第一篇：稻草人手記,讀書筆記

《稻草人手記》讀書筆記之寫景篇

1.窗外，陽光普照，天藍(lán)得好似一片平靜的海。

2.我突然覺得車窗外的風(fēng)景是如此的宜人和清新，空氣里滿滿地都是希望。

3.路上的汽車，無聲地流過，紅男綠女，打扮地花枝招展的走過一群群地走過，偶爾夾雜著高昂的笑聲。

4.窗外的哭柳被風(fēng)拍打著，夜顯得更加的無奈和空洞，廊外的燈光黯淡地透過照著冰冷的淺色的墻，又是一般的無奈。

5.這是一片黑色低矮平滑的燦沙礫造成的樂園，大地溫柔地起伏著，放眼望去，但見黑色和銅銹紅色。甚而夾著深藍(lán)色的平原，在無窮的蒼穹下，靜如一個沉睡的巨人，以它近乎厲冽的美，想你吹吐著溫柔的氣息。

6.這兒一切都是深色的，三百個火山口遍布全島，寧靜莊嚴(yán)如同月球，和風(fēng)輕輕的刮過平原，山不高，一個連著一個，它是超現(xiàn)實畫派中的夢境，沒有人為的裝飾，它的本身正向人呈現(xiàn)了荒涼詩意的夢魘，這是十分文學(xué)的夢，渺茫孤寂，不似在人間。

7.滿山遍野的白色杏花，像迷霧似的籠罩這寂靜的平原，一幢幢紅瓦白墻的人家，零零落落地散布在綠得如同絲絨的草地上。

8.細(xì)雨里，果然有牛羊在低頭吃草，有一個老婆婆在喂雞，偶爾傳來的狗叫聲，更襯出了這個村落的寧靜。

9.時間，在這里是靜止了，好似千萬年來，這個平原就是這個樣子，而千萬年后，它也不會改變。

10.天空突然飄起細(xì)細(xì)的小雨來，氣候帶著春天悅?cè)说暮�冷�?/p>

11.一樣是臨海建筑出來的城市，可是它卻給人無盡優(yōu)雅，高尚而殷實的印象。這個小小的城鎮(zhèn)有許許多多古老的建筑，木制的陽臺窗口，家家戶戶擺滿了怒放的鮮花，大教堂的廣場上，成群純白的格子飛上飛下，凌霄花爬滿了古老的鐘樓，雖然它一樣的沒有高樓大廈，可是在柔和的街燈下，一座座布置精美的櫥窗。使人在安靜祥和里，嗅到了文化的芳香，連街上的女人走幾步路都是風(fēng)韻十足。

12.教堂林立，花開遍野，人情的祥和，散發(fā)在空氣里，甚如花香。

13.在那幅畫上，是一座碧綠的山谷，谷里填滿了吃草的牛羊，農(nóng)家，羊腸小徑，喂雞的老婆婆，還有無數(shù)棵開了白花的大樹，那一片安靜祥和的景致，使我釘在畫前久久不忍離去。

第二篇：三毛稻草人手記讀書筆記

三毛稻草人手記讀書筆記

三毛的作品曾經(jīng)行銷海峽兩岸，感動了無數(shù)讀者。這是與她廣讀群書有著密切聯(lián)系。大量的中外書籍開闊了她的眼界，在某種程度上提升了她的文學(xué)修養(yǎng)，還有她那率性而為的性格，這些都在她的作品中有反映。在國外的留學(xué)生涯，三毛是通過一種童心愛玩的角度去觀察的，這使得她的作品生動有趣。我覺得她的生活就像一場游戲，她在當(dāng)中扮演了一個用自己的認(rèn)知去截取其中有趣，美好部分的導(dǎo)游角色。我說三毛是生活的藝術(shù)家。以前讀她的《撒哈拉的故事》的時候，她能把家打理得像藝術(shù)品，足見她內(nèi)心對生活的熱愛。小時侯，三毛調(diào)皮好動，做許多親近自然的事情，比如回家路上經(jīng)過田地就好好貪玩，用她的話，她覺得現(xiàn)在的孩子是塑料兒童，其實，這是現(xiàn)在孩子的悲哀，用考試評測優(yōu)良，不注重培養(yǎng)個性與對美得觀察，我心里是極不贊同的。試想如果三毛當(dāng)初也像現(xiàn)在的孩子一樣整日在教室度過，每日與考試為伴，她沒有自己的個性，那么她還會有她后來感動許多人的作品嗎？我覺得是不大可能的。

如果是考試讀書，摒棄個性，那么失去了觀察美好事物，領(lǐng)略生活的能力的孩子就是很不幸的。從三毛身上我看到的是她堅持自己個性，善于發(fā)掘興趣的優(yōu)點，這啟發(fā)了我，作為一名師范生，我想的是，對我的學(xué)生，以后的孩子，我想讓他們擁有發(fā)現(xiàn)的能力，這種能力是能夠快樂生活，發(fā)掘自己的能力。我要他們有領(lǐng)略的能力，有自我的能力。

如果說這本書還有什么感動了我，那就是父母之愛。三毛把父母比做天使，是守望的天使。

生活本身就是一種藝術(shù)，在于你怎么去打理。面對騙人的賣花女，三毛沒有過多批評，她只說每次一知道賣花女將要來，便拉響警報防備，多么有意思的說法啊，她還把婆婆比做假想敵，多么有意思的生活片段啊。

我想生活無非是自編自導(dǎo)的。

一千個讀者心目中，便有一千個哈姆雷特，我心目中的三毛就是這樣子的。

第三篇：《精彩觀念的誕生》讀書筆記

這 本書是美國知名學(xué)者、教育家埃莉諾·達(dá)克沃 思 的傾心之作， 作為認(rèn)知學(xué)派大師級學(xué)者皮亞杰和 英海爾德 的助手與學(xué)生，作者曾經(jīng)參與了認(rèn)知學(xué)派的很多實驗研究，應(yīng)該說她的思想，受到認(rèn)知學(xué)派的影響是非常大的，但是，在這本書里，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認(rèn)知學(xué)派的基本觀點又存在著許多不同。

作為 美國教學(xué)理論經(jīng)典著作之一 ，這本書 從科學(xué)、數(shù)學(xué)和語言，到思維、教學(xué)、學(xué)習(xí)、評價和教師教育，所有主題都建基于作者始終堅持的信念——智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生；教育就是為學(xué)習(xí)者——不論教師，還是學(xué)生——提供機會，讓他們主動建構(gòu)自己的知識；教學(xué)即研究；不論課程開發(fā)還是教學(xué)，都應(yīng)保持學(xué)科和世界的復(fù)雜性。這些 觀念，對于我們開展教育教學(xué)工作是非常有益的。尤其是對數(shù)學(xué)學(xué)科來說，由于這本書中采用的事實很多都是基于科學(xué)與數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)進(jìn)程，所以就顯得尤為貼近。

達(dá)克沃思 是 美國哈佛大學(xué)教授，課程研究專家 。她的 教學(xué)觀 可以概括成這樣幾個方面

一．智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生 。

教學(xué)過程是學(xué)生智力獲得發(fā)展的過程，這個過程的本質(zhì)就是在教學(xué)過程中促使學(xué)生“精彩觀念”的誕生。她用這樣的例子說明這種觀念的誕生，新生的嬰兒在學(xué)習(xí)抓握動作時，總是首先在不斷的重復(fù)自己的手的抓握動作，但是，當(dāng)嬰兒發(fā)現(xiàn)在某個位置可以抓握到某個令他愉快的物體時，他會形成這個一個觀點，在某個位置，讓手進(jìn)行抓握可以帶來愉快的體驗，他會努力使自己的手移動到這個位置去體驗這種感覺。這種努力實際上是基于他的一種觀念，對手的位置和愉快體驗之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“精彩觀念”。

二．教學(xué)即研究 。

教學(xué)過程就是一個研究過程，讓學(xué)生在研究過程中產(chǎn)生與研究過程相關(guān)的各種體驗，并在體驗中形成自己的觀點，獲得自己的知識。她用這樣的例子說明學(xué)習(xí)過程的個性化特點，每個孩子在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和形體時都是通過不同的方式，借助不同的材料與情景，使用不同的語言的，而他們都能獲得正確的知識，因此，知識的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個充滿個性的研究過程。

三．課程開發(fā) 。

即在尊重學(xué)習(xí)者的觀念的特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件，使學(xué)習(xí)者投入學(xué)習(xí)并產(chǎn)生精彩觀念 。

四．教師教育的關(guān)鍵是幫助教師對他們自己的觀念充滿信心。

達(dá)克沃思對 她的 學(xué)生 （教師或者教育工作者） 的要求是： “ 每周大家要做的工作有四項：第一，觀察月亮的運動，并用你喜歡的方式記在筆記本上，別忘了每周上課時把筆記本帶到課堂上來，因為我們要分享你的觀念；第二、閱讀指定的文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)將會在課堂上討論，盡管并非每次課都討論它們；第三，具體研究某人的學(xué)習(xí)，并寫成研究報告；第四，寫日記，記下你關(guān)于這門課的感覺和想法。 ”她的這種 觀察月亮 的課程成為 她教學(xué)的一大特色： 從中，她的 學(xué)生們不僅理解自己如何學(xué)習(xí)，而且理解小組中同伴如何學(xué)習(xí)。因此，她所教授的“教與學(xué)”課程又被稱為“月亮課”。

與我們倡導(dǎo)的新課程對照，我認(rèn)為這本書中關(guān)于智力本質(zhì)和教學(xué)本質(zhì)的描述是非常合適的。特別是作為教師，我們往往比較多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，但是常常忽視了自己的學(xué)習(xí)過程。其實，我們自己的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的最好的樣板，我們也常常忽視了真正意義上的兒童（嬰兒）的學(xué)習(xí)過程，其實，在嬰兒的學(xué)習(xí)過程中，蘊涵了人類學(xué)習(xí)過程的共同特點。 達(dá)克沃思 從教師自身學(xué)習(xí)過程和嬰兒學(xué)習(xí)過程出發(fā)，對于學(xué)習(xí)過程的機制進(jìn)行了深入的探索，我想這樣的探索是很值得教師來學(xué)習(xí)的。

第四篇：《精彩觀念的誕生》讀書筆記

《精彩觀念的誕生》讀書筆記 這本書是美國知名學(xué)者、教育家埃莉諾·達(dá)克沃 思 的傾心之作， 作為認(rèn)知學(xué)派大師級學(xué)者皮亞杰和 英海爾德 的助手與學(xué)生，作者曾經(jīng)參與了認(rèn)知學(xué)派的很多實驗研究，應(yīng)該說她的思想，受到認(rèn)知學(xué)派的影響是非常大的，但是，在這本書里，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認(rèn)知學(xué)派的基本觀點又存在著許多不同。 作為 美國教學(xué)理論經(jīng)典著作之一 ，這本書 從科學(xué)、數(shù)學(xué)和語言，到思維、教學(xué)、學(xué)習(xí)、評價和教師教育，所有主題都建基于作者始終堅持的信念——智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生；教育就是為學(xué)習(xí)者——不論教師，還是學(xué)生——提供機會，讓他們主動建構(gòu)自己的知識；教學(xué)即研究；不論課程開發(fā)還是教學(xué)，都應(yīng)保持學(xué)科和世界的復(fù)雜性。這些 觀念，對于我們開展教育教學(xué)工作是非常有益的。尤其是對數(shù)學(xué)學(xué)科來說，由于這本書中采用的事實很多都是基于科學(xué)與數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)進(jìn)程，所以就顯得尤為貼近。 達(dá)克沃思 是 美國哈佛大學(xué)教授，課程研究專家 。 她的 教學(xué)觀 可以概括成這樣幾個方面 一．智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生 。 教學(xué)過程是學(xué)生智力獲得發(fā)展的過程，這個過程的本質(zhì)就是在教學(xué)過程中促使學(xué)生“精彩觀念”的誕生。她用這樣的例子說明這種觀念的誕生，新生的嬰兒在學(xué)習(xí)抓握動作時，總是首先在不斷的重復(fù)自己的手的抓握動作，但是，當(dāng)嬰兒發(fā)現(xiàn)在某個位置可以抓握到某個令他愉快的物體時，他會形成這個一個觀點，在某個位置，讓手進(jìn)(轉(zhuǎn)載請注明來源m.seogis.com】

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第五篇：簡愛讀書筆記精彩語句摘抄

“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣。如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在和你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個都經(jīng)過了墳?zāi)�，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因為我們是平等的！” ——簡·愛

那你就錯了，你一點都不了解我，一點都不了解我能有的那種愛情。你的肉中的每一個原子，對我來說，都像我自己的一樣親；它既是在病痛中，仍然是親的。你的心靈是我的寶庫，哪怕它破碎了，仍然是我的寶庫；要是你發(fā)了瘋，約束你的將是我的胳膊而不是緊身背心——讓你緊緊地抓住，甚至在你憤怒的時候，我都會感到一種魅力………… ——簡愛對羅切斯特說

當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)�；我肯定我們�?yīng)該回?fù)簟�狠狠地回�(fù)�，教�?xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。 ——敢愛敢恨的簡愛

有些人，不管我怎么討他們喜歡，還是討厭我，那我就不能不討厭他們；有些人，給我不公平的懲罰，那我就不能不反抗。這是很自然的事，正如有些人疼愛我，我就愛他，或者是在我覺得該受懲罰的時候，我就心甘情愿地受罰。

——愛憎分明的簡愛

人的天性就是這樣地不能盡善盡美！哪怕在最明亮的星球上也會有這樣的黑點；而史凱契爾得小姐那樣的眼睛就只看見那些細(xì)小的缺點，卻看不見星球的萬丈光芒。

——簡愛

在我看來，生命太短促，不能用來記憶仇恨。在人世間，我們?nèi)巳硕加幸簧碜镞^，而且不可能不是這樣；但是我相信，不久就會有這么一天，我們擺脫了腐朽的軀殼，也就擺脫了這些罪過，墮落和罪孽就會跟著我們的累贅的血肉之軀離開我們，只剩下精神的火花—生命和思想的無形原則，純潔得就像當(dāng)初它離開造物主來使萬物具有生命的時候一樣；它從哪兒來，還回到哪兒去；說不定又進(jìn)入一種比人更高的生物—說不定按著榮耀的品味上升，從蒼白的人類靈魂升華到光明的大天使！ ——海倫說

你們的仇敵要愛他們；詛咒你們的要為他們祝福；恨你們、凌辱你們的要待他們好。

——海倫引用《圣經(jīng)·新約·路加福音.》

（以德報怨——老子）

哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己問心無愧，你也不會沒有朋友的。

——海倫對簡愛說

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