuò)誤。我又接著說(shuō)：“請(qǐng)大家互相看一看我們18位同學(xué)。”（他們都互相看了看因?yàn)楫?dāng)中有成績(jī)稍微好的有一竅不通的有在年級(jí)都調(diào)皮出名的經(jīng)過(guò)對(duì)比誰(shuí)都不希望和××是一種類(lèi)型的。）之后3位成績(jī)稍好的同學(xué)也低下了頭。我又幫他們分析：“大家的座位是無(wú)規(guī)則地分散在各個(gè)組卻不約而同地隨便拿一張紙當(dāng)課堂筆記。表面上是因?yàn)闆](méi)有課堂筆記而站在一起受批評(píng)請(qǐng)你們思考一下我們這18位同學(xué)實(shí)質(zhì)上的共同缺點(diǎn)是什么？”又有幾位同學(xué)低下了頭有人小聲嘀咕：“是學(xué)習(xí)習(xí)慣不好�！蔽矣殖脵C(jī)幫他們認(rèn)識(shí)自己：哪些同學(xué)肯交頭接耳哪些同學(xué)作業(yè)潦草哪些同學(xué)經(jīng)常不能按時(shí)完成作業(yè)哪些同學(xué)解題過(guò)程不詳?shù)�。這時(shí)他們確定能承認(rèn)自己是有這些不良習(xí)慣。我又啟發(fā)他們：“這些不良習(xí)慣造成的一個(gè)共同后果是什么？”他們大都表示：“后果是成績(jī)不怎么突出。”“成績(jī)總也上不去”“越來(lái)越學(xué)不會(huì)”。然后我又把挑出的10余本上檔次的課堂筆記抱過(guò)來(lái)“請(qǐng)大家看一看這十幾本筆記猜一猜可能是誰(shuí)的�！彼麄儾碌拿�字多是班級(jí)前20名中的結(jié)果驗(yàn)證只有一本沒(méi)猜對(duì)。我分析：“是他們商量好買(mǎi)上檔次的筆記嗎？是老師要求他們這樣做嗎？本子的貴賤從某個(gè)角度來(lái)講反映了這位同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣反映了他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度也反映了他對(duì)自己命運(yùn)的把握。有一句話(huà)：‘一件小事可以看出一個(gè)人的習(xí)慣一個(gè)人的習(xí)慣可以看出一個(gè)人的態(tài)度一個(gè)人的態(tài)度可以看出一個(gè)人的性格一個(gè)人的性格決定一個(gè)人的命運(yùn)’。如果中間過(guò)程省略的話(huà)就是習(xí)慣決定了一生的命運(yùn)。這就是我們數(shù)學(xué)正在學(xué)的‘樣本估計(jì)總體’思想在哲學(xué)上的升華。下面請(qǐng)大家估計(jì)一下“我們整個(gè)初三年級(jí)如果布置這項(xiàng)作業(yè)的話(huà)哪些同學(xué)會(huì)沒(méi)有課堂筆記？”經(jīng)過(guò)這一番話(huà)所有同學(xué)的頭垂的更很了臉上都露出嚴(yán)肅的表情。他們顯然能估計(jì)出哪些同學(xué)但沒(méi)有一個(gè)人去回答。而我要的并非答案恰恰是他們慚愧的表情。這說(shuō)明他們不僅在班級(jí)的范圍認(rèn)清了自己還站在全年級(jí)的角度把自己歸了類(lèi)；不僅是從學(xué)科的角度認(rèn)識(shí)了不良習(xí)慣的危害還從人生命運(yùn)上做了新選擇。為了緩和一下氣氛我又舉了一個(gè)生活中的例子：“你要是去參加同學(xué)的生日晚會(huì)別人都西裝革履而你卻穿著拖鞋、背心去這給同學(xué)留下什么印象？”大家又笑了。最后我把態(tài)度轉(zhuǎn)變較慢的3位同學(xué)留下一個(gè)人發(fā)講桌上的課堂筆記一個(gè)人發(fā)18張紙發(fā)完后回到我面前。我又開(kāi)導(dǎo)他們：“沉甸甸的課堂筆記代表踏實(shí)、穩(wěn)重最后收獲的是碩果累累；而18張紙代表輕浮、草率最后收獲的是——”在后來(lái)的檢查中發(fā)現(xiàn)這18位同學(xué)都買(mǎi)了比較昂貴的筆記本有的還補(bǔ)回了以前作業(yè)。我想他們這不是有意選擇了本子而是慎重地選擇了人生的方向這也許是其他教育方法不能一次達(dá)到的�？傊�教學(xué)是藝術(shù)是無(wú)止境的要有意識(shí)地長(zhǎng)期追求和探索。

第四篇：做讀書(shū)筆記的方法

做讀書(shū)筆記的方法

做讀書(shū)筆記的方法很多。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，無(wú)非兩類(lèi)，一類(lèi)以記書(shū)的內(nèi)容為主，一類(lèi)以記自己的感受為主，前者多是為了吸收，后者多是為了思考。從形式上來(lái)說(shuō)，可以分為三種，一種是記在書(shū)上，一種記在本子上，再一種是記在活頁(yè)紙或卡片上。前兩種比較系統(tǒng)，復(fù)習(xí)起來(lái)可以聯(lián)系全書(shū)；第三種比較靈活，可按問(wèn)題重新組合，便于檢索，或根據(jù)需要再次分類(lèi)研究。在閱讀時(shí)應(yīng)選用哪一種方法做筆記最好，要根據(jù)閱讀的目的和個(gè)人的習(xí)慣、能力來(lái)決定，不能一概而論。

下面介紹經(jīng)常被采用的幾種筆記形式，同學(xué)們可按閱讀的步驟選擇使用。

一、符號(hào)筆記

就是用不同開(kāi)頭或不同顏色的線條、圖形在書(shū)刊上作出標(biāo)記。例如用綠色的直線表示重點(diǎn)，用藍(lán)色的波紋表示疑難，用紫色的雙圈標(biāo)在句末表示贊賞，用紅色的問(wèn)號(hào)標(biāo)在正文左右的空白處表示內(nèi)容有錯(cuò)誤等。有時(shí)還可以配合符號(hào)，寫(xiě)上簡(jiǎn)要的幾個(gè)字，使符號(hào)的意義更具體明確。

這種筆記，一般在初次閱讀時(shí)使用，目的是引起注意。因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中感到有些問(wèn)題須作進(jìn)一步思考，或者要設(shè)法記住它，便隨手標(biāo)示出來(lái)，準(zhǔn)備回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)研究。必須強(qiáng)調(diào)的是，書(shū)刊應(yīng)是屬于自己的，才能在上面打上各種標(biāo)記。

符號(hào)筆記的各種符號(hào)，各代表什么意思，由自己掌握。對(duì)那些比較長(zhǎng)的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，以使其眉目清楚，條理系統(tǒng)。但要注意：各符號(hào)使用前要加以設(shè)計(jì)，線條和圖形的含義要固定，閱讀自始至終都要前后一致，也不能一天一變，反而把自己弄糊涂了。使用的符號(hào)不可過(guò)多，這樣才能保證一打開(kāi)圈點(diǎn)過(guò)的書(shū)就能明白。還要注意圈點(diǎn)和勾畫(huà)的地方也不宜過(guò)多，通篇都加了五花八門(mén)的記號(hào)，反而起不到重點(diǎn)的作用。

二、批注筆記

批注筆記就是在書(shū)眉上寫(xiě)上校文、訂誤、提示、心得、評(píng)語(yǔ)等眉批，或在原文后面加眉批，在行與行之間加行批，在正文兩白邊旁批，在佳妙處加旁點(diǎn)，在最精辟處加旁圈。這類(lèi)筆記的好處是隨讀隨寫(xiě)，不受約束，往往迸發(fā)出思想的火花。寫(xiě)得好的批注筆記，小而精，見(jiàn)解獨(dú)到，一語(yǔ)破的，能啟發(fā)頓悟，即所謂“思理入妙，要言不煩”。這樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一，不但于筆記者本人有回味的價(jià)值，其他讀者亦以一睹為快。古人就很珍愛(ài)這類(lèi)批語(yǔ)筆記，像李贄的《史綱評(píng)要》，金圣嘆、毛宗崗評(píng)的《水滸》和《三國(guó)演義》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，流傳甚廣。

批注時(shí)應(yīng)該做到即言之有物又簡(jiǎn)明扼要。批語(yǔ)要有分析，不管是褒是貶，都應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)根據(jù)來(lái)。隨便加上一些“好”、“絕妙”或“廢話(huà)”、“胡說(shuō)”之類(lèi)的話(huà)是沒(méi)有用處的。但批語(yǔ)也不應(yīng)過(guò)長(zhǎng)，啰里啰嗦地說(shuō)不到點(diǎn)子上也不好。

和符號(hào)批記一樣，這種形式也是當(dāng)書(shū)刊是屬于自己的才適用。

例一：

我說(shuō)這三個(gè)例子是說(shuō)明：毛主席也是封建社會(huì)農(nóng)民家庭出身的一個(gè)孩子， 四個(gè)“也”突出作他也曾經(jīng)迷信過(guò)，他也曾經(jīng)讀過(guò)古書(shū)，他也曾經(jīng)研究問(wèn)題開(kāi)始注重一個(gè)方面，為普通人的特點(diǎn)。說(shuō)對(duì)另一個(gè)方面沒(méi)有注重。他之所以偉大，在于他從迷信中覺(jué)悟出來(lái)，否定舊明偉大的原因。 的；他之所以偉大，更在于他敢于承認(rèn)舊的過(guò)去。

（周恩來(lái)《學(xué)習(xí)毛澤東》）

例二： 盼春。以下描春 盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，春草圖。

欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。 小草的動(dòng)態(tài)、質(zhì)地、

色澤、長(zhǎng)勢(shì)。

小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一

大片一大片滿(mǎn)是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷

藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。 春花圖。

樹(shù)上、花下、遍地：春桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，明明媚，令人沉醉。粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е�甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏

兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地

是：雜樣兒，有名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。 春風(fēng)圖。

嗅覺(jué)寫(xiě)出春風(fēng)的沉醉，“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刻畫(huà)出春風(fēng)泥土的氣息，混著青草兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)的和諧。

兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童

的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

（朱自清《春》）

例三：

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭

迂腐炫耀 說(shuō)：“對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣寫(xiě)法，你知道么？我愈不耐煩了，

努著嘴走遠(yuǎn)。

（魯迅《孔乙己》）

三、摘抄式筆記

就是把原文重要的語(yǔ)句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實(shí)、資料等摘錄下來(lái)，甚至全抄原文，以便日后查檢。關(guān)于詞句、個(gè)別論點(diǎn)、個(gè)別事物的摘錄，則宜用卡片或活頁(yè)約的形式，以便于分類(lèi)保存查檢；整本書(shū)或長(zhǎng)篇文章的詳細(xì)抄寫(xiě)，宜用筆記本的形式，可多備幾個(gè)筆記本。按需要門(mén)類(lèi)分別抄寫(xiě)。更為省事的就是將這些文字（或圖畫(huà)）剪下來(lái)，貼在筆記本或不用的雜志上，如果書(shū)刊不是自己的，則可以先復(fù)印后剪貼。

采用摘抄式筆記須注意：

1．要摘抄那些精彩、有價(jià)值、有必要的內(nèi)容；

2．摘錄后要經(jīng)過(guò)核對(duì)，注意與原文相符，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要與原文一樣，否則就有可能把作者的原意弄錯(cuò)；

3．摘抄前后或中間有所省略，要用省略號(hào)表示。如果遇上原文已有的省略號(hào)，要加括號(hào)注明“（省略號(hào)為原文已有）”，以便區(qū)別；

4．摘錄可以幫助記憶，同時(shí)，抄錄下來(lái)的資料也有利于保存，便于今后溫故知新或?qū)懽髡饕�，所以，一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來(lái)源，如書(shū)名或刊名、編著者、出版社、出版年月等，需要時(shí)可查考原文；

5．使用卡片摘抄資料，一張卡片只能記一條材料，不能因?yàn)榕吕速M(fèi)紙張而在一張卡片上記幾條材料。否則，不便于分類(lèi)，也不便于檢索；

6．如果能在抄錄后，隨時(shí)寫(xiě)一點(diǎn)體會(huì)、感想，可以促使自己對(duì)原文的理解。

例一：（妙錄名言）

類(lèi)：名人名言

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。（馬克思：《資本論》法文版序言，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第23卷，第26頁(yè)。）

——端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好習(xí)慣 例二：（摘抄優(yōu)美的語(yǔ)句）

類(lèi)：作文〃寫(xiě)景

首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無(wú)瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，嬌羞欲語(yǔ)。再加上綠蓋疊翠，青盤(pán)滾珠，好一幅迷人的景色。

（描寫(xiě)夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》）

見(jiàn)《散文選讀——少年課外閱讀輔導(dǎo)》第119頁(yè)少年兒童出版社1981年7月出版

四、索引式筆記

就是將所讀書(shū)、文中的重要資料，按問(wèn)題性質(zhì)記明出處、作者、頁(yè)數(shù)等在卡片上。索引是檢索資料的一種工具。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，它同勾畫(huà)一樣，還不是真正的讀書(shū)筆記。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個(gè)問(wèn)題，急于從很多書(shū)中找全有關(guān)這方面的資料，讀過(guò)以后來(lái)不及摘抄；第二種情況是整本書(shū)中有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的論述材料很多，簡(jiǎn)單抄摘不解決問(wèn)題，詳細(xì)抄下來(lái)又太耽誤時(shí)間；第三種情況是自己有這本書(shū)，只需要按問(wèn)題編出索引，隨時(shí)查閱起來(lái)就很方便，不需要時(shí)再專(zhuān)門(mén)抄摘；第四種情況是有時(shí)做的專(zhuān)題筆記很多，使用時(shí)查閱起來(lái)仍有困難，也還需要做一個(gè)筆記材料索引。做筆記材料索引的方法，將在后面第二節(jié)談到。

索引的特點(diǎn)就是只記一個(gè)意思（或文題）和出處，非常簡(jiǎn)明。除了方便查閱外，有時(shí)單把有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌握全部觀點(diǎn)和材料。

例一：（筆記材料索引卡）

春（朱自清）類(lèi)：散文

見(jiàn)《讀書(shū)筆記》3號(hào)本第5頁(yè)

例二：

如何培養(yǎng)創(chuàng)造力類(lèi)：創(chuàng)造篇

見(jiàn)楊智主編《青少年心理健康指南》

第115-118頁(yè)，第257-259頁(yè)

中國(guó)戲劇出版社1995年版

五、提綱式筆記

提綱，就是把整本書(shū)的內(nèi)容要(轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源Wm.seogis.com)點(diǎn)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以標(biāo)題的形式依次地記載下來(lái)。提綱是一篇作品的明細(xì)表，采用不同種類(lèi)的提綱，可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。所以做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容，鍛煉了概括能力，又使我們印象中的作品更具條理性，便于掌握全書(shū)的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫(xiě)作方法，其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時(shí)便可憑借這些提綱生發(fā)開(kāi)去，產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少同學(xué)就是通過(guò)提綱的辦法，把書(shū)“讀薄”的。

提綱的種類(lèi)很多，常見(jiàn)的有段落提綱、情節(jié)提綱、描寫(xiě)提綱、說(shuō)明提綱、人物提綱、論點(diǎn)論據(jù)提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

例如：

魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》一文，根據(jù)第一部分的內(nèi)容（1～8小節(jié)），可編寫(xiě)提綱如下：

1．（1～2小節(jié)）夏秋季百草園的景色及情趣。

2．（3～6小節(jié)）美女蛇的故事給百草園增添了神話(huà)般的色彩。

3．（7～8小節(jié)）冬天的百草園雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。

六、提要式筆記

即把原文的基本內(nèi)容、中心思想，用自己的話(huà)加以概括。這種筆記寫(xiě)法，常常在談長(zhǎng)篇、中篇的各種書(shū)籍時(shí)使用，可記在卡片、活頁(yè)紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂，抓住重點(diǎn)，然后再把基本內(nèi)容概括出來(lái)，力求文字簡(jiǎn)明扼要，目的是使自己在幾分鐘之內(nèi)就能回憶起書(shū)的基本內(nèi)容。如是故事或小說(shuō)等記人敘事的文體，就應(yīng)該抓住它的重要情節(jié)、人物形象、中心思想，用很簡(jiǎn)潔的文字

予以概括；如是論說(shuō)文體，可按論證的結(jié)構(gòu)將論點(diǎn)、論據(jù)記下來(lái)，主要觀點(diǎn)力求不遺漏，對(duì)闡述、論證部分可以從略。剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)整一本書(shū)的提要，可以參考書(shū)前（或書(shū)后）的內(nèi)容提要，也可以做提綱筆記，先練習(xí)編寫(xiě)文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西來(lái)，時(shí)間一久便熟能生巧了。這對(duì)提高綜合、歸納能力確實(shí)是一種很好的訓(xùn)練。

例一：

《西游記》這部小說(shuō)的提要：

《西游記》是明代吳承恩作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。根據(jù)唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經(jīng)這一真實(shí)的歷史事件，在民間傳說(shuō)和有關(guān)話(huà)劇本、雜劇基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作而成。全書(shū)一百回。前七回寫(xiě)孫悟空出世、遠(yuǎn)游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回，描寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世，交待取經(jīng)緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，安達(dá)西天。小說(shuō)以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以神猴孫悟空為主人公，將社會(huì)矛盾和自然力量幻化為一個(gè)五光十色的神奇世界，曲折地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民蔑視封建統(tǒng)治，搗亂封建秩序，不畏強(qiáng)暴，戰(zhàn)勝困難，同一切災(zāi)害和邪惡作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。

例二：

《青春之歌》這部小說(shuō)的提要：

小說(shuō)主要描寫(xiě)在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，北京一批青年愛(ài)國(guó)學(xué)生在“九〃一八”到“一二〃九”這一歷史時(shí)期中的斗爭(zhēng)事跡。林道靜是書(shū)中的主人公，她是一個(gè)要求進(jìn)步、向往革命又比較脆弱、耽于幻想的青年，但在如火如荼的斗爭(zhēng)中，在盧嘉川、林紅、江華等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的教育、幫助下，經(jīng)過(guò)痛苦的思想改造，終于由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為一名光榮的共產(chǎn)黨員。全書(shū)圍繞著林道靜這個(gè)主要人物，還塑造了栩栩如生的青年群像。如追求光明的許寧，文靜幼稚的王曉燕，自私庸俗的余永澤，醉生夢(mèng)死的白麗萍，還有無(wú)恥的叛徒戴愉等，都頗有個(gè)性。小說(shuō)通過(guò)這些人物，反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)步青年學(xué)生的苦悶、彷徨、斗爭(zhēng)、歡樂(lè)，也鞭撻了少數(shù)渣滓的卑鄙、無(wú)恥、可惡，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)生活，有著較強(qiáng)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)作用。

七、讀書(shū)心得

讀書(shū)一本書(shū)或一篇文章，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，總會(huì)有一些見(jiàn)解、體會(huì)和心得，把這些體會(huì)或心得寫(xiě)下來(lái)，形成完整獨(dú)立的一篇文章，就是讀書(shū)心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判�？傊�，讀書(shū)心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書(shū)筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫(xiě)好讀書(shū)心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫(xiě)作能力的好方法，寫(xiě)好讀書(shū)心得，需要了解其寫(xiě)作規(guī)律，注意其寫(xiě)作方法。

1．要認(rèn)真閱讀原文

讀書(shū)心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。

2．要介紹讀物的概況

讀書(shū)心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開(kāi)頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說(shuō)是寫(xiě)讀書(shū)心得較為固定的格式。

3．必須觀點(diǎn)鮮明

讀書(shū)貴有新得，作文貴有新意。讀書(shū)心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說(shuō)，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說(shuō)，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書(shū)心得中表示擁護(hù)、支持、稱(chēng)頌；

如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無(wú)論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說(shuō)服力和吸引力。

在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書(shū)心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。

4．要重點(diǎn)突出

讀書(shū)心得的類(lèi)型是多種多樣的�？梢試�繞著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫(xiě)感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書(shū)中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)。但無(wú)論怎樣寫(xiě)，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。

5．要有真情實(shí)感

俗話(huà)說(shuō)，情真才詞切。一篇好的讀書(shū)心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無(wú)病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。

6．必須聯(lián)系實(shí)際

讀書(shū)心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際或社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)實(shí)際。這一點(diǎn)是讀書(shū)心得的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書(shū)心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過(guò)藝術(shù)形象抒寫(xiě)作者的思想感情；也不像某些專(zhuān)著那樣，可以專(zhuān)談某些業(yè)務(wù)知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)一樣；要注意分寸，不說(shuō)大話(huà)，不說(shuō)空話(huà)。聯(lián)系實(shí)際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開(kāi)闊，聯(lián)想要豐富。

7．要以議論為主

讀書(shū)心得屬于議論文的范疇，所以在表達(dá)方式上，應(yīng)采取議論為主的方式。但它又不同于一般的議論文，往往采用“夾敘夾議”的寫(xiě)法來(lái)表達(dá)中心思想�！皵ⅰ�，就是引述讀過(guò)的文章中體會(huì)最深、教育最大的那個(gè)章節(jié)、那一段或一句話(huà)、那一個(gè)人物�！白h”，就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫(xiě)出自己的感想，是“敘”的深化。必須強(qiáng)調(diào)的是，讀書(shū)心得應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務(wù)于寫(xiě)體會(huì)，不能為引用而引用。援引原文有這么幾種情況：或者因?yàn)楦邢胗伤�而�?lái)；或者感情需要借它而發(fā)；或者作為述的對(duì)象；或者作為議論的根據(jù)。總之，如果不是出于表達(dá)上的實(shí)際需要，就不要過(guò)多地援引原文�！白h”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議”服務(wù)的，不能本末倒置。在這一原則指導(dǎo)下，也常常輔到抒情，采用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，做到敘述簡(jiǎn)潔，議論精當(dāng)，抒情真摯。

常寫(xiě)讀書(shū)心得，不僅能夠培養(yǎng)和提高寫(xiě)作能力，而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力，有利于促進(jìn)讀寫(xiě)結(jié)合。

例文：

讀《賣(mài)油翁》有感

《賣(mài)油翁》這個(gè)故事，說(shuō)的是古代有個(gè)叫陳堯咨的人，擅長(zhǎng)射箭，百發(fā)百中。他因此而感到自豪。一個(gè)賣(mài)油的老人看了，只是略表贊許地說(shuō)：“無(wú)它，唯手熟爾。”他把油葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢(qián)蓋住葫蘆口，將油通過(guò)錢(qián)孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿(mǎn)了，錢(qián)孔卻沒(méi)有沾上一滴油。他自謙地說(shuō)：“我亦無(wú)它，唯手熟爾�！�

這個(gè)故事向我們揭示了這樣一個(gè)道理：熟能生巧，只要經(jīng)過(guò)刻苦練習(xí)，達(dá)到精熟，任何本領(lǐng)都是可以掌握的。

我們常常看到，老農(nóng)能預(yù)測(cè)風(fēng)雨，善于治理田地；工人能操縱機(jī)器，加工出精密的復(fù)雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動(dòng)的表演；畫(huà)家能運(yùn)筆自如，畫(huà)出最新最美的畫(huà)圖……對(duì)此,人們總會(huì)發(fā)出種種贊嘆,稱(chēng)他們是“天才”。豈不知這一切并不是天生就有的，都是他們勤學(xué)苦練，長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到熟練的結(jié)果。

我們有些同學(xué)常常羨慕那些學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng),身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學(xué)一會(huì)兒提琴，明天練一練畫(huà)畫(huà)，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不干了。嘆息自己缺少音樂(lè)和畫(huà)家的天賦，結(jié)果總是一事無(wú)成。其實(shí)這些同學(xué)的腦子并不笨，有的人玩起撲克牌來(lái)是常勝將軍，但在數(shù)學(xué)競(jìng)賽中卻是倒數(shù)第一名，說(shuō)到底是后者不如前者那樣練得多，沒(méi)有達(dá)到“手熟”的緣故。

掌握一種技能，獲得一種本領(lǐng)，其實(shí)并不是高不可攀的事，只要勤學(xué)苦練，就能達(dá)到精熟。我們青年人不應(yīng)該自暴自棄，只要樹(shù)立信心，勤奮起來(lái)，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能學(xué)有所成。

八、讀書(shū)札記

就是把讀書(shū)過(guò)程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見(jiàn)、見(jiàn)解、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑等隨手記錄下來(lái)的一種筆記形式，故也稱(chēng)讀書(shū)隨筆、隨感。與讀書(shū)心得比較，讀書(shū)心得側(cè)重“得”，讀書(shū)札記側(cè)重“評(píng)”。讀書(shū)札記不同于一般讀書(shū)摘要，它能反映作者的鮮明觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，同時(shí)又將自己摘引的材料用于札記中；也不像批語(yǔ)筆記那樣，只在書(shū)上批幾個(gè)字和一兩句話(huà)。

讀書(shū)札記的形式是多種多樣的。從字?jǐn)?shù)上來(lái)看，札記可多可少，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短�？沙蔀橐黄�文章，也可獨(dú)立一小段。從形式上看，札記沒(méi)有固定格式，怎么想就怎么寫(xiě)，不拘一格。它既可以對(duì)全書(shū)的內(nèi)容發(fā)表感想，也可能考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性，積累多了，就能形成有價(jià)值的著作。對(duì)一般同學(xué)來(lái)說(shuō)，最好在標(biāo)上日期和頁(yè)碼的筆記本上做讀書(shū)札記。對(duì)于細(xì)心的同學(xué)來(lái)說(shuō)，用活頁(yè)紙做讀書(shū)札記更方便些，當(dāng)然也要標(biāo)上日期和頁(yè)碼。

寫(xiě)札記需要注意：

1．要對(duì)讀物的內(nèi)容深刻理解、融會(huì)貫通，敢于超越書(shū)本上的觀點(diǎn)；

2．善于抓住自己的思想火花、設(shè)想、靈感，即使不成熟的想法或者是片斷的想法，也要隨時(shí)地記錄下來(lái)，以便促使自己進(jìn)一步思考。

例一：

1995年11月30日

今天從一本談人才成長(zhǎng)的書(shū)里讀到了莊子的兩句話(huà)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”莊子的前一句話(huà)，是指出了生命有限，知識(shí)無(wú)限這一客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是對(duì)的。問(wèn)題是對(duì)于生命與知識(shí)的這種現(xiàn)象該怎么對(duì)待。我認(rèn)為他的后一句話(huà)則是不對(duì)，它不是鼓勵(lì)人們用有限的生命去努力獲取盡可能多的知識(shí)，而是在知識(shí)的海洋面前卻步、氣餒，發(fā)出了“殆矣”這樣消極的喟嘆。

這本書(shū)的作者引了這兩句話(huà)，而只說(shuō)知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)該講究方法，努力學(xué)習(xí)；而對(duì)莊子的無(wú)所作為的觀點(diǎn)沒(méi)有同時(shí)指出來(lái)，給予適當(dāng)?shù)呐�評(píng)，這是不合適的。

例二：

1995年12月28日

對(duì)于六國(guó)被秦國(guó)滅亡這一歷史事件的原因，賈誼在《過(guò)秦論》中，杜牧在《阿房宮賦》中，蘇洵在《六國(guó)論》中都作出了自己的解釋。今天讀《古文觀止》，又讀到了蘇洵的兒子蘇轍的《六國(guó)論》，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題則又是一種解釋。這是很有意思的。當(dāng)然，這些解釋?zhuān)�由于歷史和階級(jí)的局限，不可能是完全正確的，但也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有。至少他們各人都能談得振振有詞，能自圓其說(shuō)。以后有時(shí)間了，再來(lái)比較著讀一讀，看看他們各自是從什么方面、什么角度立論的，大概會(huì)很有啟發(fā)，很有意義吧！

第五篇：做讀書(shū)筆記的方法

做讀書(shū)筆記的方法

勤寫(xiě)讀書(shū)筆記，可以提高讀書(shū)的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍�，F(xiàn)介紹四種讀書(shū)筆記的寫(xiě)法。

一、摘錄式

讀書(shū)時(shí)，把書(shū)報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片斷摘抄下來(lái)。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書(shū)中的優(yōu)美詞語(yǔ)按人物類(lèi)、景物類(lèi)、狀物類(lèi)、警句類(lèi)等摘抄下來(lái)。

日積月累，積少成多，積沙成塔，寫(xiě)作文需要時(shí)，就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái)，參考使用。

二、體會(huì)式

讀書(shū)之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己實(shí)際寫(xiě)下來(lái)，這叫讀書(shū)體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾�用原文作例證，表達(dá)自己的看法、想法，寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。

如有位同學(xué)讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關(guān)心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實(shí)際合情合理，真實(shí)感人。

又如李賀的《史綱評(píng)要》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作。 體會(huì)也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會(huì)多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》，茅盾的《讀書(shū)札記》，馬克思的

《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。這是寫(xiě)筆記的一種高級(jí)形式，要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時(shí)，就可組織起來(lái)，使之成為有價(jià)值的作品。

三、提綱式

蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進(jìn)行房子裝修；寫(xiě)文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。

我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。

編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫(xiě)，提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔扼要，具有高度的概括性。

提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：

(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說(shuō)；

(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞；

(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮；

(4)作者抨擊少數(shù)婦女對(duì)母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。

這樣列提綱，對(duì)文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書(shū)摘要》，《亞里士多德<形而上學(xué)＞一書(shū)摘要》等著作。而且對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫(xiě)出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋?zhuān)�以及自己�?dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地

表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。

提要應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要、脈絡(luò)分明，最好以某一主線展開(kāi)。如，提要可突出主要人物及其作用．重大事件及其影響。

也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。

四、批注式

在閱讀自己訂閱的報(bào)刊和購(gòu)買(mǎi)的書(shū)籍時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。

馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書(shū)頭批注。拉法第在回憶馬克思讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“他常折迭書(shū)角、畫(huà)線、用鉛筆在頁(yè)邊上作滿(mǎn)記號(hào)，他不在書(shū)上寫(xiě)批語(yǔ)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)作者有錯(cuò)誤的時(shí)候，他就常常忍不住打一個(gè)問(wèn)號(hào)或一個(gè)驚嘆號(hào)。（”《回憶馬克思恩格斯》）

列寧在讀書(shū)時(shí)常在字里行間畫(huà)著五顏六色的記號(hào)，在書(shū)的空白處，往往還有評(píng)語(yǔ)。

毛澤東在讀《倫理學(xué)原理》一書(shū)時(shí)，全文逐字、逐句用朱墨兩種色筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認(rèn)為不對(duì)的地方就畫(huà)“×”，或批上“不通”、“荒謬”之類(lèi)詞句。

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