第一篇：《愿景》讀書筆記

大家都知道，愿景是人的一種意愿的表達(dá)，這種意愿表達(dá)需要有良好的知識(shí)準(zhǔn)備并且具有前瞻性。這僅僅是理論上的愿景，我們?nèi)绾瓮笍亓私馑?如何形成一個(gè)清晰、持久、獨(dú)特的愿景呢?這一點(diǎn)是關(guān)鍵。一個(gè)好的愿景，對(duì)個(gè)人、對(duì)企業(yè)會(huì)產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)的影響。愿景雖然不是現(xiàn)實(shí)，但它賦予現(xiàn)實(shí)一種方向和品格。

當(dāng)我們被問到，“你的愿景是什么”時(shí)，我們可能會(huì)說：“有一套好房子，開一輛好車，有一份好工作，有一份完美的感情……”

其實(shí)這些都不是愿景，是我們對(duì)美好生活的的一種計(jì)劃、一種夢(mèng)想。愿景比較唯心，是一種精神狀態(tài)，而那些都是唯物的東西。

一個(gè)人的愿景，是選擇自己要過的生活，主宰自己的命運(yùn)。樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，向著明確的目標(biāo)勤奮努力。生活不僅僅是機(jī)械的延續(xù)。我們絕對(duì)不要說“我今天過這樣的日子，做這樣的事情，是因?yàn)槲覜]有其他的選擇。”

生活的意義，不決定于環(huán)境，而決定于精神狀態(tài)。同樣的生活環(huán)境，不同的精神狀態(tài)，生活的意義也完全不同。不管處于什么樣的環(huán)境中，重要的是自身形成一種內(nèi)在的定力。愿景是永遠(yuǎn)的未完成、是永無止盡的努力。今天你所過的不是你夢(mèng)想的終極生活，但它一定是你所選擇所創(chuàng)造的生活。愿景是在實(shí)現(xiàn)的過程中，用自己本身的能力跟勤勞的雙手在可以觸摸的環(huán)境中來創(chuàng)造奇跡。

人生追求的最高境界是精神的追求，企業(yè)經(jīng)營的最高層次是經(jīng)營文化。那么企業(yè)的愿景，是企業(yè)文化的核心，是企業(yè)內(nèi)在的核心價(jià)值，也是企業(yè)存在的目的和理由。

我們通常所說，這個(gè)月要完成多少銷售額、多少銷售回款。這些都不是愿景本身，都是在具有識(shí)見、前瞻性愿景下制定的指標(biāo)和計(jì)劃。愿景不是工具，而是思想，又不僅僅是思想，而且是具體的實(shí)踐。

來自不同城市、不同生活方式、不同年齡的萬達(dá)人，選擇萬達(dá)，懷著相同的價(jià)值觀，向著共同的目標(biāo)奮勇前進(jìn)時(shí)，萬達(dá)企業(yè)的愿景決定了萬達(dá)人在前進(jìn)時(shí)的姿態(tài)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)利潤最大化是每個(gè)企業(yè)力爭的主要目標(biāo)，企業(yè)利潤保證了企業(yè)更好地執(zhí)行企業(yè)的職責(zé)，為國家稅收做更大的貢獻(xiàn)，為社會(huì)做更多的善舉。

在追求企業(yè)利潤最大化時(shí)，萬達(dá)是以何樣的姿態(tài)?董事長在做企業(yè)的第一天就提出“老實(shí)做人、精明做事”。隨著萬達(dá)迅猛、廣闊的發(fā)展，衍深為今天的愿景“國際萬達(dá)、百年企業(yè)”。這八個(gè)字以“誠信”為核心，每一個(gè)萬達(dá)人追求企業(yè)利潤最大化時(shí)，以誠信的姿態(tài)向目標(biāo)前行，在前行的過程中，不怕困難，不怕挫折。

萬達(dá)人的個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)相結(jié)合，個(gè)人愿景與企業(yè)愿景相融合，“國際萬達(dá)、百年企業(yè)”，要靠一絲不茍、腳踏實(shí)地，要靠一代又一代勤奮、敬業(yè)、守信、謹(jǐn)慎的萬達(dá)人，用智慧用汗水去追求去創(chuàng)造。

第二篇：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則的讀書筆記

積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則的讀書筆記

近期看了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》第三章“習(xí)慣一積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則”頗有受益。

個(gè)人認(rèn)為：內(nèi)心和主觀是原動(dòng)力，客觀起著推動(dòng)作用。自己不想動(dòng)，誰也不能推著你走。積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。不是每個(gè)人都清晰自己的使命，也不是每個(gè)人做每項(xiàng)工作或做每件事都會(huì)積極主動(dòng)向前走，因此首先要調(diào)整自己，調(diào)整心態(tài)，積極的心態(tài)能讓我們擁有“選擇的自由”。雖然不能控制或改變客觀外部環(huán)境，但我們可以選擇對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)做各種反應(yīng)。

反應(yīng)是內(nèi)在的，感受是自己的。積極的表現(xiàn)不僅僅是采取行動(dòng)，還有對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。能否得到，是否得到取決于自身，而非外部環(huán)境。人類應(yīng)該有營造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。對(duì)于環(huán)境，我們是可以做出選擇的，傷害我們的并非悲慘遭遇本身，而是我們對(duì)于悲慘遭遇的回應(yīng)。痛苦是自己創(chuàng)造出來的，所有事物本身都沒有改變，變的只是你對(duì)事物本身的解釋。除非你愿意，否則沒人能傷害你，讓你不開心。

人性本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)，不僅能針對(duì)特定的環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利環(huán)境。積極主動(dòng)與消極被動(dòng)有天壤之別。積極主動(dòng)不僅僅表現(xiàn)在積極思考上，更重要的是行為上。采取主動(dòng)不等于膽大妄為，惹事生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。每個(gè)人遇到難題本能的反應(yīng)是逃避，可是因?yàn)橛胸?zé)任，我們才學(xué)會(huì)了承擔(dān)、面對(duì)。積極主動(dòng)的原則就是要指導(dǎo)我們學(xué)會(huì)自我控制，為了自己的目標(biāo)而爭取。但是前提條件是自愿的，這就是習(xí)慣。當(dāng)我們一個(gè)自覺的行為堅(jiān)持二十一天之后就會(huì)自覺的形成習(xí)慣，所以當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，想的是如何利用有效的方法解決問題，而不是簡單的逃避。當(dāng)然，重要的是解決問題的方法，但是，選擇是具有決定性的，只有接受了之后，才會(huì)繼而想出解決的辦法，所以我們必須首先解決的是前提條件，那就是積極主動(dòng)的接受事情，不畏懼挑戰(zhàn)。我想我們不管做什么，都應(yīng)該主動(dòng)而非被動(dòng)。違心地被人逼迫著做永遠(yuǎn)是不會(huì)有成績的。

主動(dòng)的人，無論外界怎么變化，內(nèi)心始終都有自己的一片天空，即使在逆境中也可以追求上進(jìn)，激勵(lì)自己，主動(dòng)創(chuàng)造出有利的條件，能夠更多的專注于自己的影響圈，使知識(shí)、技巧、意愿在影響圈內(nèi)平衡，并使其不斷擴(kuò)大。任何情況下，積極主動(dòng)的人不譴責(zé)，不抱怨，始終相信“我可以”，通過改變個(gè)人行為，改進(jìn)自己的缺失，努力做好。

我們應(yīng)該從自身做起。在學(xué)會(huì)做到積極主動(dòng)的同時(shí)，不要忘了遵循原則，學(xué)會(huì)自我領(lǐng)導(dǎo)、定一個(gè)生命中心，把握自己的人生方向。時(shí)常聆聽，察覺自己的語言，化消極為積極。對(duì)待錯(cuò)誤的時(shí)候積極態(tài)度應(yīng)是馬上承認(rèn)，改正并從中吸取教訓(xùn)。這樣才能真正的反敗為勝。專注自己可以掌控的事情，即“影響圈”，做出承諾與信守諾言的能力，從不食言，做最好的自己。

第三篇：《中國未來三十年：愿景與陷阱》讀書筆記

《中國未來三十年：愿景與陷阱》讀書筆記

《中國未來三十年：愿景與陷阱》是《中國未來三十年》一書中最令我印象深刻的一篇文章，本文字里行間透出對(duì)“中華政體”的理論自信、道路自信、制度自信。從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化出發(fā)論證了“中國要走自己的路”，不要“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”，照搬照抄西方政體。

一、“中華政體”——變與不變的辯證統(tǒng)一體

何為“中華政體”？核心在變與不變。中國文化骨子里是“變”的文化，“周雖舊邦，其命維新”、“茍日新、日日新、新又新”，變革讓中華文明得以延續(xù)，讓中華民族重新屹立于世界民族之林。從1919年算起，經(jīng)過2個(gè)30年的不斷變革，我們解決了“挨打”和“挨餓”的問題。但在主張“西化”，以西方多黨制、兩黨制為模式的所謂“憲政”為藍(lán)本，改革中國現(xiàn)行政治體制的人看來，中國的政治改革一直是停滯的。真的沒變嗎？不，變了，而且變得很厲害。人民公社哪里去了？黨政干部終身制哪里去了？都改革了，這難道是小的變化嗎？中紀(jì)委變成了強(qiáng)大的反貪污機(jī)構(gòu)，大概是以前很多人都難以想象的，這難道沒變嗎？為了和平統(tǒng)一，我們提出“一國兩制”，香港和澳門已經(jīng)回歸祖國，這不是在變嗎？以至于茅于軾先生說，假若一個(gè)上世紀(jì)70年代的人從那會(huì)起昏睡過去，現(xiàn)在蘇醒過來，他絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為這是在中國。歷史充分證明，變革是中華民族強(qiáng)大的魂，正是因?yàn)樽兏镂覀冏呱狭藦?qiáng)國富

民的道路。

有人總?cè)氯�，說別背著歷史的重殼在那里叫囂�？墒撬�不知道他就是歷史的人，骨髓里、血液中都是歷史的，還有他的思維。同樣地，中國政治有變中的不變。這可以從內(nèi)容與形式兩個(gè)方面來說明。內(nèi)容上，民本思想是中國政治上的核心政治思想，講的是政府與人民之間的關(guān)系。傳統(tǒng)的民本思想最早發(fā)軔于殷周之際，孔夫子創(chuàng)立的儒家學(xué)派傳承并發(fā)展了上古的民本思想，如孔子“自古皆有死，民無信不立”、孟子“民為貴、社稷次之、君為輕”思想。后世歷朝歷代重視儒家文化教化作用，于是民本思想深入中華文化骨髓，成為中國政治發(fā)展的主脈絡(luò)。形式上，基于民本思想建立起官員“績優(yōu)選拔”制度、統(tǒng)一的執(zhí)政集團(tuán)、不同于西方分權(quán)制衡的“分工制衡”的糾錯(cuò)機(jī)制。這四點(diǎn)是不變之處。

二、我們有理由自信

正如十八大報(bào)告中所說的，我們“要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信”。我們的自信來源于：中華民族創(chuàng)造了世界上唯一延續(xù)至今從沒間斷的燦爛的文明史。我們的自信來源于我們積累并傳承了以人為本、集體主義、自強(qiáng)不息、厚德載物、勤勞勇敢、勇于變革等優(yōu)秀的文化基因，這是中華民族生生不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我們的自信來源于：近代以來，中華民族為救亡圖存、強(qiáng)國富民，孜孜以求、浴血奮戰(zhàn)，在艱辛探索實(shí)踐中，歷史地選擇了馬克思主義，并在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中不斷推動(dòng)馬克思主義中國化，開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義新局面，

形成了一套行之有效的比較完善的制度。事實(shí)勝于雄辯！這些都是在“中華政體”下取得的輝煌成就，而不是在所謂“憲政”的環(huán)境下取得的。

三、政體西化——未來最大的陷阱

穩(wěn)定是任何一個(gè)國家謀求發(fā)展的優(yōu)先選項(xiàng)，對(duì)中國來說，更是如此。在一個(gè)幅員如此遼闊，民族眾多，人口數(shù)量世界第一的大國來說，維護(hù)穩(wěn)定就不是一件容易的事，更別說30多年來在快速發(fā)展的同時(shí)還保持了社會(huì)穩(wěn)定。而如果“政體西化”，走所謂“憲政”道路，那就是政治上的折騰。這勢(shì)必導(dǎo)致人心混亂，利益分割，派系斗爭乃至國家動(dòng)蕩不安、民族分裂，搞不好100多年前軍閥混戰(zhàn)的歷史將重新上演，結(jié)果是慘絕人寰、生靈涂炭，中華民族談何發(fā)展！如果政體“西化”，這將是中華民族最大悲劇、最大陷阱，值得我們高度警惕。

中華民族的文化里崇尚大一統(tǒng)、崇尚集中下的善治，但并非不要民主。民主作為代議制的核心思想，不只有西方“憲政”這一種載體，各國可以根據(jù)自身實(shí)際構(gòu)建和發(fā)展屬于自己的民主政體。正因如此，中國選擇的是有中國特色的人民民主的社會(huì)主義道路，而歷史也已經(jīng)證明這條道路的正確性。既然是正確的道路，還要改弦更張嗎？走自己的路，用偉大的實(shí)踐和時(shí)間去證明，那些罵我們的人專制的人，最后都會(huì)啞口無言。

第四篇：管理愿景：歐洲考察筆記.doc

管理愿景：歐洲考察筆記

201*年7月11日至7月24日，以國際商學(xué)院院長助理趙偉博士為團(tuán)長的南開大學(xué)emba首批學(xué)員考察團(tuán)，應(yīng)德國經(jīng)濟(jì)合理化建議委員會(huì)的邀請(qǐng)，對(duì)德、法等幾個(gè)歐盟國家進(jìn)行了為期兩周的考察、學(xué)習(xí)。我們通過參觀、訪問和座談等一系列方式和活動(dòng)，對(duì)西方發(fā)達(dá)國家企業(yè)管理的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)有了切實(shí)的了解，為今后學(xué)習(xí)和研究我國企業(yè)管理提供了借鑒和思考。

這次歐洲之行，沿途的大多數(shù)城市，無論德國柏林、法國巴黎，還是在比利時(shí)布魯塞爾，當(dāng)?shù)鼐用�、游人與草地上及湖中的天鵝、野鴨嬉戲的場(chǎng)面更讓深處其中的人們感受到社會(huì)的關(guān)懷，感受到天人合一的自然的發(fā)展觀念，感受到歐洲以人為本的價(jià)值取向，把個(gè)體的切身感受、人類的自我滿足和生活質(zhì)量不斷提高作為管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)非物質(zhì)需求越來越關(guān)注，以人為本的新的發(fā)展觀念正在取代以物為本的發(fā)展觀念，由單純注重經(jīng)濟(jì)增長，轉(zhuǎn)向重視經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)全面發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)增長只是手段，為人類提供最佳的生活環(huán)境，滿足人們的消費(fèi)需求、謀求社會(huì)的穩(wěn)定進(jìn)步、和諧與可持續(xù)發(fā)展才是人類發(fā)展的真諦。這種發(fā)展觀念非常值得我們深思與借鑒。我感受到，歐洲管理的先進(jìn)和完善與其公民素質(zhì)是緊密相連的。比如：在歐洲，有紅綠燈的路口，無論有沒有人和車，紅燈都是沒有人和車闖的，即使是深夜也如此。特別是德國人不僅守規(guī)矩，而且非常有禮貌，在沒有紅綠燈的街口，司機(jī)看到我們想過馬路，便把車悄悄地停下來，讓我們先過。這不僅是一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，更有助于公共交通的管理。為我們開大巴的德國老司機(jī)敬業(yè)守時(shí)，贏得了全體學(xué)員的尊敬。在巴黎，每周三下午，法國的中小學(xué)生就有組織的到盧浮宮或凡爾賽宮等各個(gè)博物館進(jìn)行參觀，法國教育部已將“星期三現(xiàn)象”列為素質(zhì)教育的一部分。

考察歸來，我在思考：企業(yè)追求的不是利潤，而是利潤之上的愿景；ceo管理不是靠嚴(yán)厲的制度，而是發(fā)現(xiàn)員工的價(jià)值觀。

有這樣一個(gè)故事：一只急急忙忙趕路的小老鼠，不知道它的前方是什么。它一路慌慌張張地趕著，碰到路上的小動(dòng)物，就不停地問：“我的前方是什么？”沒有任何人和動(dòng)物知道它的前方是什么。小老鼠仍舊急急忙忙地向前趕路。走著走著，便一頭撞到了一棵老槐樹，眼前一片金星。老槐樹上有一只黑色的烏鴉，正在那里冷冷地看著小老鼠。小老鼠便對(duì)烏鴉說：“烏鴉烏鴉，你站得高看得遠(yuǎn)，你可看見我的路還有多遠(yuǎn)，路的盡頭是什么？” 烏鴉說，“你的路已經(jīng)走到頭了，你的前方什么也沒有。” 小老鼠一聽便哭了起來，它說：“早知道我前面的路這樣短，我就不這么急急忙忙地趕路了。我一路上光顧著趕路，路上的風(fēng)景什么也沒有看見�！�

故事中的小老鼠，難道不就是你我這樣的急急忙忙趕路的過客嗎？回首觀望一下你走過的路程，看到了多少風(fēng)景呢？我們從懂事開始，就不停地急急忙忙地向前趕著，一如既往，只爭朝夕，顧不上路上的如畫風(fēng)景，也顧不上休息照顧自己，甚至都顧不上回頭看看自己走了多遠(yuǎn)。直到生命的歸途就在前面等著了，這才發(fā)現(xiàn)，該看的該想的該做的卻都已經(jīng)沒有了。沒有了，什么也沒有了。我們每個(gè)人的一生，一生的路程，誰都知道很短暫。但我們卻都一樣地走上了看不見風(fēng)景的不歸之路。我們不知道自己究竟在追逐著什么。而我們每一個(gè)具體的生活目標(biāo)，在那里急急忙忙地趕著奔著，我們也會(huì)聽到心底深處的聲音：我們要趕到哪一天呢？

有人認(rèn)為，必須等到物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度才能談精神財(cái)富。這是不對(duì)的。我們知道，物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富是一體的兩面，誰也離不開誰。若離開了偏愛一方，則過猶不及，會(huì)出現(xiàn)偏差。其實(shí)，精神財(cái)富是人之為人的真正歸宿。想想當(dāng)初共產(chǎn)黨人為何能贏得天下？無他，心中有原景；當(dāng)今，一些官員為何墮落？找不到了真正的價(jià)值觀。

畢竟，誰也不愿意做一只急急忙忙的小老鼠。

第五篇：共同愿景學(xué)習(xí)筆記心得5

干部中心理論學(xué)習(xí)小組自學(xué) 11月自學(xué)筆記

第9次學(xué)習(xí)人：

在第八次終于寫完了所有的共同愿景，再也不知道該怎么寫，其實(shí)不是說完全弄懂了，只是好像只能對(duì)愿景理解到這樣一個(gè)程度，于是今天的作業(yè)突然想到給自己制定一個(gè)個(gè)人愿景——打造一個(gè)高績效的中層團(tuán)隊(duì)。 原來本來想訂的個(gè)人愿景是做一名優(yōu)秀的管理者，后來突然發(fā)現(xiàn)我缺少的就是和他人合作，如何在團(tuán)隊(duì)中找到自己的位置，一個(gè)人的成績不是成績，只有在團(tuán)隊(duì)中能體現(xiàn)自己的重要性的時(shí)候我想那時(shí)才是最重要的。一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)會(huì)帶來“1+1﹥2”的實(shí)際效果，在育人的特殊崗位也感受到了“100-1=0”中的細(xì)節(jié)之重要。

過去我們只知道(更多精彩內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問首頁：Wm.seogis.com)把工作要做得更好，把集體帶動(dòng)的更好，從來沒細(xì)心去提煉團(tuán)隊(duì)與群體的內(nèi)涵，也沒去研究過他們不同的標(biāo)準(zhǔn)，要打造真正高績效的良好團(tuán)隊(duì)，一定首先要具備五種意識(shí)：大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、爭先意識(shí)。

一、自律是關(guān)鍵。

高績效的團(tuán)隊(duì)標(biāo)準(zhǔn)，必須具有主動(dòng)精神�！白月伞笔枪芾碜晕�，控制自我的過程，無論是在教師面前，還是學(xué)生面前，要求他們做到的我們必須首先做的好。我覺得只有這樣，才是我能勝任中層干部的良好基礎(chǔ)。只有自律才能使更多的師生理解你，包容你，佩服你，自律的另一層面應(yīng)該達(dá)到“自省”要常反思自己工作的不足，坦誠與教師、領(lǐng)導(dǎo)交換思想。

二、管理就是服務(wù)，管理要科學(xué)，。

高績效團(tuán)隊(duì)的打造，要求中層干部有較高的素質(zhì)和素養(yǎng)，要讓團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都從思想深處去理解，每個(gè)人的奉獻(xiàn)要大于索取�；仡欉@學(xué)期的工作，首先調(diào)整自己的心態(tài)，多看伙伴的長處，發(fā)現(xiàn)自己開始埋怨或者覺得不公平，就開始停下腳步，慢慢思索為什么，多問幾個(gè)為什么，問問自己，微笑面對(duì)工作；大型活

動(dòng)我們都自覺留下來加班，突然發(fā)現(xiàn)當(dāng)團(tuán)隊(duì)的氛圍開始改變，工作的熱情再次點(diǎn)燃，工作開始愉悅生活，連人都變漂亮了。盡管疲憊，但精神上是快樂的。

作為一名管理者，我們的影響是很大的，就要學(xué)會(huì)管理，學(xué)會(huì)使用工作日志（日記），正確合理的管理時(shí)間，知道有所為有所不為，在完成績效的同時(shí)，注意方向。

三、注重培養(yǎng)人格魅力。

可能由于開始教一年級(jí)語文，突然開始注意字的結(jié)構(gòu)和組成，突然發(fā)現(xiàn)干部一詞“部”的深層寓意，部的左上方是“立”即站得穩(wěn)，立得住。身正不怕影子歪，頂天立地才能成為其他人的榜樣，才能讓人信服。左下方“口”意指口才，溝通是橋梁，是紐帶，與師生溝通可以增強(qiáng)合作性，從工作目標(biāo)到實(shí)施細(xì)節(jié)，好的想法，得讓師生明白和接受，所以善言應(yīng)該成為也更應(yīng)成為學(xué)校中層干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。而右方“阝”是一耳朵，代表傾聽，要善于聽取他人的意見，甚至是一個(gè)普通學(xué)生的意見。工作中要學(xué)會(huì)尊重他人，尊重你團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人。因?yàn)槊總�(gè)人一定有自己學(xué)習(xí)的地方。

第二，要有善于學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)是提高素養(yǎng)、增長才干的主要途徑。讀書要做到“四有”：讀書要有中心；讀書要有重點(diǎn)；讀書要有計(jì)劃；讀書要?jiǎng)庸P。再學(xué)習(xí)后要結(jié)合本學(xué)校、本崗位、個(gè)人的能力實(shí)際，邊試驗(yàn)邊探索，積累經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣，在實(shí)踐中鍛煉自己，提高自身素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。

第三要有善于自省的能力。中層干部對(duì)不正之風(fēng)要敢言、敢批，不能不顧原則是非的一團(tuán)和氣。更為重要的是，本著對(duì)學(xué)校工作的責(zé)任感和事業(yè)心，進(jìn)行自我反省、自我評(píng)價(jià)、分析現(xiàn)狀，對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)尋找自身不足。

第四要善于策劃階段性目標(biāo)，隨時(shí)調(diào)整自己的指檔。中層干部要善于把較大的目標(biāo)分解成若干個(gè)階段的小目標(biāo)。這些小目標(biāo)即如一個(gè)個(gè)臺(tái)階，通過小步子，一步一個(gè)臺(tái)階，不停地向前走，行為習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)地去養(yǎng)成，知識(shí)能力一點(diǎn)一滴去累積，工作方法一天一天去完善，長期堅(jiān)持，日積月累，逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

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