第一篇：解放戰(zhàn)爭 讀書筆記

《解放戰(zhàn)爭(套裝上下冊)》作者是王樹增，由人民文學(xué)出版社出版的。它展現(xiàn)了中國歷史上規(guī)模最大的一場戰(zhàn)爭，是一部關(guān)于一個(gè)國家如何艱難新生的歷史。武器簡陋、兵力不足的軍隊(duì)對(duì)抗擁有現(xiàn)代武器裝備的兵力龐大的軍隊(duì)，數(shù)量不多、面積有限的解放區(qū)最終擴(kuò)展成為九百六十萬平方公里的共和國，解放戰(zhàn)爭在短短四年時(shí)間里演繹的是人類歷史上的戰(zhàn)爭傳奇。通過《解放戰(zhàn)爭》這本書，算是對(duì)抗戰(zhàn)勝利后國、共兩黨的斗爭有了一個(gè)全貌的了解。

《解放戰(zhàn)爭》一書開篇就有這么一句話：“1945年至1949年發(fā)生在中國的規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭——戰(zhàn)爭的一方稱之為’解放戰(zhàn)爭’,另一方稱之為’戡亂戰(zhàn)爭’�！睆倪@種稱呼上的差距，我們就可以看到戰(zhàn)爭雙方有著不同的目標(biāo)，不同的信仰。中國共產(chǎn)黨之所以稱之為解放戰(zhàn)爭，是站在人民的立場，是為了解放光大勞苦百姓的目的，而國民黨則是為了一統(tǒng)中國，是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場。這兩種可以稱之為對(duì)立的立場，顯然有著相差萬別的結(jié)果。

《解放戰(zhàn)爭》在還原當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭環(huán)境時(shí)，很注重人性，細(xì)節(jié)注意很好，不但是敘述戰(zhàn)爭人員傷亡、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略指揮、戰(zhàn)爭結(jié)果及影響。而且在還原“人”的豐富性和立體感的時(shí)候，拋卻了“成王敗寇”的歷史功利主義，深入體察人物在歷史大勢難以抗拒的時(shí)候，個(gè)體命運(yùn)的悲喜憂歡。這一點(diǎn)特別體現(xiàn)在作者對(duì)解放戰(zhàn)爭中的共產(chǎn)黨與國民黨將領(lǐng)的描寫上。除此，作者還詳細(xì)描述了美國在這場戰(zhàn)爭中所扮演的角色，以及客觀再現(xiàn)了當(dāng)年馬歇爾、司徒雷登等美國高級(jí)將領(lǐng)在中國這個(gè)戰(zhàn)場上所做的事情。

以前在學(xué)習(xí)解放戰(zhàn)爭的書中，感覺很枯燥乏味，都是以戰(zhàn)爭來講，看到的都是些數(shù)字，路線圖什么的，都是很嚴(yán)肅的在看，缺乏激情與熱血。但是這本書很讓人動(dòng)容。舉個(gè)例子，同樣是介紹中原戰(zhàn)爭，該書通過細(xì)節(jié)描述，還原了作戰(zhàn)主要將領(lǐng)我軍粟裕，與國民黨將領(lǐng)李默庵等當(dāng)時(shí)的生活與戰(zhàn)術(shù)指揮中的風(fēng)格。在1946年6月，國民黨撕破偽裝，拒絕組建聯(lián)合政府，兩黨關(guān)系破裂。而得知中原即將爆發(fā)軍事沖突的時(shí)候，粟裕隨即公開對(duì)新聞界表示：“蔣不攻李，粟比攻蔣”。而話音剛落，國民黨即開始對(duì)共產(chǎn)黨中原軍區(qū)李先念部進(jìn)行軍事打擊，而李先念部則開始中原突圍。中原突圍“拉開了全國解放戰(zhàn)爭的序幕”。

此時(shí)，擔(dān)任國民黨軍第一綏靖區(qū)司令一職的李默庵則要面對(duì)的對(duì)手就是粟裕。李默庵威望極高，在黃埔軍較流傳“文有賀衷寒，武有胡宗南，又文又武李默庵”，其能力可見一斑。然在戰(zhàn)爭準(zhǔn)備階段以及戰(zhàn)爭結(jié)束，李默庵都始終沒能研究透的一個(gè)人就是粟裕。粟裕在國民黨陸軍總司令顧祝同眼里的形象是：個(gè)子不高，文質(zhì)彬彬，寡言少語，面帶殺氣。李默庵與粟裕在蘇中戰(zhàn)場上開始了七場對(duì)決，而結(jié)果呢，蘇中戰(zhàn)役在人民解放軍歷史上被稱為“七戰(zhàn)七捷”。李默庵后來說：“粟裕在指揮作戰(zhàn)中的卓越的指揮藝術(shù)很值得總結(jié)”。書中關(guān)于戰(zhàn)術(shù)的描寫不一一列舉，而全書對(duì)于戰(zhàn)役的描述都是基于此種方式，細(xì)節(jié)入微，而整體布局又大開大闔，讀起來思路清晰，令人愛不釋手。

讀完全書，最大的感受就是“水能載舟，亦能覆舟”。國民黨軍隊(duì)與中國人民解放軍相比，兵力不可謂不強(qiáng)大、武器不可謂不極其精良，而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民解放軍能以堅(jiān)韌頑強(qiáng)的作戰(zhàn)風(fēng)格，最后得以摧枯拉朽之勢打敗蔣介石的國民黨軍隊(duì)，其原因在于“政勝其民，下附其上”，有眾多人民群眾的無私支援；國民黨軍隊(duì)迅速土崩瓦解的根本原因是“民勝其政，下叛其上”，戰(zhàn)爭中完全失去了人民的支持和援助。

毛澤東說：“所謂人民大眾主要的就是農(nóng)民，忘記了農(nóng)民就沒有中過革命，忘記了農(nóng)民，就是你做一百萬件事情，也沒有用處，因?yàn)闆]有力量。”

而國民黨方面呢，蔣介石、杜聿明、胡宗南、閻錫山、張靈甫、陳誠、衛(wèi)立煌??這些名字被中國百姓熟悉的程度，絲毫不亞于解放軍的高級(jí)將領(lǐng)。在寫到國民黨的失敗時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)，長官意志難以統(tǒng)一和派系斗爭只是一個(gè)方面，更為深刻的原因，在于這個(gè)政黨的主張背離了人民，因而也從根本上背離了歷史大勢。

1946年8月10日，毛澤東在延安對(duì)美國記者安娜路易斯十分肯定地說：“如果蔣介石維護(hù)人民的利益，那么他就是鐵老虎；如果他背棄人民，發(fā)動(dòng)反人民的戰(zhàn)爭，就像他現(xiàn)在做的那樣，那么他就是紙老虎，會(huì)被雨水沖跑??，共產(chǎn)黨有力量，因?yàn)樗�能夠啟發(fā)人民的覺悟。在我們中國這里，共產(chǎn)黨只有小米加步槍。但是我們的小米加步槍最后證明去蔣介石的飛機(jī)大炮還要厲害。”事實(shí)如此呀。就是因?yàn)槊珴蓶|和共產(chǎn)黨人站在了“最大多數(shù)”的人民中間，才有此最終贏得這場戰(zhàn)爭。

民惟邦本，本固邦寧。一個(gè)以人為本的國家，注定繁榮昌盛；一個(gè)以人為本的政黨和國家，必然永葆青春。新中國60年的探索和成就表明，要把以人為本作為工作的核心，促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能建設(shè)和諧的社會(huì)。

隨著八十年代改革開放，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成績，但是也產(chǎn)生了很多負(fù)面的不積極的思想糟粕。很多黨員與官員為自己的物質(zhì)享受而摒棄了人民的利益，脫離了人民群眾，一味的追求權(quán)力、金錢，喪失公共道德與做人的底線。政府雖然也頒布很多條例，提倡反腐倡廉，也加大打黑除惡的力度，但是不能從根本上正本清源。一個(gè)堡壘的攻破往往不是從外部攻破的，而是從內(nèi)部開始的。

希望政府將改革開放繼續(xù)推向前進(jìn)，要求官員與干部們都能堅(jiān)持以人為本的核心理念，做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，能始終站在人民群眾中間，傾聽最底層人民的需求，做為人民服務(wù)的事情。

我相信大多數(shù)人都是看不慣很多社會(huì)上的那些不良現(xiàn)象的，這說明我們都還有一顆純潔正直的心，也希望我們的社會(huì)可以更美好，否則真的對(duì)不起為我們流血犧牲而建立新中國的革命烈士們。

第二篇：解放思想讀書筆記

無論從實(shí)踐還是從理論的角度來看，科學(xué)發(fā)展觀在我黨我國的歷史上都是一次創(chuàng)新，是一次超越，從某種意義上講也是一次對(duì)歷史缺欠的否定，是一次對(duì)歷史歷史精華的提煉。要做到這些，解放思想是基礎(chǔ)，是前提，所以，科學(xué)發(fā)展觀是解放思想的產(chǎn)物，從對(duì)國家、對(duì)世界、對(duì)人類的貢獻(xiàn)來看，是一個(gè)偉大的產(chǎn)物。

怎么理解解放思想呢？

“解放思想”是一個(gè)我們每一個(gè)國家機(jī)關(guān)干部職工非常熟悉的詞，因?yàn)樵诖髸?huì)小會(huì)、大材料小材料中都會(huì)反復(fù)出現(xiàn)的“解放思想”這個(gè)詞，有時(shí)候更像是一個(gè)口號(hào)、一種句式、一種說法。但是，如果解放思想僅僅作為一種口號(hào)存在，那就沒有意義了。到底什么是解放思想？思想，為什么會(huì)受到束縛?思想，怎樣才能得以解放？解放思想從哪里來，到哪里去？

解放思想，是認(rèn)識(shí)方法和思維能力的問題。思想具有兩層含義，其一，觀點(diǎn)、觀念、意見、理論等，統(tǒng)稱為思想；其二，生產(chǎn)和承載觀點(diǎn)、觀念、意見、理論等的思維方法、思維框架、思維模式，統(tǒng)稱為思維方式。思維方式是工廠，思想是產(chǎn)品。解放思想也有兩重性，第一層含義，是更新觀念，第二層含義是改變思維方式。解放思想就是解開思（思維）放開想（觀念）。思維是變化的過程，觀念更強(qiáng)調(diào)固定的定式。

解放思想是一個(gè)自我超越的過程。自我超越實(shí)際上是一種自我否定。自我否定就需要有是一種良好的心態(tài)。一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)國家，只有總是保持開放和敏銳，認(rèn)準(zhǔn)正確的道路和方向，隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)，沖破舊的自我，擁抱新的未來。從這個(gè)意義上說，解放思想，也是一種勇氣，面對(duì)失敗，要就地崛起、從零開始，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和過人的膽魄；而面對(duì)成功，能夠擺脫過去的經(jīng)驗(yàn)與慣性的作用，找到新的起點(diǎn)重新出發(fā)。

解放思想貫穿于整個(gè)人類發(fā)展的過程。人類的發(fā)展首先是思想意識(shí)的不斷進(jìn)步。我們?nèi)祟愃枷氚l(fā)展的歷史，是一個(gè)后人不斷推翻前人、新思想不斷推翻和替代舊思想的長久過程，永不停止的思考、永遠(yuǎn)企盼突破也是我們?nèi)祟惤獬�困惑的唯一方法。從這個(gè)意義上說，解放思想，不僅僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的法寶，也是人類文明推進(jìn)的軌跡。

中國共產(chǎn)黨所指的解放思想，也是我們常說的政治含義的解放思想。1978年12月13日黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平在題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》閉幕式總結(jié)講話（收錄《鄧小平文選》第二卷第143-144頁）上作了定義：我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，不開動(dòng)腦筋，不解放思想不行。什么是解放思想？我們講的解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、行動(dòng)活潑的政治局面。全黨對(duì)這個(gè)問題要有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

我們黨經(jīng)歷了四次大的解放思想。

馬克思主義已經(jīng)誕生了160年，無論理論意義，還是實(shí)踐意義上，都在中國大地上綻放出萬丈光芒，這是因?yàn)�，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義作為一個(gè)開放的思想體系，結(jié)合國情、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，在不同時(shí)代下為原本就非常偉大的馬克思主義注入了新的生命，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，產(chǎn)生四次理論上的飛躍，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀�；仡欀袊�共產(chǎn)黨86年的歷史上，每一次重大危機(jī)關(guān)頭的得救，也都源于思想的解放。很多人認(rèn)為我們解放思想運(yùn)動(dòng)主要有三次，我把們黨經(jīng)歷大的解放思想總結(jié)為四次。

第一次，思想大解放，是新民主主義革命擺脫了共產(chǎn)國際的教條主義，才有了符合中國國情的革命道路。實(shí)現(xiàn)由服從共產(chǎn)國際到服從中國國情轉(zhuǎn)變。

第二次，思想大解放以1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，主要是進(jìn)行了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。 “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可以延伸出幾個(gè)問題，第一個(gè)問題，除了實(shí)踐外沒有其他任何檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；第二個(gè)問題，毛主席的話是不是實(shí)踐，不是，只是理論；第三個(gè)問題，毛主席的話能不能檢驗(yàn)真理，不能；第四個(gè)問題，兩個(gè)凡是（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）正不正確，不正確。人們的思想觀念從長期“左”的錯(cuò)誤和“兩個(gè)凡是”中解放出來，全黨確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)工作重心從以階級(jí)斗爭為綱向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移。實(shí)現(xiàn)由服從革命導(dǎo)師個(gè)人向服從普遍真理轉(zhuǎn)變，從“語錄”標(biāo)準(zhǔn)到“實(shí)踐”標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變。

第三次，思想大解放以1992年鄧小平南巡談話和黨的十四大為標(biāo)志，人們的思想觀念沖破了姓“社”還是姓“資”的束縛。1978年開始的改革開放，以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的農(nóng)村改革相當(dāng)成功，農(nóng)村生產(chǎn)力得到大幅度的解放，吃飯穿衣基本得到解決。但整體的國力增強(qiáng)并不太大，特別是城市的改革、工業(yè)的改革、企業(yè)的改革這些領(lǐng)域發(fā)展很慢，主要就是受姓“社”還是姓“資”的思想束縛，一說到市場就認(rèn)為與社會(huì)主義不一致。鄧小平同志(本站推薦：m.seogis.com左右，即媽媽和孩子相視的距離，而且他們最感興趣的是人臉。聽覺的發(fā)育具有延續(xù)性，即出生前后的延續(xù)，嬰兒在孕期7個(gè)月時(shí)，聽覺系統(tǒng)開始發(fā)育，出生后對(duì)在子宮生活時(shí)聽到的聲音有特殊偏好，出生后嬰兒的聲音辨別能力已經(jīng)很強(qiáng)，尤其偏好出生前經(jīng)常聽到的聲音（音色、旋律）

幼兒心理成長過程中，關(guān)系的建立非常重要。他們的第一次關(guān)系通常是發(fā)生在家里，幼兒與父母的關(guān)系是雙向的，父母可以影響幼兒，幼兒同樣可以影響家庭（父母）。幼兒的第一個(gè)關(guān)系（通常是母親），對(duì)他們的健康更重要，它顯示了保護(hù)、愛和安全，并影響到兒童所有的生理和心理能力。約翰鮑爾比的依戀理論可以知道研究兒童親密關(guān)系的形成。依戀是對(duì)特定的人的持久的關(guān)系。依戀的形成分為4個(gè)階段，一般在3個(gè)月-4歲形成，分為安全依戀、回避型不安全依戀、矛盾型不安全依戀和混亂型依戀。幼兒的第二個(gè)關(guān)系是伙伴關(guān)系，是一種水平的關(guān)系，與和父母的垂直型不同，伙伴關(guān)系更難維持，同時(shí)也同樣意義非凡，尤其是社會(huì)性和智力的發(fā)展，社會(huì)性就是兒童自己找到一種認(rèn)同感，回答“我是誰”，而兒童間的協(xié)作和探索，讓兒童的智力得到大發(fā)展，并且比父母的傳輸，智力提升更大。在同伴中的地位，主要有受歡迎的、被忽略的和被排斥的，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的可能。

兒童通過各種關(guān)系情境中學(xué)習(xí)情緒，它不只是起到破壞作用，還具有積極的功能。1歲半開始，能用高興、傷心、憤怒和害怕來指稱內(nèi)在的情緒，在第二年和第三年，兒童出現(xiàn)內(nèi)疚、驕傲、羞愧和難堪，情緒的發(fā)展和認(rèn)知的發(fā)展是相互

聯(lián)系的。兒童的情緒表現(xiàn)規(guī)則分為最小化、最大化、面具規(guī)則和替代規(guī)則，2歲左右可以掌握最大化的規(guī)則，比如為了得到同情而夸張的哭，而只有到了6歲，才能理解替代規(guī)則。和智力能力一樣，兒童的情緒能力也不同，調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是一個(gè)特別重要的部分，情緒能力的發(fā)展由看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，并持續(xù)整個(gè)兒童期。

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，是研究兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，就是在兒童期獲取知識(shí)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)兒童自己的探索，其認(rèn)為智力發(fā)展是兒童于環(huán)境的動(dòng)態(tài)和持續(xù)的相互作用的結(jié)果，單方面強(qiáng)調(diào)兒童的天性或單方面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響是無意義的。

認(rèn)知發(fā)展階段包括感覺運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），前運(yùn)算階段（2-7歲），具體運(yùn)算階段（7-11歲），形式運(yùn)算階段（11歲以后）。感覺運(yùn)動(dòng)階段依靠感官和動(dòng)作來學(xué)習(xí)和理解他們的環(huán)境，認(rèn)知建立在動(dòng)作上，之后變得越來越復(fù)雜和協(xié)調(diào)。前運(yùn)算階段中兒童使用符號(hào)（詞、頭腦中的形象）來理解世界，思維是自我中心的，直到這個(gè)階段結(jié)束，兒童才能換位思考。具體運(yùn)算階段，兒童獲得了大量的心理操作能力，如多重分類、逆序、排序以及守恒。形式運(yùn)算階段，能夠進(jìn)行包括抽象和邏輯推理在內(nèi)的智力活動(dòng)，思考越來越建立在頭腦理解，而非具體事物形象上。

維果斯基的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展從根本上來講是一個(gè)社會(huì)過程。其包括三個(gè)層次：文化方面、人際方面和個(gè)人方面。“最近發(fā)展區(qū)”指兒童自己能夠達(dá)到成就和在一個(gè)擁有更多知識(shí)人的幫助下能達(dá)到的成就之間的距離，由此包含三個(gè)階段：兒童得到能力更強(qiáng)的成人的幫助、兒童得到自己的幫助、自動(dòng)化。該理論融入了環(huán)境因素，將兒童放到社會(huì)環(huán)境中去比把他們放到真空（與環(huán)境對(duì)立）中要有意義，但他也過于忽略兒童個(gè)體的貢獻(xiàn)和情感的影響。

分析信息處理模式是了解兒童認(rèn)知發(fā)展的方法之一，兒童心理是重要的信息處理裝置，就像計(jì)算機(jī)運(yùn)行的方式，心理是依靠特別的硬件和軟件，聯(lián)合運(yùn)作而產(chǎn)生的結(jié)果。兒童的思考依賴于將物件符號(hào)化，主要包括語言、游戲和繪畫。要將思考變得更容易，即能夠?qū)⒔?jīng)歷依次簡潔地整理好，使用的方法就是形成概念和建立腳本。

記憶系統(tǒng)有四個(gè)方面的因素：各種記憶結(jié)構(gòu)能力的改變、兒童現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)、記憶的策略和兒童的元記憶。

兒童是如何描述他人和如何解釋他人的行為，理解他人行動(dòng)的基礎(chǔ)理念可能與兒童自己的理念不一樣，也很可能是錯(cuò)誤的。因此理解他人是兒童思想解讀技

能向前發(fā)展的重要一步，使得他們能更準(zhǔn)確預(yù)測他人行為。

大部分語言技能的獲得是在1-5歲之間出現(xiàn)，語言是一套任意的符號(hào)，用來思考、交流和自我約束，不限于口語，如手語。語言的獲得大部分取決于一般人類種族內(nèi)在的生理機(jī)制。語音、語義、句法和語用，都有自己發(fā)展的時(shí)間表，并包括一系列的特定技能。

個(gè)性化是兒童最重要的成長任務(wù)，成為一個(gè)個(gè)體有唯一的身份。從出生開始，兒童就開始具備一定的個(gè)體氣質(zhì)，和個(gè)性特征。自我是個(gè)性化的焦點(diǎn)，尋找“我是誰”是兒童期非常重要的工作，其包含自我意識(shí)、自我觀念和自尊。進(jìn)入青春期，因?yàn)樯眢w外觀的變化和自我反省，兒童要解決自己的身份認(rèn)同問題，以及獲得性別意識(shí)（性別特征、性別穩(wěn)定和性別一致性），才能步入成年。

第五篇：兒童文學(xué)的讀書筆記

1.綠山墻的安妮

主要內(nèi)容：馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個(gè)幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽錯(cuò)，孤兒院送來的竟是一個(gè)滿頭紅發(fā)、喋喋不休的11歲女孩安妮。安妮自幼失去父母，十一歲時(shí)被人領(lǐng)養(yǎng)。小孤女個(gè)性鮮明，擅于幻想。她自尊自強(qiáng)，憑自己的刻苦勤奮不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學(xué)的敬重和友誼。

小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會(huì)說話，一定會(huì)給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想像成兩個(gè)知心朋友，向她們訴說心事……

然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯(cuò)誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人。

2.狼王夢

《狼王夢》給我的感觸很深，在這里，我將從兩個(gè)角度來說說我讀后的感想。

（一）藍(lán)魂兒慘死母親嘴下

《狼王夢》中，藍(lán)魂兒的死，對(duì)紫嵐來說，是最慘的。他是在紫嵐的眼皮底下被獵人的夾子夾住的，后被無耐的母親紫嵐咬死的。

藍(lán)魂兒在母親紫嵐的教育下，養(yǎng)成了不畏不懼，一往無前的習(xí)慣。后來他也受到群狼的尊敬，當(dāng)之無愧地該成為來年的狼王了。然而給紫嵐當(dāng)頭棒喝的是，就在這知進(jìn)不知退的思想下，藍(lán)魂兒失去了應(yīng)有的思維，輕而易舉地被夾住。為了狼兒不被獵人、獵狗侮辱，也為了狼兒少受一點(diǎn)苦楚，紫嵐咬死了自己的孩子。

對(duì)于處于弱勢的孩子，一定是下大力氣幫助他。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，應(yīng)該讓孩子經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，得到鍛煉，在挫折中成長。但是，如何把握住度，這是個(gè)值得思考的問題。

（二）做教師的引以為戒

《狼王夢》，的的確確是紫嵐想讓狼兒做王的一個(gè)夢。然而，我們讀后，卻沒有指責(zé)紫嵐的一顆作為母親的心。我們只為她的努力失敗而心情沉重，沉痛。

放下書本，卻放不下思考。育兒，不能像養(yǎng)別的物種一樣，人生的路只有一次選擇。試想，當(dāng)初學(xué)生們進(jìn)入校園時(shí)差不多都是站在同一起跑線上。后來，一類由于能夠游刃有余地周旋于占據(jù)要路者中間而成功了，另一類或因頭腦的拙劣而進(jìn)退失據(jù)，也或因家長、老師的失誤而成為弱勢群體。這正所謂是本同而末異。

十年樹木，百年樹人，育人難，育好人難。教師應(yīng)當(dāng)難中求真，難中求好。

3.哈克貝恩歷險(xiǎn)記

孩子有自己的聲音，需要表達(dá)自己的聲音，哈克就是這樣一個(gè)典型。

哈克內(nèi)心的聲音就是兒童本身面對(duì)社會(huì)的一個(gè)理解態(tài)度和對(duì)于社會(huì)的渴望。哈克習(xí)慣在自然中睡覺，在寡婦收養(yǎng)了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強(qiáng)，那種處處講規(guī)矩的生活，對(duì)于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動(dòng)都要講規(guī)矩，那日子叫人沒發(fā)過�！钡人麑�(shí)在受不了那份罪的時(shí)候，他就溜走，換上原先的那件破

衣服，又鉆回到那個(gè)盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險(xiǎn)。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當(dāng)時(shí)的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報(bào)主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報(bào)杰姆逃跑的事，但是在歷險(xiǎn)的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時(shí)發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個(gè)過程中，哈克逐漸走向成熟。

當(dāng)然，哈克在最后用行動(dòng)成功地發(fā)出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。

4.我爸爸

《我爸爸》是表達(dá)最具感染力的一本圖畫書。用極盡夸張的超現(xiàn)實(shí)主義手法，描述了一個(gè)孩子心目中最完美的爸爸形象，從裝幀頁的大花格子到烤面包機(jī)上跳出的烤面包，處處都有“我爸爸”的影子。原來，“爸爸”的睡衣就是這樣的花式��！

“這是我爸爸，他真的很棒！

我爸爸什么都不怕，

連壞蛋大野狼也不怕。

他可以從月亮上跳過去，

還會(huì)走高空繩索。

他敢跟大力士比賽摔跤，

在運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽中輕輕松松就跑了第一名！

我爸爸真的很棒！

........”

“我爸爸”真的真的是很棒！因?yàn)樗�是大家和“我”心目中的太陽（畫面中處處隱藏著太陽），還因?yàn)樗�永遠(yuǎn)地愛“我”！�。�！

安東尼·布朗的圖畫向來喜歡暗藏玄機(jī)，例如，藏在樹林里的小紅帽和三只小豬、椅子露出的馬腳、稀疏得像梳子的頭發(fā)、球形的云和樹、三大男高音中的帕瓦羅蒂和多明戈……其中描寫爸爸跳過月亮的跨頁，更結(jié)合了一首《鵝媽媽童謠》的情節(jié)，圖畫里爸爸跳過了月亮，童謠里的母牛沒有出現(xiàn)，母牛的斑紋倒是跑到狗身上去了，長了腿的盤子盛著湯匙跑出畫面。除了單頁圖畫上出現(xiàn)的趣味外，兩兩相對(duì)的頁面，也呼應(yīng)著爸爸性格中的剛強(qiáng)與柔軟、聰明與笨拙……種種相對(duì)的特質(zhì)，把爸爸刻畫得極富人性、可愛又逗趣。

5.長襪子皮皮

《長襪子皮皮》是我今年6月初才買回來的童書，也是我閱讀的第一本林格倫的作品。翻開《長襪子皮皮》，我從第一章第一眼讀起，就愛不釋手。 《長襪子皮皮》為什么讓那么多讀者喜歡？因?yàn)槠てな敲總�(gè)孩子心中的夢想，皮皮每天都過著自由自在的生活，可以在地板上和面，像個(gè)大力士一樣可以舉起大鯊魚，可以教訓(xùn)小偷，可以在山洞里過夜，可以爬樹、上房，可以做一切他們喜歡的事，皮皮玩得開心的時(shí)候沒人會(huì)叫她上床睡覺；想上學(xué)就上學(xué)；想冒險(xiǎn)就冒險(xiǎn)；想野餐就野餐；想吃糖就吃糖??而不必害怕大人的批評(píng)。她具有了與眾不同的性格：膽大的能做別人做不到的事情；動(dòng)手能力強(qiáng)什么都會(huì)做；獨(dú)立能力強(qiáng)，很會(huì)安排自己的生活。當(dāng)然與好朋友托米、阿尼卡相比，長襪子皮皮是太淘氣、太沒有教養(yǎng)了，不上學(xué)，滿嘴的瞎話，與警察玩拍人游戲，打人??，有著滿腦子的異想天開、稀奇古怪的想法。

讀了《長襪子皮皮》后，我也進(jìn)行了一些思考，在對(duì)孩子的教育中，作為教師，不能

將太多成人世界教條的禮儀過早地去安放在孩子身上，這樣，孩子會(huì)少很多自由生活的快樂。孩子的童年應(yīng)該有更多的快樂，這樣才是真正的童年，這是作為教師應(yīng)該努力去堅(jiān)持的一種理念。

6.獾的禮物

《獾的禮物》這本書是一本關(guān)于死亡的書，講述了獾與朋友間的美好友誼更重要的是教會(huì)了我們生命的意義和學(xué)會(huì)接受死亡。

在文字上作者將死亡喻為“走向長長的隧道的另一頭，”這種解釋對(duì)于一個(gè)對(duì)死亡充滿了恐懼與未知的孩子來說再形象不過了，獾的信也只有一句話：“我去下面的長隧道了，再見！。”其他的小動(dòng)物面對(duì)獾的死亡當(dāng)然是很難過、傷心、失落、孤獨(dú)，這是我們大家都能產(chǎn)生共鳴和能體會(huì)到的情緒，書中獾給動(dòng)物們留下了許多美好的回憶，教會(huì)了動(dòng)物們那么多技藝，這就是獾的禮物嗎？不止如此，獾教會(huì)了動(dòng)物們生命的意義，教會(huì)了它們坦然面對(duì)和接受死亡，這才是獾的希望，最后春天來到了，小動(dòng)物們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)也接受了獾的死亡，他們的悲傷隨著積雪的融化而融化，每當(dāng)提到獾的名字，說起獾的又一個(gè)故事，大家都露出了微笑。

這本書不但是一本關(guān)于死亡的書，還是一本關(guān)于生命的書。整本書中迷人的插圖將傷心的文字襯托得十分完美，是一本無論對(duì)于孩子還是成人都有美好啟示的書。它讓我們不再懼怕死亡，能夠?qū)W會(huì)接受死亡。讓我們體會(huì)了生命的意義和美好。

7.愛心樹

閑來無事，再次翻看了《愛心樹》，感觸依然很多，一言難盡，就讓我來用筆告訴你們吧�！稅坌臉洹肥敲绹�當(dāng)代作家謝爾希爾沸斯坦的一篇文章�？吹焦适碌淖詈螅�我想， 如果，我是大樹，我會(huì)無私的奉獻(xiàn)一切嗎？這種無私的付出值得嗎？當(dāng)男孩長大以后，他似乎就有太多的需求，是這些需求讓他不再快樂。此時(shí)，大樹除了奉獻(xiàn)自己的一切，似乎就無能為力了。如果說大樹是一位母親，男孩就是她的孩子。她呵護(hù)著孩子長大，卻要無奈的面對(duì)孩子的離去。她想用自己的一切幫助孩子，可是面對(duì)孩子復(fù)雜的生活，她的付出是有限的。因?yàn)閷?duì)孩子的愛，她必須幫助孩子，只有在無私的奉獻(xiàn)一切的時(shí)候，她才能感受到久違的快樂。

大樹不是媽媽，大樹是媽媽的愛，大樹的樹葉果實(shí)樹枝樹干是愛的延伸，是尊重，是理解，是接納，是信任，是能量�，F(xiàn)在，你再看到男孩回來拿走大樹的樹葉果實(shí)樹枝樹干的時(shí)候，你就不會(huì)為男孩的索取而憤怒了，因?yàn)樗�要的正是大樹能夠且愿意給的。他得到的也不是用金錢衡量的物質(zhì)，而是從愛里獲得的能量；你也不會(huì)為大樹縱容孩子給孩子太多而生氣，因?yàn)榇髽浣o的，只是她能夠且愿意給的，是全部，但是不多也不少。

母愛——人生車途上的加油站！

8.男生賈里

賈里是一個(gè)初一學(xué)生，書中講述了他在學(xué)校和家中發(fā)生的事。在家里，他原是一個(gè)令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學(xué)校里，他也曾是一個(gè)讓同學(xué)小看、冷落，常令老師難堪的學(xué)生。但是他聰穎機(jī)智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學(xué)

打抱不平……最終，他贏得了爸爸的信任、同學(xué)的喜愛和老師的表揚(yáng)，甚至連常常取笑他的妹妹也對(duì)他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個(gè)助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。

作者以生動(dòng)有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情節(jié)引人，語言幽默，人物特征描寫很細(xì)致，富有時(shí)代氣息和藝術(shù)魅力。譬如描寫魯智勝時(shí)的一段話：魯智勝是o型血，常常自稱是英雄的料子。確實(shí)，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時(shí)搖搖晃晃，半閉著眼，像個(gè)醉漢，其實(shí)他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現(xiàn)了一個(gè)栩栩如生的小男孩形象。

9.秘密花園

這是一部關(guān)于大自然的神奇魔法和美好心靈的作品，作者用清新筆觸生動(dòng)地描寫了一個(gè)驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅(jiān)強(qiáng)地生活著，并結(jié)識(shí)了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個(gè)人——性格怪僻的柯林，她們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著……

只有在寬松的環(huán)境中，才能健康地成長。愛心，會(huì)讓我們更愉快，更健康。愛心加團(tuán)結(jié)，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會(huì)健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。

10.愛的教育

<愛的教育>:這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

11.是誰嗯嗯在我頭上

這是一個(gè)關(guān)于小鼴鼠尋找是誰嗯嗯在它頭上的故事。繪本的封面是一只頂著便便的生氣的小鼴鼠，翻開來，還有一個(gè)小封面，在它的書名下面還寫著“這本書獻(xiàn)給會(huì)自己到廁所‘嗯嗯’的小朋友”。接著一段可愛又有趣的故事開始了——小鼴鼠剛從地里鉆出來就碰上了倒霉的事情，不知道誰把便便嗯嗯在它上了，小鼴鼠火冒三丈，卻不知道是誰的“杰作”，于

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據(jù)，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當(dāng)小鼴鼠左右為難的時(shí)候，兩位“專家”出現(xiàn)了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個(gè)看到最后的人應(yīng)該都會(huì)為小鼴鼠這個(gè)小小的報(bào)復(fù)行為會(huì)心一笑，因?yàn)檫@實(shí)在是只很可愛的小鼴鼠。

這個(gè)繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識(shí)點(diǎn)。平時(shí)我們對(duì)“嗯嗯”不會(huì)過多的對(duì)幼兒進(jìn)行什么教育，可是這本繪本卻從另一個(gè)角度帶我們認(rèn)識(shí)了許多“嗯嗯”，看完你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點(diǎn)，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點(diǎn)小知識(shí)、小啟發(fā)。

12. 美麗的巴拿馬

這是一個(gè)關(guān)于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個(gè)煙囪。一天，從河上漂來一個(gè)箱子，從里面散發(fā)出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個(gè)字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時(shí)還不知道，這個(gè)美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個(gè)有趣而又深刻的道理：我們總認(rèn)為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風(fēng)景。不能只從一個(gè)角度看自己所處的地方，還要走遠(yuǎn)一些，從另外一個(gè)角度來看。

好好欣賞身邊的風(fēng)景吧。也許有一天離開故鄉(xiāng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你居住的地方竟是那么美。

13.根鳥

寒假剛剛開始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥》，這是一本迷人的，夢幻般的小說，看完之后，我的心里久久不能平靜……

小說主要描寫了一個(gè)少女到懸崖上采花，不慎掉進(jìn)了峽谷里。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢……在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機(jī)智勇敢逃了出來；在米溪，他沒有因?yàn)槊篮玫纳�活而放棄救人……這雖然只是一個(gè)夢，而根鳥卻因?yàn)檫@個(gè)夢，依靠自己頑強(qiáng)的毅力，最終找到了那個(gè)少女…… 根鳥成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段�；秀�、迷亂、搖擺、清醒、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)有一種溫?zé)岬呐�流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化。

14.一百個(gè)中國孩子的夢

一百個(gè)中國孩子的夢作者是董宏猷，在書中，他在孩子們心中探索他們夢的秘密…… 五歲的夢是可愛的：她偶然見到一棵神奇的大鳥給她的雪花種子。雪花開了，有流片花瓣兒，散發(fā)出一陣陣涼爽清甜的香味兒，就像……就像冰淇淋的味道，不一會(huì)兒，就掉在地上融化了，風(fēng)吹來了，雪花飛到千家萬戶，小區(qū)里的居民驚異地看著他們家的陽臺(tái)，她準(zhǔn)備把雪籽

送給幼兒園里的小朋友，讓他們也看看雪花，嘗嘗雪果。

這個(gè)小女孩是多么的善良、純潔啊，不自私自立，把自己家擁有的獨(dú)一無二的東西——雪籽，送給幼兒園的小朋友們共享這美麗的雪花，共享美味的雪果，這不是善良，是什么？這本書讓我看透了他們心中的秘密，還有一些與我們生活息息相關(guān)的道理。

15.勇敢的心

勇敢的心？當(dāng)我一見到《勇敢的心》這書名時(shí)就不免有點(diǎn)疑問，勇敢的心是在說一個(gè)男孩因勇敢而取得了榮譽(yù)呢？還是別的什么呢？于是我?guī)е�這種疑問走進(jìn)書中。

一個(gè)叫“勇敢的心”的少年在三歲那年，一場風(fēng)暴讓大海吞噬了他媽媽的生命。從此，他對(duì)大海有著一種恐懼。在一次出海，他的膽怯讓同伴恥笑。于是，他決定獨(dú)自出海戰(zhàn)勝恐懼，然而那次的大海航行，卻意外闖進(jìn)了孤島，他憑著勇敢和本領(lǐng)與野人，野獸搏擊，最終真正擁有“勇敢的心”。

恐懼，是每個(gè)人都有的心理活動(dòng)，但是，我們會(huì)戰(zhàn)勝恐懼。有時(shí)為了自己，有時(shí)為了他人，我們的恐懼將會(huì)在一瞬間消失。“勇敢的心”懷著對(duì)大海的種種恐懼，自尊的心理讓他最終選擇挑戰(zhàn)，海上的風(fēng)暴卷起了他所有的依靠——小刀，長矛，食物甚至連衣服都不留下地卷去遠(yuǎn)方，并把他帶到了禁島——吃人生番的祭祀島！然而，他為了生存，為了證明自己，并沒有放棄，靠著經(jīng)驗(yàn)和滿腔熱血，他從一無所有到樣樣俱全，而且有個(gè)避風(fēng)的小屋。并且，拿到了最有權(quán)威的象征——野豬牙項(xiàng)鏈！這就是勇敢的力量！

的確，生活中，我們會(huì)遇到恐懼。但是，恐懼并不可怕。只要我們勇于展開雙臂，去迎接挑戰(zhàn)。我相信，勇敢的心會(huì)給予你最偉大的力量，那是來自最深層的力量，它的光芒能讓任何恐懼不戰(zhàn)而退！

勇敢的心并非平常無故地?fù)碛�，我們要挑�?zhàn)！朋友們，駕駛?cè)松�的帆船，向大海的風(fēng)濤，接受勇者的試練吧！

16.我的爸爸叫焦尼

在這本書里，沒有華麗的語言，沒有千奇百怪的場景，只有我們早就熟悉不過的地方，人物也是簡簡單單，一對(duì)居住在不同城市的父子，將要在一起過一天。孩子叫狄姆，媽媽告訴他，爸爸來之前要站在站臺(tái)上不許動(dòng)，于是他心情忐忑不安的等待爸爸的到來。你看畫面上那個(gè)注視著遠(yuǎn)方的孩子，他的眼神是多么的專注！而這份專注就是因?yàn)樗�的爸爸焦尼坐的火車要來了！父子間的愛躍然紙上。

當(dāng)火車終于來了，焦尼“奔”過來了，把狄姆舉過頭頂，我敢擔(dān)保――所有的，所有的爸爸都是這樣地愛著自己的孩子，他們總會(huì)用有力的臂膀把心愛的孩子舉過頭頂，常常還會(huì)脫手扔上那么兩下，孩子呱呱叫著，父親也笑著――用這樣親昵的動(dòng)作表達(dá)對(duì)孩子源自生命深處的愛。一個(gè)“奔”字抵過千言萬語，父親對(duì)孩子的思念與愛在此刻的讀者的心頭如江水一樣奔流。

接著場景不斷地變換，不變的卻是狄姆向每一個(gè)遇到的人都說著同樣的話：這是我爸爸，我的爸爸叫焦尼！不由自主地就被感動(dòng)了，那自豪的樣子仿佛那是什么了不起的人物，而實(shí)際上那就只是他的爸爸，太多的人都不認(rèn)得他。爸爸在他眼里變得比什么都重要，他簡直就是狄姆的驕傲。

最后回到了車站，還有兩三分鐘火車就要開動(dòng)。火車?yán)镆呀?jīng)坐了好多人，爸爸找到自己的座位，突然大聲叫道：＂大家聽一下好嗎？＂眾人都停了下來，回頭望著爸爸．爸爸大聲地繼續(xù)說：＂這孩子，是我的兒子．最好的兒子．他叫狄姆�。�。這段文字是如此的簡單，可是從中卻看出這位父親對(duì)兒子深深的愛。父親對(duì)孩子的深情就是在這簡單樸素的語言中令人深深感動(dòng)。

如果細(xì)心一些，還會(huì)從配圖中有所發(fā)現(xiàn)：灰色調(diào)是如此的憂傷，父親和兒子的相聚的色彩是燦爛的，沖淡了本應(yīng)有的憂傷。你相信狄姆將來會(huì)怎么樣？我相信即使狄姆爸爸媽媽離婚，他也能健康地成長。

愿所有的孩子都有希望的力量！

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