第一篇：《紀(jì)念白求恩》讀書(shū)筆記

白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專(zhuān)門(mén)利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿(mǎn)腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿(mǎn)深厚的愛(ài)，對(duì)工作充滿(mǎn)極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿(mǎn)懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開(kāi)放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句名言：“有些人活著，卻已經(jīng)死了;有些人死了，卻仍然活著。”

人為什么活著?為誰(shuí)活著?怎樣活著?歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會(huì)有不同的人生觀，不同的價(jià)值觀。黨的xx大提出了面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。在新的歷時(shí)條件下，怎樣實(shí)現(xiàn)黨的這個(gè)建設(shè)總目標(biāo)，xx同志強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”，為我們進(jìn)一步指明了努力的方向;而要做到“三個(gè)代表”，這對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)。

在改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的楷模已經(jīng)用他們的行動(dòng)作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。

學(xué)習(xí)白求恩、學(xué)習(xí)新時(shí)期的楷模，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就本人來(lái)說(shuō)，自己認(rèn)為要著重從四個(gè)方面加以努力：一是要堅(jiān)持正確的政治方向，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，保持政治上的堅(jiān)定性;二是要牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的人生觀，增強(qiáng)公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，干一行愛(ài)一行，勤政為民，為人民謀利益;三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，把黨和人民的利益放在第一位，廉潔奉公，秉公辦事，弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個(gè)高尚的人;四是要樹(shù)立正確的世界觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，為黨和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拚搏，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第二篇：《紀(jì)念白求恩》讀書(shū)報(bào)告

《紀(jì)念白求恩》讀書(shū)報(bào)告

作者簡(jiǎn)介：

毛澤東，中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。

內(nèi)容概括：《紀(jì)念白求恩》是毛澤東為了紀(jì)念偉大的加拿大共產(chǎn)黨員諾曼.白求恩而寫(xiě)的一篇悼文。在這篇文章當(dāng)中，毛澤東莊重地指出白求恩毫不利己專(zhuān)門(mén)利人，具有國(guó)際主義、共產(chǎn)主義精神。而白求恩的這種精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作都極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民都極端的熱情。毛澤東提出共產(chǎn)黨員應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩毫無(wú)自私自利之心的精神，同時(shí)也指出，對(duì)于即使不是共產(chǎn)黨員的人，他的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

讀后感：

讀完這篇文章，我不僅對(duì)白求恩的精神非常有感觸，而且對(duì)毛澤東的品格也有了新的認(rèn)識(shí)。

白求恩并非中國(guó)人，但他的國(guó)際主義精神使他有了對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)精神，把為人類(lèi)作貢獻(xiàn)當(dāng)做己任。小學(xué)時(shí)便已學(xué)習(xí)過(guò)《手術(shù)臺(tái)上的白求恩》這篇文章，當(dāng)時(shí)年幼的我非常敬佩白求恩先生的敬業(yè)精神以及韌性，堅(jiān)持對(duì)于一個(gè)人而言是非常重要的，目前的我便是缺了這么一種堅(jiān)持。“勤奮使人進(jìn)步，懶惰使人落后”這句話我不知聽(tīng)過(guò)多少遍，但自上大學(xué)以后惰性就如影隨形，對(duì)于大部分的事情都無(wú)法堅(jiān)持�，F(xiàn)在對(duì)照白求恩來(lái)看我自身，我忽然懂得我缺少的是一種精神——一種能使我持之以恒、不停進(jìn)步的精神。看完《紀(jì)念白求恩》后，我查找了白求恩的相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)了來(lái)自白求恩的遺言中的這句話“告訴他們，我在這里十分快樂(lè)，我惟一的希望就是能夠多做貢獻(xiàn)”。我覺(jué)得白求恩在說(shuō)這句話時(shí)的心情是很真摯的，所言非虛，真實(shí)地表達(dá)出他在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上為傷員治療所帶來(lái)的快樂(lè)。在這背后，是他對(duì)共產(chǎn)主義精神的追求在支撐著他。白求恩是真正地享受著快樂(lè)與幸福，因此他能堅(jiān)持不懈地為人類(lèi)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

對(duì)于毛澤東，我原本的想法是他年輕時(shí)頗有政治才能，并且在詩(shī)歌方面也非常有才能，但年老的時(shí)候犯了錯(cuò)，以致中國(guó)發(fā)展倒退。對(duì)于毛澤東的品格，或者可以說(shuō)是內(nèi)心，我并非十分了解。《紀(jì)念白求恩》倒是讓我對(duì)毛澤東的內(nèi)心的認(rèn)識(shí)加深不少。毛澤東其實(shí)是一個(gè)品格高尚的人，他對(duì)白求恩的贊美與白求恩本人對(duì)于解放革命的奉獻(xiàn)一樣真摯，這正說(shuō)明了他內(nèi)心深處對(duì)《紀(jì)念白求恩》中提出的積極精神的深刻認(rèn)可。放眼世界的國(guó)際主義，毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，負(fù)責(zé)

任的精神，重視本職、追求精益求精的敬業(yè)精神，毛澤東在短短的《紀(jì)念白求恩》中提出了以上幾種精神，任何一種讓我非常受益。并非說(shuō)大話，毛澤東誠(chéng)摯的話語(yǔ)讓我體會(huì)到了何謂崇高。

第三篇：《紀(jì)念白求恩》讀書(shū)報(bào)告

《紀(jì)念白求恩》讀書(shū)報(bào)告

《紀(jì)念白求恩》是一篇高度贊揚(yáng)共產(chǎn)主義，國(guó)之主義精神的文章。

白求恩是一個(gè)加拿大醫(yī)生，但他畢生都為共產(chǎn)主義事業(yè)勞累奔波于異國(guó)他鄉(xiāng)，最后還犧牲在中國(guó)，在中國(guó)抗日的戰(zhàn)斗中。對(duì)于他的死，毛澤東非常悲痛，人們很是傷心，為他開(kāi)了個(gè)追悼會(huì)，毛澤東親手寫(xiě)下《紀(jì)念白求恩》這篇文章。

白求恩是一個(gè)醫(yī)生，同時(shí)也是一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他手上拿的不是槍桿大炮，卻是一面最高最偉大的旗幟——共產(chǎn)主義精神旗幟，引領(lǐng)無(wú)為民族解放與世界和平的無(wú)產(chǎn)階級(jí)人士堅(jiān)持奮進(jìn)、奮進(jìn)。毛澤東說(shuō)：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神�！卑浊蠖鞯木�神是真正意義上的國(guó)際主義，共產(chǎn)主義精神。它不僅是嚴(yán)格區(qū)別于狹隘民族主義，狹隘國(guó)際主義，更是反對(duì)它們最有力的武器。毛澤東號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員要學(xué)習(xí)白求恩這種共產(chǎn)主義精神，實(shí)則強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義不僅是我們追求的最高目標(biāo)，同時(shí)更是我們艱苦奮斗去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過(guò)程中的鏗鏘的精神力量。有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，有化之為動(dòng)力的精神源泉，有矢志不移前進(jìn)的步伐，何畏我們的理想所不能實(shí)現(xiàn)、目標(biāo)所不能達(dá)成。然而真正可怕的是，我們黨員會(huì)缺乏甚至根本就沒(méi)有這一精神和理念。

雖說(shuō)白求恩逝世已有70多個(gè)年頭，這篇文章也是寫(xiě)于新中國(guó)成立前的19世紀(jì)30年代末，但任時(shí)光如何流逝，白求恩精神永不會(huì)過(guò)時(shí)。這不是因?yàn)樗�身上具有的共產(chǎn)主義精神，更因?yàn)樗�踏�?shí)的工作作風(fēng)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。毛澤東在肯定這一點(diǎn)時(shí)指出： 白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。白求恩對(duì)人民的熱忱，從他無(wú)畏犧牲到世界各地救死扶傷便可看出，從他無(wú)論到哪個(gè)國(guó)家都受到人們熱烈歡迎中可以看出。白求恩對(duì)工作的負(fù)責(zé)就是他對(duì)生命的負(fù)責(zé)。在他眼中，生命沒(méi)有富貴貧賤之分，于是他用盡自己本能，救活每一條來(lái)向他求救生命，無(wú)論他是高官還是平民；在他眼中，每一條生命都是寶貴的，他都視如自己的生命，于是他全心全意救活一條條生命，有時(shí)會(huì)因無(wú)法挽救而悲痛萬(wàn)分。

為何說(shuō)白求恩精神永不會(huì)過(guò)時(shí)？他的精神在現(xiàn)代仍具有重要意義�，F(xiàn)在官員中總有些會(huì)拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給別人，自己挑輕的，對(duì)所做的工作也毫無(wú)負(fù)責(zé)；總有些人會(huì)推卸責(zé)任，作為為人民服務(wù)的公仆卻將上門(mén)求助的人拒之門(mén)外，出了什么事故總要找出借口將自己的責(zé)任推脫的一干二凈；總有些人對(duì)待上級(jí)是諂媚附和，對(duì)待下級(jí)和人們卻是高吭引調(diào)，甚至莫不理睬，何來(lái)熱枕可言。這些人若是與白求恩相比，那就像鴻毛與泰山一樣。在那個(gè)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)的年代尚有如此多人毫無(wú)利己無(wú)謂犧牲的做貢獻(xiàn)，而和平的今天卻極少，即使出現(xiàn)一個(gè)，人們也會(huì)感激不盡。因此現(xiàn)代人是否要多向白求恩同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為人品質(zhì)和高尚的精神呢？所以說(shuō)，白求恩精神永遠(yuǎn)是值得銘記，他的形象是當(dāng)以為標(biāo)榜的。

讀完這篇紀(jì)念性文章后，我最大的感受就是知道白求恩同志的品質(zhì)是難能可貴的，他的形象是高尚偉大的。他廣博國(guó)際主義、共產(chǎn)主義精神的光芒照向世界，狹隘民族主義注定無(wú)地自容；他毫無(wú)利己，熱忱待人，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，無(wú)謂犧牲的精神品質(zhì)也將顯示出那些拈輕怕重、冷漠、自私自利、推脫責(zé)任的人是多么渺小。紀(jì)念白求恩，實(shí)則要不段學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)。

第四篇：紀(jì)念白求恩 思修讀書(shū)報(bào)告 感想

《紀(jì)念白求恩》讀書(shū)報(bào)告

諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的醫(yī)生。一九三七年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)，于一九三八年初來(lái)中國(guó)，三月底到達(dá)延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心，均稱(chēng)模范。由于在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)受感染，一九三九年十一月十二日在河北省唐縣逝世。毛澤東得知白求恩犧牲的消息后，非常悲痛，同年12月1日在延安各界追悼白求恩的大會(huì)上，他親筆寫(xiě)了挽詞：“學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神，責(zé)任心與工作熱忱�！�12月21日，毛澤東同志又親筆寫(xiě)下了著名的《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召中國(guó)人民學(xué)習(xí)白求恩同志的共產(chǎn)主義精神和國(guó)際主義精神。

正如“有些人活著，卻已經(jīng)死了；有些人死了，卻仍然活著。”所說(shuō)，白求恩一生為了醫(yī)學(xué)事業(yè)獻(xiàn)出了他的青春，為了共產(chǎn)主義一直奔赴在前線，他樸實(shí)而低調(diào)，但是他的無(wú)私奉獻(xiàn)卻感染了一代又一代的中國(guó)人，他的精神是會(huì)永遠(yuǎn)留存在人們心中的。

白求恩對(duì)人民充滿(mǎn)深厚的愛(ài)，對(duì)工作充滿(mǎn)極大的熱忱，所以他即使為理想奉獻(xiàn)一切也覺(jué)得十分愉悅。而在如今的社會(huì)上，想必已經(jīng)很少有人覺(jué)得工作是一種享受，是值得奉獻(xiàn)一切的。我們生活在一個(gè)十分功利的社會(huì)上，許多的選擇都是以利益最大化為前提的。其實(shí)這樣人生的意義已經(jīng)蕩然無(wú)存。我覺(jué)得人生最重要的就是能做自己最想做的事情，并為它付出所有的努力。白求恩就是這樣的人，他為了實(shí)現(xiàn)

共產(chǎn)主義的理想，來(lái)到一個(gè)陌生且充滿(mǎn)危險(xiǎn)的國(guó)家，并最終付出了生命。與白求恩敢于不顧一切的信念相比，現(xiàn)代人確實(shí)缺少了奮斗的精神。所以白求恩的精神是我們的楷模，得以代代相承。

白求恩精神中最令人感動(dòng)的事他始終謹(jǐn)記要做有益于人民的事。即使在他生命的最后一刻，念念不忘的也是他人，他交代要給蒂姆布克寫(xiě)信并又交代了另一封信寫(xiě)給美國(guó)總書(shū)記，并將獲得的戰(zhàn)刀，18元美金，繩子，皮箱等如數(shù)贈(zèng)送他人，其他一切日常用品也分給了其他需要的人，最后，他說(shuō)，最終兩年，也是最忙碌的兩年，是他平生最愉快，最有意義的日子，最終，懷著對(duì)世間的依依不舍沉沉睡去?? 這不能不說(shuō)是一種遺憾，但共產(chǎn)黨員卻從此學(xué)到了很多東西。毛主席強(qiáng)調(diào)了白求恩同志身上體現(xiàn)的是一種毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。這也是針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的作風(fēng)問(wèn)題，毛主席通過(guò)白求恩同志的事例鞭策著黨內(nèi)黨員向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。只有這樣，才能成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人，一個(gè)將人民群眾的利益永遠(yuǎn)擺在第一位的人??我想，后繼的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員勇于為人民服務(wù)也是從白求恩身上汲取了精神上的鼓勵(lì)吧。

我們可以從而進(jìn)一步上升到我們國(guó)家的高度。白求恩同志堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路并為之付出生命，通過(guò)新中國(guó)的成功證明他的選擇是正確的，社會(huì)主義確實(shí)能幫助一個(gè)貧窮的國(guó)家崛起。他不分國(guó)籍、不分種族的平等善待精神鼓舞了一代又一代的共產(chǎn)黨人，讓他們不斷與其他社會(huì)主義者交流、合作，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量。所以我們應(yīng)

該堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，并致力于解放民族，解放世界，而不能走狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的道路。

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，在我國(guó)涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)揚(yáng)光大。那就是作為一名黨員或黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。這難道不是白求恩精神在現(xiàn)代社會(huì)的一種延伸嗎？

再說(shuō)了即使不是共產(chǎn)黨員，作為一個(gè)普通的人，我們也要學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個(gè)高尚的人；要樹(shù)立正確的世界觀，默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拚搏，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

白求恩精神歷經(jīng)時(shí)間的沖刷仍然熠熠生輝，擁有著極大的價(jià)值，它必將永遠(yuǎn)流傳在人們的心中。

第五篇：紀(jì)念白求恩

《紀(jì)念白求恩》說(shuō)課稿

今天我交流的是議論文題材的文章，題目是《紀(jì)念白求恩》。我計(jì)劃用兩課時(shí)完成。《紀(jì)念白求恩》是語(yǔ)文版教材八年級(jí)上第三單元第一課，是學(xué)生接觸的第一篇議論文。本文是毛澤東在1939年12月21日所作的。此時(shí)，距白求恩大夫逝世已經(jīng)有一年多的時(shí)間了。本文是一篇結(jié)構(gòu)清晰、論證明了的議論文。毛澤東在文中深刻地分析了白求恩的精神品質(zhì)，他把對(duì)白求恩精神的評(píng)價(jià)提高到共產(chǎn)主義精神的高度，并把他的共產(chǎn)主義精(更多好文章請(qǐng)關(guān)注m.seogis.com)神分析為國(guó)際主義、毫不利己專(zhuān)門(mén)利人和對(duì)技術(shù)精益求精三個(gè)方面，號(hào)召全黨每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的精神。本文的中心論點(diǎn)是：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神，三個(gè)分論點(diǎn)依次是：學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神、學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神、學(xué)習(xí)白求恩的對(duì)技術(shù)精益求精的精神。今年適逢抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，白求恩身上所具備的共產(chǎn)主義精神及其各種表現(xiàn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次很好的受教育的機(jī)會(huì)。因此，我將本次學(xué)習(xí)的目標(biāo)確立如下：

知識(shí)與能力目標(biāo)：初步掌握議論文的三要素，過(guò)程和方法目標(biāo)：誦讀、自主、合作和探究；

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義精神，引發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。本文學(xué)習(xí)的重 點(diǎn)確立為議論文三要素的學(xué)習(xí)，包括：找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn) ；了解論據(jù)的種類(lèi)；初步學(xué)習(xí)論證的方法，尤其是對(duì)比論證的方法。本文設(shè)計(jì)的政治術(shù)語(yǔ)較多，使學(xué)生理解課文的一大障礙，于是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)確立為：找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

具體教學(xué)設(shè)計(jì)如下：情景導(dǎo)入先配樂(lè)，設(shè)置情境讓學(xué)生自由誦讀朱子奇的詩(shī)歌《白求恩紀(jì)念歌》，初步感知人物。學(xué)生討論，讀詩(shī)時(shí)有什么感悟？

教師導(dǎo)語(yǔ):一名醫(yī)生，一個(gè)加拿大的共產(chǎn)黨員，本著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，遠(yuǎn)涉重洋，幫助與他毫無(wú)關(guān)系的中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并為之犧牲。他的這種精神難道不值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)么？毛澤東的這篇《紀(jì)念白求恩》會(huì)告訴我們一個(gè)明確的答案。引發(fā)學(xué)生的思考和興趣，也為以后解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)，理解政治術(shù)語(yǔ)作鋪墊。整體感知，理清思路。

分幾個(gè)層次閱讀，使學(xué)生逐層地感知文章。

第一步，聽(tīng)讀，大屏幕出示聽(tīng)讀要求：感受文中感情，解決字詞。之后，教師通過(guò)大屏幕檢測(cè)強(qiáng)調(diào)本文的重點(diǎn)字詞，主要是四字語(yǔ)。這一部分體現(xiàn)雙基教學(xué)。

第二步，自讀，出示自讀要求，大聲朗讀，勾畫(huà)出重要的語(yǔ)句。同時(shí)，教師提示問(wèn)題：作者寫(xiě)作本文的目的僅僅是為了紀(jì)念么？找到文中標(biāo)明作者目的或觀點(diǎn)的語(yǔ)句。第三步，速讀，概述文章的主要內(nèi)容并提煉出文中的幾個(gè)觀點(diǎn)。讓學(xué)生整理思路，回答問(wèn)題。問(wèn)題探究。

問(wèn)題1、全文的主要的表達(dá)方式是什么？

由議論的表達(dá)方式引出議論文的概念及三要素：

議論文就是分析事理，闡明作者觀點(diǎn)和主張，以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，

它必須具備三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。問(wèn)題2、什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證呢？

用幾何證明題的形式形象地解釋這三者的關(guān)系。問(wèn)題3、本文的論點(diǎn)是什么？

鏈接論點(diǎn)知識(shí)，出示，結(jié)合學(xué)生找出的重要觀點(diǎn)的語(yǔ)句，讓學(xué)生判斷本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。教師根據(jù)學(xué)生的回答情況，介紹共產(chǎn)主義精神是一名共產(chǎn)黨員的最高理想，它的所有行為都是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而作的。為此，白求恩可以拋棄國(guó)家之家的界限，來(lái)幫助中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日運(yùn)動(dòng)。解決學(xué)生理解上的困難。

問(wèn)題4、作者為什么會(huì)得出這樣的論點(diǎn)？從文中找到依據(jù)。 連接論據(jù)知識(shí)。先看中心論點(diǎn)，找到作為依據(jù)的兩段文字。大屏幕演示兩段文字，要求學(xué)生判斷兩段文字各自的表達(dá)方式。通過(guò)討論的方式理解兩段文字在文中的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)論據(jù)，并區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。在明確了論據(jù)的知識(shí)點(diǎn)以后，學(xué)生實(shí)踐，找出文中三個(gè)分論點(diǎn)的論據(jù)。

問(wèn)題5、使用論據(jù)是要講求一定方法的，只知道論據(jù)是不夠的。此時(shí)，學(xué)生明確了論點(diǎn)，理解了論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系 ，因勢(shì)利導(dǎo)，介紹用論據(jù)證明論點(diǎn)的方法，也就是論證方法。大屏幕上演示四種論證方法：道理論證、事實(shí)論證、對(duì)比論證和比喻論證。 方法內(nèi)容教師口頭作介紹，讓學(xué)生去判斷文中采用對(duì)比論證的文字，并完成大屏幕中的表格，說(shuō)說(shuō)對(duì)比論證有什么好處？品味語(yǔ)言：

要求學(xué)生找到文中最欣賞的句子，并說(shuō)出其精彩之處。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上，由教師提煉出重點(diǎn)句子在全班賞析：

先是知道誦讀，讀出排比句的氣勢(shì)，并解釋理由，該句套用“就是一個(gè)??的人”的排比句式，從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣和人生意義五個(gè)角度再次肯定了白求恩的精神，突出了“紀(jì)念”的重要意義，句式由短而長(zhǎng)，語(yǔ)意豐滿(mǎn)，氣勢(shì)磅礴，如同贊美詩(shī)一般，給人以巨大的鼓舞。

大屏幕演示練習(xí)題，強(qiáng)調(diào)背誦。體驗(yàn)反思：

學(xué)生小結(jié)本文學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲，再次回顧白求恩身上的這種共產(chǎn)主義精神的具體體現(xiàn)：毫無(wú)自私自利之心，對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任，對(duì)技術(shù)的精益求精，對(duì)同志的極端熱忱。我們剛剛經(jīng)歷第74個(gè)國(guó)恥日“九?一八”，而今年又恰巧是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的紀(jì)念，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)討論：我們能從白求恩身上學(xué)到哪些？探究性作業(yè)：

美國(guó)科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)這樣的一句名言：“空袋子難以直立”。

（1）這句名言不僅說(shuō)明了一種生活現(xiàn)象，更蘊(yùn)藏了一個(gè)深刻的道理，請(qǐng)說(shuō)出這個(gè)道理：

（2）請(qǐng)說(shuō)出一個(gè)能證明這個(gè)道理的事實(shí)論據(jù)。

設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)的原因是因?yàn)樘釤捰^點(diǎn)和舉出相關(guān)事例對(duì)我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)較容易，學(xué)過(guò)幾篇議論文以后再要求學(xué)生寫(xiě)一篇較短小的議論文，要求論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分真實(shí)，論證力求得當(dāng)。

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